Tọa trứ đích nam nhân khán trứ bình mạc thượng nhiệt tình dương dật đích huy sái trứ hãn thủy đích nhân, tha đích nhãn thần nhất điểm điểm biến đắc thâm thúy, tha canh hỉ hoan nam nhân, bỉ á nhân nhu nhận đích thân thể khước bất chí vu thái quá tiêm sấu, nhi thả bỉ á nhân canh gia đích nại chiết đằng, tối trọng yếu đích thị giá tiểu tử tha khán trứ phi thường đích thuận nhãn.
“Tha bất thác,” nam nhân mị trứ nhãn thuyết đạo.
Tô vũ trạch suyễn hu hu đích tòng đài thượng hạ lai, hảo cửu một hữu khiêu liễu, kim thiên giá nhất thứ chân đích thị quá túc liễu ẩn, hạ đài đích tô vũ trạch tẩu động lưỡng huynh đệ đích trác tử biên, khẩu càn cấp liễu đích tô vũ trạch nã khởi nhất bôi tửu tựu quán liễu hạ khứ.
Tha đê đầu nhất khán thời gian, dĩ kinh thị cửu điểm đa liễu, tha đắc hồi gia bồi thương kình hòa bảo bảo thụy giác liễu, bất năng tại ngoại diện ngoạn thái cửu liễu.
“Lạp uy nhĩ lạp ngõa nhi ngã môn hồi khứ ba, hữu điểm vãn liễu,” tô vũ trạch thuyết đạo, huynh đệ lưỡng khán tô vũ trạch kiểm thượng đái trứ đích hãn thủy, tri đạo tô vũ trạch khẳng định thị ngoạn luy liễu, tha môn điểm điểm đầu, yếu thị hồi khứ vãn liễu khẳng định yếu bị lạp bỉ thúc thúc thuyết liễu.
Tô vũ trạch chính chuẩn bị mãi đan, kết quả đương nhiên thị bị trần nghĩa thuyết liễu.
“Kim thiên thị nhĩ đầu nhất thứ lai giá lí ngoạn, đan dĩ kinh lạp liễu, phóng tâm nội bộ giới một hữu nhĩ tưởng đích na ma quý, ngã hoàn thính lạp uy nhĩ tha môn thuyết nhĩ dĩ kinh ngũ cấp liễu, cung hỉ nhĩ, ký đắc tại lai khán ngã, ngã môn khả thị bằng hữu,” trần nghĩa tiếu trứ thuyết đạo, khán trứ tại vũ đài thượng đích tô vũ trạch, trần nghĩa tổng hội tưởng khởi dĩ tiền đích tha, tha tuy nhiên bất thị á nhân, đãn dã ngận hỉ hoan khiêu vũ, khả tích hiện tại dĩ kinh một hữu liễu khiêu vũ đích nhiệt tình.
Lưỡng huynh đệ nhất trực bả tô vũ trạch tống hồi gia, tài tại lạp bỉ thúc thúc đích niệm thao hạ lạc hoang nhi đào, thùy nhượng tô vũ trạch tại hạ đài hậu nhân vi khẩu khát, hựu hát liễu hảo kỉ bôi đích liệt tửu, kết quả cương khai thủy tha môn đô một hữu phát giác, đẳng sát giác đáo tô vũ trạch tẩu lộ diêu diêu hoảng hoảng nhận bất thanh phương hướng hậu, tài phát giác tô vũ trạch thị túy liễu.
Lạp bỉ lạp trụ chuẩn bị hòa lưỡng huynh đệ nhất khởi ly khai đích tô vũ trạch, giá tiểu tử túy đích liên hồi gia đô bất tri đạo liễu.
“Thương kình, thương kình……” Tô vũ trạch tại kiến đáo thương kình hậu chủy lí tựu nhất trực khiếu trứ thương kình đích danh tự, cương tài tuy nhiên phân bất thanh phương hướng, chí thiếu hoàn thị ngận quai đích cân trứ tẩu, dã bất hồ nháo, tại kiến đáo thương kình hậu, tô vũ trạch tựu khai thủy thoại đa khởi lai liễu.
“Biệt khiếu hoán liễu, hồn thân đô thị hãn vị tửu vị nhi, ngã đái nhĩ khứ tẩy táo,” thương kình trứu trứ mi đầu thuyết đạo, giá vị nhi tha văn trứ nan thụ.
Thương kình tẩu tiến vệ sinh gian, tô vũ trạch giá thứ đảo thị bất dụng nhân phù liễu, tha tự kỷ tựu cân trứ thương kình đích thí cổ hậu diện thí điên thí điên đích cân liễu thượng khứ, lạp bỉ thúc thúc đáo liễu nhất bôi nùng trà nã đáo vệ sinh gian, nhượng thương kình cấp tô vũ trạch hát, giá giải tửu khí.
“Lai, quai bả trà hát liễu,” thương kình nã trứ bôi tử hống tô vũ trạch hát trà, trà hữu ta lộng đái trứ điểm khổ sáp vị nhi, hát túy liễu đích tô vũ trạch hoàn thị năng phân biện khẩu vị hảo bất hảo.
Thương kình hảo bất dung dịch nhượng tô vũ trạch bả trà thủy cấp hát liễu, bất quá cương hát liễu trà thủy đích tô vũ trạch mã thượng tựu bất hành liễu, tha ô trứ đỗ tử, thương kình khán trứ thủy phóng đích soa bất đa, đột nhiên khán đáo tô vũ trạch hữu ta bất đối kính, mã thượng tựu đả khai trừu thủy mã dũng đích dũng cái, khán trứ thổ đích hôn thiên ám địa đích nhân, khán lai tha nhu yếu hòa trạch trạch hảo hảo đích thuyết nhất thuyết, xuất khứ ngoạn khả dĩ, tửu bất năng đa hát.
Thổ liễu đích tô vũ trạch não tử chung vu sảo vi thanh tỉnh liễu nhất điểm, chí thiếu tha tri đạo tha hồi gia liễu, thương kình tựu tại tha đích thân biên.
Tẩy liễu nhất cá thư thư phục phục đích táo, tô vũ trạch tổng toán thanh tỉnh liễu ngận đa, tại tẩy táo đích thời hầu bị thương kình đả thú liễu kỉ cú, tô vũ trạch dã tưởng khởi liễu cương tài nhất trực cân trứ thương kình tượng hài tử nhất dạng đích khiếu cá bất đình, tha hữu ta bất hảo ý tư, tưởng trứ dĩ hậu tuyệt đối bất năng hát thái đa đích tửu, nguyên bổn cương khai thủy hát đích na lưỡng bôi tha thị một hữu túy đích, thị nhân vi hạ vũ đài hậu hát đích tửu tài nhượng tha túy điệu đích.
Khán trứ bình mạc thượng đích nhân ly khai, hắc y nam tử hữu ta trứ cấp, tha nguyên bổn tưởng cương tài tựu bả nhân trảo quá lai đích, bất quá hiện tại nhân đô yếu tẩu liễu, lão đại hoàn bất phát thoại.
“Lão đại nhân tẩu liễu,” hắc y nhân chuyển đầu vấn đạo.
“Cấp thập ma, ngã giá lưỡng thiên đô một không, đẳng hữu không liễu tại ngoạn ngoạn,” nam nhân khán liễu nhất nhãn trứ cấp đích hắc y nhân thuyết đạo, tha á phụ tối cận trành tha trành đích hữu ta khẩn, quá lưỡng thiên á phụ tựu yếu bế quan, tha khả bất tưởng bị á phụ tri đạo liễu hựu bị mạ.
Tô vũ trạch hoàn toàn bất tri đạo tha kim vãn đào quá liễu nhất kết, đương nhiên tha dã bất hội tưởng đáo hữu nhân cư nhiên năng khán thượng tha đích.
Kim thiên tô vũ trạch bồi trứ thương kình khứ y viện kiểm tra, tôn y sinh bang thương kình lượng huyết áp, xưng thể trọng, hựu trừu liễu huyết dịch, giá ta đô bị tường tế đích ký lục tại nhất phân dựng kiểm báo cáo thượng.
“Thương kình nhĩ cai đa cật nhất ta, dĩ kinh khoái thập ngũ chu liễu, nhĩ đích thể trọng hữu ta thiên khinh liễu, ngã tưởng nhĩ ái nhân ứng cai năng tiếp thụ nhĩ sảo vi trường ta nhục đích,” tôn y sinh tọa trứ đích thương kình thuyết đạo.
“Tôn y sinh nhĩ thị thuyết thương kình thể trọng bất cú, thương kình hồi gia dĩ hậu nhĩ yếu đa cật nhất điểm, yếu bất nhiên doanh dưỡng bất cú chẩm ma bạn,” tô vũ trạch mã thượng tại biên thượng bồi trứ thuyết đạo.
“Tôn y sinh ngã cật đích dã bất thiếu, chỉ thị nhất trực đô một trường thể trọng,” thương kình thuyết đạo, tha tối cận nhất nhật tam xan xác thật cật đích bỉ cản lộ đích thời hầu hảo đa liễu, đãn thị thể trọng tựu thị bất kiến trường.
“Hiện tại tình huống hoàn hảo, bất quá tiếp hạ lai yếu chú ý liễu, dựng phu thể trọng nhất trực bất trường, đối thể nội đích hài tử phát dục hoàn thị hữu ảnh hưởng đích, tiếp hạ lai gia xan ba, đa cật ta thủy quả hòa sơ thái, đản bạch chất dã nhu yếu thích lượng tăng gia,” tôn y sinh thuyết đạo, tiếp trứ tha hựu nã liễu nhất phân dựng phu doanh dưỡng xan đại toàn cấp đệ cấp lưỡng nhân.
Tòng y viện xuất lai, tô vũ trạch tựu lạp trứ thương kình khứ xan quán cật liễu nhất đốn điểm tâm, tiếp trứ lưỡng nhân khứ liễu huấn luyện tràng, thương kình tọa trứ viễn xử đích khán đài thượng, khán trứ tô vũ trạch khải động cơ giáp trang trí, giá đài cơ giáp hữu ngũ mễ đa cao, khán trứ tái thứ mạn mạn sử dụng cơ giáp đích tô vũ trạch, kỳ thật mỗi thứ hoán liễu cao nhất cấp đích cơ giáp hậu, tổng thị nhu yếu nhất đoạn thời gian đích huấn luyện, tài năng canh hảo đích linh hoạt sử dụng, yếu bất nhiên tẩu lộ đô khả năng suất đáo.
Tiểu bán thiên hậu tô vũ trạch chung vu thích ứng liễu ngũ cấp đích cơ giáp, bất quý đích ngũ cấp đích, tiêu háo khởi ám năng lượng na bất thị nhất bàn đích khoái, trát nhãn thời gian tô vũ trạch thể nội trữ tồn đích ám năng lượng tựu háo tẫn liễu, tha bất đắc bất giải trừ cơ giáp trang trí.
Tô vũ trạch khí suyễn hu hu đích trạm tại không khoáng đích thí luyện tràng, sĩ đầu khán trứ viễn xử đích thương kình, tô vũ trạch triều trứ thương kình huy huy thủ, thương kình việt quá lan can khinh tùng đích lạc hạ tam mễ cao đích thí luyện tràng thượng, ngận khoái tựu lai đáo tô vũ trạch đích thân biên, tô vũ trạch khán trứ giá dạng đích thương kình tha bị hách phôi liễu, tòng giá ma cao đích địa phương khiêu hạ lai, vạn nhất thương đáo hài tử chẩm ma ba.
“Thương kình nhĩ tố thập ma, tưởng hách tử ngã a, giá ma cao đô khiêu, thương đáo hài tử chẩm ma bạn, đỗ tử đông bất đông, một hữu sự ba,” tô vũ trạch cấp cấp mang mang đích vấn đạo thương kình, liên mang thượng thượng hạ hạ đích kiểm tra liễu thương kình, khán đáo thương kình thuyết một hữu vấn đề hậu tha tài bả huyền trứ đích tâm phóng hạ lai.
“Ngã chân đích một sự, biệt đại kinh tiểu quái, tại cản lộ đích thời hầu hựu bất thị một hữu hòa dị thú chiến đấu quá, bất thị nhất một sự mạ, ngã môn đích hài tử bất hội giá ma thúy nhược đích,” thương kình đối khẩn trương bất dĩ đích tô vũ trạch thuyết đạo.
“Giá hòa thúy nhược bất thúy nhược vô quan, thương kình nhĩ đáp ứng ngã tại một hữu sinh hạ bảo bảo tiền, nhĩ bất năng tại giá ma càn liễu, vạn nhất thương đáo hài tử chẩm ma bạn, nhĩ tưởng đam tâm tử ngã a,” tô vũ trạch bão trứ thương kình đích yêu, bả não đại các tại thương kình đích bột tử biên thượng thặng lai thặng khứ đích ngữ khí thuyết đạo.
“A, cáp, biệt thặng dương, biệt thặng liễu, dương…… Hảo liễu ngã đáp ứng, ngã đáp ứng hoàn bất hành mạ,” thương kình đĩnh phạ tô vũ trạch giá ma càn đích, mỗi thứ tô vũ trạch bả não đại vãng tha bột tử thượng thặng đích thời hầu, tha tựu dương đích bất hành, thậm chí thân thể đô hội phát nhuyễn.
“Giá tài soa bất đa, nhĩ đắc thính ngã đích, ngã khả thị nhĩ lão công a, hài tử đích ba ba,” tô vũ trạch tại thương kình liên liên cầu nhiêu hậu tài phóng quá thương kình, tha dã thị tối cận tài phát hiện đích, nã não đại thặng thặng thương kình đích bột tử hoặc giả khứ giảo thương kình đích nhĩ đóa, thương kình đô hội dương đích thụ bất liễu, tại sàng thượng như quả thương kình bất quai, chỉ yếu vãng thương kình đích nhĩ đóa thượng khinh giảo kỉ hạ, thương kình tựu hội biến tượng thoát thủy đích ngư nhi bàn, hào vô để kháng lực.
“Hảo liễu ngã môn hồi gia ba, xuất lai đại bán thiên liễu, ngã đỗ tử hữu ta ngạ liễu,” thương kình nhu nhu tô vũ trạch đích não đại thuyết đạo.
Tô vũ trạch nhất thính thương kình thuyết đỗ tử ngạ liễu, hiện tại thiên đại địa đại lão bà đích đỗ tử tối đại, mã thượng tựu lạp trứ thương kình hồi gia.
Vãn thượng lạp bỉ thúc thúc khán trứ thương kình đích dựng kiểm báo cáo, giá phân báo cáo tả trứ thương kình đích doanh dưỡng bất thị ngận hảo, giá nhượng lạp bỉ hữu ta đam tâm, tha tuy nhiên tự kỷ một hữu hoài quá hài tử, đãn thị tha tẩu tử thượng hoài quá hài tử đích, na thời tha ca ca một hữu thời gian, đô thị tha bồi trứ tẩu tử khứ đích, sở dĩ tha bất quản đối chiếu cố hài tử hoàn thị chiếu cố dựng phu đô thị bỉ giác tại hành đích.
“Tiểu trạch nhĩ hiện tại yếu dụng tâm nhất điểm liễu, thương kình đích tình huống bất thị ngận hảo, nhu yếu gia xan, tối hảo thị mỗi thiên gia lưỡng đốn điểm tâm, nhĩ hiện tại dã hữu không, tảo phạn hậu ký đắc cấp thương kình tố nhất thứ thủy quả sa lạp, trung phạn hậu gia nhất đốn sơ thái sa lạp, vãn thượng thụy giác tiền ký đắc nhượng thương kình hát nhất bôi ngưu nãi, thương kình thị nhĩ bất thôi xúc tha, tha tựu năng nhất thiên bất cật đông tây đích, sở dĩ bất yếu vong ký liễu.” Lạp bỉ đối tọa tại sa phát thượng đích tô vũ trạch thuyết đạo.
“Tri đạo liễu lạp bỉ thúc thúc, tòng kim thiên khai thủy ngã lập chí bả thương kình uy thành tiểu trư trư,” tô vũ trạch nhất biên tước trứ thủy quả nhất biên thuyết đạo, tha chính tại cấp thương kình hòa hài tử chuẩn bị điểm tâm.
Tô vũ trạch nhất biên chiếu cố thương kình, nhất biên luyện tập cơ giáp, tha dĩ kinh luyện tập liễu nhất đoạn thời gian, giá thiên hòa lạp uy nhĩ huynh đệ thuyết hảo liễu tha môn cân trứ xuất thành khứ, thành ngoại đích tuyết tảo dĩ bất tại hạ, tuy nhiên thiên khí y nhiên ngận lãnh, bất quá xuân thiên tựu khoái đáo lai liễu.
“Tiểu trạch nhĩ tiểu tâm điểm, khả bất yếu đả thảo kinh xà liễu, ngộ đáo dã ngưu quần khả thị ngận bất dung dịch đích, lộng tử liễu tựu khả tích, ngã môn chuẩn bị bả giá ta đại gia hỏa dẫn đáo bạch vân thành lí đích mục tràng,” lạp uy nhĩ thuyết đạo, giá dã ngưu quần đại ước hữu nhị thập lai đầu thành niên mẫu ngưu, công ngưu chỉ hữu ngũ chỉ, dã công ngưu ngận nan tuần hóa, đãn thị mẫu ngưu tựu dung dịch đa liễu, chuyên môn đích tuần thú sư năng bả dã mẫu ngưu tuần phục.
Dĩ tiền đích hắc mộc thành hòa hắc vân thành thái tiểu, thành ngoại đích chu vi trừ liễu chủng thượng nhất ta nông tác vật, căn bổn tựu bất hội hữu mục tràng chi loại đích, bất quá bạch vân thành cú đại, giá biên tựu hữu bất thiếu đích mục tràng, giá dạng đích dã ngưu nãi bỉ na ta tuần dưỡng liễu ngận đa đại đích ngưu nãi quý liễu vô sổ bội, thị giá cá xã hội đỉnh tằng nhân viên đích thực vật, nhất bàn đích nhân căn bổn hát bất đáo.
Thập đa cá nhân khai thủy tiểu tâm đích bả dã ngưu quần vãng bạch vân thành phương hướng dẫn khứ, nhi giá cá tiểu đội đích phụ trách nhân tảo dĩ hòa bạch vân thành phụ trách mục tràng đích phụ trách nhân liên hệ thượng liễu, chỉ yếu tha môn bả dã ngưu quần dẫn quá khứ, na biên tựu hội hữu chuyên môn đích nhân lai tiếp dẫn, hảo tại giá biên đích phụ trách nhân dã một thiếu tố giá dạng đích sự, nhất lộ thượng hữu thái đa đích chướng ngại xuất hiện, ngưu quần đích thủ lĩnh hoãn mạn đích vãng chúng nhân chỉ dẫn đích phương hướng mạn du du đích tẩu khứ.
“Thành công liễu, hắc hắc hắc, kim vãn ngã thỉnh đại gia hát tửu, ký đắc đô yếu lai,” lĩnh đầu đích phụ trách nhân đối trứ thập kỉ cá đội viên cao hưng đích thuyết đạo, giá nhị thập đa đầu bị thành công dẫn tiến mục tràng đích dã ngưu quần năng nhượng tha môn đắc đáo bất thiếu đích tín tức điểm, hồi đáo thương hội dã năng đắc đáo nhất định đích tưởng lệ, nhân vi giá đông tây đích trì tục tài phú chân đích bất thiếu, như quả chỉ thị bị tể sát đích thoại, giá ta dã ngưu đích giới trị hội đại đả chiết khấu.
Hồi đáo thương đội, tô vũ trạch nguyên bổn thị tưởng yếu hồi gia đích, bất quá cấm bất trụ tiểu đội trường đích nhiệt tình, tô vũ trạch hoàn thị cân khứ liễu, tha môn gia hiện tại tọa cật sơn không, tuy nhiên thương kình hoàn hữu bất thiếu tín tức điểm, đãn thị tô vũ trạch dã thị hi vọng năng tự kỷ trám tiền dưỡng gia đích, giá nhất thứ tha đắc đáo liễu nhất bách đa vạn đích tín tức điểm, bất quá biệt đích tưởng lệ tựu một hữu liễu, lạp uy nhĩ lưỡng huynh đệ đích tưởng lệ thị đắc đáo liễu nhất cá đan độc đích phòng gian cư trụ, tha môn tối cận nhất trực hòa trần nghĩa đả đích hỏa nhiệt, tô vũ trạch nhất trực đô nhận vi giá tam cá nhân hữu gian 6 tình.
“Trạch trạch hát tửu,” lạp uy nhĩ đối trứ tô vũ trạch thuyết đạo, giá cá đội lí tựu tô vũ trạch đích niên kỷ tối tiểu, nhi thả thương đội lí bất thiếu đích nhân đô tri đạo tô vũ trạch đích ái nhân thương kình đích bát cấp đích cơ giáp đại sư, đô hi vọng năng tại tô vũ trạch giá lí lưu cá hảo ấn tượng, tuy nhiên bạch vân thành hữu bất thiếu đích bát cấp cửu cấp, đãn thị na ta đại bộ phân dã đô thị các cá thế lực trung đích, bạch vân thành lí đích cơ giáp sư y nhiên thị lục thất cấp cơ giáp sư tổ thành đích.
“Bất năng hát liễu, ngã bất năng hát liễu, tại hát tựu đắc túy liễu, nhĩ môn hát, ngã khứ khiêu vũ.” Tô vũ trạch bị đội hữu môn đích nhiệt tình cấp hách bào liễu, vi trứ ba đài đích thập kỉ cá nhân đô đại tiếu khởi lai, lạp uy nhĩ huynh đệ hòa trần nghĩa liêu trứ thiên, kỳ tha nhân áp chú đích áp chú khán lôi đài đích khán lôi đài, hữu ta càn thúy tựu khứ câu đáp á nhân, thùy dã một hữu chú ý đáo vũ đài thượng đích tô vũ trạch thị thập ma thời hầu thất khứ tung tích đích.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
