Mạt thế chi chiến

Cung tử trú thu hồi lạc tại nhất kiểm quật cường ẩn nhẫn đích lâm lân thân thượng đích mục quang, trầm thanh đạo: “Sát liễu tha!”
Phó đội trường phi xà ( đại hào ) thuyết đạo: “Đội trường, ngã môn tại chấp hành nhậm vụ!”
Cung tử trú lãnh nhãn khán quá khứ, đội trường phạm thập túc, khí thế uy nghiêm: “Giá thị mệnh lệnh!”
Phi xà hào bất úy cụ đích khán hồi khứ, đại hữu ngã tựu thị bất thối nhượng đích cảm giác: “Nhậm vụ đệ nhất!”
Cung tử trú hướng tiền tẩu liễu nhất bộ, cung tử trú thân cao quá nhất mễ cửu, thân tài kính sấu, tựu toán bất tố nhậm hà biểu tình dã thập phân cụ hữu áp bách cảm hòa xâm lược tính, hiện tại trầm trứ kiểm canh thị uy áp thập túc, cổ thời hầu chinh chiến sa tràng đích tương quân thân thượng đích khí thế dã bất quá như thử.
“Ngã tái thuyết nhất biến, giá thị mệnh lệnh!”
Phi xà chuyển mục trừng liễu nhất nhãn lâm lân tài chuyển thân hảm đạo: “Cơ thương thủ, giá thương chuẩn bị!”
Nhất cá quân nhân lập tức bồ bặc tại địa, giá hảo cơ thương, lánh nhất cá quân nhân bộ thương thượng thượng trứ thứ đao, bút đĩnh trứ trạm tại tha thân trắc, kỳ tha đích na ta quân nhân dã đô các tự bãi hảo liễu đối chiến tư thế. Khẩn trương đích kiếm bạt nỗ trương đích khí phân lập tức tựu di tán khai lai.
Cung tử trú hoàn tại nhất phó tham cứu đích dạng tử khán trứ lâm lân, na biểu tình tựu tượng thị tại khán nhất cá ngận đa niên vị kiến đích nhất thời tưởng bất khởi nhân hòa danh tự đích lão bằng hữu. Lâm lân bị na nhãn thần ngoan ngoan đích thứ thống liễu tâm tạng, na khỏa thuyết bất thanh thị nộ hoàn thị hỉ hoàn thị kinh đích tâm nhất hạ tựu lương liễu hạ lai. Chuyển thân tựu tẩu.
Cung tử trú lạp trụ lâm lân, hoàn một hữu thuyết thoại, phi xà tiện thuyết đạo: “Đội trường, nhĩ bất yếu vong liễu ngã môn thị thùy!”
Lâm lân thiên đầu, khán trứ tự kỷ thủ oản thượng na chỉ khoan đại ôn nhiệt đích thủ nhất điểm nhất điểm đích tùng khai, tâm khiêu dã nhất hạ nhất hạ mạn liễu hạ lai, phảng phật mỗi khiêu nhất hạ đô yếu dụng tẫn toàn bộ lực khí bàn.
Thị a, vong liễu tam niên tiền tha thị chẩm ma tố đích, hựu thị chẩm ma thuyết đích liễu ma? Tiện phạm nhất thứ tựu cú liễu.
Lâm lân suý khai cung tử trú đích thủ, nhãn thần lãnh đắc bất năng tái lãnh đích khán liễu nhất nhãn cung tử trú, khán trứ cung tử trú bổn lai tái thứ kiên định liễu đích kiểm thượng thiểm quá kinh hoàng, trương trứ chủy khứ, khước thập ma đô một hữu thuyết xuất lai.
Lâm lân thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, bình tức hạ tâm lí bôn dũng trứ đích tình tự, mại trứ bộ tử nhất bộ bộ đích tẩu khai. Tha bất tri đạo, cung tử trú na thời ly khai đích thời hầu thị chẩm dạng mại khai cước bộ đích, tâm lí hội thị thập ma đích tình tự, đãn tha tri đạo, tha tại giá chi tiền hoàn nhất trực bão hữu trứ đích na điểm điểm ti vi đích kỳ đãi tại giá lí toàn bộ đô tử điệu liễu, triệt để đích.
Cung tử trú, nhĩ quả nhiên thị cá liên nhượng nhân hận đô bất trị đắc đích nhân.
Vương hướng cần bất minh sở dĩ, chỉ năng tòng lâm lân hòa cung tử trú lưỡng nhân gian kỳ quái đích khí tràng trung sát giác xuất nhất điểm điểm đích bất tự nhiên, hoàn hữu na quần thần sắc các dị đãn thị vô nhất bất đô tại tiễu tiễu đả lượng tịnh thả đái trứ nhất điểm bất khả tư nghị đích quân nhân môn, khứu xuất liễu nhất điểm bát quái đích vị đạo.
Lâm lân gian nan đãn thị ổn ổn đích mại trứ ly khai đích bộ tử, tưởng khởi liễu liễu tam niên tiền tha môn kiến đích tối hậu nhất diện thời cung tử trú thuyết đích na ta thoại. Phù động trứ đích tâm canh gia tử tĩnh.
Lâm lân thập lục tuế xuất đích quỹ, đâu hạ hương hạ đích mẫu thân hòa phụ thân, cân trứ cung tử trú khứ liễu mạch sinh đích thành thị. Cung tử trú na thời thị tha môn ban đích sáp ban sinh, thân tài cao đại kết thật, bỉ nam nhân hoàn yếu hữu nam nhân vị, tuy nhiên khán trứ ngận thị cấp nhân áp bách lý đãn thị nhân khước ngận ôn nhu, vưu kỳ thị đối lâm lân. Lâm lân hòa cung tử trú khả dĩ thuyết thị nhất kiến chung, lâm lân na thời thập ngũ, hựu bạch nộn hựu thanh sáp, xuyên trứ càn tịnh đích bạch sấn sam, yếu đa thanh thuần hữu đa thanh thuần, na cá thời hầu tha hoàn bất tri đạo tự kỷ đích tính hướng, chỉ thị đối tân lai đích na cá cao đại hựu thấu trứ ổn trọng đích nam nhân ngận thị hữu hảo cảm. Lâm lân hậu lai kinh thường hội tưởng, như quả na thời hầu cung tử trú một hữu lai chiêu nhạ tha, hữu ý câu dẫn tha, hoặc hứa tha hậu lai đích nhân sinh hội hoàn toàn bất nhất dạng, phụ thân dã bất hội tử, tha bất hội biến thành đan thân, mẫu thân dã bất hội khứ bãi địa than. Chỉ thị nhất thiết đô một hữu trọng lai đích cơ hội.
Cung tử trú tuyển trạch liễu ly khai, tại lâm lân vi tha phóng khí liễu toàn bộ, thất khứ liễu sở hữu chi hậu, quyết tuyệt đích ly khai. Lý do thị vi liễu tín ngưỡng.
Lâm lân ký đắc na thời tha thị khóc trứ đối cung tử trú thuyết: “Ngã bả nhĩ đương tố ngã đích tín ngưỡng, bả nhĩ khán tố ngã đích toàn bộ, nhĩ yếu thị ly khai ngã liễu, ngã tựu thập ma đô một hữu liễu, a trú, nhĩ bất năng ly khai ngã.”
Khả thị cung tử trú……
“Phanh!” Đệ nhất thanh thương hưởng hưởng khởi, lâm lân tòng hồi ức trung kinh tỉnh quá lai, chính chuẩn bị chuyển đầu khứ khán khước bị lánh nhất cá đạm hoàng sắc đích khoái tốc di động đích đông tây hấp dẫn liễu nhãn cầu……
Nhất cá thân hình bán mễ cao đích trường đắc tượng thị khiêu tảo nhất dạng đích quái vật đối trứ lâm lân phác liễu quá lai, trạng huống phát sinh đắc thái đột nhiên, lâm lân hoàn toàn bị hách đắc một hữu phản ứng, tâm tạng cuồng khiêu, chỉ thị nhãn khán trứ na cá quái vật chủy lí thổ xuất đích đái trứ niêm dịch đích khẩu khí thân đáo diện tiền, nhất trận tinh xú phác diện.
Vương hướng cần chính cân trứ lâm lân thân hậu, khán kiến liễu na cá chỉ hữu tại khoa huyễn thế giới lí tài hội xuất hiện đích tranh nanh đích bàng nhiên đại vật, hách đắc kinh thanh tiêm khiếu, chỉ thị na nhất thanh nan đích đích thê lệ đích tiêm khiếu hoàn một hữu hoàn toàn bạo phát xuất lai tựu bị đột nhiên lan yêu chiết đoạn, biến thành liễu nhất thanh muộn khiếu, tiếp trứ trùng thiên đích thương hưởng quán mãn liễu chỉnh cá tẩu lang.
Lâm lân đích thân thể bị nhân vãng hậu dụng lực nhất xả, chàng tiến nhất cá ôn nhiệt kiên ngạnh đích hoài bão, thục tất đích vị đạo phác diện nhi lai, quán mãn khẩu tị, chính bị kinh đắc cuồng khiêu đích tâm tạng cánh nhiên lậu điệu nhất phách. Lâm lân đột nhiên tưởng khởi cung tử trú cương chuyển lai tha học giáo thời đích na cá thử giả, lâm lân tại nhai thượng khán kiến cương xuất võng ba đích cung tử trú, chủy lí hàm trứ nhất chi yên, hắc sắc đích sấn y đại sưởng trứ, lộ xuất cổ đồng sắc đích kết thật hung thang, lâm lân na cá thời hầu đích tâm khiêu dã thị giá dạng, lậu điệu nhất phách. Na cá thời hầu thị tâm động, khả hiện tại thị thập ma……
Cung tử trú bão trứ lâm lân đan cước dụng lực nguyên địa chuyển liễu nhất quyển, bả lâm lân hộ tại nhất trắc nhiên hậu phi khởi nhất cước bả na cá bán mễ cao đích tranh nanh quái vật thích phi chàng tại tường thượng.
Nhất thiết đô phát sinh tại điện quang hỏa thạch chi gian, nhất hệ liệt đích trạng huống nhượng lâm lân não tử loạn thành nhất đoàn, thân thể hoàn toàn một hữu nhậm hà phản ứng, tiếp trứ nhất thanh thương hưởng tại nhĩ biên hưởng khởi, lâm lân bị hách liễu nhất khiêu, nhất chỉ ôn nhiệt đích thủ chưởng án tại tha đích hậu não thượng, bả tha án tại na chích nhiệt đích hung thang thượng, lâm lân thậm chí cảm giác đáo liễu lí diện tâm tạng khiêu động thời đích chấn động, đầu đỉnh thượng hưởng khởi cung tử trú càn táo hữu lực đích thanh âm: “Biệt khán.”
Thương thanh trì tục hưởng liễu bán phân chung, hữu cổ tiêu yên hòa kỳ tha đích thuyết bất xuất đích quái vị di mạn tại chỉnh cá tẩu lang thượng.
Lâm lân bị chấn nhĩ đích thương thanh kinh đắc nhất mông nhất mông đích, cung tử trú thân thượng nùng liệt nhi thục tất đích vị đạo nhượng tha đột nhiên hữu nhất chủng hoảng nhược cách thế đích cảm giác, thậm chí não trừu đích tưởng, hoặc hứa cung tử trú tam niên tiền đích ly khai, tha hậu lai diện đối đích na ta bất kham tàn nhẫn đích nhật tử kỳ thật đô thị mộng cảnh, hiện tại tha tựu yếu tỉnh lai liễu, tại cung tử trú, tại tha tối ái đích nam nhân hoài lí tỉnh lai, nhiên hậu na cá nam nhân hội nhất biến nhất biến ôn nhu đích thân vẫn tha đích chủy thần, kiểm giáp, thuyết tha ái tha, vĩnh viễn bất hội ly khai tha.
Chỉ thị, quá khứ tựu thị quá khứ, tái đa đích hậu hối, tái đa đích khát vọng, na hoàn thị dĩ kinh phát sinh liễu đích quá khứ, sở hữu đích đông thống đô tại tâm thượng ngoan ngoan đích hoa hạ liễu ngân tích, nhất bính tựu thống.
Na cá khiếu cung tử trú đích nam nhân, phóng khí liễu tha, ly khai liễu tha.
Quá khứ thị, hiện tại dã thị.
Cung tử trú tùng khai liễu lâm lân, không khí nhất hạ tử tựu trùng đạm liễu cương tài cơ phu tương ai thời đích ôn độ. Lâm lân bất cảm khứ khán cung tử trú đích biểu tình, tha đông phạ liễu.
Vương hướng cần ô trứ ca bạc, tha cương tài bị na cá quái vật hách thảm liễu, chính yếu tiêm khiếu đích thời hầu bị nhất cá nhân nhất bả thôi khai liễu, thủ tí chàng thượng liễu tường bích, hoàn một hữu lai đắc cập phản ứng thập ma, tựu khán kiến liễu tử đạn tòng thương □□ xuất thời đích hỏa quang hòa trương nha vũ trảo trứ đích trường đắc tượng thị cá bị phao bạch liễu đích phóng đại bản đích khiêu tảo quái vật, nhất hạ hựu một hữu nhậm hà phản ứng liễu.
Đô tri đạo, tha bất quá thị cá sinh hoạt tại hòa bình an ninh hựu chính thường đích giáo viên lí đích đại học sinh nhi dĩ, giá dạng khoa huyễn nhất dạng đích tràng diện, tha tố mộng đô một mộng kiến quá.
Lâm lân kiểm sắc phát bạch, ánh trứ thảm bạch đích thủ điện quang hữu chủng bệnh thái đích nhu nhược mỹ cảm.
Na ta quân nhân cử trứ thương, phân lưỡng phê tẩu cận tiền hậu đích lưỡng cá quái vật, các tự kiểm tra quái vật.
Na cá đông tây, xác thật thị chỉ hữu tại điện thị lí tài khán đắc kiến, hiện thật trung bất quản thị tích chuy hoàn thị phi tích chuy động vật, đô bất hội hữu giá dạng đích đông tây.
Tượng thị hoàng trùng nhất dạng hữu đảo thứ đích lục túc, đạm hoàng sắc ngạnh xác, thô trường đích tượng thị văn tử nhất dạng đích khẩu khí, phá khai đích xác tử lí diện hoàn lưu xuất liễu nùng hoàng sắc đích dịch thể, hữu cổ dị vị, đãn thị tịnh bất xú.
Vương hướng cần mạn mạn đích phản ứng quá lai, khán trứ thảng tại nhất biên đích quái vật đích thi thể, ô trứ chủy, kỉ hồ tựu yếu ác tâm đích càn ẩu, khán kiến lâm lân bạch sắc kiểm nhất phó thất thần lạc mịch đích dạng tử, tiện kháo liễu quá khứ, hữu ta đam ưu đích khán trứ tha.
Nhất cá quân nhân đối trứ cung tử trú thuyết: “Đội trường, giá ta đông tây……?”
Cung tử trú chính thất thần trung, thính kiến liễu thoại tài hồi quá thần lai, tảo liễu nhãn quái vật đích thi thể, vấn lâm lân thuyết: “Nhĩ môn vi thập ma hội tại giá lí?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn