Bán nguyệt bát thần

44
Song ngoại thị lai lai vãng vãng đích nhân ảnh, ngã môn cách trứ song thành vi bỉ thử đích phong cảnh. Ngã thân vi vương tử, tẩu đáo na đô hữu nhân nhận thức, đãn thị giá lí đích nhân thông thường hội vi tiếu nhi quá, tịnh bất đình hạ lai phàn đàm. Tha môn an tường khiếp ý địa sinh hoạt trứ, tự đắc kỳ nhạc, nhượng lai phóng đích khách nhân khinh tùng tự tại.

Nhất đốn phạn tức tương cật hoàn, hốt nhiên truyện lai nhất trận nữ tử đích ca thanh, tuần thanh vọng khứ, thị đối diện lâu thượng trụ trứ đích cô nương. Tha đích thanh âm điềm mỹ du dương, nhãn tình khước miểu trứ lâm lang, tự hồ đối tha pha hữu hảo cảm. Lâm lang khai tâm địa tiếu khởi lai, thôi khai song tử hồi liễu nhất thủ, tưởng tất thị tha na cá niên đại lưu hành đích ca khúc. Tựu giá dạng, lưỡng nhân cách trứ nhai đối xướng, thiên nam hải bắc đích, thập ma nội dung đô hữu.

Niên khinh nhân chi gian xướng xướng ca khiêu khiêu vũ liêu liêu thiên, chỉ thị nhất chủng giao bằng hữu đích phương thức, tịnh bất đại biểu hậu tục phát triển, phủ tắc ngã na năng nhượng tha giá ma trương cuồng. Khán na nữ hài trường đắc bất thác, tuy thuyết bỉ bất thượng tiền kỉ thiên bính đáo đích lại thanh mỹ, dã hữu kỉ phân tư sắc. Nhược tha ngộ đáo biệt nhân, khả năng nhất lai nhị khứ đối thượng nhãn, thành tựu nhất đoạn mỹ sự, khả tích tọa tại giá đích thị lâm lang, ngã đích lâm lang.

Kí nhiên đốc định tha chẩm ma xướng dã bất năng bả lâm lang câu tẩu, hồi kỉ cú dã một thập ma yếu khẩn. Bình thời chỉ tri đạo lâm lang đích âm sắc ngận động thính, khước một liêu đáo chân chính xướng khởi ca lai như thử ưu mỹ, ngã dã toán bão nhất hồi nhĩ phúc.
Đông lạp tây xả đáo bất liễu chính đề, cô nương chung vu khai khẩu, yêu thỉnh ngã môn khứ tha gia tố khách. Lâm lang hồi đầu khán khán ngã, kỳ ý thính ngã đích ý tư, ngã tiện đề cao âm lượng đáp ứng liễu tha.

Phó liễu trướng đáo đối diện, tiện hữu nhất đối trung niên phu phụ xuất lai nghênh tiếp, lạc tọa hàn huyên chi hậu, phương tri giá hộ nhân gia tính mãn, nữ nhi khiếu quan từ.
Mãn quan từ tại môn ngoại ma thặng bán thiên, tài đê trứ đầu tẩu tiến lai, tự hồ tưởng hòa lâm lang thuyết thoại, khước bất tri chẩm dạng khai khẩu, chỉ thị giảo trứ chủy thần khinh tiếu.

Mãn chí cường bá bá trương liễu kỉ thứ chủy, bất hảo ý tư địa tiếu tiếu, tài đối ngã thuyết: “Đại vương tử, thỉnh dung ngã thuyết cú bất cai thuyết đích thoại, bất tri đạo quý hữu thị phủ dĩ kinh hôn phối?”
Lâm lang thi lễ đạo: “Mãn bá bá, tuy nhiên ngã hoàn một kết hôn, khước dĩ kinh hữu liễu tâm thượng nhân, ngận cao hưng kim thiên năng nhận thức nhĩ môn nhất gia.”

Quan từ văn ngôn, khước một hữu thương tâm thất lạc, đảo tượng thị chung vu tùng liễu khẩu khí tự đích, dã bất tái nữu niết, đại đại phương phương địa sĩ khởi đầu lai, biến đắc hữu thuyết hữu tiếu liễu. Ngã khán tha kí đại đảm hựu sảng khoái, xác thật khả ái, giao cá bằng hữu vị thường bất khả, tiện chân tâm địa khoa tán kỉ cú.
Đại gia tiệm tiệm thục nhẫm, quan từ lực khuyến ngã môn lưu hạ hưu tức, thôi thoát bất đắc, tiện ứng duẫn hạ lai.

Ngã bang lâm lang hoán quá dược, an đốn tha thụy hạ. Khán lai tha chân đích ngận luy, tiểu não qua nhất triêm chẩm đầu tựu thụy trứ liễu, nhất trực thụy đáo 20 điểm đa. Ngã bất liễu giải tha đích thân thể trạng huống, nhậm do tha ngoạn nháo, một đốc xúc tha hưu tức, hựu phạm thác ngộ liễu.
Hảo dung dịch đẳng đáo lâm lang tỉnh lai, tự hồ tinh thần hoàn thị bất đại hảo, ngã tưởng trực tiếp hồi vương cung, tha khước bất mãn địa đề tỉnh, hoàn một mãi đáo hồng thằng, hoàn một khứ định tình đài ni.

Giá sự ngã tảo vong liễu, kí nhiên lâm lang kiên trì, bất đắc bất bào nhất tranh. Ngã môn hướng quan từ đạo liễu biệt, án chiếu tha đích chỉ dẫn lai đáo nhất gia quy mô pha đại đích sức phẩm điếm —— “Bích la sơn”.
Điếm lí các chủng đái tử hà bao ứng hữu tẫn hữu, lâm lang tuyển liễu bán thiên, nã khởi nhất đối hoàng để hồng tự đích hương bao, vấn đạo: “Lão bản, thượng biên giá ta phù chú nhất dạng đích, thị thập ma đông tây nha?”

Lão bản tiếu mị mị địa giải thích, thuyết thị tha gia tổ truyện đích tiên thuật, thập phân linh nghiệm, phân biệt tả hữu “Duyên” hòa “Ái” giá lưỡng cá tự, chuyên môn bảo hữu ái nhân chi gian đích duyên phân.
Hương bao lí trang hữu sơn thượng thải lai đích thảo dược, tán phát trứ đạm đạm đích dược hương, cư thuyết tâm hoảng khí đoản, thất miên kiện vong, thượng đáo lão niên si ngốc, hạ đáo tiểu hài bách nhật khái, bao trị bách bệnh, bách thí bách linh.

Ngã tâm tưởng na hữu giá ma hảo sử đích đông tây, đương y viện thị bãi thiết ma, huống thả yếu quải tại định tình đài thượng, tưởng tất na đối tuẫn tình đích luyến nhân bất nhu yếu tha đích liệu hiệu.
Tổ truyện tiên thuật vân vân, canh thị vô kê chi đàm, khả thị lâm lang tiều trứ na đông tây ái bất thích thủ, giáo nhân bất nhẫn tâm bát lãnh thủy. Hạnh hảo giới tiền tiện nghi, hoa liễu ngã 5 khối tiền sủy tại hoài lí.

Cương nhất xuất môn, tựu khán kiến thủy lí phiêu quá nhất trản liên hoa đăng, lâm lang hảo kỳ địa chỉ trứ, vấn thị thập ma.
“Na khiếu liên hoa đăng, dụng hồng sắc đích phòng thủy chỉ chiết thành liên hoa đích dạng tử, trung gian sáp nhất chi điểm nhiên đích chá chúc, phóng nhập thủy trung nhậm kỳ phiêu lưu. Cư thuyết năng bả phiền não ưu sầu thống thống đái tẩu, phiêu đắc việt viễn, nhân việt bình an.”
Lâm lang thân trường bột tử hướng thượng du khán khứ, quả nhiên bất viễn xử tựu hữu cá mại liên hoa đăng đích tiểu phiến. Ngã bất cấm vi thân phân tạp ai điệu: Hựu yếu phá phí liễu, thùy khiếu nhĩ chủ nhân cam chi như di ni.

Ngã môn mỗi nhân thiêu liễu nhất trản, phủng tại thủ tâm, tiều trứ hỏa miêu ánh tại hồng chỉ thượng, hữu noãn dương dương đích cảm giác, bỉ thử đích kiểm dã thị hồng diễm diễm đích, hiển đắc cách ngoại điềm mật ôn hinh.
Lưỡng nhân tịnh kiên tồn hạ, khinh khinh địa bả đăng phóng tiến thủy lí, khán trứ tha môn kết bạn viễn khứ. Hỏa diễm tại phong trung diêu duệ, khước thủy chung một hữu tức diệt, trực đáo tiêu thất tại thị tuyến đích tẫn đầu.

Giám vu tẩu lộ thái viễn, ngã tại trấn thượng đả liễu nhất lượng xa phản hồi định tình đài. Tẩu đáo đài biên đích thiết liên tiền, đào xuất hương bao chuẩn bị hệ đích thời hầu, lâm lang đề nghị ngã môn bả nhất chỉ thủ ác tại nhất khởi, dụng lưỡng cá nhân đích lánh ngoại lưỡng chỉ thủ hỗ tương phối hợp lai đả kết.
Chủ ý tuy nhiên hữu thú, thật hành khởi lai hoàn thị hữu nhất định nan độ, tất cánh lánh nhất chỉ bất thị tự kỷ đích thủ, sử bất thượng kính, hỗ tương chỉ huy trứ, thí liễu hảo nhất hội tài thành công.

Ngã môn tiếu hi hi địa bả hương bao quải thượng, thối hậu lưỡng bộ khán khán, hiệu quả hoàn bất thác, hựu ám ám đảo cáo nhất phiên, tài hồi đáo đình xa đích địa phương.
Lâm lang y y bất xá địa hồi quá đầu, vọng trứ hồ diện thuyết: “Giá lí chân hảo, tựu tượng truyện thuyết trung đích tiên cảnh hương cách lí lạp nhất dạng.”
Hương cách lí lạp đích đại danh, ngã dã thính quá, thị hữu duyên nhân tài năng đáo đạt đích địa phương, khả ngộ nhi bất khả cầu. Bất tri đạo ngã hòa lâm lang đích duyên phân, dĩ kinh tại tiền thế tu liễu đa thiếu niên.

Hồi đáo vương cung, cật quá vãn phạn, ngã hấp thủ liễu bạch thiên đích giáo huấn, tảo tảo địa thôi lâm lang thụy giác.
Tha phiết trứ chủy thuyết: “Thụy liễu nhất thiên, na lí hoàn năng thụy trứ, ngã tưởng thính nhĩ thuyết thuyết thoại.”
Thuyết thoại cố nhiên bất nan, khả yếu quai quai thảng trứ thính, bất năng hạt chiết đằng. Ngã hiểu chi dĩ lý động chi dĩ tình, hảo bất dung dịch bả lâm lang hống thượng sàng.

Ngã thảng tại tha thân biên, giảng khởi tự kỷ tiểu thời hầu đích cố sự, tố thập ma du hí, thượng thập ma khóa, chẩm ma cân đồng học đả giá, chẩm ma bị phụ mẫu trừng phạt. Tiểu hài tử tố đích sự chân bất khả tư nghị, hồi đầu khán khán dã thị nhất chủng nhạc thú.
Thời gian tổng hội nhất điểm nhất tích quá khứ, bả thệ khứ biến thành hồi ức, chỉ phán ngã tương lai ức khởi hiện tại đích thời hầu, năng cú thiếu nhất ta di hám; chỉ phán ngã năng đa thuyết nhất điểm, nhượng lâm lang tại vị lai đích 3 niên trung hữu canh đa đông tây khả dĩ hoài niệm.

Tiếu thoại hòa truyện thuyết dã thị ngã đích nã thủ hảo hí, thập ma địa phương xuất nghệ thuật gia, thập ma địa phương xuất tửu quỷ, thập ma địa phương tối khu môn, thập ma nhân tối ái đả thũng kiểm sung bàn tử…… Hoàn hữu sở hồ lí đích mỹ nhân ngư, cao tô hỏa sơn đích phong ma, minh yên phong thượng đích tuyết quái, các chủng hi kỳ cổ quái đích truyện văn, tổng năng dĩ ngoa truyện ngoa, việt thuyết việt huyền.
Ngã thuyết thập ma tha tựu thính thập ma, ngẫu nhĩ đề vấn lưỡng cú, đa sổ thời hầu chỉ thị khuynh thính. Giảng lai giảng khứ, sưu tràng quát đỗ, bất tri chẩm đích, bả tổ tông bát đại đô phiên xuất lai liễu.

Lâm lang tiếu vấn: “Nhân môn cương đáo hi lai đích thời hầu, giá lí thị thập ma dạng tử ni?”
“Kỳ thật cân hiện tại soa bất đa, nhân vi sự tiên hoa liễu ngận đa niên cải tạo hoàn cảnh, không khí hòa thực bị đô dĩ kinh đạt đáo nhân loại sinh tồn đích tiêu chuẩn. Hậu lai tựu thị kiến kiến phòng tử tu tu lộ, phát triển xuất nhất tọa tọa thành thị, hương trấn hòa thôn trang lai.”
“Ân, chân hảo, nhĩ kế tục thuyết ba.”
Bất tri đạo lâm lang thị thập ma thời hầu thụy trứ đích, phản chính ngã giảng liễu ngận cửu, tức sử khẩu càn thiệt táo, tổng hi vọng tha năng thính đắc kiến, na phạ đa thính kiến nhất cú.

45
Ngã nhất hướng năng an an ổn ổn thụy đáo thiên lượng, giá cá vãn thượng, bất tri chẩm ma hồi sự, bán dạ lí tựu thụy bất đạp thật, thậm chí hữu chủng bất tường đích dự cảm. Tập quán tính địa thân thủ mạc lâm lang, khước mạc liễu cá không, giá tài chân đích kinh tỉnh.
Mãnh địa tranh khai nhãn tình, đả khai đăng, tài phát hiện lâm lang quyền súc trứ tọa tại sàng giác lí, đầu mai tại thủ tí trung, bất tri chẩm ma liễu.

Ngã tọa khởi lai khinh thanh hoán tha, tha hoãn hoãn sĩ đầu, mục quang trung tẫn thị ai thương.
Ngã tâm đông địa vấn: “Nhĩ chẩm ma liễu, hữu thập ma sự tình ma?”
Tha trành trứ ngã khán liễu hứa cửu, tự hồ xác nhận liễu thập ma, phương tài đáp đạo: “Một chẩm ma, ngã chỉ thị tại sai tưởng, hạ thứ tương kiến đích thời hầu, nhĩ hội chẩm dạng đối đãi ngã.”

Ngã khổ tiếu trứ thuyết: “Hà tất tưởng giá chủng sỏa vấn đề, ngã vĩnh viễn hảo hảo đãi nhĩ, tối đông nhĩ, tối ái nhĩ, tựu tượng kim thiên nhất dạng.”
Lâm lang đích nhãn lí tự hồ hữu đông tây tại thiểm thước, thán liễu khẩu khí, hoãn hoãn thiên quá đầu, tị khai ngã đích mục quang thuyết: “Dã hứa nhất giác tỉnh lai, thập ma đô bất nhất dạng liễu.”

Ngã tâm hạ hoàng cấp, cử khởi hữu thủ đạo: “Ngã phát cá thệ hảo bất hảo?”
Tha y nhiên khán trứ tường bích, thanh âm lí mãn thị thê lương: “Thảng nhược nhĩ ái ngã, tự nhiên bất tất; thảng nhược bất ái, phát thệ hữu thập ma dụng. Thệ ngôn nguyên bổn tựu bất kiến đắc linh nghiệm, tiện thị chân đích linh nghiệm khởi lai, ngã dã xá bất đắc khiếu nhĩ thiên đả ngũ lôi oanh.”

Ngã giác đắc lâm lang kim thiên hữu điểm quái, ban quá tha đích kiên bàng vấn: “Nhĩ đam tâm thập ma ni? Đam tâm na cá sắc lão đầu hoàng đế?”
Lâm lang bình tĩnh địa thuyết: “Tưởng tất hoàng đế đích chuyên cơ dĩ kinh xuất phát liễu ba.”
Ngã toán toán thời gian, xác thật như thử, tiện đạo: “Bất tựu thị cá thần bí hề hề cư tâm phả trắc đích lão gia hỏa, hữu ngã tại ni, nhĩ bất yếu lý hội tha, hành bất hành?”

Lâm lang khinh tiếu nhất thanh, nhãn để ưu sắc canh trọng: “Bất quản chẩm dạng, nhĩ khứ kiến kiến tha, đương diện thuyết cá minh bạch, hảo ma?”
Ngã lãm quá lâm lang tiếu đạo: “Hảo, đương nhiên hảo, vi liễu nhĩ, chẩm ma dạng đô hảo.”
Lâm lang đích tình tự tự hồ lược hữu hảo chuyển, kháo tại ngã hoài lí đê thanh thuyết: “Nữ la y tùng bách, nhiên hậu đắc trường tồn. Thảng nhược nhĩ cân ngã phiên kiểm, bất tri ngã hội đa nan quá.”
Ngã khinh khinh án trụ tha đích chủy: “Bất hội hữu na ma nhất thiên đích.”

Tha trảo khởi ngã đích thủ vẫn liễu vẫn hựu phóng khai, thuyết: “Hữu đích sự tình ngã môn liêu đắc đáo, hữu đích sự tình liêu bất đáo, sở dĩ ngã tài hại phạ.”
Ngã giác đắc tha tưởng đắc hữu điểm đa, tất cánh hoàng đế lão đầu dã thị nhân, nhân tâm đô thị nhục trường đích, kí bất thị sát phụ chi cừu, hựu một hữu túc oán, vị tất bả ngã môn vãng tuyệt lộ thượng thôi. Bất quá dã hứa thị ngã thái thiên chân liễu, nhân vi ngã tòng đầu đáo vĩ đô một lộng minh bạch, na cá thời khắc đái trứ diện cụ đích biến thái vi thập ma tuyển ngã tố hoàng hậu.

Ngã đê đầu tiều trứ lâm lang sở sở khả liên đích dạng tử, tâm lí vạn phân nan thụ, tượng hữu nhất bả độn đao tại phản phục địa cát lai cát khứ, tiện cử trứ hữu thủ phi khoái địa thuyết: “Thương thiên tại thượng, thảng nhược ngã trần vũ uyên đối công sơn……”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, tha tựu kết kết thật thật địa ô trụ ngã đích chủy, hồng trứ nhãn quyển đái trứ khóc âm thuyết: “Cầu nhĩ biệt thuyết liễu, thiên vạn biệt thuyết.”

Ngã khả liên đích lâm lang, tại nhĩ tiếp hạ lai đích nhất thiên đa cá nhật dạ lí, đô yếu giá dạng chiết ma tự kỷ mạ? Ngã lâu trụ tha thuyết: “Nhĩ yếu chẩm dạng tài tương tín ngã? Thỉnh nhĩ thiên vạn tương tín ngã.”
Tha tự hồ tiếu liễu tiếu, khước một hữu tiếu ý, chỉ đạo: “Ngã tương tín nhĩ. Ngã ái nhĩ, chân đích ái nhĩ.”
Ngã giác đắc giá tài tượng cá dạng tử, điểm liễu điểm đầu.

Khẩn tiếp trứ, tha phác quá lai phong cuồng địa vẫn ngã, phảng phật ngã thị nhất chỉ bị bộ hoạch đích liệp vật, nhiên hậu bả ngã khẩn khẩn bão tại hoài lí, kiên định địa thuyết: “Ngã bất khả dĩ thất khứ nhĩ, phủ tắc ngã đẳng nhĩ giá ma đa niên, thập ma đô một hữu liễu.”
Tha tòng một hữu giá dạng kích động quá, một giá dạng thương tâm quá, một giá dạng vẫn quá, một thuyết quá giá ta nhượng nhân bất tri sở thố đích thoại, ngã bất tưởng tái thứ kích tha, tiện đạo: “Nhĩ biệt đa tưởng liễu, thụy giác ba.”

Lâm lang mộc nhiên địa tùng khai thủ, thuyết: “Nhĩ tiên thụy ba, ngã hoàn thụy bất trứ.”
Ngã ngạnh lạp trứ tha nhất khởi thảng hạ, quan điệu đăng. Tha một tái động, dã một tái thuyết thoại, quy quy củ củ địa thảng trứ, chỉ hữu ngận khinh đích hô hấp thanh chứng minh tha đích thanh tỉnh, quá liễu ngận cửu y nhiên như thử.

Khán lai ngã hữu tất yếu hảo hảo chuẩn bị nhất hạ kiến đáo hoàng đế thời đích thuyết từ, dĩ sách hoàn toàn, khả thị ngã căn bổn bất liễu giải giá gia hỏa, cai chẩm ma thuyết tài hảo ni? Ngã đả liễu ngận đa chủng phúc cảo, hựu bất đoạn tăng san nhuận sắc, khước thủy chung nã bất định chủ ý, tưởng trứ tưởng trứ tưởng đắc đầu thống, bất tri bất giác hoàn thị thụy trứ liễu.

Đại ước thị dạ lí chiết đằng đích, ngã tảo thần tỉnh đắc ngận vãn, lâm lang dĩ bất tại thân biên. Ngã tùy tiện trảo liễu kiện y phục, khấu tử dã cố bất thượng hệ, cấp cấp mang mang táp trứ tha hài xuất khứ, chính hảo kiến đáo hồng quả, đắc tri tha hựu khứ tố phạn, đốn thời đam tâm bất dĩ. Nhất phách não môn bôn hướng trù phòng, chung vu kiến đáo tha mang lục đích phấn sắc thân ảnh.

Tha khán liễu ngã y sam bất chỉnh đích dạng tử, loan trứ yêu tiếu đạo: “Tiểu uyên tảo thượng hảo, nhĩ giá thân đả phẫn bất thác nha.”
Ngã lạp trụ tha thương ngân vị tiêu đích thủ, trứ cấp địa thuyết: “Nhĩ khả biệt trương la lạp, vạn nhất……”
Lâm lang trát trát nhãn tình thuyết: “Bất dụng đam tâm, ngã hiện tại thiên thiên tố phạn cấp tự kỷ cật, thủ nghệ tương đương hảo, đẳng trứ ba, cấp nhĩ thường thường công sơn thị nã thủ thái!”

Ngã tưởng tưởng dã đối, giá ma đa niên quá khứ, tha đích trù nghệ khẳng định đại hữu trường tiến, tiện đạo: “Na niên nhĩ 14 tuế, hiện tại ứng cai thị 26 tuế liễu ba?”
Lâm lang trứu mi đạo: “Nhĩ hiềm ngã lão a? Ngã khán khởi lai ngận lão ma?”
Ngã thật sự cầu thị địa thuyết: “Chẩm ma hội ni, nhĩ khán khởi lai hòa 5 tuế đích thời hầu một hữu khu biệt.”

Ngận minh hiển, giá cú thoại tịnh bất phù hợp tha đích tâm ý, lâm lang huy huy thủ, nã khang nã điều địa thuyết: “Tòng tiền hữu nhất vị triết nhân cáo tố ngã môn: Mỗi cá nữ hài đáo nhất định niên linh, kinh lịch quá nhất ta sự, tựu hội biến đắc việt lai việt thành thục, việt lai việt ổn trọng, việt lai việt cường đại, đãn thị hữu nhất điểm, tái thị lão thái bà đô bất hội cải biến, tựu thị đối ái tình đích hướng vãng. Thính đáo một hữu, đối ái tình đích hướng vãng, bất hội cải biến đích.”

Đối ái tình đích hướng vãng ma? Đại khái khả dĩ lý giải thành đối ngã đích hướng vãng ba, tạm thả tự ngã đào túy nhất phiên. Hoàn hảo, giá ma khán tha dĩ kinh tòng tạc vãn đích tiêu cực trạng thái trung khôi phục quá lai liễu, hoặc giả canh khả năng thị ẩn tàng khởi lai liễu. Ngã mai khởi tâm toan chấn tác tinh thần cáo tố tự kỷ, quá liễu giá cá vãn thượng, nhất thiết đô hội hảo khởi lai.

Vô luận như hà, đô một tất yếu đề khởi na ta bất khai tâm đích sự, ngã xanh khởi tiếu kiểm, thấu quá khứ khán tha đích tác phẩm.
Lâm lang đắc ý địa chỉ trứ oa giới thiệu: “Đương đương đương, khán ngã công sơn thị gia truyện tuyệt học —— bạch thái đậu hủ thang!” Thiên na, giá dã toán gia truyện tuyệt học? Ngã hoàn dĩ vi thị cá nhân tựu hội tố đích, bất đối, khởi mã mỗi cá trù sư đô hội tố.
Lâm lang khán khán ngã bất dĩ vi nhiên đích biểu tình, hào bất khí nỗi địa thuyết: “Hoàn hữu ni. Khán ngã công sơn thị tự sang kinh điển —— sao mễ phạn!”
Nguyên lai sao mễ phạn thị tha sang tạo đích? Bất tượng a. Biệt khi phụ ngã môn thị hiện đại nhân, ngã hoài nghi giá đông tây tái tảo nhất thiên niên dã hữu.

Lâm lang suý suý thủ, dụng lực địa thán khẩu khí thuyết: “Nhĩ khán nhĩ ngoại hành liễu bất thị, tố phạn ma, năng bả hi kỳ cổ quái đích phạn thái tố xuất lai tịnh bất nan, nan đích thị bả tối gia thường đích đông tây tố xuất dữ chúng bất đồng đích phong vị, giá tài khiếu công để a!”
Thử phiên lý luận ngã xác thật bất tằng thính thuyết, ngã cật lai cật khứ đô thị thuần vu trù sư na vương cung yến hội cấp biệt đích thủ nghệ, căn bổn bất thanh sở gia thường thái thập ma dạng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn