Mạt thế chi chiến

Cung tử trú đan thủ nã thương, khai môn thiểm thân tiến khứ liễu chi hậu môn hựu mã thượng bị quan thượng, tiếp trứ lí diện tựu lập tức hưởng khởi liễu thương thanh.
Lâm lân kháo trứ môn trạm tại tường biên, lánh nhất biên đích trùng quần đích động tĩnh dã một hữu đình hiết, ngao nha tại môn thượng hòa tường thượng giảo động đích thanh âm tại an tĩnh đích đại thính lí phân ngoại minh hiển.
Cung tử trú na biên đích thương thanh dã đột nhiên đình hạ liễu, lâm lân lăng liễu nhất hạ, chính chuẩn bị hảm cung tử trú, đại thính lí đích đăng quang đột nhiên tựu diệt điệu liễu, thế giới đốn thời nhất phiến tất hắc.
Lâm lân lập tức tựu tưởng khởi liễu tại động huyệt lí ngộ kiến đích na phiến tượng thị bả sở hữu quang minh đô hấp thu điệu liễu đích hắc ám.
Bất an thuấn gian tựu tịch quyển liễu tha.
Đồng thời tha bàng biên đích môn thượng truyện lai nhất thanh trọng hưởng, tượng thị thập ma đông tây chàng đáo môn thượng.
Lâm lân mạc đáo môn biên, bát tại thượng diện, hảm đạo: “Cung tử trú?”
Lí diện một hữu thanh âm, lâm lân nhĩ đóa thiếp tại môn thượng, năng thính kiến lí diện đả đấu đích thanh âm.
“Chi ——” nhất thanh ngận khinh đích môn trục chuyển động đích thanh âm truyện lai, lâm lân đầu bì nhất tạc, tâm đô đề liễu khởi lai, liên hô hấp đô đình hạ liễu.
Chỉnh cá đại thính nhất cộng tứ đạo môn, nhi đột nhiên đích đoạn điện nhượng lâm lân hiện tại tựu thị nhất cá hạt tử, liên tự kỷ đích thủ chỉ đô khán bất kiến, canh biệt thuyết khán kiến thị na thiên môn khai liễu, xuất lai liễu cá thập ma đông tây liễu.
Đãn tòng na đạo ngận khinh đích thanh âm hưởng quá liễu chi hậu, đại thính tựu an tĩnh liễu, liên na biên đích trùng quần đô một liễu thanh âm liễu.
Lâm lân chỉnh cá nhân đô khẩn khẩn địa đích thiếp tại liễu môn thượng, toàn thân tâm đích chú ý lực đô tại tứ chu đích thanh âm thượng, đãn tứ chu chỉ thị quỷ dị đích tĩnh mịch. Liên cung tử trú na biên dã một hữu thanh âm liễu.
Kỉ cá hô hấp chi hậu, đại thính đích nhất giác truyện lai nhất thanh cước bộ thanh, hòa na thứ cân tại lâm lân hòa vương hướng cần thân hậu đích thanh âm nhất mạc nhất dạng. Lâm lân nhất động bất cảm động, liên hô hấp đô phóng khinh đáo cực trí, phảng phật giá dạng tựu an toàn liễu nhất dạng.
Cước bộ thanh đoạn tục trứ tẩu liễu hảo kỉ thanh, lâm lân chỉ năng đại trí sai xuất “Tha” tại hữu biên, nhi thả thập phân du nhàn.
Cung tử trú na biên đột nhiên truyện lai nhất thanh thương hưởng, tại tịch tĩnh đích đại thính lí cách ngoại thứ nhĩ, đồng thời na biên đích cước bộ thanh dã sậu nhiên gia khoái, triều trứ lâm lân tẩu liễu quá lai.
Lâm lân tái dã đạm định bất liễu liễu, phách trứ môn hảm đạo: “Cung tử trú!”
Lí diện hựu hỗn loạn đích hưởng liễu kỉ thanh thương hưởng, lánh nhất biên đích cước bộ thanh dã việt lai việt khoái, lâm lân canh gia tâm hoảng, hoảng loạn đích phách môn.
Môn nhất hạ tựu khai liễu, cung tử trú nhất bả bả lâm lân lạp tiến khứ, đồng thời nhất cước bả môn quan thượng.
Giá biên thị nhất cá tẩu lang, lí diện hữu nhất cổ quái vật thân thượng đích na chủng bất xú bất hương đích vị đạo hòa nùng úc đích hủ xú vị.
Cung tử trú bả lâm lân để tại tường giác, bả thủ thương đệ quá khứ, thuyết: “Ngốc tại giá lí, bất yếu động!” Thuyết hoàn hựu ẩn nhập hắc ám, lâm lân thính kiến hữu tế vi đích cước bộ thanh, hoàn hữu quái vật đích thân thể hoa quá tường bích đích thứ lạp thanh, tiếp trứ tiện thị hỗn loạn đích phát đẩu thanh hoàn hữu thập ma đông tây suất tại địa thượng đích thanh âm, nhất trực trì tục liễu nhất phân đa chung tài đình hạ lai. Hữu quang tại hắc ám lí lượng liễu khởi lai, lâm lân khán kiến liễu nã trứ thủ điện hướng tha tẩu lai đích cung tử trú, cước hạ thị thành đôi đích quái vật hoàn hữu nhân đích thi thể.
Cung tử trú vấn đạo: “Ngoại diện chẩm ma liễu?”
Lâm lân diêu đầu, thuyết: “Ngã bất tri đạo, hảo tượng thị hữu cá nhân.”
Cung tử trú thuyết: “Ngã môn tiên khứ giam khống thất, hòa tha môn tập hợp.”
Lâm lân tẩu quá khứ, hòa cung tử trú tịnh kiên, thuyết: “Hảo a.”
Cung tử trú mạc xuất nhất phong áp súc bính càn, đệ cấp lâm lân kỳ ý lâm lân cật.
Lâm lân đỗ tử tảo tựu không liễu, chỉ thị nhất trực khán kiến nhất ta ác tâm đích đông tây, tuy nhiên ngạ đãn thị khước thập ma đô bất tưởng cật, tiện diêu đầu cự tuyệt liễu.
Cung tử trú bất tái thuyết thập ma, tự kỷ kỉ khẩu cật điệu, đái trứ lâm lân lưỡng nhân an tĩnh đích tẩu lộ. Lâm lân cảm giác cung tử trú tâm lí ứng cai hữu thập ma sự, sở dĩ giá ma trầm mặc nghiêm túc.
Lâm lân hữu ta tâm tự bất ninh, tổng giác đắc hữu nhân tại âm ám xử khán trứ tha môn.
“Ba ——” thật nghiệm thất mỗ xử truyện lai nhất thanh thúy hưởng, thập ma đông tây phách đả tường diện đích thanh âm.
Cung tử trú đình hạ cước bộ, chuyển đầu tử tế đích thính trứ hậu diện đích thanh âm, lâm lân dã ác khẩn liễu thủ thương.
“Ba tháp ba tháp ——” ngận trọng đích cước bộ thanh hưởng khởi, bất tượng thị nhân đích cước bộ thanh, canh tượng thị mỗ chủng thể hình cự đại đích động vật đích cước bộ thanh.
Cung tử trú kiểm sắc nhất biến, chuyển thân đại hảm: “Bào!”
Lâm lân lập tức chuyển thân, cương sĩ thối nhất cá đông tây tựu triền đáo tha đích cước thượng, lâm lân đương thời tựu phác đảo tại địa thượng liễu, thủ thương dã bị suất đắc phi liễu xuất khứ.
Cung tử trú chuyển thân tưởng lai lạp khởi lâm lân, đãn cước thượng na cá đông tây lập khắc dụng lực, lâm lân thập ma phản ứng đô lai bất cập tựu bị na đông tây tha tẩu liễu, cương sĩ khởi lai đích đầu dã nhân vi na mãnh đích nhất lạp nhi quán tính đích vãng hạ khái, hạ ba trọng trọng đích khái đáo địa thượng, thượng hạ nha chàng tại nhất khởi, nha xỉ đô soa điểm khái điệu liễu.
Cung tử trú phi khoái đích truy quá lai, lâm lân kiểm bộ chính triều hạ, khán bất kiến, chỉ năng bằng cảm giác hòa thanh âm sai xuất cung tử trú dĩ kinh bào đáo tha hậu diện liễu. Tiếp trứ tha cước oản thượng đích đông tây lực khí tùng liễu nhất hạ, nhất thanh tê khiếu hưởng khởi, thanh âm bất đại đãn thị phi thường đích tiêm, lâm lân đích đại não đốn thời không bạch liễu nhất thuấn gian, đẳng tái phản ứng quá lai đích thời hầu phát hiện nhãn tình khán kiến đích nhất thiết đô điên đảo liễu quá lai.
Huyết dịch đảo lưu, hô hấp bất sướng, cảm giác hữu phiến khắc đích trì hoãn, hảo nhất hội lâm lân tài phản ứng quá lai tha chính bị nhất chỉ dị hình dụng vĩ ba đảo điếu liễu quá lai.
Na chỉ dị hình bì phu thị nê hoàng sắc, bối thượng duyên trứ tích chuy trường liễu nhất lưu đích đảo thứ, trảo tử phong lợi, thân cao lưỡng mễ hồn thân đô thấu lộ trứ nhất cá tín tức —— ngoại tinh quái vật.
Cung tử trú na ta chủy thủ hòa na chỉ dị hình diện đối diện nhục bác trứ, liên đái trứ lâm lân bị na chỉ quái vật dụng vĩ ba quyển trứ suý lai suý khứ, vựng đắc tưởng thổ.
Dã bất tri đạo giá ma bị suý liễu đa cửu, cước oản thượng đích lực tiên thị nhất khẩn nhiên hậu nhất tùng, lâm lân chỉnh cá nhân tựu phi liễu xuất khứ, ngoan ngoan đích chàng đáo tường thượng, cảm giác ngũ tạng lục phủ đô bị dụng lực đích phách liễu nhất hạ, kỉ hồ thổ huyết, não đại lí dã ông ông đích nhất trận thanh hưởng, thiên toàn địa chuyển, ngũ cảm bán thiên tài hồi phục đáo tự kỷ thân thượng.
Cương phản ứng quá lai tựu khán kiến cung tử trú dã bị dị hình phách phi liễu xuất khứ, ba khởi lai tựu tưởng khứ kiểm thương, na quái vật tượng thị hữu cảm giác nhất dạng, triều tha bào liễu quá lai, lâm lân chuyển thân tựu bào.
Dị hình thân cao thể trường, kỉ bộ tựu truy đáo liễu lâm lân, lâm lân liên kinh khủng đích thời gian đô một hữu tựu hựu bị na dị hình điếu liễu khởi lai.
Lâm lân dục khóc vô lệ, na dị hình chẩm ma tựu đối tha như thử chấp trứ, bả nhân đảo điếu trứ ngận hảo ngoạn mạ!
Dị hình điếu trứ lâm lân, phóng đáo tự kỷ đích diện tiền, lâm lân thân thể thị đảo trứ đích, nhãn tình chính hảo đối trứ dị hình đích bình hoạt đích đang bộ, đương thời lâm lân hoàn ngận tà ác đích tưởng, nguyên lai giá đông tây đích JJ giá ma tiểu, chỉ thị hạ nhất khắc lâm lân tựu tái dã một hữu tâm tư hồ tư loạn tưởng liễu, na dị hình bả lâm lân vãng thượng đề liễu đề, nhượng tha môn diện đối trứ diện, lâm lân lai bất cập khán nhất nhãn na dị hình đích kiểm nhất trực hoàng sắc đích thiệt đầu tựu thân liễu xuất lai, tòng hạ vãng thượng bả lâm lân chỉnh trương kiểm đô xoát liễu nhất biến, nùng úc đích xú vị nhượng lâm lân ác tâm đắc trực càn ẩu, đãn thị nhân vi chỉnh cá nhân thị đảo điếu trứ, càn ẩu đô bị đổ tại liễu đỗ tử lí, tràng tử nan thụ đích đả chuyển.
“Phanh ——” nhất thanh thương hưởng, nhất trận lương lương đích dịch thể tiên đáo liễu lâm lân đích kiểm thượng, cước oản thượng đích lực đạo nhất tùng, lâm lân chỉnh cá nhân đảo trứ tài hạ lai, hựu bị suất đắc thất huân bát tố.
Cung tử trú kiểm khởi liễu chi tiền bị lâm lân lộng đâu đích na bả thương, nhất thương bả dị hình bạo đầu liễu.
Lâm lân tựu trứ nhân vi đảo điếu đích nguyên nhân nhi bị hiên khởi lai đích y phục sát điệu kiểm thượng ác tâm đích các chủng dịch thể, na chủng xú vị tượng thị niêm tại liễu tha đích kiểm thượng, huân tử liễu.
Cung tử trú quá lai bả lâm lân lạp khởi lai, vấn đạo: “Hoàn hảo mạ?”
Lâm lân hoàn tại ác tâm đích sát kiểm, bất duyệt đạo: “Bất hảo, ngận bất hảo!”
Cung tử trú khước nhất thủ mạc đáo liễu lâm lân đỗ tử thượng, thượng diện hữu nhất đạo ba, “Giá lí thị chẩm ma hồi sự?”
Lâm lân phóng hạ y phục, như quả bất thị chỉ xuyên liễu nhất kiện, tha nhất định yếu bả giá y phục dã thoát điệu, khán trứ y phục thượng diện đích ban ban tích tích, tái khán cung tử trú thân thượng đích mê thải phục, tuy nhiên một hữu tối sơ đích na ma chỉnh tề liễu, đãn thị chí thiếu hoàn ngận càn tịnh, vu thị lâm lân bất cao hưng liễu, dã mạc liễu hạ ba, cảm thương đích vấn: “Nhĩ liên giá cá đô vong liễu ma……”
Cung tử trú quả nhiên phối hợp đích vấn: “Thập ma?”
Lâm lân sĩ đầu khán trứ cung tử trú, ngận nhận chân đích vấn “Như quả ngã cáo tố nhĩ, nhĩ hữu nhất cá hài tử, nhĩ hội chẩm ma tố?”
Cung tử trú: “!!! Thập ma?!”
Lâm lân nhất kiểm thất vọng, chuyển quá thân khứ, thuyết: “Toán liễu, ngã bất ứng cai hòa nhĩ thuyết giá ta đích?”
Cung tử trú lạp trụ lâm lân đích thủ oản, khẩn khẩn đích ác trụ, vấn đạo: “Nhĩ thập ma ý tư?”
Lâm lân kiểm thượng nhất phó ưu thương đích biểu tình, tâm lí cuồng tiếu: “Một thập ma ý tư……” Lâm lân mãn dĩ vi cung tử trú nhất định hội thượng đương, hội vấn lâm lân, nhĩ thị bất thị cấp ngã sinh liễu cá hài tử, hanh hanh, đáo thời hầu hoàn bất phiến đắc nhĩ đoàn đoàn chuyển.
Kết quả cung tử trú khước mạn mạn đích tùng khai liễu ác trụ đích thủ, lâm lân lăng liễu nhất hạ, minh bạch cung tử trú đích ý tư liễu, giá hạ chân đích tiếu bất xuất lai.
Lưỡng cá nhân tựu giá ma tương đối trầm mặc, lâm lân thị tái dã bất tưởng hòa cung tử trú thuyết nhất cú thoại liễu. Chân thị tự tác tự thụ đích điển hình giáo tài.
Cách liễu nhất hội, cung tử trú thập ma dã bất thuyết, dã một hữu động tác, lâm lân dã thập ma đô bất thuyết, tự kỷ tẩu liễu. Cung tử trú trầm mặc trứ cân tại hậu diện.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn