[HP] lan tư · ba đặc

Lễ bái nhất đích thanh thần, bàng phất lôi phu nhân chung vu duẫn hứa tha môn xuất viện liễu. Giá nhất thiên, lư bình dã hồi đáo liễu hắc ma pháp phòng ngự đích khóa đường thượng, giá nhượng học sinh môn đô khai tâm địa tùng liễu nhất khẩu khí. Tha môn đại thanh địa hướng lư bình bão oán quan vu tư nội phổ khiêu chương nhượng tha môn học tập lang nhân, hoàn lưu liễu lưỡng quyển dương bì chỉ đích tác nghiệp —— lưỡng quyển dương bì chỉ ni!

Lư bình giáo thụ chỉ thị ôn hòa địa vi tiếu trứ, miễn liễu tư nội phổ lưu hạ đích tác nghiệp, dã kiêu diệt liễu học sinh môn phẫn nộ đích tiểu hỏa miêu. Đương nhiên trừ liễu hách mẫn, nữ hài ngận thất vọng, nhân vi tha dĩ kinh tả hoàn liễu luận văn.

Giá nhất khóa thượng đắc ngận du khoái. Lư bình giáo thụ đái lai liễu nhất cá pha li thủy tương, lí diện thị hân khắc bàng khắc, nhất điều thối đích gia hỏa, khán thượng khứ tượng thị nhất lũ lũ đích yên tố thành đích, ngận thúy nhược, nhi thả khán thượng khứ dã một hữu tưởng thương hại nhân đích dạng tử.

“Dẫn dụ lữ hành giả hãm nhập chiểu trạch.” Lư bình giáo thụ thuyết, học sinh môn ký trứ bút ký. “Nhĩ môn chú ý đáo tha tiền cước thượng thùy hạ đích na trản đăng liễu mạ? Tại tiền diện khiêu dược —— nhân môn cân trứ quang tẩu —— vu thị ——” hân khắc bàng khắc đầu đỉnh pha li, phát xuất nhất trận khả phạ đích lạc chi lạc chi đích thanh âm.

Tại lư bình đích thanh âm trung, lan tư hướng tha đích tả tiền phương khán khứ —— mã nhĩ phúc tựu tại na lí, hòa kỳ tha tư lai đặc lâm môn tại nhất khối nhi. Hậu giả khước nhất trực một hữu lý tha, thậm chí đô một hữu đa khán tha nhất nhãn. Hạ khóa linh hưởng liễu, đại gia thu thập hảo đông tây hướng môn khẩu tẩu khứ, mã nhĩ phúc suất tiên ly khai, lan tư bổn lai yếu truy thượng khứ, đãn thị lư bình khiếu trụ liễu tha hòa cáp lợi.

“Ngã thính thuyết liễu nhĩ môn tại khôi địa kỳ bỉ tái thời phát sinh đích sự tình.” Đương sở hữu đích học sinh môn đô ly khai hậu, lư bình thuyết, “Ngã vi nhĩ môn đích tảo trửu cảm đáo di hám.”

Lan tư câu khởi chủy giác tiếu liễu nhất hạ, cáp lợi tắc thị hiển đắc tự tang đích đa, ngận hiển nhiên, tha hoàn một hữu tòng thất khứ tự kỷ đích quang luân lưỡng thiên đích thống khổ trung tẩu khứ lai.

“Nhĩ dã thính thuyết liễu na ta nhiếp hồn quái mạ?” Cáp lợi vô tinh đả thải địa thuyết đạo.

“Đối, thính thuyết liễu. Ngã tưởng, ngã môn thùy dã một hữu kiến quá đặng bố lợi đa giáo thụ na dạng phát nộ.” Lư bình giáo thụ nghiêm túc địa thuyết, “Tha môn bất ứng cai tại na lí xuất hiện, khả thị ngận minh hiển —— nhiếp hồn quái môn cơ tràng lộc lộc, tha môn nhân vi bất năng tiến nhập học giáo nhi nộ khí trùng trùng.”

Cáp lợi đích kiểm hiển đắc hữu ta đạm đạm đích hồng sắc, tha cấp xúc địa vấn đạo, “Ngã tưởng tri đạo…… Vi thập ma? Vi thập ma tha môn hội na dạng địa ảnh hưởng ngã? Ngã thị bất thị ——”

“Giá hòa nhuyễn nhược một hữu quan hệ.” Lư bình giáo thụ tiêm duệ địa thuyết, hảo tượng nhất nhãn khán xuyên liễu cáp lợi tại tưởng thập ma. “Na ta nhiếp hồn quái đối nhĩ đích ảnh hưởng bỉ đối biệt nhân lệ hại, na thị nhân vi biệt nhân một hữu nhĩ dĩ tiền hữu quá đích khủng phố cảm giác.”

Nhất lũ đông nhật đích dương quang chiếu tiến liễu giáo thất, chiếu lượng liễu lư bình đích hôi sắc đầu phát hòa tha niên khinh kiểm bàng thượng đích trứu văn.

“Khả thị……” Cáp lợi hiển nhiên một hữu lư bình na dạng tương tín tự kỷ.

“Cáp lợi, như quả nhĩ kí bất tương tín, dã bất tương tín tự kỷ đích thoại…… Tưởng tưởng lan tư, nhĩ giác đắc tha thị nhất cá nhuyễn nhược đích nhân mạ?” Lư bình thuyết, “Yếu ngã thuyết, nhĩ môn lưỡng cá một hữu nhất cá thị nhuyễn nhược đích hài tử.”

Cáp lợi hiển nhiên vong ký liễu lan tư dã thị hòa tha nhất dạng đích trạng huống, tha nữu quá đầu khứ khán lan tư, hậu giả chính trùng tha vi tiếu trứ. Tuy nhiên thập ma dã một thuyết…… Đãn thị ngận hiển nhiên, cáp lợi nhất hạ tử tựu bị thuyết phục liễu.

“Giá ma thuyết đích thoại dã đối……” Tha khinh thanh đô nang trứ.

Cáp lợi đối vu tự kỷ đích tín nhậm, nhượng lan tư cảm giác hữu ta khóc tiếu bất đắc, vưu kỳ thị tại giá chủng phương diện thượng.

“Thuyết bất định ngã bỉ nhĩ môn tưởng tượng đắc hoàn yếu nhuyễn nhược ni.” Tha đả thú địa thuyết đạo.

“Nhiếp hồn quái thị địa cầu thượng tối khả ác đích sinh vật chi nhất. Tha môn thành quần kết đội địa xuất một tại tối hắc ám tối khảng tạng đích địa phương, hoan hô hủ bại hòa tuyệt vọng, bả tha môn chu vi không khí trung đích hòa bình, hi vọng hòa khoái nhạc đô hấp càn liễu. Quá vu kháo cận nhất cá nhiếp hồn quái, nhĩ đích nhậm hà lương hảo cảm giác, nhậm hà khoái nhạc đích ký ức đô hội bị tha hấp tẩu, lưu cấp nhĩ đích chỉ hữu nhĩ nhất sinh trung tối phôi đích ký ức. Tại nhĩ thân thượng dĩ kinh phát sinh đích tối phôi đích sự tình, cáp lợi, dĩ kinh túc cú nhượng nhậm hà nhân tòng phi thiên tảo trửu thượng điệu hạ lai. Nhĩ một hữu thập ma khả hại tu đích.” Lư bình ôn hòa đích thuyết, “Nhĩ môn lưỡng cá kinh lịch quá đích sự tình, thị nhĩ môn đích đồng học môn viễn viễn bất năng tưởng tượng đích.”

Cáp lợi trầm mặc liễu nhất hội, tha tự hồ tịnh bất tưởng nã tự kỷ quá khứ đích kinh lịch, vi tự kỷ đích hôn quyết khai thoát.

“Giáo thụ, nhĩ tằng nhượng hỏa xa thượng đích na cá nhiếp hồn quái thối khước liễu.” Cáp lợi đột nhiên thuyết, tha hựu khán hướng liễu lan tư, “Na thiên tại tái tràng thượng, nhĩ dã thuyết quá, na cá hô thần hộ vệ —— ngã tưởng học tập giá cá chú ngữ, hảo dụng lai để kháng nhiếp hồn quái.”

“Hô thần hộ vệ đích xác năng phòng ngự nhiếp hồn quái,” lư bình thuyết, “Bất quá đương thời hỏa xa thượng chỉ hữu nhất cá na dạng đích gia hỏa. Tha môn đích sổ mục việt đa, tựu việt nan để ngự.”

“Cai như hà học tập tha ni?” Cáp lợi mã thượng vấn, “Nâm năng giáo cấp ngã mạ?”

“Ngã khả bất tưởng giả trang thị để ngự nhiếp hồn quái đích chuyên gia, cáp lợi —— sự tình chính tương phản……”

“Đãn thị như quả tái hữu khôi địa kỳ bỉ tái đích thời hầu, tha môn hựu lai liễu, na ngã khả đắc hữu bạn pháp đối phó tha môn a ——” cáp lợi kiên trì đạo.

“Ngã tương tín lư bình giáo thụ nguyện ý giáo thụ nhĩ đích, cáp lợi.” Lan tư thích thời địa ôn hòa thuyết đạo, “Đãn bất thị hiện tại. Đối mạ, giáo thụ?”

Lư bình khán hướng lan tư, thiếu niên đích thần tình hòa mục quang y cựu na dạng ôn hòa, tựu tượng thị nhị nguyệt đích xuân phong nhất dạng nhu nhuyễn, thuần tịnh đắc như thủy nhất dạng, khán bất xuất ba lan.

“Thị đích.” Tối chung, lư bình chuyển hồi liễu đầu, bão khiểm địa đối cáp lợi thuyết, “Ngã đích xác ứng cai giáo nhĩ, bất quá đắc đẳng đáo thánh đản tiết chi hậu, hiện tại, ngã nhu yếu hảo hảo hưu tức.”

“Na tựu dĩ kinh túc cú liễu, tạ tạ nhĩ, giáo thụ.” Cáp lợi cảm kích địa thuyết đạo, “Đáo thời hầu ngã khả dĩ hòa lan tư nhất khởi lai mạ?”

“Đương nhiên khả dĩ, chỉ bất quá…… Ngã sai tây phất lặc tư bất hội nhượng ngã giáo đạo tha đích giáo tử.” Lư bình thuyết, tha hữu ta điều bì địa trát liễu trát nhãn tình, “Ngã sai, tha mã thượng tựu hội nhượng nhĩ khứ trảo tha học tập hô thần hộ vệ liễu ba.”

Tòng lư bình na lí ly khai chi hậu, lan tư tạ tuyệt liễu cáp lợi nhất khởi khứ cật phạn đích yêu thỉnh, nhi thị trực kính trùng trứ tư lai đặc lâm hưu tức thất tẩu khứ. Tha hiện tại chỉ tưởng khứ kiến nhất cá nhân, tịnh thả tha hữu hứa đa sự tình tưởng yếu vấn tha.

Hồi đáo tư lai đặc lâm hưu tức thất đích thời hầu, hữu hứa đa cao đê niên cấp đích tiểu xà đô tại na lí diện, tha môn khán kiến lan tư đích quy lai đô ngận cao hưng, lan tư dữ tha môn liêu liễu thập đa phân chung hậu tài đắc dĩ thượng lâu.

Lai đáo tha hòa mã nhĩ phúc đích túc xá môn tiền, lan tư khinh khinh đích hấp liễu nhất khẩu khí, hữu nhất chủng hoảng như cách thế đích cảm giác. Tha hựu nhất thứ tại quỷ môn quan tẩu liễu nhất tao, cảm giác thượng thứ tòng túc xá lí xuất lai dĩ kinh thị ngận cửu dĩ tiền đích sự tình liễu.

Khinh khinh địa đả khai môn, lan tư tẩu liễu tiến khứ.

Túc xá lí, mã nhĩ phúc chính kháo trứ bích lô, thủ thượng hoàn hữu nhất bổn phiên khai đích thư. Tuy nhiên ngận bất minh hiển, đãn thị tại lan tư quan thượng môn đích na nhất khắc, tha đích thân thể vi vi đẩu liễu nhất hạ. Thiếu niên tịnh vị sĩ khởi đầu, tha hiển đắc du nhiên tự tại địa khán trứ thư, hoàn phiên liễu nhất hiệt.

Lan tư trạm tại môn khẩu, nhất cú thoại dã bất thuyết, chỉ thị khán trứ tha.

Ngũ phân chung hậu, mã nhĩ phúc phiên hiệt đích thủ chỉ dĩ kinh vi vi niết khẩn.

“Càn thập ma nhất trực trành trứ ngã?” Mã nhĩ phúc chung vu khán bất hạ khứ liễu, tha hợp thượng liễu thư, vọng hướng lan tư, mi đầu vi vi khẩn túc —— hoạt tượng thị lan tư bất thỉnh tự lai đả nhiễu liễu tha.

Lan tư kháo trứ tường bích, song thủ hoàn hung. Tha đích chủy giác phóng bình liễu, khả năng thị thiếu niên bình nhật lí bất quản như hà đô hội nhất trực đái trứ ti tiếu dung đích duyên cố, tha hiện tại cận cận thị một hữu tiếu, khước hiển đắc hòa diện vô biểu tình nhất dạng hữu ta lãnh ý.

“Nhĩ vi thập ma bất khứ khán ngã?” Tha trực tiếp liễu đương địa vấn đạo.

“Ngã vi thập ma yếu khứ khán nhĩ?” Mã nhĩ phúc phản vấn đạo. Tha minh hiển dã chú ý đáo liễu lan tư bất đồng dĩ vãng đích thái độ —— bất luận như hà, lan tư đối tha thuyết thoại đích khẩu khí tổng thị ôn hòa đích, tòng lai một hữu hiện tại giá chủng đái trứ đạm đạm đích chất vấn cảm.

“Ngã môn tòng tiểu đáo đại đô khoái nhận thức thất niên liễu, giá thị nhĩ đệ nhất thứ giá dạng đối ngã.” Lan tư thuyết. Tha nhưng nhiên một hữu tiếu, đương ôn hòa đích ngoại xác thốn khứ hậu, nhất trực bao khỏa tại ôn nhu chi nội đích tê lợi hòa tiêm duệ chung vu tòng hắc phát thiếu niên na bích lục sắc đích nhãn mâu chi trung triển lộ liễu xuất lai.

Diện đối giá dạng đích lan tư, mã nhĩ phúc hiển nhiên dã ngận bất thích ứng, tha biệt khai liễu mục quang.

“Na hựu năng thuyết minh thập ma?” Mã nhĩ phúc đích thanh âm hữu ta cương ngạnh, “Ngã chỉ thị bất tưởng khứ khán vọng nhĩ nhi dĩ, bất hành mạ?”

Lan tư tĩnh tĩnh địa khán trứ mã nhĩ phúc, tha hốt nhiên chuyển quá đầu, tương thân hậu đích môn cấp phản tỏa liễu. Tha tái thứ chuyển hồi đầu, khán hướng mã nhĩ phúc —— khả năng thị nhân vi tha đích mục quang thái quá nhượng nhân giác đắc nguy hiểm, mã nhĩ phúc cánh nhiên hướng hậu thối liễu nhất bộ.

“Nhĩ tưởng càn thập ma?” Mã nhĩ phúc nhất biên kháo trứ tường, nhất biên lệ thanh thuyết đạo, “Như quả nhĩ tưởng hại ngã đích thoại, ngã ba ba nhất định hội nhượng ma pháp bộ nghiêm trừng nhĩ đích ——”

Lan tư khán trứ thanh sắc câu lệ đích mã nhĩ phúc, nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí.

“Nhĩ đích não tử đô tại tưởng ta thập ma?” Tha vô nại địa thuyết.

Mã nhĩ phúc tự hồ giá tài ý thức đáo tự kỷ phản ứng quá kích, tha ngoan ngoan địa trừng liễu lan tư nhất nhãn, khí hô hô địa tọa tại sàng thượng.

“Ngã chỉ tưởng vấn nhĩ nhất cá vấn đề.” Lan tư thuyết.

“Thập ma?” Mã nhĩ phúc ngữ khí bất hảo đương địa thuyết.

“Nhĩ hiện tại, đáo để hoàn bả bất bả ngã đương thành bằng hữu?” Lan tư diện sắc nghiêm túc địa vấn đạo.

Khán khởi lai, mã nhĩ phúc bổn lai tưởng thuyết nhất cú khí thoại, khả thị lan tư đích thần tình thái quá vu nhận chân liễu, nhận chân đắc nhượng nhân giác đắc như quả mã nhĩ phúc thuyết nhất cá ‘ bất ’ tự, tha tựu hội lập tức chuyển thân ly khai nhất dạng. Mã nhĩ phúc vi vi trương khai chủy, nhiên hậu hợp thượng liễu.

“Phế thoại! Nhĩ giác đắc ni?” Tha bất tình bất nguyện địa thuyết.

Lan tư nhưng nhiên một hữu tiếu, biểu tình dã một hữu biến quá, đãn thị ngận kỳ quái đích thị, đương mã nhĩ phúc thuyết hoàn giá cú ngữ khí xưng bất thượng thái hảo đích thoại chi hậu, lan tư sở tán phát xuất lai đích cảm giác nhất hạ tử biến đắc hoãn hòa liễu hứa đa, một hữu liễu cương cương đích áp bách cảm.

“Kí nhiên nhĩ hoàn tương ngã đương thành bằng hữu, giá lưỡng thiên bất dữ ngã thuyết thoại dã tựu toán liễu,” lan tư đích thanh âm hoãn hòa liễu nhất ta, “Vi thập ma ngã xuất sự liễu chi hậu, bất lai y viện khán ngã?”

“Giá ngận trọng yếu mạ?” Mã nhĩ phúc bất nại phiền địa thuyết.

“Giá ngận kỳ quái.” Lan tư thuyết.

Mã nhĩ phúc tự hồ bị lan tư phiền đắc cú sang, dữ thử đồng thời, bất tri đạo vi thập ma tha ngận sinh khí. Mã nhĩ phúc dục ngôn hựu chỉ liễu hảo kỉ thứ, nhiên hậu sinh khí địa thuyết đạo, “Ngã nhượng nhĩ tuyển trạch quá, đáo để thị nhượng ngã kế tục dữ nhĩ đãi tại nhất khởi, hoàn thị nhượng ngã độc tự nhất nhân khứ dữ na ta thập ma nữ hài nhi môn giao vãng, nhĩ thuyết nhĩ tôn trọng ngã đích tuyển trạch, hiện tại ngã tuyển trạch liễu hậu giả —— nhĩ hựu hữu thập ma tư cách lai thuyết ngã bất lý nhĩ?”

“Ngã tưởng nhượng nhĩ dữ canh đa nhân giao vãng, tịnh bất thị thuyết hi vọng nhĩ dữ ngã quyết liệt.” Tương bỉ vu mã nhĩ phúc đích nộ khí, lan tư tắc biểu hiện đắc bình tĩnh đắc đa, “Giá lưỡng giả minh minh thị khả dĩ kiêm đắc đích.”

“Đối vu ngã lai thuyết, giá bất khả năng kiêm đắc.” Mã nhĩ phúc giảo nha thiết xỉ địa, nhất tự nhất cú địa thuyết. Tha trạm liễu khởi lai, hồn thân tự hồ bị áp ức trứ đích nộ khí bao vi trứ, tha trừng trứ lan tư, khẩn khẩn ác trứ quyền đầu, “Lan tư · ba đặc. Ngã tái cấp nhĩ tối hậu nhất thứ cơ hội, chỉ yếu nhĩ thuyết —— nhĩ phóng khí nhượng ngã dữ na ta thập ma nữ đồng học giao lưu đích quỷ niệm đầu, ngã tựu khôi phục ngã môn lưỡng cá chi tiền đích tương xử trạng thái.”

Mã nhĩ phúc phẫn nộ địa trành trứ lan tư, lan tư khước nhưng nhiên kháo trứ tường, thần tình thậm chí đô một hữu chẩm ma biến hóa quá.

Bán hưởng, tha như thán tức bàn địa hoán đạo, “Đức lạp khoa.”

Mã nhĩ phúc chỉ thị trừng trứ tha, hung bô bất đoạn địa khởi phục trứ, tha nhưng nhiên tại đẳng lan tư đích đáp án. Lan tư dã vọng trứ tha, tối hậu, hắc phát thiếu niên khinh khinh địa thuyết đạo, “Ngã thuyết quá, ngã tôn trọng nhĩ đích nhất thiết tuyển trạch.”

Mã nhĩ phúc trạm tại na lí, song thủ ác trứ khẩn khẩn đích.

“Cổn xuất khứ.” Tha thanh âm áp ức địa thuyết. Tha tuy nhiên trạm tại na lí, khước tượng thị dĩ kinh bị ám tiễn sở thương, thân thể hữu ta diêu diêu dục trụy.

“Khả thị……” Lan tư đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, mã nhĩ phúc dĩ kinh huy khởi liễu ma trượng, ca sát nhất thanh, cương cương bị thượng tỏa đích môn tỏa tự kỷ toàn chuyển liễu nhất hạ giải khai, mã nhĩ phúc chỉ trứ môn, phẫn nộ địa hảm đạo, “Cổn!”

Lan tư vi túc trứ mi đầu, biểu tình thị mã nhĩ phúc tối phiền đích na chủng thần tình, tựu tượng thị khán trứ nhất cá bất đổng sự đích hài tử.

Khán trứ lan tư nhưng nhiên trạm tại nguyên địa, mã nhĩ phúc tự hồ dĩ kinh phẫn nộ đắc bất năng khống chế trụ tự kỷ, tha hạ ý thức địa tưởng yếu nhưng xuất tự kỷ thủ trung đích ma trượng, duy nhất đích lý trí khống chế trụ liễu tha, tha chuyển quá thân, trảo khởi liễu nhất điệp thư, hướng trứ lan tư ngoan ngoan địa nhưng liễu quá khứ, lan tư nhất trắc đầu, na bổn thư đích thư tích phanh địa nhất thanh tạp tại tường bích thượng, giá lực độ như quả tạp đáo nhân đích kiểm thượng, chí thiếu hội tị thanh kiểm thũng.

Lan tư chuyển quá thân thể, khước y cựu túc trứ mi đầu vọng trứ mã nhĩ phúc, mã nhĩ phúc dương khởi thủ tí, đệ nhị bổn thư dĩ kinh ngoan ngoan địa tạp tại liễu lan tư đích cước biên.

“Đức lạp khoa, ngã chỉ thị tưởng thuyết,” lan tư thuyết đạo, “Như quả nhĩ nhu yếu, ngã vĩnh viễn thị nhĩ tối hảo đích bằng hữu.”

Lan tư chuyển hồi đầu, tha đả khai môn tẩu liễu xuất khứ.

Phanh địa nhất thanh, đệ tam bổn thư ngoan ngoan địa tạp tại liễu cương cương quan bế đích môn bản thượng.

“Ngã dĩ kinh bất tưởng tái kế tục dữ nhĩ tố bằng hữu liễu!!” Diện đối trứ dĩ kinh bị quan thượng đích môn, mã nhĩ phúc phẫn nộ địa đại thanh hống đạo.

Hảm hoàn giá nhất cú chi hậu, phách kim sắc phát nam hài tượng thị bị trừu ly liễu sở hữu đích lực khí nhất dạng, hoãn hoãn địa tọa tại liễu địa thượng, tương đầu thâm thâm địa mai tiến liễu tự kỷ đích tí bàng chi trung.

《[HP] lan tư · ba đặc》




《[ tổng anh mỹ ] phản phái thanh trừ kế hoa》
Ngã vĩnh hằng đích linh hồn, chú thị trứ nhĩ đích tâm, túng nhiên hắc dạ cô tịch, bạch trú như phần.