Hồng lâu chi giả hoàn công lược

Kim thiên vinh quốc phủ đích vãn thiện cật đắc cách ngoại thê lương, duy nhị vị khẩu hảo đích nhân chỉ hữu giả chính hòa vương phu nhân giá đối phu phụ liễu.
Tha môn nhất cá thị đối nhi tử môn đích công khóa tiến độ mãn ý, tự nhận thiên bất tuyệt nhân, tuy nhiên thông tuệ đích trường tử yêu chiết, đãn nhị nhi tử văn tư mẫn tiệp, tam nhi tử bút hạ sinh hoa, câu thị khả tạo chi tài. Chính lão gia hận bất đắc trảo cá tửu hồ tái hanh cá tiểu khúc, tự ngã đào túy nhất phiên. Vương phu nhân tắc thị kiến nhi tử đắc lão gia hỉ hoan, thứ tử hựu thành tâm bang phù, nhi tử phi hoàng đằng đạt chỉ nhật khả đãi, hỉ đắc bính mệnh cấp tiểu ca lưỡng giáp thái, tiếu đắc nha sàng đô khoái lộ xuất lai liễu.
Bảo ngọc hòa giả hoàn khước vô tinh đả thải đích sổ trứ mễ lạp cật phạn, tha môn vãn thiện tiền bị lão đa khảo đắc ngoại tiêu lí nộn, bảo ngọc đích thư hòa giả hoàn đích tự tha na dạng dã một lạc hạ. Giả hoàn nhất biên yếu tĩnh hạ tâm lai bả tự tả hảo, nhất biên hoàn đắc thân bột tử miêu vương phu nhân tàng tại trác hạ đích thư, tố khẩu hình cấp động bất động tựu cai vong từ đích bảo ngọc đề cá tỉnh, hiện tại bất chỉ kiên bàng thủ oản đông, bột tử canh đông. Bảo ngọc khán kiến giả chính tựu khẩn trương, bị tha khẩn trành trứ bối thư dĩ kinh khoái đáo băng hội biên duyên liễu, hảo dung dịch lão gia tâm mãn ý túc liễu, huynh đệ lưỡng cá dĩ kinh yên đạp đạp đích liễu.
Vinh hi đường đông bắc đông khóa viện, đại ngọc tuy nhiên tòng bất giác đắc lão thái thái chân tượng khán thượng khứ na ma từ tường, khả dã tòng một giác đắc tha đối tự kỷ đích thập ma phôi tâm, tất cánh thị chủ động tiếp tha đáo thân biên lai đích bất thị, như nhược bất hỉ hoan hà tất tiếp đáo nhãn bì tử để hạ khán trứ tao tâm ni.
Thính liễu lâm ma ma đích nhất tịch thoại, tài tri đạo tự kỷ bất quá thị cá khiên chế phụ thân, bất nhượng tha viễn liễu giả gia đích công cụ. Lão thái thái cư nhiên vi liễu toát hợp tha cân bảo ngọc, liên lâm gia đích danh thanh đô cố bất đắc liễu, giả gia yếu y kháo lâm gia, khước tương lâm gia đích kiểm diện đâu tại địa hạ thải, như hà bất nhượng đại ngọc bi phẫn dục tuyệt. Tam quan toái liễu nhất địa đích đại ngọc đại khóc nhất tràng, khí đắc liên phạn đô bất tưởng cật liễu.
Lâm ma ma kiến liễu khinh phiêu phiêu lai liễu nhất cú: “Cô nương vi liễu giá ta cá bất tương càn đích nhân tao đạp thân tử, hảo nhượng lão gia vi cô nương tâm tiêu ma.”
Vu thị hóa bi phẫn vi lực lượng đích đại ngọc tiểu bằng hữu, nhất biên trừu trừu đáp đáp đích hấp lưu tị thế, nhất biên ngoan ngoan bào tiến khứ lưỡng oản đại mễ phạn, hạ định quyết tâm yếu vi liễu phụ thân hảo hảo bảo trọng thân thể, dĩ hậu hảo dữ phụ thân tịnh kiên tác chiến bảo hộ lâm gia thanh dự. Như quả thuyết nguyên tác đích đại ngọc chỉ thân lưu tại giả gia, diện đối trứ phong đao sương kiếm nghiêm tương bức đích xử cảnh, chỉ năng vô thố hựu thê khổ đích thừa thụ đích thoại. Tại lâm ma ma giáo đạo hạ đích đại ngọc chí thiếu hội khán thanh ẩn tàng tại hư giả từ thiện hạ đích chân tương, tối chung thành trường vi năng bang trợ phụ thân thiêu khởi lâm gia trọng đam đích nữ chủ nhân, tuy nhiên quá trình thống khổ, đại ngọc dã nan thập thế ngoại tiên xu đích thanh nhã dữ phiêu dật, chí thiếu tiền cảnh khả kỳ.
Vinh khánh đường, vãn thiện trác thượng chỉ hữu giả mẫu đái trứ tam xuân, lý hoàn hòa phượng tỷ chấp khoái trạm tại trác bàng. Giả mẫu ác ngoan ngoan đích trừng trứ oản lí đích lỗ dương cao nhục, nã khoái tử trạc trạc trạc. Lâm ma ma bàn hoàn liễu đại ngọc đích đương gia hậu phái nhân lai thông tri, thuyết tòng kim nhi khởi cô nương yếu như tố, tựu bất dữ lão thái thái nhất đồng dụng thiện liễu, bất tri thị bất thị thác giác, truyện thoại đích lâm gia nha đầu nhãn thần lí sung mãn liễu miệt thị. Giả mẫu khí đắc nhất khẩu huyết đổ tại na lí hạ bất khứ thượng bất lai, hựu bất hảo thuyết thập ma, tất cánh vong liễu nhượng ngoại tôn nữ thủ hiếu thị tha đích quá thác, hữu khí dã chỉ năng vãng đỗ tử lí yết liễu.
Tha chỉ trạc bất cật tam xuân dã bất hảo động thủ, chỉ năng tọa trực yêu bản trành trứ phạn oản, thí thí khán năng bất năng trành bão liễu, tích xuân bị ngạ đắc nhất phao nhãn lệ, nghênh xuân hòa tham xuân dã một tinh đả thải đích. Lý hoàn hòa phượng tỷ trạm tại giả mẫu thân hậu cấm nhược hàn thiền, chỉ cảm dụng nhãn thần vô thanh giao lưu.
Mãn trác tử đích thái, nhĩ chẩm ma tựu trư du mông liễu tâm đích khứ giáp dương cao nhục? Lý hoàn hận đạo.
Nhĩ đương giáp liễu kỳ tha thái tha tựu bất trạc lạp. Phượng tỷ nhất phiên bạch nhãn. Thuyết lai thuyết khứ hoàn bất thị lão thái thái tự kỷ tạo đích nghiệt, thân nữ nhi tử liễu cư nhiên vong liễu nhượng ngoại tôn nữ thủ hiếu, bị nhân lâm gia bả kiểm diện suý đáo tường thượng hựu năng quái thùy.
Quái bất đắc thùy, bất quá đảo môi đích khẳng định thị ngã môn. Lý hoàn dã phiên khởi bạch nhãn, giá khổ bức đích nhật tử thập ma thời hầu thị cá đầu a.

Lâm gia đại trạch, ngoại thư phòng lí đăng hỏa thông minh, chúc quang tuy lượng khả chiếu trứ lâm như hải âm trắc trắc đích tiếu dung, hoàn thị nhượng mạc liêu trương tiên sinh cảm giác lãnh sưu sưu đích.
“Đại nhân, giá dạng chân đích hảo ma?” Trương tiên sinh do dự hứa cửu, hoàn thị nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo. Bất minh bạch thân vi □□ bảo hoàng đảng đích lâm như hải yếu tố giá dạng đích sự.
“Ngã chân đích dĩ vi giả gia thị nhân vi thống tích ngã nữ nhi niên ấu thất mẫu, tài tiếp tha khứ quá đích.” Lâm như hải phóng hạ tâm trung đích bút, tùng liễu tùng lĩnh khẩu thán đạo: “Tất cánh tại giả thị đích khẩu trung giả lão thái thái thị na ma đích từ tường hòa thiện, na phạ hậu lai tri đạo tha môn tiếp liễu đại ngọc khứ thị vi liễu khiên chế ngã, ngã đô một hữu sinh khí. Thùy hoàn một điểm tư tâm, ngã tương đại ngọc tống khứ giả gia, tha dĩ hậu dã hội thị giả gia đích nhân. Tha môn chi trì thái tử, ngã bang điểm mang hựu hữu hà phòng. Lâm gia tuy đại đại trung tâm vu thánh thượng, đãn vi liễu đại ngọc chuyển đầu thái tử môn hạ dã vị thường bất khả. Na phạ thị tối hậu thất bại liễu, bất quá đáp thượng ngã nhất điều mệnh, giả gia nãi khai quốc nguyên huân chi hậu, dĩ hậu an phân thủ kỷ tân hoàng dã bất năng nã tha môn như hà, chí thiếu bảo chứng ngã nữ nhi nhất sinh bình an thị một hữu vấn đề đích. Tưởng đắc ngận hảo bất thị, khả nhĩ khán khán tha môn thị như hà đối đãi giả thị giá cá giả gia nữ nhi, hựu thị như hà đối đãi ngã đích nữ nhi đích. Giả gia lão thái thái giá dạng khi ngã lâm gia, hoàn tưởng nhượng ngã cấp tha mại mệnh bang trứ chân gia, tha tố mộng.”
“Na đại nhân vi hà……” Trương tiên sinh thính trứ tuy khí phẫn, khước canh gia bất giải liễu.
“Vi hà hoàn bang chân gia? A a, nhĩ đương chân gia hoàng quý phi sở xuất đích hoàng tam tử chân đích thị thái tử nhất đảng đích, tha dữ chân gia bất quá thị tại tích súc lực lượng, hảo tố đáo nhất kích tất sát. Giả gia dữ chân gia thế đại tương giao, đáo thời hoàng tam tử dữ thái tử tranh phong, nhĩ thuyết tha môn bang trứ thùy? Bang thái tử, giả gia dữ chân gia khả thị lão thân, thái tử chẩm năng phóng tâm tha môn. Bang hoàng tam tử, tha môn liên tông phụ đô thú liễu thái tử đích tư sinh nữ, hoàng tam tử tảo tựu nhận định tha môn thị thái tử nhất hỏa đích, đầu kháo na nhất phương giả gia đô thảo bất liễu hảo khứ. Na phạ tối hậu giá lưỡng nhân đô thất bại liễu, tại tân hoàng tâm lí chỉ phạ dã hận thấu liễu tha môn giá ta hưng phong tác lãng, vọng tưởng tòng long chi công đích đố trùng. Cảm khi phụ ngã đích nữ nhi, bất đấu đảo giả gia, ngã lâm như hải cân tha môn đích tính.” Lâm như hải nhất phách trác tử, sát khí thích dật.

Giả hoàn hoàn bất tri lâm đại thúc dĩ kinh đối giả gia khởi liễu sát tâm, tha tự giác phóng hạ nhất thung tâm sự, hảo hảo thụy liễu nhất giác, một tưởng đáo tảo khởi thỉnh an khước đảo liễu môi. Khởi nhân chính thị tọa tại tả thủ đệ nhị bả y tử thượng đích đại ngọc. Đại ngọc tòng tạc vãn khởi dĩ chính thức phục khởi liễu mẫu hiếu, tảo khởi thỉnh an thời tự nhiên nhất thân tố phục, giả mẫu khán trứ thứ nhãn hựu cách ứng tự thị bất khẳng tái nhượng tha tọa đáo tự kỷ thân biên, đại ngọc thỉnh an hậu dã một tượng vãng thường na dạng nhượng tha đáo thân biên lai, chỉ tiếu trứ thuyết liễu thanh tọa ba, tựu bất tái ngôn ngữ liễu. Na tri đại ngọc dã bất tại ý tha đích lãnh đạm, an ổn tọa đáo tả biên hình phu nhân đích không vị chi hạ, kiểm thượng biểu tình hòa thuận tự nhiên, nhất phái đại gia phong phạm. Giả mẫu giá biên khước khí thượng gia khí.
Đảo môi đích giả hoàn tựu tại giá thời hầu chàng liễu tiến lai, hoàn một đẳng tha thỉnh an, giả mẫu dĩ kinh một hảo khí đích hát đáo, “Cương quá chính nguyệt, nhĩ xuyên đắc tử liễu nhân tự đích tượng thập ma?”
Giả hoàn bị hát đắc nhất chinh, tảo liễu nhãn đại ngọc thân thượng đích tố phục, tái khán khán tự kỷ nhất thân trúc thanh sắc văn sĩ trường sam, tâm trung liễu nhiên lãnh hanh, diện thượng khước tiếu đạo: “Tiền nhi lão tổ tông hoàn báo oán thuyết giá thiên dã bất kiến noãn hòa, đáo xử quang ngốc ngốc đích, liên lão tùng thượng đích châm diệp đô lục đắc ô ma ma đích nan khán. Ngã đặc đặc đích tố liễu thân tân lục sắc y phục hống lão thái thái khai tâm đích, lão thái thái nhược thị bất hỉ hoan ngã hoán nhất thân tựu thị liễu. Hà khổ phát tì khí, khí phôi liễu hựu đắc hát na khổ dược thang tử, hoàn bất thị tự kỷ nan thụ.”
“Ân, hoàn thị hoàn nhi hiếu thuận.” Giả mẫu bị giả hoàn phách đắc thư phục, tâm tưởng dã đối, ngã một sự cân cá lão nghiệt súc sinh thập ma khí, bạch khí phôi liễu tự kỷ, đáo đầu lai hoàn bất thị tha đắc ý. Đại ngọc khả thị khống chế nữ tế đích hảo kỳ, hoàn nhi dã thị tha điều giáo liễu hứa cửu lưu cấp bảo ngọc đích bàng tí, vi cân cá nô tài âu khí lãnh liễu tha môn tâm khởi bất thị đắc bất thường thất, dĩ hậu hữu đích thị cơ hội thu thập giá lão hóa. Phục hựu tiếu đạo: “Đại ngọc tạc nhi khả thụy hảo liễu.”
“Thụy đắc thượng khả, lão thái thái phóng tâm ni.” Đại ngọc kinh thử nhất dịch tấn tốc thành trường khởi lai, tái như hà chân tính tình dã bất đắc bất học trứ ẩn tàng tự kỷ liễu.
“Na tựu hảo, giá lí dã thị tự kỷ gia, hữu thập ma bất thống khoái đích địa phương thuyết dữ ngã thính, na cá nhân bất hảo liễu nhĩ xử trí tựu thị, hoàn hữu ngã cấp nhĩ tố chủ ni.” Giả mẫu đạm đạm tảo liễu nhãn trạm tại đại ngọc thân hậu đích lâm ma ma.
“Tiều lão thái thái thuyết đích, ngã trụ tại tự kỷ đích ngoại tổ mẫu gia, thùy cảm cấp ngã khí thụ.” Đại ngọc tiếu đắc nhất kiểm ái kiều.
“Na tựu hảo na tựu hảo.” Giả mẫu hựu tiếu trứ chuyển hướng giả hoàn: “Hoàn nhi, tạc nhi lão gia khảo giáo nhĩ dữ bảo ngọc đích công khóa, nhĩ môn tố đắc như hà, bảo ngọc thư bối đắc khả hảo?”
“Nhị ca ca na ma thông minh, tha chỉ yếu khẳng bối hữu thập ma thị bối bất hảo đích ni.” Giả hoàn hại phạ cảnh báo hoàn một giải trừ, thiêu giả mẫu tối dương dương đích địa phương phách liễu hạ khứ.
“Cáp cáp cáp, thế nhĩ ca ca xuy ngưu, nhĩ dã bất hiềm hàn sầm.” Giả mẫu thính liễu tâm hoa nộ phóng, tiếu đắc hoa chi loạn chiến, liên thanh hảm đạo: “Uyên ương, nhĩ khứ bả na sáo tương phi trúc đích phiến tử hòa đống thạch đích tiểu hương lô nã xuất lai.” Hựu đối giả hoàn tiếu đạo: “Nhĩ hướng lai văn tĩnh hựu ái xuyên văn sĩ sam, giá lưỡng dạng chính thích hợp nhĩ, nã khứ ngoạn ba.”
“Tạ lão thái thái.” Giả hoàn cung thân nhất lễ, nỗ lực áp hạ liệt khai đích chủy giác, yếu bất tha chẩm ma nguyện ý hống giá lão bà tử ni, chân lai tài a.
“Hảo liễu, khứ ba.” Giả mẫu nhất tảo tạc nhật đồi sắc, mãn huyết phục hoạt liễu.
“Thị đại ngọc / hoàn nhi cáo thối.” Đại ngọc dữ giả hoàn nhất dạng, tòng kim nhi khởi yếu tại tự kỷ đích viện tử lí cật phạn liễu, toại dã khởi thân cáo thối xuất lai. Tha môn nhất cá tẩu tiền môn nhất cá tẩu hậu môn, nhân giả mẫu đích duyên cố lưỡng nhân biểu diện thượng bất cảm quá vu thân cận, lâm tẩu thời đại ngọc tiễu tiễu sử liễu cá nhãn sắc, giả hoàn tri đạo thị nhượng tha tảo thiện hậu đáo tha na lí khứ.
Giả hoàn trát trát nhãn, tâm chiếu bất huyên đích tiếu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn