Hoàng thái kinh tống hoàn uhey hồi lai hậu, sá dị địa khán đáo khương tân vũ hoàn tọa tại khách thính lí. “Tân vũ, giá ma vãn liễu, nhĩ chẩm ma hoàn một hưu tức?”
Khương tân vũ dương liễu dương thủ lí đích lưỡng quán ti tửu, pha hữu ta tự trào địa thuyết đạo: “Ân, tại đẳng nhĩ hồi lai. Tối cận tâm lí hữu điểm phiền, tưởng cân nhĩ giá cá hảo huynh đệ lai tràng nam nhân chi gian đích đối thoại. Chẩm ma, nhĩ yếu phối ngã hát nhất bôi mạ”
Hoàng thái kinh văn ngôn bất tiết địa phiết liễu phiết chủy, một hảo địa thuyết đạo: “Nhĩ tưởng cân ngã đảo khổ thủy tựu trực thuyết, lộng xuất giá ma nhất phó nan khán đích dạng tử tố thập ma” thoại tuy như thử, đãn tha hoàn thị thân thủ tiếp quá liễu ti tửu.
Kỳ thật, hoàng thái kinh đích tâm lí dã cân miêu trảo liễu tự đích, đối khương tân vũ hòa uhey chi gian đích quan hệ ngận hảo kỳ. Tha cổ mạc trứ kim vãn yếu thị bất lộng thanh sở đích thoại, minh thiên tảo thượng tha tuyệt đối hội đỉnh trứ lưỡng cá hùng miêu nhãn khởi sàng.
Lưỡng cá các hoài quỷ thai đích nam nhân tựu giá ma cử bôi cộng ẩm liễu.
Nhi khương tân vũ dã tương tha đích tâm sự hướng hoàng thái kinh hoãn hoãn đạo lai: “Thái kinh, ngã tối cận hỉ hoan thượng liễu nhất cá nữ hài tử.”
Hoàng thái kinh thính đáo khương tân vũ giá thoại, não tử lí đích na căn huyền lập mã banh khẩn liễu: “Nan bất thành tân vũ tha thị chân đích hỉ hoan thượng na cá phiến tử yêu tinh lạp giá ma nhất tưởng, tha tựu hữu điểm tọa bất trụ liễu.
Hoàng thái kinh cấp hống hống địa trùng khương tân vũ thuyết đạo: “Tân vũ a, giá chủng sự tình nhất định yếu thận trọng, khả bất năng nhượng biệt nhân đích hư ngụy diện mục tựu bả nhĩ cấp hồ lộng quá khứ liễu!”
Khương tân vũ nan đắc địa não tử bị hoàng thái kinh cấp nhiễu vựng liễu, hoàn toàn bất đổng đắc tha đáo để tại giảng ta thập ma đông tây.
Tha nghi hoặc địa khán trứ hoàng thái kinh: “Sở dĩ, thái kinh nhĩ đáo để tưởng biểu đạt thập ma”
Hoàng thái kinh hữu ta khí cực bại phôi địa trảo liễu trảo đầu phát: “Ai u, ngã đích ý tư tựu thị nhĩ hòa phiến tử yêu tinh bất thích hợp lạp! Tha hựu kiều khí tì khí dã bất hảo, nhĩ môn nhất điểm đô bất bàn phối!”
Khương tân vũ kiến đáo hoàng thái kinh giá phúc mô dạng, đê đầu muộn tiếu xuất thanh. Bất quá, tha hoàn thị tri đạo phân thốn đích, tái tiếu hạ khứ khủng phạ mỗ cá nhân hội khí hưu hưu địa trùng tẩu liễu!
Vu thị, khương tân vũ cấp liễu hoàng thái kinh nhất cá ngận mãn ý đích đáp án: “Nhĩ thị thuyết uhey mạ giá cân tha hữu thập ma quan hệ a ngã chi tiền thuyết quá liễu, ngã chỉ thị bả tha đương thành nhất cá tiểu muội muội nhi dĩ!”
Hoàng thái kinh thuấn gian đại tùng liễu nhất khẩu khí, hồn thân đô thấu lộ trứ nhất cổ thuyết bất xuất đích khinh tùng kính.
Khương tân vũ hí hước địa thu liễu tha lưỡng nhãn, bất quá một tái thuyết thập ma điều khản hoàng thái kinh đích thoại, phản nhi chuyển đáo liễu lánh nhất cá thoại đề. “Thái kinh, nhĩ tri đạo hỉ hoan nhất cá nhân thị chẩm dạng đích cảm giác?”
Hoàng thái kinh thiêu liễu thiêu mi mao, na ý tư thị: Vấn ngã càn mạ ngã chẩm ma khả năng hội tri đạo giá chủng đông tây?
Khương tân vũ đích chủy giác bất thụ khống chế địa trừu súc liễu nhất hạ, hảo tại tha nguyên bổn dã một chỉ vọng giá cá gia hỏa đột nhiên não đại khai liễu khiếu, năng hồi đáp đắc thượng giá cá vấn đề.
Sở dĩ, tha nhưng cựu tự cố tự địa thuyết hạ khứ: “Ngộ kiến tha, tựu hảo tượng thị vi ngã 22 niên đích sinh mệnh trung mạt thượng nhất mạt tối tiên lệ đích sắc thải. Nhân vi hữu tha, ngã đích thế giới biến đắc huyến lạn đa tư. Não hải lí tổng thị bất tự giác địa lược quá tha đích thân ảnh, đãn mỗi thứ tưởng khởi tha đích thời hầu, chủy giác khước tập quán tính địa câu khởi, tâm lí đầu dã noãn noãn đích! Khống chế bất trụ địa tưởng kháo cận tha, thị tuyến dã tổng nhẫn bất trụ lạc tại tha đích thân thượng. Hội nhân vi tha đích nhất cú thoại, nhất cá biểu tình, thậm chí thị nhất cá tế vi đích động tác, nhi khiên dẫn trứ ngã đích tình tự. Hi vọng tha đích nhãn trung chỉ khán đắc đáo ngã nhất cá nhân, bất hỉ hoan tha chú thị trứ biệt đích nam nhân, nhân vi na dạng ngã hội tật đố đắc phát cuồng. Giá chân thị khổ sáp hựu điềm mật đích chiết ma! Thái kinh, nhĩ thuyết thị mạ” tối hậu, khương tân vũ biệt hữu ý vị địa vấn liễu hoàng thái kinh giá dạng nhất cú thoại.
Tha hậu diện thuyết thập ma hoàng thái kinh hoàn toàn thính bất đáo liễu, tha hiện tại đích nhất khỏa tâm tựu tượng tại phí thủy lí tiên ngao trứ, “Phốc thông phốc thông” trực khiêu. Khương tân vũ đích nhất tịch thoại tại tha đích tâm lí hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng: Hỉ hoan nhất cá nhân đích cảm giác, giá tựu thị hỉ hoan nhất cá nhân đích cảm giác mạ hảo tượng giá ta chứng trạng đô nhân vi mỗ cá nhân nhi tại tha thân thượng xuất hiện quá a, sở dĩ thuyết…!”
Hoàng thái kinh bất cảm tái tưởng hạ khứ liễu, não môn thượng hoạt hạ n tích lãnh hãn. Giá thời hầu tha sản sinh liễu nhất chủng vi diệu đích đà điểu tâm lí, vu thị tha thông mang đối khương tân vũ thuyết đạo: “Tân vũ, ngã đột nhiên giác đắc hảo khốn nga, ngã tiên khứ thụy liễu!” Thuyết hoàn bất đẳng tha phản ứng quá lai, hoàng thái kinh tựu lập mã thoan thượng lâu liễu, khán bối ảnh pha hữu chủng lạc hoảng nhi đào đích cảm giác.
Khương tân vũ vô nại địa diêu diêu đầu, nhất thanh khinh vi đích thán tức tán tại liễu không khí trung: “Đãn nguyện nhĩ năng tảo điểm khán thanh tự kỷ đích tâm, nhượng mỹ nam tử tâm, giá dạng đối ngã môn đại gia đô hảo!”
Nhất tinh kỳ hậu
Mỹ dung thất “Nâm hảo, hoàng thái kinh tiên sinh, hữu thập ma khả dĩ vi nâm phục vụ đích mạ”
Hoàng thái kinh nhất phó duệ dạng, tà miểu trứ tha thuyết đạo: “Ngã yếu hoán cá phát hình, tựu lộng dĩ tiền đích na cá quyển phát ba!”
Kỳ thật đại ma vương nội tâm hoàn thị ngận tu sáp tích thuyết: Giá dạng yêu tinh ứng cai hội hỉ hoan ba!
“Hảo đích, na ma phiền nhĩ tiên tại giá lí sảo đẳng nhất hạ.” Thuyết hoàn, phục vụ viên tựu xuất khứ liễu.
Hoàng thái kinh tứ chu hoàn cố liễu nhất hạ, tùy thủ trảo liễu cá địa phương tọa liễu hạ lai.
Đột nhiên, “Phanh” địa nhất thanh hưởng, tạp chí điệu lạc tương tha đích chú ý lực hấp dẫn liễu quá lai, lộ xuất liễu nhất trương nhượng hoàng thái kinh vạn phân tưởng niệm đích kiểm.
Dĩ kinh nhất cá lễ bái một kiến uhey liễu, sạ nhiên tại giá chủng tình huống hạ kiến đáo tha, giá bất cấm nhượng hoàng thái kinh hựu kinh hựu hỉ.
Tự tòng tha ẩn ẩn ý thức đáo tự kỷ đích nội tâm nhân vi uhey nhi manh sinh mỗ chủng đông tây hậu, tha tựu tiềm ý thức địa đào tị giá chủng cảm giác. Bất khứ quan chú tha đích nhất thiết tiêu tức, phàm thị hữu tha tại đích tràng hợp, tha nhất luật bất khứ tham dữ.
Thiên tri đạo, tha dụng liễu đa đại đích nghị chí lực tài bả cốt tử lí na cổ bào khứ kiến tha nhất diện đích phong cuồng trùng động cấp áp hạ khứ.
Hoàng thái kinh dĩ vi giá dạng tố hội lệnh na chủng cảm giác đạm hóa, nhi tha tự kỷ dã năng hồi quy đáo tòng tiền.
Đãn thị, việt thị khắc chế tự kỷ, na chủng phong cuồng đích tưởng niệm dũng động đắc việt thị lệ hại.
Yêu tinh đích thân ảnh tại tha đích tâm lí việt lai việt thanh tích, mỗi vãn bạn tùy tha nhập mộng.
Nhi tha môn chi gian phát sinh đích mỗi nhất kiện sự, tha dã nhất điểm nhất tích đô dị thường ấn tượng thâm khắc. Nguyên lai, bất tri bất giác gian, tha hòa phiến tử yêu tinh dĩ kinh cộng đồng kinh lịch liễu na ma đa đích sự tình.
Nhân vi tha, tha dạ dạ bất năng mị, mỗi thiên đô đỉnh trứ lưỡng cá hùng miêu nhãn khởi sàng.
Nhi thả, tha hoàn yếu tại jeremy kinh kỳ hòa tân vũ liễu nhiên đích mục quang trung, khổ khổ tránh trát trứ.
Khán lai tân vũ thuyết đích một thác, giá quả nhiên thị nhất chủng điềm mật hựu khổ sáp đích chiết ma ni!
Na ma, yêu tinh nhĩ hữu một hữu nhất điểm điểm tưởng niệm ngã ni?
Chỉ thị nhất thuấn, hoàng thái kinh tiện lập mã tại tâm trung hạ liễu kết luận: Khán tha giá hô hô đại thụy đích mô dạng, ngã khẳng định bị tha bất tri đạo cấp vong đáo na cá giác lạc liễu.
Chân thị một lương tâm đích phiến tử yêu tinh! Hiện tại hoàng thái kinh đích tâm lí cực độ đích bất bình hành dữ ai oán.
“Nha, thủ cơ yếu điệu liễu!” Kiến đáo uhey thủ thượng đích thủ cơ yếu hoạt lạc, hoàng thái kinh cản khẩn khởi thân bào quá khứ bang tha tiếp trụ.
Kết quả tha tồn trứ đích thời hầu, thủ bất tiểu tâm mạc đáo liễu uhey lộ tại ngoại diện đích mỹ thối. Xúc thủ hoạt nị đích cơ phu, lệnh hoàng thái kinh bất cấm tâm trung nhất đãng.
Tha hữu ta bất tự nhiên địa phiết khai liễu nhãn tình, thiển thiển đích hồng vựng tự nhĩ căn hướng bột cảnh mạn diên khai khứ.
“Chân thị đích, tha na cá nữ trợ lý bào na khứ liễu? Chẩm ma tựu bả tha nhất cá nhân cấp nhưng giá liễu ni? Giá phiến tử yêu tinh dã thị, nhất điểm phòng phạm tâm lí đô một hữu, giá chủng tràng hợp cư nhiên dã cảm đại liệt liệt hào vô giới tâm đích thụy giác! Khán lai dĩ hậu đắc thời thời khắc khắc địa trành trứ tha, bất nhiên ngã chân thị phóng tâm bất hạ.” Hoàng thái kinh tại tâm lí tố liễu nhất phiên kiến thiết, vi dĩ hậu tự kỷ hòa uhey kiến diện trảo liễu nhất cá ngận hoàn mỹ đích tá khẩu.
Nhiên hậu, tha chung vu áp ức bất trụ tự kỷ tâm để đích tư niệm, sĩ khởi đầu lai khán uhey na trương lệnh tha nhật tư dạ tưởng đích kiểm đản.
Hoàng thái kinh tựu giá ma tĩnh tĩnh địa tại nhất bàng chú thị trứ tha, nhẫn bất trụ dụng mục quang nhất biến biến địa miêu mô tha tinh trí đích mi, tha đĩnh tiếu đích quỳnh tị, tha thủy nhuận phấn nộn đích thần, tưởng bả tha đích luân khuếch thâm thâm địa khắc họa tại tự kỷ đích não hải lí.
Thụy mộng trung đích uhey cảm giác đáo hữu nhất đạo hỏa nhiệt đích thị tuyến khẩn khẩn địa tỏa trụ liễu tha, giá giảo đắc tha phiền bất thắng phiền.
Uhey trứu liễu trứu mi, bạc như thiền dực đích tiệp mao vi vi đẩu động liễu lưỡng hạ, hoãn hoãn địa trương khai liễu nhãn tình.
Sáp nhập thư thiêm
Hắc hắc, đại ma vương hòa uhey tiếp hạ lai hội hữu chẩm dạng đích giao phong ni? Thân môn bất phương sai nhất sai Tạ tạ nhất trực dĩ lai chi trì tiểu hi đích các vị thân môn! Nhân vi hữu nhĩ môn, tiểu hi tài năng nhất trực kiên trì hạ lai, dĩ hậu ngã hội kế tục nỗ lực đích! \(^o^)/~
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
