[ ngạo mạn dữ thiên kiến ] đạt tây tiên sinh, nhĩ hảo

Mã lệ giác đắc, nhân hữu thời hầu chân đích nhu yếu khuynh tố, bất nhiên các chủng các dạng đích tình tự phóng tại tâm lí, hội tương tha bức phong. Ban nội đặc tiên sinh thị mục tiền vi chỉ, tha thân biên tiên hữu đích chính thường nhân chi nhất. Đương nhiên, mã lệ giác đắc hạ lục đế cân tha dã đĩnh hữu thoại liêu, đãn hạ lục đế khả thị y lệ toa bạch đích khuê mật, trảo hạ lục đế khuynh tố, na tha khởi bất thị thành liễu thiêu bát ly gian đích tiểu nhân?

Vu thị, tâm trung áp ức đắc trực phát hoảng đích mã lệ, đối ban nội đặc tiên sinh tố xuất liễu na dạng tầm cầu an úy đích cử động. Quả nhiên, cân ban nội đặc tiên sinh thuyết hoàn cân y lệ toa bạch đích sự tình chi hậu, mã lệ hựu biến thân thành vi đả bất tử đích tiểu cường, hữu trứ vô bỉ kiên nhận đích sinh mệnh lực. Tha vãn thượng cật phạn đích thời hầu dĩ kinh khả dĩ tại phạn trác thượng cân ban nội đặc tiên sinh đàm tiếu phong sinh, thuyết trứ tha tối cận kỉ thiên khán đáo đích hữu thú sự tình. Tha thậm chí hoàn cáo tố ban nội đặc tiên sinh tha thư phòng song hộ ngoại đích na khỏa đại thụ thượng, hữu nhất đối điểu nhi lai trúc sào, khán lai bất cửu đích tương lai, tha đích thư phòng hội sung mãn sinh khí như thử vân vân.

Sự tình tuy nhiên tỏa toái, ban nội đặc tiên sinh đối giá ta dã tịnh bất lưu ý, đãn tổng thị bỉ na lưỡng cá tiểu nữ nhi thiên thiên thảo luận hồng sắc chế phục đích quân quan cường liễu nhất điểm. Na lưỡng cá tiểu nữ nhi thảo luận đích thoại đề, ban nội đặc tiên sinh thính đáo liễu tựu trứu mi đầu.

Đãn thuyết thật thoại, gia lí một hữu liễu giản hòa y lệ toa bạch, ban nội đặc tiên sinh giác đắc ngận bất tập quán, vưu kỳ thị y lệ toa bạch bất tại gia, thảo luận sự tình thời một cá thông minh linh lị đích tiểu lệ tư tại bàng diệu ngữ như châu, ban nội đặc tiên sinh chân thị giác đắc thuyết thập ma đô một ý tư. Na lưỡng cá tiểu đích thập ma đô bất đổng, tha tòng bất chỉ vọng tha môn hội hốt nhiên khai khiếu, cân tha thuyết xuất nhất phiên năng nhượng tha quát mục tương khán đích thoại lai, chí vu ban nội đặc thái thái, tha hòa ban nội đặc tiên sinh thảo luận sự tình, la tập vĩnh viễn thị tiệt nhiên tương phản đích.

“Giản đích bệnh kí nhiên bất ngại sự, khả dĩ tảo ta tương tha hòa lệ tư tiếp hồi lai.” Ban nội đặc tiên sinh thuyết đạo.

“Ngã đích hảo lão gia, giản đích bệnh khủng phạ một na ma khoái hảo, tức sử khoái hảo liễu, ngã dã giác đắc tha tại ni nhật phỉ dã hội tái thứ sinh bệnh.” Ban nội đặc thái thái thuyết.

“Ngã đích hảo thái thái, nhĩ tự hồ tịnh bất tưởng khán đáo tự cá nhi đích nữ nhi thân thể kiện khang.”

Ban nội đặc thái thái trừng liễu ban nội đặc tiên sinh nhất nhãn, song thủ ô trứ hung khẩu, “Thân ái đích ban nội đặc tiên sinh, thỉnh nhĩ thể lượng nhất hạ thân vi ngũ cá nữ nhi đích mẫu thân, ngã kiên phụ trứ yếu bang ngũ cá nữ nhi trảo đáo lương nhân đích sử mệnh.”

Ban nội đặc tiên sinh khán liễu ban nội đặc thái thái nhất nhãn, một hữu tái thuyết thoại.

Nhất gia chi chủ một thoại thuyết, na ma tựu thị tùy tiện ban nội đặc thái thái chẩm ma an bài liễu. Ban nội đặc thái thái ngận mãn ý, thuyết đạo: “Chỉ yếu giản khả dĩ tẫn khoái thành vi ni nhật phỉ đích nữ chủ nhân, ngã tựu an tâm liễu.” Đại nữ nhi giá đắc hảo, dã khả dĩ bang sấn nhất hạ tha đích tỷ muội.

Mã lệ trầm mặc cật trứ vãn xan, một hữu thuyết thoại.

Xan trác thượng, ban nội đặc thái thái hựu bất yếm kỳ phiền địa tương tân lợi tiên sinh đích phong độ khoa tưởng liễu nhất biến, hựu thuyết tân lợi tiểu tỷ đối giản thị đa ma chu đáo thể thiếp, tổng chi thuyết khởi ni nhật phỉ hoa viên, ban nội đặc thái thái toàn đô thập phân mãn ý, trừ liễu…… Đạt tây tiên sinh.

“Chân thị một tưởng đáo na gia hỏa hoàn đãi tại giá nhi, kí nhiên khán bất khởi ngã môn giá ta hương hạ nhân, hoàn tựu tại giá nhi tố thập ma? Lộng đắc hảo tượng ngã môn đa hi hãn tha tự đích!” Ban nội đặc thái thái thuyết.

Mã lệ tùy khẩu thuyết đạo: “Yếu tẩu yếu lưu thị tha đích tự do a, canh hà huống tha thị tân lợi tiên sinh đích hảo bằng hữu. Mụ mụ, nhĩ biệt kiến đáo đạt tây tiên sinh tựu một hảo kiểm sắc.”

“Tha bất cấp nhân hảo kiểm sắc, hoàn chỉ vọng ngã cấp tha hảo kiểm sắc? Thị tha tự kỷ bất hiểu đắc bãi liễu, giá lí một hữu nhân hội hỉ hoan tha, nhân nhân đô thảo yếm tha na phó cao cao tại thượng đích dạng tử.” Ban nội đặc thái thái bất dĩ vi nhiên.

Mã lệ mặc liễu mặc, nhiên hậu thuyết đạo: “Khả lư tạp tư tiên sinh tựu đĩnh hỉ hoan tha đích, thượng thứ hoàn tưởng tương lệ tư giới thiệu cấp tha đương vũ bạn. Khả kiến đạt tây tiên sinh dã bất thị nhĩ sở tưởng đích na ma tao cao.”

Ban nội đặc tiên sinh vọng liễu mã lệ nhất nhãn. Đương nhiên, nhân vi đạt tây tiên sinh cự tuyệt ngận y lệ toa bạch khiêu vũ giá kiện sự, gia thượng tòng lai bất cừu phú đích chẩm biên nhân dã đối đạt tây tiên sinh thâm ác thống tuyệt, ban nội đặc tiên sinh đối đạt tây xác thật vô thậm hảo cảm, thuyết thị yếm ác, đảo dã một hữu. Chỉ thị thân vi nhất cá phụ thân, tha tối thiên ái đích nữ nhi hào vô lý do địa bị khinh thị liễu, giá nhượng tha vô pháp đối đạt tây sản sinh nhậm hà đích hân thưởng chi tình.

Lị địch á sáp chủy, “Mã lệ, nhĩ cai bất hội thị hỉ hoan đạt tây tiên sinh ba? Biệt vong liễu, tha khả thị cấp quá lệ tư nan kham đích.”

Ban nội đặc thái thái mã thượng trừng hướng mã lệ, mã lệ cảm khẳng định, yếu thị tha bất phủ nhận đích thoại, ban nội đặc thái thái thuyết bất định hội tưởng phách tử tha. Thán tức, đạt tây tiên sinh tại ban nội đặc thái thái tâm trung tự hồ dĩ kinh vĩnh vô phiên thân chi địa liễu.

Mã lệ một hảo khí địa thuyết: “Lị địch á, nhĩ bế chủy, mụ mụ nhĩ dã biệt trừng trứ ngã, ngã chỉ thị giác đắc đạt tây tiên sinh một hữu nhĩ môn thuyết đích na ma thảo yếm nhi dĩ. Hoàn hữu, lệ địch á, ngã nhận vi tựu toán ngã chân đích hỉ hoan thượng đạt tây tiên sinh, dã tổng bỉ nhĩ chỉnh thiên cân hồng sắc chế phục đích quân quan môn ngoạn sái yếu hảo ta.”

Lị địch á hữu ta bất phẫn địa khán hướng mã lệ, “Khả thị ngã môn đích di trượng hòa di mẫu đô hát quân quan môn tẩu đắc ngận cận, nhĩ nan đạo khán bất khởi tha môn đích xã giao?”

Lị địch á đích thoại, nhượng ban nội đặc thái thái bất mãn địa khán hướng mã lệ.

Mã lệ phù ngạch, “Lị địch á, nhĩ cố ý khúc giải ngã đích thoại.”

Lị địch á hiêu trương địa khinh hanh liễu nhất thanh.

Mã lệ khán trứ kiểm thượng hoàn hữu trứ kiều túng chi khí đích lị địch á, thuyết thật thoại, lị địch á tuy nhiên một hữu giản mỹ, khả dã trường đắc ngận hảo khán, na thị cân y lệ toa bạch hòa giản hoàn toàn bất đồng đích loại hình. Lị địch á trường đắc…… Ân, ngận hữu phong tình. Sở vị phong tình, tựu thị như quả giáo dưỡng đắc đương, tựu thị nhất cá phong tình vạn chủng đích mỹ nhân, dị tính đô ngưỡng mộ; như quả giáo dưỡng đắc bất hảo, y nhiên hữu hấp dẫn lực, đãn biệt nhân tiếp cận tha, chỉ bất quá thị vi liễu phùng tràng tác hí, nhàn hạ điều tình nhi dĩ. Mã lệ giác đắc hiện tại đích lị địch á, dĩ kinh khai thủy vãng hậu giả phát triển liễu.

Khải sắt lâm khán trứ mã lệ hòa lị địch á đích nhĩ lai ngã vãng, một hữu thuyết thoại. Khải sắt lâm bỉ khởi lị địch á, nhân vi một hữu ban nội đặc thái thái đích nịch ái, sở dĩ bất hội tượng lị địch á na dạng hữu thị vô khủng, nhi thả tha đối ban nội đặc tiên sinh đích pha vi úy cụ.

Ban nội đặc tiên sinh khán trứ tha môn, chân tâm giác đắc một ý tư, trạm khởi lai bối trứ thủ tựu hồi liễu thư phòng.

Ban nội đặc tiên sinh nhất tẩu, khải sắt lâm hựu khai thủy hòa lị địch á tứ vô kỵ đạn địa thuyết khởi tối cận hòa tha môn tại mạch lí truân đích di trượng di mẫu giao vãng đắc bỉ giác thân mật đích kỉ vị quân quan, thuyết đáo hưng phấn xử, phóng thanh đại tiếu. Ban nội đặc thái thái nhất biên tố châm tuyến hoạt nhất biên khán trứ lưỡng cá tiểu nữ nhi, nhất kiểm động dung địa thuyết đạo: “Ngã một ngộ kiến ban nội đặc tiên sinh đích thời hầu, dã cân tha môn nhất dạng mê luyến hồng sắc chế phục. Cựu thời quang a, khả chân thị cá hảo đông tây.”

Mã lệ: “……”

Tại giá ma nhất quần nhân trung gian, mã lệ dĩ kinh khai thủy phân bất thanh sở đáo để thị tha môn thái chính thường, hoàn thị tự kỷ bất chính thường liễu.

Mã lệ hòa ban nội đặc thái thái tha môn ly khai liễu ni nhật phỉ hoa viên hậu tam thiên, tại ni nhật phỉ đích y lệ toa bạch tựu lai liễu tín kiện, thuyết giản đích bệnh dĩ kinh hảo liễu, khiếu ban nội đặc thái thái an bài mã xa khứ tiếp tha môn hồi lãng bác ân.

Tọa tại y tử thượng đích ban nội đặc thái thái thính trứ mã lệ niệm hoàn liễu y lệ toa bạch đích lai tín chi hậu, trạm khởi lai đạn liễu đạn thân thượng đích quần tử, nhiên hậu nhất biên vãng ngoại tẩu nhất biên thuyết đạo: “Ai, ban nội đặc tiên sinh cương tài thuyết trung ngọ tưởng cật thập ma thái sắc lai trứ?”

Mã lệ mặc mặc tương tín kiện thu hảo, khán lai y lệ toa bạch đích tín thị bạch tả liễu.

Đảo thị nhất trực tại bàng biên bách vô liêu lại đích khải sắt lâm vấn: “Mụ mụ, bất an bài mã xa khứ tiếp lệ tư hòa giản mạ?”

Ban nội đặc thái thái đầu dã bất hồi, thuyết: “Giản hoàn bệnh đắc ngận nghiêm trọng ni, lệ tư tri đạo thập ma, tựu tri đạo hồ nháo!”

Khải sắt lâm thuyết: “Khả lệ tư tòng lai bất phiến nhân đích nha. Thính đáo giản sinh bệnh đích thời hầu, lệ tư tựu phi yếu quá khứ chiếu cố giản, tha chẩm ma khả năng hội tại giản đích bệnh hoàn một hảo đích thời hầu hồi lai ni?”

Ban nội đặc thái thái chuyển thân, song thủ xoa yêu, thập phân cụ hữu uy nhiếp lực địa thuyết đạo: “Khải đế, bất yếu hoài nghi ngã đích thoại. Ngã thuyết giản đích bệnh hoàn một hảo tựu thị hoàn một hảo.”

Lị địch á kiến khải đế bị ban nội đặc thái thái bãi liễu kiểm sắc, hạnh tai nhạc họa địa tiếu khởi lai.

Mã lệ tương thu hảo đích tín kiện phóng tại trác diện thượng, “Ngã khả bất nhận vi nhĩ bất phái xa khứ tiếp lệ tư hòa giản, tha môn tựu bất hội hồi lai.”

Y lệ toa bạch thị cá chấp trứ đích nhân, hoán cá giác độ thuyết, y lệ toa bạch thị cá dị thường cố chấp đích nhân. Nhất đán nhận định liễu thập ma, bất khinh dịch cải biến, kí nhiên thị chủ động tả tín hồi lai nhượng an bài mã xa khứ ni nhật phỉ, na ma bất quản ban nội đặc thái thái hội bất hội an bài, y lệ toa bạch hòa giản khẳng định hội tại giá nhất lưỡng thiên hồi lai.

Quả nhiên bất xuất mã lệ sở liêu, đương thiên đích bàng vãn, y lệ toa bạch tựu hòa giản nhất khởi hồi liễu lãng bác ân thôn.

Ban nội đặc thái thái đối y lệ toa bạch đích tự tác chủ trương tương đương bất mãn ý, “Nhĩ môn thị chẩm ma hồi lai đích?”

Giản đích kiểm sắc tương bỉ khởi chi tiền, dĩ kinh hảo liễu thái đa, tinh thần dã bất thác. Tha tiếu trứ thuyết: “Thị tân lợi tiên sinh tá liễu mã xa cấp ngã môn.”

Y lệ toa bạch thuyết: “Giản dĩ kinh một sự, đương nhiên thị tại tự kỷ gia lí trụ đích thư phục.”

Mã lệ vọng hướng y lệ toa bạch, cương hảo y lệ toa bạch dã tại khán hướng tha, lưỡng nhân đích thị tuyến tiếp xúc, đô lăng liễu nhất hạ.

“Đô thuyết kim oa ngân oa, bất như tự kỷ đích cẩu oa ma. Hoan nghênh nhĩ môn hồi lai, nhĩ môn bất tại đích thời hầu, ba ba khả tưởng tử nhĩ môn liễu.” Mã lệ ngữ khí trung đái trứ kỉ phân hoan khoái, tự hồ na thiên cân y lệ toa bạch tại ni nhật phỉ đích tranh sảo một hữu phát sinh quá nhất dạng.

Y lệ toa bạch kiến trạng, dã triều tha lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung, “Thị ni.” Trừ liễu tân lợi tiên sinh chi ngoại, y lệ toa bạch giác đắc trụ tại ni nhật phỉ lí đích na quần nhân nhượng tha hữu ta bất khả nhẫn thụ, na ta nhân trượng trứ tự kỷ đích xuất thân, nhất phó cao cao tại thượng đích mô dạng. Đương nhiên, tha dã khán đáo liễu tân lợi tiểu tỷ vi liễu hướng đạt tây tiên sinh hiến ân cần đích các chủng thủ đoạn.

Tại hòa mã lệ thuyết khởi giá sự thời, y lệ toa bạch đích ngữ khí hữu ta hảo tiếu, “Kỳ thật ngã giác đắc tại na lí đãi đắc chân thị một ý tư, yếu bất thị cố cập giản đích thân thể, tảo tựu hồi lai liễu. Nhĩ thị một khán đáo tại đạt tây tiên sinh cấp tha đích muội muội tả tín thời, tân lợi tiểu tỷ vô sở bất dụng kỳ cực địa nhượng đạt tây tiên sinh chuyển thuật tha đối đạt tây tiểu tỷ đích tán thưởng đích tràng cảnh, chân thị lộ nhân giai tri, hữu na ma hi hãn mạ?”

Mã lệ điểm đầu, nhất bổn chính kinh địa thuyết đạo: “Ngã môn đích lệ tư tiểu tỷ liên đạt tây tiên sinh đích đạo khiểm đô bất nguyện ý tiếp thụ, đương nhiên thị bất hi hãn.”

Y lệ toa bạch thân thủ, tưởng đả mã lệ, đãn bị mã lệ tị khai liễu.

“Càn ma đả ngã!”

“Ngã thuyết đích thị tân lợi tiểu tỷ hòa đạt tây tiên sinh giá lưỡng cá nhân đích sự tình, nhĩ xả đáo ngã thân thượng tố thập ma!”

“Hảo ba, tựu thuyết na lưỡng cá nhân đích sự tình, tân lợi tiểu tỷ hỉ hoan đạt tây tiên sinh ma, thái độ đương nhiên thị ân cần ta, ngã giác đắc na thị khả dĩ lý giải đích.” Mã lệ thuyết.

Y lệ toa bạch trứu mi, tha tưởng khởi liễu tha hòa mã lệ tại giá phương diện vấn đề thượng đích bất nhất trí.

Mã lệ hựu vấn: “Lệ tư, đương nhĩ chân đích hỉ hoan thượng nhất cá nhân thời, nhĩ hội tượng giản nhất dạng áp ức tự kỷ nội tâm đích cảm tình mạ?”

Bất quá y lệ toa bạch hoàn một lai đắc cập hồi đáp mã lệ đích vấn đề, ban nội đặc tiên sinh tựu xuất lai tuyên bố liễu nhất kiện sự tình, thuyết thị minh thiên gia lí hội hữu khách nhân lai phóng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn