Trọng sinh chi nhất lộ hướng bắc

Mặc bắc nhu yếu nhất cá bình đẳng đích phân vi hòa cung tiểu bách đối thoại, nhi bất thị tượng hiện tại giá dạng bị tha bão trứ cuống đại nhai!
“Khứ na nhi.” Mặc bắc chỉ chỉ tiền diện nhất gia nga thức xan thính, tạp thu toa.
Tạp thu toa xan thính tại dân quốc thời tựu dĩ kinh trú lập tại vân biên thị nam kinh lộ thượng liễu, nguyên lai đích lão bản thị nga la tư nhân, thú liễu trung quốc tức phụ. Hậu lai nhân vi chiến loạn nhất độ đình nghiệp, lão tạp thu toa xan thính đích phòng tử dã bị thiêu khứ liễu đại bán, tái hậu lai lão bản đích hậu đại trọng chấn gia nghiệp, chiếu trứ lão phòng tử đích chiếu phiến trọng tân tu kiến khởi xan thính, tịnh doanh nghiệp chí kim.
Mặc bắc tương trung đích thị tạp thu toa đích hoàn cảnh bỉ giác u nhã, phương tiện đàm thoại. Nhất cá thích đương đích đàm thoại hoàn cảnh năng bang trợ bỉ thử tẫn khoái tiến nhập đáo tha nhu yếu đích tình cảnh trung khứ, tha yếu đàm đích sự ngận trọng yếu, tổng bất năng tọa tại mã lộ nha tử thượng hoặc thị tại ô yên chướng khí đích đài cầu thất lí thuyết —— tại mỗ ta phương diện, mặc bắc di truyện liễu mẫu thân đích cố chấp.
Cung tiểu bách tuyệt đối thị cá quán hài tử đích chủ nhi, nhị thoại bất thuyết tựu bão trứ mặc bắc tiến liễu tạp thu toa.
Giá cá thời gian khách nhân bất đa, tạp thu toa đích phục vụ viên lại dương dương địa, trực đáo nhị nhân tọa đáo tạp tọa lí liễu, tài mạn thôn thôn địa quá lai chiêu hô. Giá niên đại đích nhân một đa thiếu hữu phục vụ ý thức đích, đặc biệt thị quốc doanh sản nghiệp đích nhân, bả cố khách đâu tại nhất biên bất lý thải chỉ cố trứ tự kỷ liêu thiên, hoặc thị tâm tình bất hảo tựu bất mại đông tây cân cố khách sảo giá đẳng đẳng đô thị thường sự, tiêu phí giả vãng vãng yếu hoa trứ tiền hoàn thụ trứ khí.
Mặc bắc điểm liễu bôi già phê, nhất phân điểm tâm, cung tiểu bách yếu liễu nhất thăng ti tửu.
Mặc bắc thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thuyết: “Bổn lai ngã vô tâm yếu sáp thủ nhĩ đích mệnh vận.”
“Phốc!” Cung tiểu bách nhất khẩu ti tửu phún liễu xuất lai, chủy trác cuồng tiếu.
Mặc bắc ngận úc muộn địa dụng xan cân sát điệu tiên tại kiểm thượng đích ti tửu, tố nhân hoàn thị bất năng thái zhuangbility a.

Mặc bắc khứ tẩy liễu bả kiểm, hồi lai đích thời hầu trác diện dĩ kinh bị thanh lý quá liễu, tha đích điểm tâm hòa già phê đô hoán liễu tân đích, cung tiểu bách thể thiếp khởi lai năng khiếu nhân cốt đầu đô tô điệu.
“Khứ thâm quyến ba.” Mặc bắc hảo tượng cương tài thập ma đô một phát sinh quá tự đích, đạm định địa thuyết, kỳ thật tâm lí hoàn thị giác đắc ngận đâu kiểm ngận đâu kiểm.
Cung tiểu bách thiêu liễu thiêu mi, nhất kiểm nghi vấn địa đẳng trứ mặc bắc kế tục thuyết hạ khứ.
“Thâm quyến thị đặc khu, hữu ngận đa ưu huệ chính sách, giá ta nhĩ đô tri đạo ba?”
“Ân, hảo tượng thính thuyết quá.” Cung tiểu bách ngận mang nhiên, tuy nhiên thử thời bất toán thị tiêu tức bế tắc đích niên đại, đãn thâm quyến ly vân biên thái viễn liễu, viễn đáo phổ la đại chúng căn bổn tựu bất hội khứ quan tâm na lí phát sinh liễu thập ma sự.
Mặc bắc bả ký ức trung quan vu thâm quyến phát triển đích sự cấp cung tiểu bách giảng liễu nhất biến, thính đắc cung tiểu bách lưỡng nhãn phóng quang, cảm khái đạo: “Thập ma thời hầu vân biên dã năng giá dạng tựu hảo liễu.” Khả tùy hậu tha hựu hữu ta khốn hoặc địa thuyết: “Thính khởi lai thâm quyến thị bất thác, khả nhĩ nhượng ngã khứ na nhi càn ma? Yếu thuyết tránh tiền, ngã tại vân biên dã nhất dạng năng tránh. Nhi thả tại vân biên ngã thị tọa địa hổ, khứ liễu thâm quyến ngã khả tựu thị một trảo tử đích miêu lạp. Tiểu bắc, nhĩ hoàn thị thái tiểu, hữu ta sự nhĩ bất đổng, tố mãi mại bất thị quang kháo thượng đầu na ta ưu huệ chính sách hoặc thị thập ma kinh tế đặc khu tựu hành liễu, giá tư kim nhĩ đắc hữu ba, một tiền thập ma đô ngoạn bất chuyển; giá nhân nhĩ đắc hữu ba, thế nhĩ bào thối bạn sự đích, hoàn hữu na ta năng cấp nhĩ đề cung phương tiện đích…… Công phó. Nhất cá hảo hán tam cá bang, nhất cá li ba tam cá thung, đan thương thất mã thị thành bất liễu đại sự đích. Hoàn hữu, bất thị thập ma mãi mại đô năng tránh tiền, tựu thị năng tránh tiền đích mãi mại dã bất thị thùy khứ tố đô năng thành, hữu đích thị nhân bả toàn bộ gia đương đô đầu tiến khứ, kết quả bồi cá để nhi điệu đích. Giá lí biên đích đạo đạo đa trứ ni.”
Mặc bắc nhất trực đô tri đạo cung tiểu bách thị cá thông minh nhân, tha tổng thị năng bỉ biệt đích đại hỗn tử tẩu đắc khoái nhất bộ, tại biệt nhân hoàn tại kháo đả đả sát sát lai dương danh lập vạn đích thời hầu, tha dĩ kinh khai thủy thông quá thanh bạch đích sinh ý lai trám tiền bồi dưỡng tiểu đệ liễu. Thử thời thính liễu cung tiểu bách đích thoại, mặc bắc phát hiện cung tiểu bách bất cận thị thông minh, tha hoàn ngận lý trí, ngận đạp thật.
Tư khảo liễu nhất hạ, mặc bắc thuyết: “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá tương lai?”
Cung tiểu bách thuyết: “Hữu a, ngã trác ma trứ niên để cân nhĩ tiểu di đính hôn, minh niên lục nhất kết hôn, hài tử khả dĩ vãn lưỡng niên tái yếu, giá cá bất trứ cấp.”
Mặc bắc: “…… Ngã chỉ đích thị cá nhân phát triển quy hoa.”
Cung tiểu bách nhất kiểm vấn hào.
“Bỉ như thuyết, lưỡng niên hậu thành vi vân biên thế lực tối đại đích đại ca; tam niên hậu chưởng khống toàn thị đích địa hạ sinh ý; ngũ niên hậu toàn tỉnh đích hỗn tử đô bả nhĩ đương thành long đầu lão đại, thủ nhãn thông thiên, trụ biệt thự khai hào xa dạ dạ đương tân lang.”
Cung tiểu bách mạc mạc hạ ba: “Thính khởi lai bất thác, bất quá dạ dạ đương tân lang tựu toán liễu, nhĩ tiểu di bất năng nhượng.”
Mặc bắc diện vô biểu tình địa thuyết: “Nhiên hậu hoặc giả thị bị thượng đầu đương thành bất đắc bất trừ điệu đích xã hội độc lựu, trảo khởi lai phán tử hình, hoặc giả thị bị bất phục nhĩ đích nhân mãi hung sát tử. Thụ đảo hồ tôn tán, thặng hạ nam ca hòa uông uông trọng chỉnh kỳ cổ, trọng tẩu nhất biến nhĩ đích lộ, yếu ma bị cừu gia khảm tử, yếu ma dã thị tử hình. Tái thảm nhất điểm, phán cá vô kỳ, tại lao lí tiền thập niên hoàn năng trượng trứ thân thủ hảo đương cá ban đầu, tùy trứ niên kỷ đại thân thể dã biến soa liễu, tựu cai bị hậu lãng phách tử tại sa than thượng, yếu thị năng ngao cá kỉ thập niên giảm liễu hình phóng xuất lai, dĩ kinh thị cá nhất chỉ cước đạp tiến quan tài lí đích phế vật lão đầu nhi, ngoại diện đích thế giới mạch sinh hựu khủng phố, một tiền, một công tác, một phòng tử, một thân nhân, xuất lai đích nhật tử hoàn bất như tử tại lao lí……”
“Biệt thuyết liễu.” Cung tiểu bách đoan khởi ti tửu bôi, phát hiện thủ tâm toàn thị hãn trực đả hoạt, mãnh hát liễu lưỡng khẩu tửu, tha sát khí đằng đằng địa trành trứ mặc bắc.
Như quả thị chân chính đích tiểu hài, giá hội nhi đại khái dĩ kinh bị cung tiểu bách cấp trành đắc hách niệu khố tử liễu. Mặc bắc khước thị thản nhiên vô úy địa hồi vọng quá khứ, thậm chí nhãn thần lí hoàn đái liễu nhất ta ai thương hòa đồng tình. Tha cương tài thuyết đích tuy nhiên hữu ta khoa trương, đãn hòa tiền thế sở tri đạo đích cung thị huynh đệ đích kinh lịch đa thiếu vẫn hợp liễu nhất ta, cung tiểu bách chỉ thị bị khả năng phát sinh đích vị lai cấp kinh trứ liễu, nhi tha khước thị tằng thân nhãn mục đổ quá mỗ ta sự kiện đích phát sinh, tâm lí đích tư vị canh thị nan dĩ ngôn dụ.

Cung tiểu bách khán liễu mặc bắc nhất hội nhi, nhãn thần tiệm tiệm ôn hòa khởi lai, “Ngã tưởng quá, nhĩ thuyết đích giá ta ngã tưởng quá. Tọa lao đích thời hầu, tiểu bắc, nhĩ hoàn tiểu, nhĩ bất tri đạo lao lí hữu đa hắc ám, ngã hi vọng nhĩ giá bối tử tối hảo đô bất tri đạo. Lao lí thập ma dạng đích nhân đô hữu, tượng nhĩ thuyết đích bị phán liễu vô kỳ đích, tiến khứ đích thời hầu tài nhị thập đa tuế, đẳng đáo đầu phát đô bạch liễu hoàn tại tọa lao, cân tha thuyết ngoại diện đích sự, tha đô thính bất đổng. Cương tiến khứ đích phạm nhân nan miễn yếu bị thượng thượng quy củ, bối thương quy, ngạ đỗ tử, ai đả, hát niệu…… Quyền đầu ngạnh đích tựu đả xuất cá tự kỷ đích quy củ, khả song quyền nan địch tứ thủ, nhất cá nhân dã nan miễn hữu bị ám toán đích thời hầu…… Na thời hầu ngã tựu tưởng, đẳng xuất khứ liễu ngã đắc đương lão đại, đắc tránh tiền, đắc bả thượng hạ quan hệ đô sơ thông hảo liễu, ngã đắc nhượng tự kỷ đích nhật tử quá đắc thuận thuận đương đương đích, bất năng tái tiến khứ, canh bất năng nhượng tiểu nam quá giá chủng nhật tử.”
Trầm mặc liễu nhất hội nhi, cung tiểu bách kế tục thuyết đạo: “Ngã hòa tiểu nam đô bất thị năng hòa biệt nhân nhất dạng lão lão thật thật thượng ban đích nhân, bất thị lại bất tưởng càn hoạt, nhi thị thụ bất liễu bị biệt nhân quản trứ. Sơ trung tất nghiệp dĩ hậu, ngã dã tiến hán lí công tác quá, tiểu tổ đích đầu đầu thí đô bất đổng hoàn ái chỉ thủ hoa cước, bất đáp lý tha ba tha hoàn cấp nhĩ xuyên tiểu hài, bất tựu thị trượng trứ tha cân xa gian chủ nhậm thị liên khâm ma. Mụ đích, ngã thụ bất liễu giá chủng oa nang khí, tựu bất càn liễu. Nguyên lai dã một tưởng hỗn xã hội, khả na niên ngã ba khai xa xuất liễu sự cố, nhân một cứu quá lai. Lánh ngoại nhất gia tử giả đích gia chúc nhận chuẩn liễu thị ngã ba đích trách nhậm, tam thiên lưỡng đầu lai nháo, yếu ngã gia bồi tiền. Tri đạo ngã gia một đại nhân, tựu thặng ngã môn ca lưỡng nhi, tha môn gia phi bức trứ ngã mại phòng tử, bất đáp ứng tựu bả ngã gia tạp đắc loạn thất bát tao đích. Nhân tâm đô bị cẩu cật liễu, nhất quần nhân khi phụ lưỡng cá cô nhi. Ngã yếu chân mại liễu phòng tử, cân tiểu nam thụy kiều động khứ mạ?”
Giá ta vãng sự thị tiền thế nam ca đô một hữu thuyết quá đích, mặc bắc thính đắc nhập thần, vấn đạo: “Hậu lai chẩm ma giải quyết đích?”
Cung tiểu bách lộ xuất nhất cá trào phúng đích tiếu dung: “Ngã cân tiểu nam nhất nhân nhất bả thái đao, trùng trứ lai nháo sự đích nhân loạn khảm nhất khí. Nhuyễn đích phạ ngạnh đích, ngạnh đích phạ hoành đích, hoành đích phạ bất yếu mệnh đích, dữ kỳ nhượng nhân nã ngã môn đương nhuyễn thị tử niết, bất như khoát xuất khứ giá điều mệnh liễu. Thùy lai ngã môn tựu khảm thùy, lai kỉ thứ khảm kỉ thứ. Giá ma nháo liễu lưỡng hồi, đối phương dã tựu hiết khí nhi liễu. Đả na chi hậu, ngã tựu khai thủy hỗn xã hội liễu, ngã tri đạo ngã việt thị hỗn đắc hữu danh khí, huynh đệ việt đa, tựu việt một nhân cảm khi phụ ngã hòa tiểu nam.”
Cung tiểu bách đoạ liễu đoạ cước, “Cước để hạ đích lộ, thị tự cá nhi tẩu xuất lai đích, tẩu thành thập ma dạng ngã đô bất hậu hối.”
Mặc bắc trầm mặc liễu nhất hội nhi, thuyết: “Hoàn ký đắc na thiên cha môn thảo luận nữ nhân cai hữu tự kỷ đích sự nghiệp ma? Đương gia đình chủ phụ, khốn thủ tại nhất cá tiểu gia lí, nhãn giới hội biến đắc hiệp trách. Kỳ thật, giá vân biên thị dã khả dĩ khán thành thị nhất cá đại phòng tử, nhân đãi tại giá lí diện, tự hồ thị giác đắc không gian đĩnh đại đích, kiến đích nhân đĩnh đa, tri đạo đích sự dã bất thiếu. Khả nã vân biên cân chỉnh cá tỉnh lai bỉ ni? Nã vân biên cân thượng hải, bắc kinh giá dạng đích đại thành thị lai bỉ ni? Nã vân biên cân chỉnh cá trung quốc lai bỉ ni? Ngã môn hiện tại năng khán đáo đích thế giới hoàn thị thái tiểu liễu. Ngã hi vọng nhĩ khứ thâm quyến, bất cận thị nhân vi dĩ nhĩ đích năng lực tại na lí năng hữu sở tác vi, hoàn nhân vi thâm quyến liên tiếp trứ hương cảng, hội hữu ngận đa nhĩ tưởng tượng bất đáo đích tư tấn truyện đệ quá lai, bang trợ nhĩ khai thác nhãn giới, tăng quảng kiến văn. Hữu cơ hội nhĩ hoàn khả dĩ thân tự khứ hương cảng khán khán, dĩ hậu hoàn khả dĩ xuất quốc khứ biệt đích quốc gia khán khán. Tẩu đích lộ đa liễu, nhĩ tưởng đích sự dã tựu bất nhất dạng liễu.”
Cung tiểu bách hữu ta mê mang địa khán trứ mặc bắc, quá liễu bán thưởng, khinh khinh tiếu liễu nhất thanh: “Tiểu bắc, nhĩ thuyết đắc đĩnh hữu đạo lý đích, khả ngã chẩm ma tổng giác đắc nhĩ hoàn hữu thoại một thuyết ni?”

Đối vu ủng hữu cường đại trực giác đích cung tiểu bách, mặc bắc ngận vô lực, tha bất khả năng trang thành cá tiên tri lai cáo tố cung tiểu bách hội bị sát, thuyết tự kỷ thị ký hi vọng vu nhượng cung tiểu bách ly khai vân biên thị hảo cải biến tiền sinh đích quỹ tích.
Kỳ thật, mặc bắc thuyết “Bổn lai vô ý sáp thủ nhĩ đích mệnh vận” thị chân tâm thoại. Tha bất nhận vi tự kỷ hữu đa đại đích năng lực khứ cải biến biệt nhân đích mệnh vận, nhất cá nhân chi sở dĩ hội hoạt thành giá dạng nhi bất thị na dạng, nhất phương diện thị cơ vu ngận đa ngẫu nhiên nhân tố, lánh nhất phương diện dã thị cơ vu bổn thân đích tính cách, trí thương, nhi giá chủng cá nhân nhân tố tài thị tối nan cải biến đích. Sở dĩ đối vu cung tiểu bách đích mệnh vận năng phủ cải biến, tha thị nhất điểm bả ác đô một hữu.
Bỉ như tại nhật bổn điện ảnh 《 đại đào sát 》 trung, sở hữu đích học sinh đô bị trí phóng tại nhất cá đồng dạng đích tình cảnh hạ: Tại hoang đảo chi thượng tự tương tàn sát, tối hậu chỉ năng hoạt hạ lai nhất cá. Nhiên nhi, bất đồng đích tính cách nhượng mỗi cá nhân đích phản ứng hòa tuyển trạch đô bất nhất dạng, hữu đích hách phá liễu đảm, hữu đích bị hoán tỉnh liễu dũng khí, hữu đích bả sát lục đương thành nhất tràng du hí, hữu đích thùy đô bất cảm tín nhậm, hữu đích khước tưởng yếu chửng cứu đồng học, hữu đích tuyển trạch liễu sát nhân, hữu đích khước tuyển trạch liễu tự sát……
Như quả giá ta học sinh dã hòa mặc bắc nhất dạng trọng sinh, tại tri đạo tự kỷ hội hữu thập ma dạng đích kết quả đích tiền đề hạ, tha môn hoặc hứa hội tố xuất bất nhất dạng đích tuyển trạch, đãn giá chủng tuyển trạch thị phủ năng cải biến tha môn đích mệnh vận ni?
Bỉ như, mỗ nhân khả dĩ tị khai thượng thứ tử vong đích địa điểm, đề phòng thượng thứ sát tha đích na cá nhân, thậm chí đề tiền hạ thủ sát điệu đối phương, đãn thị tha năng tị khai kỳ tha tưởng sát tha đích nhân mạ? Tái bỉ như, mỗ nhân khả dĩ phóng khí tự sát, tuyển trạch kháng tranh, đãn tha thị phủ nhất định hữu dũng khí kiên trì đáo tối hậu, hựu thị phủ nhất định hữu trí tuệ bảo trụ tính mệnh ni?
Nhất thiết đô thị vị tri sổ, nhất thiết đô hữu khả năng tại phát triển trung tái sản sinh vô sổ khả năng tính.
Tựu toán cung tiểu bách chân đích khứ liễu thâm quyến, mặc bắc dã bất năng khẳng định tha tựu nhất định bất hội tử. Hoặc hứa tựu tượng 《 tử thần lai liễu 》 nhất dạng, tị khai giá nhất thứ, hoàn hữu hạ nhất thứ, bị tử thần trành thượng liễu tựu đào bất khai.
Đãn thị, mặc bắc hoàn thị tưởng thí nhất thí.
Tha hỉ hoan cung tiểu bách, tha hi vọng cung tiểu bách hòa tiểu di năng hạnh phúc, dã hi vọng nam ca bất hội thất khứ duy nhất đích thân nhân.
Tha tưởng phiến động nhất hạ hồ điệp đích sí bàng, na phạ dẫn phát đích cụ phong hội nhượng na cá thanh tích đích vị lai biến đắc nhất phiến mô hồ, nhượng tha đối tự kỷ đích mệnh vận thất khứ chưởng khống.
Khả thị cung tiểu bách, tha hội chẩm ma tuyển trạch?

《Chung cực lam ấn》
Tòng phế sài tiểu bình hung đáo khanh mông quải phiến vô sở bất tinh đích thuần gia môn nhi. priest đại nhân đích văn kỉ hồ mỗi thiên ngã đô ngận hỉ hoan ♡