Tổng tỷ khống hắc ám thần

Đương nhiên mệnh vận chi sở dĩ xưng vi mệnh vận, tất nhiên thị hữu đả bất tử đích tiểu cường đích chúc tính.
Tức sử tát lạp tra tịnh bất tượng nguyên lai na dạng tại ý vu sư giới, nhưng nhiên giá bất trụ qua đức lí khắc đích tử triền lạn đả, tối hậu na hiểu dụ thiên niên đích hoắc cách ốc tư y nhiên bị kiến lập.
“Nâm cư nhiên một hữu trở chỉ, ngã dĩ vi nâm canh gia nguyện ý giá cá hài tử hồi đáo vũ xà nhất tộc lí khứ.” Đoan trứ nhất bôi hồng tửu, kim phát đích huyết tộc tẩu cận tát lộ á, khinh khinh hòa tha bính liễu nhất hạ bôi.
“Tha đích xác thị yếu hồi khứ đích, giá lí, chỉ bất quá thị tha đích lữ trình trung đích nhất trạm nhi dĩ.” Tát lộ á phẩm trứ hồng tửu, hồng sắc đích dịch thể sấn trứ vi vi kiều khởi đích bạc thần, nhượng chu vi đích nhân khán trực liễu nhãn, “Hữu ta sự tình tổng yếu thân tự cật khuy nhất hồi tài tri đạo kỵ đạn, tha hiện tại đối nhân tâm hoàn thị thái khuyết phạp cảnh giác tâm, giá dạng đích tình huống hạ ngận dung dịch bị nhất ta thủ đoạn mông phiến liễu song nhãn.”
Hữu ta kinh nhạ địa khán liễu tát lộ á nhất nhãn, huyết tộc vi tiếu khởi lai, “Chân thị ôn nhu ni, đại nhân, ngã bổn lai dĩ vi nâm thập ma đô bất tại hồ đích.”
Tịnh một hữu giới ý đối phương đích thí tham, tát lộ á đích thần sắc y cựu bảo trì tại vi tiếu đích thủy chuẩn, “Chỉ thị thuận đái nhi dĩ, tát lạp tra ngận ưu tú.” Tha phóng hạ bôi tử, khán liễu phạn trác tộc đích thân vương nhất nhãn.
Ủng hữu nhất đầu xán lạn kim phát đích huyết tộc tủng liễu tủng kiên, một hữu tái thuyết thoại, tha môn đô minh bạch, giá cá thoại đề tối hảo đáo thử vi chỉ.

Đại vũ khuynh bồn nhi hạ, thị nhất cá nhân lưu bất xuất lệ đích bi thương.
Na tằng kinh tứ cá nhân dĩ vi vĩnh viễn bất hội phá liệt đích hữu nghị, chung vu tại giá nhất cá vũ dạ lí tuyên cáo phá toái.
Tát lạp tra tĩnh tĩnh địa tại đại vũ lí tẩu trứ, vũ thủy thuận trứ phát ti lưu hạ, hoạt quá na hắc sắc đích y bãi, bích sắc đích nhãn đồng u ám vô bỉ.
Tha diện vô biểu tình địa tẩu trứ, ti hào khán bất xuất cương tài kích liệt tranh sảo đích ngân tích.
Tha tằng thiên chân đích dĩ vi, tức sử lão sư thuyết nhân tâm hiểm ác dã chung cứu hội hữu nhân chân tâm hội đối tha hảo, chỉ thị bất tưởng giá cảm tình thái thuần túy, sở dĩ nhất điểm điểm bất hòa tựu khả dĩ phá toái.
Nhượng ma qua huyết thống đích nhân nhập học, chưởng ác ma pháp, chỉnh cá ma pháp giới nhu yếu phụ đam đa đại đích mạo hiểm tha chân đích tri đạo mạ?
“Toán liễu.” Tha hốt nhiên khai khẩu, dã bất tri đạo thị thuyết giá kiện dẫn khởi tranh chấp đích sự tình hoàn thị thuyết biệt đích thập ma.
Kỳ thật dã bất thị đặc biệt nan quá ba, kí nhiên dĩ kinh một nhân khán kiến liễu, hựu hà tất nhất phó khí phẫn đích dạng tử.
Đoạn liễu tựu đoạn liễu ba.
Thiểm điện hoa phá trường không, “Oanh long” nhất thanh chiếu lượng liễu tha đích kiểm, nhất song mâu tử lí hữu thập ma biến liễu.
Chí thiếu lão sư đích giáo dục bất thị một hữu dụng đích, tha tòng nhất khai thủy tựu một bả chỉnh khỏa tâm bồi tiến khứ, tha thanh sở địa tri đạo, giá thị lão sư cấp tha đích thí luyện hòa giáo dục, tha tịnh bất ái vu sư giới, chỉ thị tưởng yếu khán nhất khán, hữu tình đáo để tại nhân đích tâm trung chiêm hữu đa thiếu phân lượng.
Vô luận na cá kết quả, kỳ thật tổn thất đô bất đại.
Qua đức lí khắc đích kiểm tại nhãn tiền phù hiện, đãn thị tâm lí khước việt phát an tĩnh liễu hạ khứ.
Chung quy, chỉ thị ngoại nhân nhi dĩ, tha môn hòa lão sư thị bất đồng đích.
“Tát lạp tra.” Khinh nhu đích thanh âm tại bất viễn xử hưởng khởi, tát lạp tra khán kiến tự gia lão sư tẩu hướng tự kỷ, thân thượng nhất khinh, lâm thấp đích y phục hòa đầu phát đô càn liễu, vũ hoàn tại hạ, đãn thị tại đả đáo tha chi tiền tị khai liễu.
“Lão sư, ngã hồi lai liễu.” Tát lạp tra tĩnh tĩnh địa thuyết trứ, nhất điểm dã một hữu cao hưng đích dạng tử.
“Hồi lai tựu hảo.” Nhi tác vi lão sư đích tát lộ á hảo tượng một giác đắc hữu thập ma bất đối nhất dạng hồi ứng liễu nhất cú, mạc liễu mạc tha đích đầu, nhiên hậu đái trứ tát lạp tra thuấn di.
Hảo tượng tát lộ á tảo tựu dự kiến đáo tha đích hồi quy, hựu hảo tượng tát lạp tra hồi đáo giá lí, thị lý sở đương nhiên nhất dạng.
Ngoại diện đích thế giới tái tinh thải hựu chẩm ma dạng ni?
Na lí, đô bất thị gia.
Na bất quá thị lão sư hòa tha đích nhất tràng đổ ước, tha môn đô minh bạch.

Vũ xà nhất tộc đối tát lộ á hòa tát lạp tra đích đáo lai biểu kỳ liễu hợp tác hoan nghênh đích thái độ.
Hoặc hứa hữu ta đối tát lạp tra đích tồn tại hòa thân phân cảm đáo ưu lự bất mãn đích, đãn thị ngại vu hắc ám thần bệ hạ đích tồn tại, đảo bất hội hữu nhân sỏa đáo khứ trảo tra tựu thị liễu.
“Đại nhân.” Tại thừa nhận tát lạp tra chính thức hồi quy đích điển lễ kết thúc hậu, nhất cá thân phi bạch sa đích nữ tử khiếu trụ liễu tát lộ á, “Tát mạn toa nữ vương bệ hạ hữu đông tây tưởng yếu cấp nâm.”
“Nga?” Bất nhận vi vũ xà tộc đích tiền nữ vương hòa tha hội hữu thập ma quan hệ đích tát lộ á bổn lai tưởng yếu cự tuyệt, đãn thị tâm hạ nhất động, tha thiêu liễu thiêu mi, “Na tựu phiền lao đái lộ liễu.” Tha áp đê liễu thanh tuyến, cấp nhân nhất chủng ôn nhu đích thác giác.

Hạp tử đả khai, lí diện thị nhất khối hắc sắc đích thủy tinh, tát lộ á đồng khổng vi vi thu súc, thiên quá đầu đối hào vô sát giác đích nữ tử ôn hòa đạo, “Ngận hảo đích lễ vật ni, bất tri đạo nhĩ đích chủ nhân thử khắc tại na lí, ngã tưởng yếu đương diện đạo tạ.”
“Chủ nhân tha dĩ kinh khứ thế tam bách niên liễu.” Kinh cụ vu đột nhiên gia trọng đích uy áp, nữ tử đích kiểm sắc bạch liễu bạch, đãn hoàn thị cường xanh trứ tương thoại chuyển đạt liễu, “Chủ nhân thuyết, chỉ yếu nâm khán liễu thủy tinh lí đích đông tây, thập ma đô hội minh bạch đích.”
Mạn mạn thu khẩn liễu thủ chỉ, tha thuyết, “Hạ khứ.” Sinh ngạnh nhi lãnh khốc.
Nữ tử như mông đại xá, phi khoái địa thối liễu hạ khứ.
Tha thân xuất thủ, na hắc thủy tinh phiêu đáo liễu thủ trung, hữu ảnh tượng phù hiện xuất lai, na thị nhất cá tuyệt đại phong hoa đích nữ tử, tuyết phu hồng thần thân tư mạn diệu, trường trường đích kim sắc xà vĩ hiển kỳ trứ đối phương đích thân phân, lam sắc đích bảo thạch đầu liên điểm chuế tại phát gian, khả dĩ tưởng tượng đáo tha hoàn hoạt trứ đích thời hầu cai hữu chẩm ma dạng đích phong hoa.
Tức sử dạng tử dĩ kinh cải biến, na song mâu tử lí đích ôn hòa khước thị tha nhất nhãn tựu năng nhận xuất lai đích.
“Thù hằng,” hồng thần khai hợp, duyệt nhĩ đích thanh âm nhượng nhất quán lãnh đạm đích hắc ám thần kiểm thượng phù hiện xuất liễu hân hỉ đích thần sắc, “Ngã bất tri đạo nhĩ hiện tại tại na lí, thị bất thị hoạt trứ hoàn thị dĩ kinh……” Tha đích thanh âm đốn liễu đốn, “Đãn thị ngã tri đạo, như quả nhĩ hữu năng lực đích thoại, nhất định hồi lai trảo tỷ tỷ đích, đối bất đối? Nhĩ bất hội phao khí tỷ tỷ đích, ngã tri đạo.”
“Tỷ tỷ dã tại trảo nhĩ nga, tuy nhiên ngận tân khổ, hữu thời hầu hựu ngận nan quá,” vụ khí nhất điểm điểm địa tại vũ xà nữ vương đích nhãn tình lí tụ tập, tự trụy vị trụy, “Đãn thị chỉ yếu tưởng đáo vị lai năng cú hữu cơ hội tái kiến đáo a hằng, tâm lí tựu sung mãn liễu dũng khí. Đãn thị ngã môn yếu chẩm ma trảo đáo đối phương ni? Hội bất hội tựu thử thác quá ni? Sở dĩ ngã tưởng liễu nhất cá bạn pháp, chỉ yếu nhĩ năng cú khán đáo giá cá thủy tinh, nhĩ tựu khả dĩ dụng tha lai trảo đáo ngã liễu, tỷ tỷ ngận thông minh đối bất đối?”
Tha hảo tượng tưởng đáo liễu na dạng đích tràng cảnh, hoan hỉ địa tiếu liễu khởi lai, diễm lệ như triều dương, nhãn để khước mãn thị thúy nhược hòa kỳ đãi, “Sở dĩ a hằng, nhĩ nhất định yếu khán đáo giá cá a, giá dạng đích thoại ngã môn tựu hữu năng cú tương kiến đích nhất thiên, hiện tại kiến bất đáo đích thoại,” tha đích thanh âm đê liễu hạ khứ, nhãn lệ nhất tích tích lạc liễu hạ lai, “Dã một quan hệ đích.”
Phảng phật năng cú khán đáo tát lộ á tại nhãn tiền nhất dạng, tha bình phục liễu hạ tình tự, hựu trọng tân câu khởi nhất mạt tiếu, nhãn để mãn thị ôn nhu, “A hằng trảo đáo giá cá dĩ hậu, mạn mạn trảo dã một quan hệ đích, trọng yếu đích thị yếu bảo trọng tự kỷ a, tỷ tỷ bất tại thân biên đích thời hầu, yếu hảo hảo đích, giá dạng tỷ tỷ tựu toán tái kiến bất đáo a hằng dã một hữu quan hệ đích.”
Cảm giác đáo na thủy tinh thượng tàn tồn đích tư tự minh minh tại khát vọng trứ tương kiến, khước nhân vi tịnh bất hi vọng tát lộ á vi liễu trảo tự kỷ nhi thương hại tự kỷ, sở dĩ áp ức trứ tình tự thuyết một quan hệ, hắc ám thần bế thượng nhãn, kiểm bàng thượng lưu lộ xuất lệnh nhân tâm toái đích tuyệt vọng.
Lương cửu, tát lộ á tài thân xuất thủ khinh khinh xúc bính na hư huyễn đích chỉ tiêm, kiểm thượng lộ xuất ôn nhu đắc lệnh nhân tâm thống đích thần sắc, tha tương na hắc thủy tinh tử tế địa thu liễu khởi lai.
“Đối bất khởi a tỷ tỷ, như quả ngã tảo lai tam bách niên, tựu hảo liễu.” Tha sĩ khởi thủ bối già trụ nhãn tình, thanh âm lí dĩ kinh đái trứ ngạnh yết, địa diện thượng, thỏa viên đích thấp ngân hiển kỳ trứ tha bất bình tĩnh đích tình tự.
Tựu soa na tam bách niên a, vi thập ma, tựu yếu như thử sinh sinh thác ly?

《( tổng mạn ) hồ điệp đích sí bàng》
Bất nhất dạng đích ưu cơ, khả ái a ~



《Bất tố thiên hậu ( tổng mạn )》
CP dã thị cáp địch tư, ngận bất thác a.



《Thiên sử mê mộng chi kỳ tích》
Ngận hảo khán ngận cảm động văn