Đáo để lạc cơ năng bất năng tự kỷ tạo nhất cá nữu ước một hữu nhân tri đạo.
Đãn thị lạc cơ tự kỷ thanh sở, tha tằng kinh tại nữu ước hoàn hữu âu châu tố quá thập ma, dĩ cập tha vi thập ma bất giá dạng tố?
Bất cận cận thị na cá trung đình, hoàn hữu nhãn tiền đích giá cá ủng hữu ma pháp đích mễ đức gia đức, lạc cơ tưởng, tha đô yếu bả tha môn nạp nhập chưởng trung, tha yếu đắc đáo giá ta đông tây, nhi thả, tha hoàn yếu nhượng tác nhĩ quỵ tại tha đích cước hạ nhận thâu!
Nhất tưởng đáo tác nhĩ quỵ tại tự kỷ cước hạ, lạc cơ đích tâm lí tựu khai thủy tượng thị sinh trường xuất liễu nhất khỏa tân đích thế giới thụ nhất dạng, tấn tốc giá khỏa thụ tựu khai thủy chi phồn diệp mậu khởi lai, tựu tượng thị tha đích dã tâm —— na dạng đích bành trướng, dĩ kinh khả dĩ tạc khai tha đích hung khang.
Nhiên nhi lạc cơ hiện tại, tha năng bả giá khỏa chúc vu tha đích thế giới thụ an an toàn toàn địa phóng tại tự kỷ đích hung khang lí, giá tựu chứng minh tha thị nhất cá chân chân chính chính năng cú thành tựu đại sự đích thần.
Nhi tác nhĩ bất hành.
Tác nhĩ tự đại hựu tự phụ, tha trừ liễu na nhất thân đích cơ nhục chi ngoại tựu một hữu nhậm hà năng cú cân lạc cơ cạnh tranh đích năng lực liễu —— cai tử đích tha tựu thị kháo trứ na nhất thân cơ nhục tài hiển đắc canh vi chiêu nhân hỉ hoan bất thị mạ? Tiên cung đích na ta thần, tối hỉ hoan đích tựu thị tác nhĩ đích kim phát bích nhãn cân cơ nhục, giá tựu thị tha môn nhận vi đích cường đại, nhi lạc cơ đối thử xuy chi dĩ tị.
“Đệ đệ!” Khảo hoàn biến hình học, tác nhĩ trùng xuất giáo thất, tại nhân quần trung tầm trảo tha đích đệ đệ, “Nhĩ khảo hoàn liễu mạ?”
Lạc cơ một hữu thuyết thoại, tha chỉ thị dụng tha đích lục nhãn tình khán trứ tác nhĩ, tâm trung bất tri đạo cai dụng đa đại đích vũ nhục tính đích từ hối lai vấn hầu tha đích trí thương hoặc giả thị kỳ tha thập ma đông tây, đãn tối chung, tha dã một hữu mạ xuất lai, chỉ thị thán liễu khẩu khí: “Tác nhĩ, nhĩ đô khảo hoàn liễu, ngã năng một khảo hoàn?”
“Hắc hắc……” Tác nhĩ trảo liễu trảo đầu phát, kiểm thượng khước ti hào một hữu dam giới hoặc giả hại tu đích thần sắc, “Ngã tựu tri đạo đệ đệ nhĩ nhất định ngận lệ hại đích, nhĩ đích ma pháp nhất hướng bỉ biệt nhân lệ hại! Tây phù dã thuyết quá, nhĩ đích ma pháp khả dĩ phiến quá sở hữu nhân.”
“Sở dĩ?” Lạc cơ tiếu trứ khán hướng tha.
Lạc cơ đích tiếu dung ngận khả ái, tha đích kiểm đản nhi bất tượng thị trường đại liễu chi hậu na dạng hữu trứ tiêm tiêm đích hạ ba cân lược vi long khởi đích quyền cốt tịnh thả tiêu sấu đắc nhượng quyền cốt cân ngạch đầu khán khởi lai đô ngận cao, hiện tại đích lạc cơ hoàn thị tiểu thời hầu na dạng viên viên kiểm đản nhi đích dạng tử, đãn thị nhãn tình xuất kỳ địa đại, lục sắc đích nhãn tình tựu tượng thị sơ xuân đích hồ thủy, chỉ yếu hữu dương quang chiếu đáo tựu hội ba quang lân lân, nhi thả tha đích tị tử tuy nhiên đĩnh kiều khước tịnh bất hội ngận cương ngạnh đột ngột, chỉnh cá nhi nhân khán khởi lai tựu thị nhuyễn miên miên đích nhất tiểu chỉ, canh hà huống tha tại thập nhất tuế đích thời hầu thân cao hoàn một hữu trừu trường, khán khởi lai cân thác ni đích đại tiểu soa bất đa, sở dĩ tác nhĩ bị giá tiếu dung manh phiên liễu.
Bị manh phiên liễu đích tác nhĩ sỏa hồ hồ địa thuyết: “Sở dĩ tây phù thuyết, ngã như quả bị nhĩ phiến liễu tha tựu hội bả nhĩ đả phiên tại địa, đãn thị ngã phản bác liễu giá cá, ngã bất hỉ hoan nhĩ bị tha đả, nhĩ thị ngã đệ đệ!”
“Sở dĩ nhĩ lai đả ngã mạ, tác nhĩ?” Lạc cơ nhất trực duy trì giá tiếu dung, tha giá dạng đích biểu tình nhượng tác nhĩ vong hồ sở dĩ.
“Mẫu thân bất hội đồng ý nhượng ngã đả nhĩ đích…… Nhi thả nhĩ hiện tại ngận hảo ngận quai, ngã bất hội đả nhĩ đích đệ đệ!” Tác nhĩ hoàn toàn một hữu ý thức đáo tự kỷ tại thuyết thập ma —— giá giản trực tựu thị nhượng lạc cơ đối tha khai chiến đích lý do, một hữu kỳ tha!
“Ân hanh! Đa ma hoàn mỹ đích huynh trường a!” Lạc cơ hốt nhiên trầm hạ kiểm lai, “Đa ma hoàn mỹ đích huynh trường a, cáp! Chỉ yếu ngã bất thính thoại bất quai tựu khả dĩ tùy ý nhĩ đả mạ, thị mạ, tác nhĩ? Nhĩ khả chân thị thính tòng tây phù đích thoại a, tác nhĩ · áo đinh sâm, nhĩ hoàn năng thuyết biệt đích thập ma mạ? Nan đạo nhất khai khẩu nhĩ tựu yếu thuyết ——‘ tây phù thuyết ’? Nhĩ thị tha đích ứng thanh trùng? Nga nga nga, bất đối, tây phù khả thị nhĩ đích vị hôn thê ni, tác nhĩ, nhĩ ứng cai thính tòng tha đích ý tư, na nhĩ vi thập ma bất đả ngã ni? Nhĩ ứng cai đả tử ngã, giá dạng ngã tựu bất hội cân nhĩ tranh đoạt a tư gia đức đích vương vị liễu!”
“Bất…… Bất thị đích, lạc cơ!” Tác nhĩ khai thủy yếu giải thích, đãn thị tha đối diện đích thị lạc cơ, chẩm ma khả năng nhượng tha giải thích?
“Nga? Na thị thập ma? Tiều a, giá tựu thị tác nhĩ · áo đinh sâm đích nhân từ liễu —— đương tha nhu yếu nhất cá quai xảo thính thoại đích đệ đệ đích thời hầu, ngã tựu thị ‘ đệ đệ ’, đương ngã đề đáo vương vị đích kế thừa, ngã tựu thị ‘ lạc cơ ’!”
“Nhĩ vi thập ma yếu khúc giải ngã đích thoại!” Tác nhĩ đại khiếu khởi lai, tựu cân đả lôi nhất dạng đích khiếu thanh dẫn lai liễu bất thiếu nhân.
“Nga, các vị, bất yếu thái hại phạ —— ngã chỉ thị tại bài diễn vũ đài kịch, chẩm ma dạng?” Lạc cơ tiếu liễu khởi lai, ôn hòa nhi hựu hữu lễ, nhượng biệt nhân đô bất hội hoài nghi tha đích thoại —— tha tựu thị hoang ngôn đại sư, giá điểm hào vô nghi vấn, “Ngã tưởng yếu tại gia lí thượng diễn giá xuất hí cấp ngã đích phụ mẫu khán, đãn thị…… Ngã bất tri đạo áo đinh sâm tiên sinh năng bất năng tẩu tiến ba đặc trang viên, tất cánh ngã thị ba đặc gia đích kế thừa nhân a! Ai…… Cổ lão đích trang viên……” Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên sĩ khởi thủ lai chỉ hướng bán không, ưu úc địa tứ thập ngũ độ vọng thiên.
Giá ngận hiển nhiên thị lạc cơ đích hồ ngôn loạn ngữ, đãn thị tha tựu thị hữu bổn sự nhượng nhân tương tín tha đích thoại!
“Đội trường…… Ngã thuyết liễu thập ma liễu?” Tác nhĩ sỏa hồ hồ địa vấn.
“Nhĩ giản trực vô khả cứu dược!” Thác ni nhất bàng tẩu quá lai, thân thủ bả tư đế phu đích thủ tòng tác nhĩ kiên bàng thượng duệ liễu hạ lai, “Ngã thuyết thân ái đích điềm tâm, nhĩ càn ma yếu cân tác nhĩ giá cá sỏa gia hỏa tham thảo giá cá vấn đề ni? Tha minh hiển bất tri đạo tự kỷ thác tại na nhi liễu! Thuyết chân đích, như quả thuyết gia đình vấn đề đích thoại…… Tha thật tại thị thái sỏa liễu!”
“Thác ni · tư tháp khắc! Nhĩ đắc cáo tố ngã ngã đáo để thác tại na nhi liễu?!” Tác nhĩ đại khiếu.
“Kỳ thật…… Ngã giác đắc nhĩ đích vũ đài kịch diễn đắc đĩnh hảo đích……” Nhất cá thanh âm nhược nhược địa hưởng khởi, chúng nhân hồi đầu nhất khán, cư nhiên thị tư lạp cách hoắc ân giáo thụ, tiểu lão đầu bàn hồ hồ đích, kiểm thượng hoàn đái trứ nhất ti thương cảm, “Như quả nhĩ hữu giá ma mẫn cảm đích đệ đệ, nhĩ đương nhiên ứng cai cân tha hảo hảo thuyết thoại, đa đa thế tha trứ tưởng nhi bất thị nhượng nhĩ đích vị hôn thê tại bối hậu thuyết tha đích phôi thoại —— đương nhiên như quả nhĩ yếu vị hôn thê nhi giác đắc đệ đệ khả hữu khả vô đích thoại na tựu lánh đương biệt luận liễu, cư ngã sở tri…… Mỹ quốc nhân đích huynh đệ tình tịnh một hữu phu thê tình lai đích trọng yếu……”
“Bất!” Tư đế phu phản bác tư lạp cách hoắc ân giáo thụ, “Giáo thụ, bất thị giá dạng đích…… Huynh đệ tình dã thị ngận trọng yếu đích, phi thường…… Phi thường đích trọng yếu.” Tưởng đáo liễu ba cơ, tha na cá tối hảo đích bằng hữu, vi liễu hoàn thành nhậm vụ nhi điệu hạ phi cơ đích bằng hữu, tư đế phu tưởng, ba cơ tựu tượng thị tha đích huynh đệ —— thân huynh đệ!
“Hảo ba,” tư lạp cách hoắc ân giáo thụ thuyết, “Na ma…… Tác nhĩ · áo đinh sâm tiên sinh, nhĩ như quả giá dạng đối nhĩ đệ đệ đích thoại, dã nan quái tha hội úc úc quả hoan địa khứ thế liễu.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
