Giá cá cố chủ ngận nan cảo

“Bất phương tiện thuyết mạ?” Tha đích trì nghi nhượng như tư tường hoài nghi na bất thị thập ma hảo công tác.

“Dã bất thị bất phương tiện, ngã chỉ thị bất tưởng nhĩ ngộ hội ngã,” quế hòa vinh hô khẩu khí, “Ngã thị mô đặc giáo luyện.”

Mô đặc? Dã tựu thị ngu nhạc quyển, “Ngao.” Ngã minh bạch liễu, na chủng công tác đích xác ngận hỗn loạn, tha bất nhạc ý thuyết, như tư tường năng lý giải.

“Ngã dã ngẫu nhĩ tố tố ngoại hình thiết sư,” quế hòa vinh tương tự kỷ đích sự tình thuyết khai liễu, dã tựu một hữu câu thúc tự kỷ đích ngôn từ, “Trám ngoại khoái ma, hữu đích tố tựu tố lạc, phản chính ngã hỉ hoan bả nhân cải biến, a a…… Ngã khống chế dục ngận cường.” Khán hướng tha, tha chỉ thị vi tiếu, “Nhĩ nhu yếu ngã bang nhĩ cải biến tự kỷ mạ?” Ngã khả dĩ bang trợ nhất cá nhân cải biến thành tha tưởng yếu đích tính cách, “Miễn phí đích nga.”

Cải biến? Như tư tường hại phạ giá cá, “Bất.” Nhất thành bất biến tài thị tối thỏa đương đích sinh hoạt quy luật.

Bất cải biến dã hảo, phản chính nhĩ dã bất thị ngận thổ khí. Quế hòa vinh tình ( qing ren ) nhân nhãn lí xuất tây thi, tự kỷ chẩm ma khán tha, tha chẩm ma ưu tú, “Kỳ thật nhĩ giá dạng ngận hảo.”

“Tạ tạ,” kỳ thật như tư tường tự kỷ tri đạo tự kỷ giá dạng sinh hoạt hạ khứ ngận bất nhập lưu, “Ngã ngận tiện mộ nhĩ khả dĩ trụ đại phòng tử, hữu xa khai, tự kỷ hoàn ngận hữu học thức, ngã nhược hữu nhĩ nhất bán, ngã tưởng tha hội đáp ứng hòa ngã kết hôn.”

“Kết hôn!” Quế hòa vinh đích trung xu thần kinh tao thụ thứ kích đích phát xuất cảnh thích đích tấn hào.

Tha thanh âm đột nhiên kinh nhân bàn đích phóng đại, như tư tường dĩ vi xuất liễu thập ma sự tình, “Chẩm ma liễu?”

“A……” Quế hòa vinh tri đạo thị tự kỷ quá vu kích động, đả thảo kinh xà, ngã yếu lãnh tĩnh, ngã yếu lãnh tĩnh, “Kết hôn giá chủng sự, đối nhĩ môn nhi ngôn thái tảo liễu.” Bất yếu kết hôn a, nhĩ kết hôn liễu, ngã chẩm ma bạn a?

“Tha dã thị giá ma thuyết đích,” như tư tường khổ sáp đích tiếu liễu tiếu, “Giá thời hầu ngã môn tựu toán tưởng kết hôn, niên linh dã bất cú.” Tưởng thị giá ma tưởng, yếu thật hiện, bất thị thuyết thuyết nhi dĩ, giá cá kinh tế thời đại, hữu thái đa đích vô nại, dã hứa niên kỷ bất cú thị tha môn chi gian ngận hảo đích tá khẩu.

“Đẳng đẳng 咇.” Ngã tại thuyết thập ma a? Nhĩ môn hợp bất lai, phân thủ toán liễu. Quế hòa vinh tòng một phát hiện tự kỷ khẩu bất đối tâm nghiêm trọng đáo ngụy thiện nhân đích địa bộ.

“Chỉ năng giá dạng liễu.” Như tư tường khán quảng tràng lí tẩu động đích nhân việt lai việt thiếu, đào xuất thủ cơ, khán liễu nhãn thời gian, thu khởi thủ cơ, “Thời gian bất tảo liễu, ngã tưởng ngã môn tựu liêu đáo giá lí hảo mạ?”

“Ngã khai xa tống nhĩ hồi khứ.” Quế hòa vinh hảo kỉ thứ đô hội tại tha môn phân khai thời hòa tha thuyết giá cú thoại.

“Bất liễu, ngã kỵ tự hành xa hồi khứ tựu hảo.” Như tư tường bất thị khách khí, thị bất tưởng ma phiền tha.

“Nhĩ mỗi thứ đô giá ma cự tuyệt ngã, chân hữu bả ngã đương bằng hữu mạ?” Quế hòa vinh tiều tha nhất kiểm chính kinh đích, thuyết thoại dã nhất trực khách khách khí khí đích, “Chân tưởng khán khán nhĩ bất quai xảo đích lánh nhất diện.”

“Hòa vinh tiên sinh, nhĩ tổng giá ma hỉ hoan thuyết phôi tâm nhãn đích thoại mạ?” Như tư tường y cựu vi tiếu.

Quế hòa vinh nhân vi tha đích ngoạn tiếu thoại câu khởi liễu chủy giác. Tha đích tiếu thoại hảo lãnh.

“Hòa vinh tiên sinh, vãn an.” Như tư tường tẩu vãng quảng tràng đích lánh nhất biên, khứ thủ tự kỷ đình phóng tại quảng tràng chu biên đích tự hành xa.

Nhi quế hòa vinh nhất hội dã yếu khứ quảng tràng đích lánh nhất biên khứ thủ tự kỷ đình tại phụ cận đích xa tử, thử thời đích họa diện hữu thuyết bất xuất đích hí kịch tính, tha môn trụ tại tương phản đích phương hướng, mỗi thứ kiến diện đô thị quế hòa vinh tiên đề xuất, mỗi thứ tán tràng đô thị như tư tường tiên đề xuất, giá chủng bất nhất dạng đích tình huống khước ngận vẫn hợp tha môn nhất tả nhất hữu bất tương hấp dẫn đích từ tràng.

“Giá dạng hạ khứ,” quế hòa vinh nhãn khán kim thiên yếu quá khứ, minh thiên ngận khoái tựu lai, trứ cấp tha nhất trực cảm giác bất đáo hữu nhân đối tha tâm động, “Ngã yếu như hà bộ hoạch nhĩ đích tâm?” Khán lai, đan đan nỗ lực thị chân đích bất cú.

———— ———— ————

Dữ quế hòa vinh phân khai hậu, như tư tường tựu kỵ trứ tự kỷ bất thị thập ma bài tử đích phổ thông tự hành xa hồi gia, dạ lí hồi gia đích lộ đặc biệt an tĩnh, phong khinh khinh tảo quá thân tử, cảm giác thanh lương đích thư sảng, giá cá thời hầu thị như tư tường tối vi tự do đích thời khắc, bất dụng khứ tưởng công tác, bất dụng yểm sức tự kỷ, đối như tư tường lai thuyết, hữu thập ma năng bỉ đắc khởi giá nhất khắc?

Khinh tùng thời khắc, hồi tưởng khởi hòa tự kỷ tòng tiểu thành thị lai đáo giá đại thành thị lí phát triển đích nữ bằng hữu, như tư tường vĩnh viễn vong bất liễu tự kỷ hòa nữ hữu thị như hà ngao quá gian khổ đích sinh hoạt, hiện tại đích sinh hoạt tuy nhiên hoàn bất phú dụ, đãn dã bỉ cương xuất lai thời điều kiện yếu hảo.

Như tư tường thị ngận tưởng cấp nữ hữu nhất cá an dật đích sinh hoạt phôi cảnh, đãn tự kỷ bất thị thập ma phú gia tử, canh bất khả năng tượng mỗ cá hạnh vận nhi hội nhất dạ bạo phú, sở dĩ như tư tường tuyển trạch liễu mạn mạn tích luy tự kỷ đích kinh nghiệm, đẳng đãi trứ chúc vu tự kỷ đích cơ ngộ, bất quá như tư tường đích kiên trì dữ thủ hầu chân đích hội nhượng nữ hữu hạnh phúc mạ?

Như tư tường kỵ trứ tự hành xa đáo liễu tự kỷ trụ đích túc xá lâu hạ, nhất vị như tư tường tái thục tất bất quá đích nhân trạm tại lâu đạo môn khẩu đẳng trứ tha, hôi ám đích lâu đạo đăng hạ, như tư tường khán thanh sở na nhân đích diện dung, “Tiểu lan.” Đa cửu bất kiến đích nữ hữu bất cận cận sấu liễu hảo kỉ quyển, hoàn bỉ vãng nhật xuyên trứ đả phẫn canh hiển diễm lệ, “Nhĩ hồi lai liễu.”

Tiểu lan khán đáo tha tòng đan xa thượng hạ lai, thôi trứ đan xa mạn mạn tẩu cận tự kỷ, “Tư tường, hảo cửu bất kiến.”

“Ngã môn thượng khứ thuyết.” Như tư tường khả dĩ hốt lược tha một lai do đích sinh sơ cảm, tương đan xa đình phóng hảo.

“Bất liễu,” tiểu lan nhu nhược đích thanh âm trung thấu lộ xuất đạm đạm đích quý cứu, “Ngã bất tưởng hoa đại gia thái đa thời gian.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn