Ngạo kiều hệ nam thần

Thái ngận đa, chu nịnh nịnh vi liễu bất lãng phí chính mai đầu khổ cật, xan bàn thượng đột nhiên đa liễu nhất chỉ bác đắc càn càn tịnh tịnh đích hà, tha kinh nhạ sĩ đầu, chủy lí đích thực vật xanh đắc hữu kiểm giáp vi vi cổ khởi, vong liễu trớ tước.
Lục cận thâm thủ lí hoàn niết trứ nhất chỉ hà, tu trường đích thủ chỉ ưu nhã địa tương hà xác bác lạc, nhiên hậu tha đích xan bàn hựu đa liễu nhất chỉ hà.

Chu nịnh nịnh thụ sủng nhược kinh địa trành trứ tha tuấn nhã đích diện dung, vi thùy trứ nhãn khán trứ tự kỷ thủ thượng đích động tác, nhi na song tu trường hảo khán đích thủ chỉ hoàn tại tế tế địa bác trứ hà xác, tha khán đắc hữu ta si mê, giá cá nam nhân liên bác cá hà đô giá ma chuyên chú nhận chân.
Ngận khoái tha đích xan bàn lí chỉnh chỉnh tề tề bài liễu lục chỉ hà, giá đạo thái bổn lai tựu chỉ hữu tứ đối hà, tha chi tiền dĩ kinh giảo điệu lưỡng chỉ liễu, gia thượng xan bàn lí đích lục chỉ.
0.0 sở dĩ giá đạo thái…… Tha thị chuẩn bị nhượng tha thừa bao liễu thị ma?

Lục cận thâm nã quá chỉ cân sát càn tịnh thủ, phát hiện chu nịnh nịnh chính trành trứ tha đích thủ khán, tha khán hướng tha câu thần đạo: “Cật ba, phát thập ma lăng.”
Thâm hắc đích mâu quang thiểm thước trứ tế toái đích ôn nhu, khinh nhu địa chước trứ tha đích nhãn, ngận câu nhân tâm huyền. Tha thị trừ liễu ba ba hòa ca ca dĩ ngoại đệ nhất cá cấp tha bác hà đích nam nhân, chu nịnh nịnh giá ma nhất tưởng đột nhiên hữu ta tâm khiêu gia khoái, liên mang đê đầu tiểu thanh hàm hồ thuyết liễu cú: “Tạ tạ.”
Bang nữ hài bác hà thị bất thị tha đích nhất chủng thân sĩ hành vi ni? Đãn thị chẩm ma cảm giác tâm lí hảo, hảo khai tâm o(*￣▽￣*)o.

Lục cận thâm đích thị tuyến lạc tại tha như nhiễm liễu yên chi đích kiểm giáp thượng, ngận tưởng thân thủ liêu khai tha đích đầu phát khán khán na tiểu tiểu đích nhĩ tiêm thị bất thị dã hồng đắc tiên diễm dục tích liễu.
Tha ứng cai dã hữu điểm cảm giác liễu ba? Ngận hảo.
Lục cận thâm mãn ý địa thu hồi thị tuyến, thần giác nhiễm thượng đạm đạm đích tiếu ý.

Tẩu xuất xan thính, chu nịnh nịnh hữu điểm biệt nữu địa cân trứ tha thân hậu, nhẫn bất trụ khống tố tha: “Thuyết hảo liễu ngã thỉnh khách đích, nhĩ chẩm ma……” Chẩm ma giá ma bất cấp diện tử! Thân sĩ thiếu đương nhất hồi hựu bất hội biến tỏa! ( ￣ー￣)
Lục cận thâm đình trụ cước bộ chuyển thân khán tha, đạm đạm hồi liễu cú: “Tô gia trạch hòa lục hi dịch một lai, nhĩ hạ thứ tái thỉnh khách.”
Chu nịnh nịnh nhất kiểm ngốc manh địa ngưỡng đầu khán tha, sở dĩ…… Tha giá thứ hựu thặng liễu tha nhất đốn phạn thị ma?
/(ㄒoㄒ)/~~ sát lệ, giá nhân tình thũng ma việt hoàn khiếm đắc việt đa liễu……

“Tẩu ba.” Lục cận thâm tâm tình ngận hảo địa mại khai bộ tử.
Giá nam nhân chân thị…… Chu nịnh nịnh tượng chỉ tiểu vĩ ba tự đích cân thượng tiền diện đích đại trường thối, tâm lí hoàn niệm trứ thỉnh khách cật phạn đích sự tình, biên truy trứ tha đích cước bộ biên truy vấn: “Na, na tô tiên sinh hòa tiểu dịch thập ma thời hầu hữu không?”
Lục cận thâm phóng hoãn cước bộ, từ từ khai khẩu: “Đẳng chu mạt ba, nhĩ giá chu cương khai học sự tình ứng cai ngận đa.”

Não tử đột nhiên nhất nhiệt, chu nịnh nịnh thoát khẩu vấn đạo: “Na tiểu dịch kim thiên khứ ngoại bà gia, nhĩ càn ma hoàn ước kim thiên?”
Lục cận thâm trắc quá thân khán thân biên đích tiểu cô nương, nhãn lí tả trứ “Giá ma minh hiển đích ý đồ nhĩ chẩm ma hoàn bất minh bạch?”
Chu nịnh nịnh vô cô kiểm: Bất thị thái minh bạch a……(* ￣︿￣)

Chi tiền tha hoàn cảm giác đáo tha hảo tượng tiến nhập điểm trạng thái liễu, hiện tại giá nhất kiểm ngốc manh trí thân sự ngoại đích mạc dạng thị chẩm ma hồi sự?
Tha hữu ta vô nại địa túc liễu túc mi, nhiên hậu trừng phạt tự đích sĩ thủ nhu liễu nhu tha đích đầu, tẩu liễu.

Chu nịnh nịnh lăng tại nguyên địa phiến khắc, bất hồi đáp toán chẩm ma hồi sự? Chẩm ma giác đắc tha hữu điểm tố tặc tâm hư ni……
Lục cận thâm hoàn chân bất thị tố tặc tâm hư, tha chỉ thị biệt hữu ý đồ nhi dĩ.
Tiền diện đích đại trường thối tẩu xuất nhất đoạn lộ hậu phát hiện tiểu vĩ ba một cân thượng lai, chuyển thân khiếu tha: “Hoàn bất cân thượng lai.”
“…… Nga.” Chu nịnh nịnh liên mang tiểu bào cân thượng khứ.

——

Lục cận thâm khai xa tống chu nịnh nịnh khứ học giáo, chu nịnh nịnh tương tự kỷ đích đại bối bao bão tại hoài lí, hạ ba để trứ bối bao, thủ lí nã trứ thủ cơ tại xoát vi bác, khán đáo hảo ngoạn đích đông tây nhẫn bất trụ lạc lạc tiếu liễu khởi lai.
Lộ ngộ hồng đăng thời, lục cận thâm thị tuyến tảo hướng tha đích thủ cơ, vấn liễu cú: “Khán thập ma giá ma khai tâm?”
Chu nịnh nịnh văn ngôn sĩ đầu, kiểm thượng đích tiếu ý hoàn một chỉ trụ, khán liễu nhãn tiền phương đích hồng đăng hoàn hữu lục thập đa miểu, nhiên hậu bả thủ cơ đệ cấp tha, thuyết: “Vi bác thượng cảo tiếu đích mạn họa, não động đại khai đích na chủng, nhĩ khán khán, hảo hảo tiếu!”

Lục cận thâm tiếp quá, tùy tiện phiên liễu lưỡng hạ, nhiên hậu khán đáo tha đích ID thời nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu, tha tri đạo tha ái cật điềm thực, khước một tưởng đáo liên vi bác danh tự đô giá ma khả ái, tha đái tiếu đích thanh âm niệm trứ: “Nịnh nịnh bất ái cật toan ái cật điềm.”
Ân ân, chu nịnh nịnh điểm đầu, di bất đối a! Σ(｀д′*ノ)ノ
Tha liên mang thưởng quá thủ cơ nhất khán, phát hiện vi bác hiệt diện dĩ kinh hồi đáo tha đích chủ hiệt, tha đích vi bác ID bộc quang liễu, chi tiền tha liên tái liễu na cá mạn họa lai trứ…… Tha, tha thuyết xá lai trứ?? Hảo tượng thuyết tha thị cao lãnh hựu ngạo kiều đích trái chủ, hoàn thiện biến……(′Д`)

Chu nịnh nịnh bả thủ cơ thu hảo, ám ám kỳ đảo tha đối vi bác một hưng thú, canh bất hội hảo kỳ khứ xoát tha đích vi bác, cận cận thị hảo kỳ nhất hạ tha đích vi bác danh tự nhi dĩ, tha khái liễu lưỡng thanh thuyết: “Ngã hoàn tại ngã mụ đỗ tử lí đích thời hầu, ngã mụ đặc biệt hỉ hoan cật toan đích, liên danh tự đô cấp ngã thủ vi nịnh nịnh, đại khái thị nhân vi giá dạng, sở dĩ ngã xuất sinh hậu tựu đặc biệt hỉ hoan cật điềm đích.”
Lục cận thâm trắc đầu khán liễu khán tha, nhiên hậu quải đương khởi bộ, xa tử hựu bình hoãn địa hành sử liễu.

Tưởng khởi thân biên giá cá nam nhân đối điềm phẩm đích kháng cự, chu nịnh nịnh tựu nhẫn bất trụ thuyết: “Ngã tri đạo nam nhân nhất bàn đô bất thái hỉ hoan cật điềm thực, ngã ca ca dã bất hỉ hoan, đãn thị ngã giác đắc hạnh phúc tựu tượng điềm phẩm đích vị đạo; mỗi cá nhân đô kỳ đãi tự kỷ đích sinh hoạt tựu tượng nhất đạo đạo điềm phẩm, mỗi thiên đô hi vọng năng thường nhất thường điềm điềm đích tư vị. Ngã mỗi thứ bất khai tâm đích thời hầu năng cật đáo điềm phẩm tựu giác đắc sinh hoạt thuấn gian mỹ hảo liễu.”
Thuyết khởi điềm phẩm, chu nịnh nịnh hựu tưởng khởi na gia “L tiên sinh điềm phẩm điếm”, vị đạo chân đích ngận bổng —— ( ┮﹏┮ ) chu mạt nhất định yếu tái khứ cật nhất thứ.

Hạnh phúc tựu tượng điềm phẩm đích vị đạo, mỗi thiên đô tưởng thường nhất thường? Lục cận thâm giác đắc tha mỗ ta tưởng pháp ngận đan thuần mỹ hảo, khả tha nguyện ý cấp. Hoãn thanh vấn tha: “Bỉ như ni? Thập ma sự tình hội nhượng nhĩ bất khai tâm?”
Chu nịnh nịnh thâu thâu trắc đầu phiêu liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu ngận thành thật địa thuyết: “Bỉ như thượng thứ chàng xa, hoàn hữu tiền kỉ thiên hoa liễu tam bách đa khối tiền tiễn liễu cá đầu phát.”
Chân thị thành thật, lục cận thâm câu liễu câu chủy giác.

Z đại hiện tại khai học kỳ gian, tây môn giá biên ngận đổ, hoàn hữu nhất đoạn cự ly thời chu nịnh nịnh tựu cân lục cận thâm thuyết tại biên thượng đình xa tựu hảo, phạ tha giá cá thân sĩ phi yếu tương tha tống đáo môn khẩu, tha tát liễu cá tiểu hoang: “Ngã đẳng hạ thuận tiện khứ siêu thị mãi điểm đông tây.”
Lục cận thâm tương xa đình tại lộ biên, chu nịnh nịnh giải khai an toàn đái loan trứ nhãn tình tiếu đạo: “Tạ tạ nhĩ tống ngã, ngã tiên tẩu lạp, nhĩ khai xa tiểu tâm điểm.”

Tiếu đắc giá ma điềm, lục cận thâm đột nhiên tưởng khởi chi tiền tha xướng đích na cú ca từ “Ngã hỉ hoan đích dạng tử nhĩ đô hữu”, tha khiếu trụ dục hạ xa đích tha: “Chu nịnh nịnh.”
Chu nịnh nịnh hồi đầu, manh manh đát trát trứ nhãn tình: Chẩm ma lạp? Hoàn hữu sự mạ?
Lục cận thâm tu trường đích thủ chỉ khấu tại phương hướng bàn thượng, thực chỉ khinh khinh xao liễu lưỡng hạ, thâm thúy chước nhân đích mục quang tảo hướng tha, hoãn hoãn đạo: “Ngã hỉ hoan đích dạng tử nhĩ đô hữu……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn