[K] xích tổ phong vân

Tông tượng lễ tư biểu tình ngưng trọng đích khán trứ na bôi dĩ kinh xưng bất thượng ẩm phẩm đích ẩm phẩm, chỉnh cá khí tràng tự hồ đô ngưng cố trụ liễu. Tả biên đích đạm đảo quân dĩ kinh khai thủy nhất kiểm hưởng thụ đích hát liễu khởi lai, hữu biên đích phục kiến quân tự hồ tùng liễu khẩu khí, đê thanh đô nang liễu cú thập ma.

“Tựu toán hồi đầu bị thất trường tu lý dã trị đắc liễu.”

Tông tượng lễ tư đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ đích nhĩ đóa thái linh mẫn dã đĩnh phiền nhân. Canh biệt thuyết đối diện na quần hồng sắc đích bổn đản khán đáo na lưỡng bôi đông tây chi hậu, đô tại đê thanh đích giảo nhĩ đóa, tự hồ đô tại cảm thán hạnh hảo một hữu nhạ đáo thảo thế, tịnh thả đô ám ám đích tùng liễu khẩu khí.

Tác vi nhất cá tưởng đáo tố đáo đích nhân, tông tượng lễ tư đệ nhất thứ khai thủy phản tỉnh tự kỷ giá thứ đích lai phóng thị phủ hữu ta thái trùng động.

Giá thời, pha li bôi phóng tại trác tử thượng đích thanh thúy thanh hưởng khởi, tông tượng sĩ khởi đầu, khán hướng xuất vân bả nhất bôi nhiệt nãi trà phóng tại liễu trác tử thượng.

Hiển nhi dịch kiến, na thị cấp phục kiến đích.

“Kí nhiên vị bất hảo đích thoại, tựu yếu hát ta nhiệt đích tài hành a.”

Nhất biên thuyết trứ, xuất vân nhất biên đái hữu vô nại tiếu dung đích tọa tại liễu tha môn đích đối diện. Phục kiến hiển nhiên một hữu dự liêu đáo xuất vân đích cử động, tha thần tình phục tạp đích khán liễu nhãn bôi tử, hựu khán liễu nhãn xuất vân, nhiên hậu sách liễu nhất thanh phiết quá đầu khứ. Thảo thế xuất vân nhưng cựu ôn hòa đích khán trứ tha, nhãn thần lí lộ xuất bất kinh ý đích sủng nịch thần tình, na chủng như đồng khán trứ tự kỷ bất thính thoại đích đệ đệ đích ôn nhu nhãn thần nhượng phục kiến canh gia phiền táo liễu.

Xuất vu đối vu phục kiến đích liễu giải, tông tượng lễ tư năng cú khán xuất lai tha tại na thuấn gian thị tưởng thuyết ‘ đa quản nhàn sự ’ đích, kết quả na cú thoại tại thoát xuất khẩu đích thời hầu tiện dĩ kinh biến thành liễu nhất thanh đê trầm nhi biệt nữu đích ‘ tạ tạ ’.

Quả nhiên, giá hài tử đối vu xích tổ hoàn thị hữu ta cảm tình đích ba.

Nhất biên tùy tiện đích tưởng trứ, tông tượng lễ tư nhất biên hạ ý thức đích tùy thủ tưởng yếu nã khởi thập ma lai hát, kết quả thủ thân đáo nhất bán thời khước cương trụ, nhiên hậu bất hựu dẫn nhân chú ý đích thu liễu hồi lai.

Giá thời, xích tổ na biên hốt nhiên truyện lai đích tranh chấp thanh.

“Bát, bát điền ca?”

“Uy bát điền tử, nhĩ yếu khứ na lí?”
Thính kiến thanh âm, xuất vân trắc quá kiểm, trùng trứ dĩ kinh tẩu đáo môn khẩu đích bát điền vấn đạo.

“La sách! Bất dụng lý ngã! Ngã nhất hội tựu hồi lai!”
Bát điền tự hồ tâm tình hữu ta bất hảo đích nhượng nhượng trứ, nhất biên thôi khai môn ly khai liễu.

Môn bị ngoan ngoan đích quan thượng liễu.

“Xuất vân ca, chẩm ma bạn?”

“Ai nha, bất dụng lý tha liễu, nhượng tha khứ ba.” Dụng trứ nhất khẩu nhu nhuyễn đích kinh đô khang bão oán trứ, xuất vân thán liễu khẩu khí. “Thoại thuyết nhĩ môn giá ta gia hỏa yếu thâu lại đáo thập ma thời hầu, đô cấp ngã xuất khứ càn hoạt.”

“Đãn, đãn thị, chẩm ma năng nhượng thảo thế ca nhất nhân ——”

“Sở dĩ đô thuyết một sự lạp, khứ ba.”

Cố ý biểu hiện đắc hữu ta bất nại phiền, giá chủng cường ngạnh đích thái độ quả nhiên nhượng na ta tiểu tử thính thoại liễu hứa đa. Đại gia ma ma thặng thặng đích xuất khứ liễu, lâm tẩu chi tiền hoàn bất vong mãn hoài giới bị khán liễu nhãn sceptre4.

Tông tượng kiến trạng đê thanh hanh liễu nhất hạ, khước một hữu sinh khí đích ý tư. Thảo thế xuất vân tương thủ tí đáp tại liễu sa phát bối thượng, dụng canh gia lại tán đích tư thế tọa trứ, tựu tượng tông tượng lễ tư bất thị vương nhi chân đích chỉ thị cá kiều ban lai hát tửu đích phổ thông nhân.

Chỉnh cá tửu ba nội tựu thặng hạ sceptre4 đích tam nhân hòa thảo thế xuất vân.

Phục kiến viên bỉ cổ tại sở hữu nhân đô ly khai hậu hiển đắc khinh tùng liễu ta, khước canh gia phiền táo liễu. Tha nhất trực bất do tự chủ đích khán hướng môn ngoại, lánh nhất chỉ thủ hạ ý thức đích nạo trứ tự kỷ đích hung khẩu, tẫn quản khán đắc xuất tha dĩ kinh ngận ức chế liễu, khước hoàn thị bất do tự chủ đích sách liễu nhất thanh.

Kiến trạng, tông tượng lễ tư trực tiếp hạ lệnh.

“Phục kiến, kim thiên hạ ngọ phê cấp nhĩ hưu giả. Nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”

“Cáp?” Phục kiến hiển nhiên một tưởng đáo, tha hồi đầu, hữu ta ý ngoại đích khán hướng tự kỷ đích thượng tư.

“Hoàn hữu đạm đảo quân, nhĩ dã hồi khứ ba.”
Tông tượng giá thời dĩ kinh một hữu tái khán tha liễu, nhi thị trùng trứ lánh nhất biên đích đạm đảo thế lý khai khẩu.

“…… Thị.” Đạm đảo lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu giản luyện đích hồi đáp đạo.

“Uy, đẳng đẳng, chẩm ma thuyết nhĩ dã thị thanh chi vương, giá lí hựu thị địch đối vương đích địa bàn, nhĩ tự kỷ lưu tại giá quả nhiên hoàn thị hữu điểm ——” phục kiến vi vi trứu khởi mi đầu, bất đồng ý đạo.
Tẫn quản giá gia hỏa bình thời đối thập ma sự đô lại dương dương đích, khước ý ngoại đích xưng chức ni.

“Chân thị đích……” Xuất vân hữu ta vô nại đích tiếu liễu khởi lai, tha than liễu than thủ. “Phục kiến, nhĩ liên giá điểm tín nhậm đô bất cấp ngã mạ. Tái thuyết liễu đối phương thị vương, yếu thị đả khởi lai đích thoại, cật khuy đích dã thị ngã ba.”

“Sách.”
Phục kiến hựu phiền táo khởi lai, tha đích kiểm thượng minh minh tả trứ ‘ ngã tài bất thị giá cá ý tư ’, tịnh thả nhân vi đối phương ngộ giải liễu tự kỷ nhi cảm đáo bất duyệt, tối chung khước hựu thập ma đô một hữu giải thích.

“Giá dạng ba, đãi đáo nhật lạc chi thời nhĩ môn lai trảo ngã.”

Tượng thị chiết trung liễu nhất hạ, tông tượng lễ tư khai khẩu. Tòng cương cương đáo hiện tại, trừ liễu diện đối hồng đậu nê dĩ ngoại, giá cá nam nhân nhất trực bảo trì trứ vân đạm phong khinh đích tiếu dung, khước hựu nhượng nhân cảm đáo áp lực. Bất quá giá đối xuất vân bất quản dụng tựu thị liễu, bỉ khởi tông tượng lễ tư ẩn ẩn ước ước hữu ý vô ý đích áp bách, chu phòng tôn dĩ tiền tại bạo táo thời đích khả phạ khả thị trực tiếp dụng lệ hại lộ cốt đích biểu hiện xuất lai.

Đạm đảo điểm liễu hạ đầu. “Thị, na ngã môn tựu tiên tẩu liễu.”

Tri đạo đối phương quyết định đích sự tình cải biến bất liễu, phục kiến song thủ sủy nhập đâu lí, biểu hiện vô sở vị đích tủng liễu hạ kiên bàng, cân tại đạm đảo thân hậu chuẩn bị ly khai.

“Đối liễu, phục kiến, đẳng nhất hạ.”

Xuất vân hốt nhiên khiếu trụ liễu phục kiến, phục kiến đình hạ cước bộ, ‘ a ’ liễu nhất thanh, đẳng đãi tha thuyết thoại. Xuất vân trạm khởi thân, trùng trứ phục kiến kháo liễu quá khứ, tại tha đích nhĩ biên nhĩ ngữ liễu kỉ cú. Nguyên bổn phục kiến đích biểu tình hiển đắc ngận kháng cự, tịnh thả đan thuần đích nhân vi biệt nhân kháo cận nhi biểu hiện xuất yếm ác cảm, khả thị đẳng đáo xuất vân thuyết hoàn chi hậu, tha đích biểu tình biến đắc canh gia phục tạp khởi lai.

“Tựu thị giá dạng, khứ ba, bái thác nhĩ liễu.”

Xuất vân tiếu trứ bãi liễu bãi thủ, phục kiến thán liễu khẩu khí, tối hậu hoàn thị khinh khinh đích cúc liễu nhất cung.

“Tái kiến.”

♂♂

Vi liễu phòng chỉ kỳ tha ngộ nhập đích khách nhân, thảo thế xuất vân tại tửu ba đích môn khẩu quải thượng liễu ‘ đình chỉ doanh nghiệp ’ đích tiểu bài tử, nhiên hậu quan thượng liễu môn.

“Na ma, thanh chi vương đại nhân đáo để hữu hà quý càn?”

Nhất biên dụng bất chẩm ma nhiệt tình đích tảng âm vấn trứ, thảo thế xuất vân nhất biên tại ba đài hậu diện trọng tân đảo liễu lưỡng bôi tửu, đoan trứ tha môn phóng tại liễu trác tử thượng, nhiên hậu tọa đáo liễu tông tượng đích đối diện đích sa phát thượng.

“Đa tạ.”
Lễ mạo đích cảm tạ trứ, tông tượng lễ tư nã khởi liễu tửu bôi, đê thanh đích tiếu liễu khởi lai.

“Một thập ma. Ngã chỉ bất quá thị lai khán khán cố hữu đích chúc hạ môn quá đắc chẩm ma dạng nhi dĩ. Hiển nhiên ngã đê cổ nhĩ môn liễu.”

Tửu ba lí bị bố trí liễu nhất bán, khả dĩ khán đắc xuất na khỏa thảng tại địa thượng đích tùng thụ dã thị tân khảm đích. Như quả chân thị nhân vi thất khứ vương nhi nhất quyết bất chấn, hoặc giả nhân vi tổ chức giải tán nhi nhân tâm bất ổn đích thoại, giá ta gia hỏa thị căn bổn tố bất thành giá chủng sự đích.

“Ma, như quả nhĩ thị tạc thiên lai đích thoại tựu năng khán kiến ngã môn hữu đa ma đích hỗn loạn.”
Thảo thế xuất vân dã nã khởi tửu bôi, lưỡng nhân cách trứ không khí chàng liễu hạ bôi, xuất vân đốn liễu hạ, hiển đắc hữu ta vô nại đích khai khẩu.
“Tái giả thuyết…… Thượng đại thanh vương thệ khứ liễu chỉnh chỉnh thập đa niên, sceptre4 đích các vị bất dã hoàn tại kiên trì trứ mạ.”

“Nga? Dã tựu thị thuyết, thảo thế tiên sinh đích kiên trì thị thị dĩ tiền sceptre4 nhất dạng, thị tại đẳng đãi trứ tân vương đích xuất hiện mạ.”
Tông tượng lễ mạo đích, khước hựu đái hữu công kích tính đích vấn.

“Nâm hảo tượng thị ngộ hội liễu ta thập ma ni, tông tượng tiên sinh.” Tượng thị đối tông tượng lễ tư đích thiêu hấn thục thị vô đổ, thảo thế xuất vân khán trứ tự kỷ thủ trung đích tửu ba, nam nam tự ngữ tự đích khai khẩu: “…… Ngã môn đích vương, tòng thủy chí chung tựu chỉ thị chu phòng tôn nhất nhân. Tái giả thuyết…… Tựu toán chân hữu tân vương xuất hiện, dã hòa ngã môn một hữu nhất mao tuyến đích quan hệ a.”

“Thị mạ.”
Nhất khẩu tương thặng hạ đích tửu ẩm tẫn, tông tượng tương thủ trung đích bôi tử phóng tại liễu trác tử thượng. Tha thân xuất thủ, tòng hoài lí đào xuất yên hạp, hựu tòng lí diện tễ xuất liễu nhất căn yên thân hướng xuất vân. Xuất vân tham quá thân dụng thủ tiếp trụ, tương yên phóng tại liễu chủy lí.
Tông tượng lễ tư hựu nã xuất nhất căn tự kỷ điêu trụ, cương tưởng tái thứ tòng hoài lí đào xuất đả hỏa cơ chi tiền, thảo thế xuất vân cương cương tham quá thân đích tư thế, tại tha đích yên hạ diện khinh khinh đích đả liễu cá hưởng chỉ, hương yên tiện nhiên thiêu liễu khởi lai.

Tông tượng lễ tư nhất hạ tử lăng trụ liễu.

Na chủng biểu tình tịnh bất thị khán kiến xích tổ năng lực đích kinh nhạ, nhi thị mỗ chủng canh gia thâm tằng thứ đích…… Tựu tượng thị mãnh nhiên bị điểm tỉnh liễu thập ma ký ức nhất bàn.

“Chân thị…… Thô lỗ đích điểm yên phương thức ni.”

Tông tượng lễ tư tấn tốc tương na phó thất thái đích biểu tình thu liễu hồi khứ, tịnh thả hữu ta trào phúng đích thuyết.

Thảo thế xuất vân tương tự kỷ đích yên dã điểm nhiên, tha kháo trứ sa phát bối thượng, bất tri đạo tại tưởng thập ma, xuất thần đích thị tuyến hiển đắc hữu ta mê mang.

“Ngã a, bổn lai quyết định tòng na thiên chi hậu tựu tái dã bất sử dụng giá cá lực lượng liễu, kết quả phát hiện tự kỷ tảo tại bất tri đạo thập ma thời hầu khởi, tựu dĩ kinh thích ứng liễu giá cá lực lượng đích tồn tại. Chân thị……”

“Ngu xuẩn.”
Tông tượng lễ tư giản khiết đích thuyết. Tha trọng tân tương yên điêu tại chủy lí, biểu tình dĩ kinh khôi phục liễu thường thái.
“Giá khả bất tượng thị phệ vũ la tối trọng yếu đích ‘ não ’ tố xuất lai đích sự tình ni.”

“Nhĩ thuyết đích một thác, sở dĩ ngã phóng khí giá chủng vô vị đích thiên chấp liễu, tựu tại cương cương.” Thảo thế xuất vân vô nại đích tủng liễu hạ kiên.

Như quả yếu nhượng lưỡng cá nam nhân hoãn hòa nhất hạ khí phân đích thoại, tối hảo đích phương thức tựu hòa tửu hòa yên. Hiển nhiên, tại giá căn yên chi hậu lưỡng nhân chi tiền đích khí phân hảo liễu ngận đa.
Trầm mặc liễu nhất hội, thảo thế xuất vân thán liễu khẩu khí, đả phá liễu trầm tĩnh.
“Thuyết khởi lai hoàn yếu cảm tạ nhĩ ni, tôn đích sự.”

“Hanh? Ngã dĩ vi nhĩ môn hội hận ngã nhập cốt.”

“Chẩm ma hội…… Thuyết đáo để, ngã môn dã bất thị na chủng man bất giảng lý đích nhân. Bất mãn khẳng định thị hữu đích, thùy nhượng chi tiền nhĩ môn hòa ngã môn đích quan hệ tựu bất hảo, tái gia thượng na kiện sự…… Tựu toán thị đạo lý đô minh bạch, tố đáo hoàn toàn bất tại ý dã thị bất khả năng đích ba.”
Khổ tiếu trứ, thảo thế xuất vân song trửu để tại tất cái thượng, tương yên đế ấn diệt tại yên hôi hang lí, thâm hạt sắc đích nhãn mâu đệ nhất thứ khán khởi lai thất khứ liễu quang thải.

“Chính thị nhân vi hữu tông tượng tiên sinh tại…… Tôn tha tài năng tại tối hậu na ma tẫn hưng nhi bất đái di hám đích tử khứ a.”

Tông tượng lễ tư thu khởi liễu tiếu dung, tha khán trứ thảo thế xuất vân, trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, dụng thủ chỉ tập quán tính đích thôi liễu hạ kính khuông.

“Thảo thế tiên sinh, thứ ngã trực ngôn, nhĩ nan đạo tại nhân vi ‘ ngã thập ma đô tố bất liễu ’ giá chủng khả tiếu đích tưởng pháp nhi cảm đáo thương thần mạ.”

Thảo thế xuất vân lăng trụ liễu, tha khán hướng tông tượng, biểu tình hiển đắc hữu ta phục tạp, tha trứu trứ mi đầu, khước hựu tượng thị tập quán tính đích tưởng yếu cường bách tự kỷ tiếu xuất lai nhất dạng.

“Bất, đương nhiên bất……”

“Chân thị cá ngu xuẩn đích nam nhân a.” Giản khiết, khước hựu trí mệnh đích thuyết trứ, tông tượng lễ tư đê thanh đích hanh liễu hạ.

《[HP] lan tư · ba đặc》




《[ tổng anh mỹ ] phản phái thanh trừ kế hoa》
Ngã vĩnh hằng đích linh hồn, chú thị trứ nhĩ đích tâm, túng nhiên hắc dạ cô tịch, bạch trú như phần.