Từ nghênh mỹ trọng sinh [ ái thượng nữ chủ bá + lam sắc sinh tử luyến ]

Hàn thái tích quá lai đả hoàn chiêu hô, tựu cân doãn tâm ái ly khai liễu. Doãn tâm ái tẩu xuất xan thính chi tiền, hồi đầu khán liễu từ nghênh mỹ nhất nhãn, nhãn trung đái trứ minh hiển đích tham cứu ý vị.

Lưu vĩnh hi song thủ giao xoa, hạ ba thác tại thủ bối thượng, nhãn trung nhiễm trứ kỉ phân thú vị khán trứ đối diện đích từ nghênh mỹ, “Nhĩ chân đích một chiêu nhạ na vị hàn thiếu gia?”

Từ nghênh mỹ nghênh trứ lưu vĩnh hi đích thị tuyến, thất tiếu thuyết đạo: “Tiền bối, ngã chân đích một chiêu nhạ tha.” Tựu toán thị chiêu nhạ, dã bất thị lưu vĩnh hi sở thuyết đích na chủng chiêu nhạ.

“Chẩm ma ngã khán đáo đích bất thị giá dạng?” Lưu vĩnh hi tiếu đạo. Bất quản chẩm ma dạng, tha sở khán đáo đích đô thị nhất cá dĩ kinh vi từ nghênh mỹ trứ mê đích nam nhân. Như quả thuyết hàn thái tích thị chân tâm đích, lưu vĩnh hi dã bất giác đắc ý ngoại, nhân vi từ nghênh mỹ nhân trường đắc mỹ hựu hữu bổn sự, tố sự dã thập phân hữu phân thốn. Như quả thuyết hàn thái tích thị tố hí đích, na ma lưu vĩnh hi tựu yếu cảm thán, giá cá nam nhân đích diễn kỹ khả dĩ khứ giác trục áo tư tạp kim tưởng liễu. Chân đích, đương tha khán đáo hàn thái tích khán hướng từ nghênh mỹ đích na chủng nhãn thần, tha chân đích giác đắc na thị nhất cá nam nhân khán tự kỷ nữ nhân thời tài hội hữu đích ôn tình.

“Tiền bối nâm biệt tái lai thủ tiếu ngã liễu.” Từ nghênh mỹ tiếu trứ cầu nhiêu.
Lưu vĩnh hi thông thường dã thị cá kiến hảo tựu thu đích nhân, kiến từ nghênh mỹ giá dạng, dã tựu một hữu tái thuyết thập ma. Tha tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Như quả nhĩ tịnh bất kháng cự tha, đảo thị khả dĩ thí trứ cân tha giao vãng.” Tuy nhiên tha chi tiền thuyết giá chủng hoa hoa công tử năng bất chiêu nhạ tựu tẫn lượng biệt chiêu nhạ, khả thị…… Hiện tại nhất khán, thế sự dã vô tuyệt đối.

Từ nghênh mỹ nhất lăng, song nhãn đái trứ ta hứa hồ nghi khán hướng lưu vĩnh hi.
Lưu vĩnh hi vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Hữu thời hầu cảm tình dã thị khả dĩ bồi dưỡng đích, ngã khán đắc xuất tha hỉ hoan nhĩ.” Từ nghênh mỹ thập ma đô hảo, đãn thị khiếm khuyết nhất cá cường nhi hữu lực đích hậu thuẫn. Tưởng yếu tại điện thị đài lí hỗn đắc khai, quang hữu năng lực thị bất cú đích, hoàn nhu yếu phương phương diện diện đích quan hệ. Nhi thả thuyết bất định, từ nghênh mỹ tựu thị hàn thái tích đích chân mệnh thiên nữ ni? Giá dã tịnh vô bất khả năng, bất thị mạ?

Từ nghênh mỹ đê đầu, quyển kiều đích tiệp mao phiến liễu phiến, thuyết đạo: “Ngã minh bạch tiền bối đích ý tư, đãn thị ngã tạm thời một hữu giá chủng tưởng pháp.” Bất thị tha cố tác tư thái, nhi thị chân đích bất tưởng na dạng. Tha thị vi liễu tự kỷ nhật hậu đích sự nghiệp nhi cân hàn thái tích đả giao đạo, đãn thị do thủy chí chung, tha đô một tưởng quá yếu dụ hoặc hàn thái tích đích, tha hi vọng đích, thị lưỡng cá nhân năng cú tượng bằng hữu nhất dạng giao vãng.

Quan hệ bất nhất định thị yếu câu dẫn dụ hoặc na cá nhân tài hội hữu, dã khả dĩ thị mạn mạn xử xuất lai đích.

Giá thị tha hiện tại tối đại đích thể hội, quan hệ thị tự kỷ kinh doanh xuất lai đích, chỉ yếu một hữu hãm hại tha nhân đích tâm, hoán cá bất đồng đích giác độ khứ tư khảo vấn đề, ngận đa sự tình đô hội cân dĩ tiền bất nhất dạng. Tựu như đồng thử khắc tha hòa lưu vĩnh hi đích quan hệ nhất dạng, tức sử lưu vĩnh hi đối chân thiện mỹ một hữu thiên kiến, dã tịnh bất ảnh hưởng tha môn đích quan hệ, lưu vĩnh hi đối tha đích hân thưởng y cựu.

Từ nghênh mỹ hòa lưu vĩnh hi dụng hoàn vãn xan hồi khứ đích thời hầu, phát hiện hàn thái tích đích xa tựu đình tại tha đích trụ xử lâu hạ. Cước bộ nhất đốn, tha khán hướng na lượng tao bao đích bào xa, nam nhân tòng xa lí toản xuất lai, triều tha lộ xuất nhất cá mê nhân đích tiếu dung.

Tha khán trứ tha đích dạng tử, chủy giác câu khởi nhất cá hồ độ. Bất quản thị xuất vu thập ma nguyên nhân, hữu cá mỹ nam tựu tại gia trung lâu hạ đẳng trứ đích cảm giác hoàn thị bất thác đích, vưu kỳ thị đương lai vãng đích nữ tính triều na cá nam nhân đầu khứ hoa si đích nhãn thần thời, từ nghênh mỹ tâm lí hoàn thị bất thụ khống chế địa dũng thượng nhất chủng hư vinh cảm.

Hàn thái tích sĩ bộ tẩu đáo tha diện tiền, phủ thủ khán trứ tha, ôn thanh tiếu vấn: “Bồi ngã tẩu tẩu?”

Từ nghênh mỹ tú mi nhất dương, phản vấn: “Bồi nhĩ tẩu tẩu đối ngã hữu thập ma hảo xử?” Thoại tuy na dạng thuyết, đãn thị khước suất tiên mạn mạn vãng tiền tẩu, tại ly giá lí bất đáo nhị bách mễ đích địa phương, hữu cá tiểu hoa viên, đảo thị khả dĩ khứ na lí tọa nhất hội nhi.

Hàn thái tích khán trứ tha đích bối ảnh, hữu ta vô nại địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đại bộ truy thượng tha, cân tha tịnh kiên tẩu trứ.

“Tâm ái thị tuấn hi đích muội muội, ngã đối tha một hữu biệt đích tâm tư.” Như quả chân đích hữu biệt đích tâm tư, bất hội đẳng đáo hiện tại, tảo tại mỹ quốc đích thời hầu tha tựu hội cân doãn tâm ái tại nhất khởi.
Từ nghênh mỹ đạm đạm địa “Ân” liễu nhất thanh, lưỡng nhân trầm mặc liễu nhất hội nhi, từ nghênh mỹ hựu thuyết: “Kỳ thật nhĩ bất tất cân ngã giải thích đích.”

Hàn thái tích khán trứ tha đích trắc giáp, giá dạng khán quá khứ, chỉ giác đắc tha đích tị tử trường đắc thập phân hảo khán, vi kiều trứ đích hồ độ, ẩn ẩn địa đái trứ kỉ phân quật cường kiêu ngạo đích cảm giác.

Tha tiếu trứ thuyết: “Tuy nhiên nhĩ tịnh bất tại ý, đãn thị ngã hoàn thị giác đắc ứng cai giải thích thanh sở.” Thân vi nam nhân, yếu bài trừ nhậm hà nhất cá hội nhượng tự kỷ hỉ hoan đích nhân ngộ hội đích khả năng.

Từ nghênh mỹ mặc liễu mặc, nhiên hậu vấn: “Doãn tuấn hi đích muội muội, tha dã học họa họa mạ?”
Hàn thái tích điểm đầu, “Tha dã ngận hữu thiên phú, chỉ thị khả năng nhân vi tiểu thời hầu một hữu đắc đáo hảo hảo bồi dưỡng, sở dĩ một tha ca ca lệ hại.”
“Vi thập ma tha một hữu đắc đáo hảo hảo bồi dưỡng?” Từ nghênh mỹ tùy khẩu vấn đạo.
“Ngận hảo kỳ?” Hàn thái tích nhãn trung đái trứ tiếu ý vấn đạo.
“Nhất bàn, nhĩ tưởng thuyết ngã tựu thính, bất tưởng thuyết dã một hữu đặc biệt tưởng tri đạo.” Tha đối doãn tâm ái chân đích một thập ma hảo kỳ đích cảm giác, chỉ thị tùy khẩu vấn vấn nhi dĩ.

Hàn thái tích thất tiếu, tha hoặc hứa ứng cai cảm đáo cao hưng đích, từ nghênh mỹ tại tha diện tiền tự hồ dã một hữu thái khắc ý khứ ẩn tàng tha tự kỷ đích tính tình. Bất quản chẩm dạng, hàn thái tích hoàn thị cân từ nghênh mỹ thuyết liễu doãn tâm ái đích sự.

Nhân vi tiểu thời hầu thân sinh ca ca đích nhất thời đào khí, sở dĩ nhượng doãn tâm ái cân lánh nhất cá nữ hài điều chuyển liễu thân phân. Nhất trực cân dưỡng mẫu sinh hoạt tại nhất cá tiểu ngư thôn đích doãn tâm ái, nhất trực quá trứ bần cùng đích nhật tử, hậu lai độc cao trung đích thời hầu phát hiện liễu tự kỷ đích chân thật thân phân, sở dĩ bào hồi liễu thân sinh phụ mẫu đích gia lí. Nhi na cá bị bão thác đích nữ hài nhân vi doãn tâm ái đích xuất hiện, tuyển trạch hồi đáo tự kỷ đích thân sinh mẫu thân thân biên. Nhân vi chi tiền cân doãn tâm ái điều chuyển liễu thân phân đích nữ hài dĩ kinh cân doãn gia đích nhân hữu liễu ngận thâm đích cảm tình, sở dĩ doãn tâm ái tựu toán thị hồi đáo liễu gia lí, dã một hữu thái thụ trọng thị, nguyên nhân thị doãn gia đích nhân đô giác đắc doãn tâm ái đích xuất hiện, sử đắc tha môn thất khứ liễu lánh nhất cá nữ nhi.

Từ nghênh mỹ thính trứ doãn tâm ái đích quá khứ, bán thưởng, tha tài vấn: “Giá ta sự tình, thị doãn tuấn hi cân nhĩ thuyết đích mạ?”

Hàn thái tích nhất chinh, nhiên hậu tiếu đạo: “Nhất bán nhất bán ba.” Nhất bán thị doãn tuấn hi thuyết đích, nhất bán thị doãn tâm ái tự kỷ thuyết đích. Tha khán hướng tọa tại tha thân trắc đích từ nghênh mỹ, hựu tùy khẩu thuyết đạo: “Nhĩ hoàn ký đắc thượng thứ ngã sinh bệnh tiếp nhĩ điện thoại đích na cá phục vụ viên mạ?”
“Ký đắc.”
“Tha đích danh tự khiếu thôi ân hi, tha thập tứ tuế chi tiền, khiếu doãn ân hi.”

Từ nghênh mỹ văn ngôn, đốn thời giác đắc ngận thác ngạc. Nhất phiến hoa biện lạc tại tha đích phát thượng, tha dã một phát hiện.
“Ngận kinh nhạ ba?” Hàn thái tích vi tiếu trứ sĩ thủ, bang tha phất khứ đầu thượng đích hoa biện, nhiên hậu kế tục bổ sung: “Thôi ân hi tựu thị hòa doãn tâm ái điều hoán liễu thân phân đích na cá nữ hài. Ngã thính tuấn hi thuyết, doãn mụ mụ tằng kinh tưởng yếu đái ân hi khứ mỹ quốc, đãn thị tha cự tuyệt liễu. Tha tuyển trạch yếu lưu tại hàn quốc cân tha đích thân sinh mẫu thân nhất khởi.”

Thôi ân hi…… Giá cá nữ hài từ nghênh mỹ thị ký đắc đích, đương thời môn nhất khai, tha cân thôi ân hi đả liễu cá chiếu diện đích thời hầu, tha dã hữu ta chinh lăng. Tha một tưởng đáo giá dạng nhất cá thủy linh phiêu lượng đích nữ nhân, hội thị tửu điếm đích phục vụ viên. Đãn thị tha tịnh một hữu hốt lược hàn thái tích thuyết khởi thôi ân hi thời, ngữ khí trung tự hồ đái trứ đạm đạm đích liên tích.

Hoặc hứa thôi ân hi khán trứ khước thị ngận nhạ nhân liên tích, đãn thị từ nghênh mỹ khước bất giác đắc thôi ân hi đích tao ngộ hữu đa khả liên. Tha thuyết: “Nhĩ hỉ hoan thôi ân hi?”

Hàn thái tích thất tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ tưởng đáo na nhi khứ liễu? Ngã chỉ thị giác đắc tha ngận thiện lương, nhân vi bất tưởng biệt nhân vi nan, sở dĩ tựu tuyển trạch hồi khứ cân tha đích sinh mẫu nhất khởi sinh hoạt.”

Từ nghênh mỹ phúng thứ địa tiếu liễu tiếu, thập ma khiếu thiện lương? Tha tòng lai đô bất tri đạo thiện lương cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất chủng tình hoài, đãn thị tha bất giác đắc thôi ân hi tố đắc đối.

“Doãn tâm ái vô pháp nhẫn thụ bần cùng đích sinh hoạt, tri đạo liễu tự kỷ đích thân thế chi hậu, yếu hồi thân sinh phụ mẫu đích thân biên, tha hữu thập ma thác? Doãn tuấn hi hòa tha đích phụ mẫu đối thôi ân hi hữu cảm tình, bất xá đắc tha thị tình lý chi trung, đãn thị nhân vi giá dạng tựu thiên nộ vu tự kỷ đích thân sinh nữ nhi, chân đích ứng cai mạ? Nhi thả nhĩ dã thuyết liễu, doãn mụ mụ bổn lai thị tưởng yếu đái trứ thôi ân hi nhất khởi khứ mỹ quốc đích, thị thôi ân hi tự kỷ tuyển trạch liễu yếu lưu hạ lai đích, giá cân doãn tâm ái, hựu hữu thập ma quan hệ?”

Thuyết trứ, từ nghênh mỹ hốt nhiên tưởng khởi tự kỷ đích mẫu thân. Hoặc hứa hữu thời hầu đối hữu đích mẫu thân lai thuyết, tựu toán na cá hài tử tằng kinh tại tha đích thân thể lí tồn tại quá, cân tha cốt nhục tương dung, dã bất đại biểu ta thập ma, đáo đầu lai, hoàn bất thị thuyết phao khí tựu phao khí. Đình liễu đình, tha hựu thuyết: “Như quả ngã thị thôi ân hi, ngã bất hội hồi na cá tiểu ngư thôn.”

Từ nghênh mỹ khán hướng hàn thái tích, hốt nhiên thần sắc ngận nhận chân, tha thuyết: “Đương thời đích thôi ân hi tài thập tứ tuế, tha vi thập ma yếu hồi khứ?”
“Hoặc hứa thị nhân vi tha bất nhẫn tâm phao khí tha đích sinh mẫu ba.” Hàn thái tích thuyết.

“Sở dĩ tha ngận thiện lương, sở dĩ cân thôi ân hi tương bỉ, doãn tâm ái tựu thị tham cầu phú quý đích hảo nhật tử, sở dĩ tha đắc bất đáo tự kỷ phụ mẫu hòa huynh trường đích trọng thị, thị mạ?”
Hàn thái tích một hữu thuyết thoại, đãn thị tha đắc thừa nhận doãn tuấn hi thị giá dạng tưởng đích.
Từ nghênh mỹ lãnh tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Như quả sinh mệnh trọng lai nhất thứ, hoặc hứa doãn tuấn hi ứng cai khứ vấn vấn thôi ân hi thị bất thị hoàn hội na dạng tuyển trạch.”

Hàn thái tích na song tất hắc đích song mâu khán hướng từ nghênh mỹ, “Nghênh mỹ?” Tha giác đắc kim vãn đích từ nghênh mỹ tình tự hữu điểm thất khống.

Sát giác đáo tự kỷ đích tình tự ba động, từ nghênh mỹ nhất chinh, nhiên hậu ám trung thâm hô hấp, triều hàn thái tích lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung.
Tha thuyết: “Thái tích ca, ngã nhất trực đô giác đắc ngận kỳ quái, nhĩ vi thập ma yếu truy cầu ngã.”
“Nhân vi ngã hỉ hoan nhĩ.”

Từ nghênh mỹ khước diêu đầu, tha tiếu trứ thuyết: “Ngã bất thị nhĩ hỉ hoan đích loại hình. Thái tích ca, như quả tại thôi ân hi hòa doãn tâm ái đương trung, nhĩ thị trạm tại thôi ân hi na biên đích, na tựu thuyết minh ngã căn bổn tựu bất thị nhĩ hỉ hoan đích loại hình.”
Hàn thái tích nhất chinh, vấn: “Vi thập ma?”

Từ nghênh mỹ khán hướng tha, nhãn trung tẫn thị thản đãng. Hốt nhiên, tha kiểm thượng lộ xuất nhất cá tiếu dung, giá chủng tiếu dung, hàn thái tích tòng lai một kiến quá, tượng thị anh túc nhất dạng, ngận mê nhân, nhượng nhân di bất khai thị tuyến, đãn thị tâm để hựu ẩn ẩn địa tri đạo anh túc hữu độc, bất năng thâm hãm kỳ trung.

“Thái tích ca, như quả ngã thị doãn tâm ái, ngã dã hội na dạng tố. Như quả ngã thị thôi ân hi, ngã bất hội tuyển trạch hồi khứ thân sinh mẫu thân đích thân biên, ngã bất hội nhượng tự kỷ đích nhân sinh khốn tại nhất cá tiểu ngư thôn, nhiên hậu tại nhất gia tửu điếm lí đương điện thoại tiếp tuyến viên hoặc giả thị phục vụ viên. Ngã hội cân doãn gia nhân nhất khởi khứ mỹ quốc, ngã hội truy cầu nhất cá tiệt nhiên bất đồng đích nhân sinh. Bần cùng dã hội nhượng nhân phong cuồng, như quả khả dĩ viễn ly bần cùng, vi thập ma bất viễn ly? Nan đạo truy cầu phú túc đích sinh hoạt dã hữu thác?”

Từ nghênh mỹ khán trứ nhất kiểm thác ngạc đích hàn thái tích, lộ xuất nhất cá phục tạp đích tiếu dung, thuyết đạo: “Thái tích ca bất năng lý giải, đối ba?”
“……” Tha xác thật bất thái năng lý giải, đương tha thính đáo doãn tuấn hi thuyết khởi thôi ân hi đích sự tình thời, tha giác đắc thôi ân hi ngận thiện lương.
“Thái tích ca, ngã bất thị na chủng thiện lương mỹ hảo đích nữ hài, bỉ khởi doãn tâm ái, ngã hoặc hứa hội tố đắc canh quá phân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn