Trọng sinh chi bát phong bất động

Cách nhật quan uẩn thiền sư lai chẩn mạch, quả nhiên giác xuất triệu diên thể nội đích độc dĩ khứ liễu đại bán, nhi vị miễn thặng hạ đích dư độc kế tục tác quái, cố tương đàn quyết định kế tục lưu nhất trận dĩ đãi sát khán.

Tiểu viện lí đích nhân tự thị bả cố tương đàn khán tố liễu đại hoạt bồ tát, na ân cần kính nhi hữu thời đô nhượng nhân hữu ta cật bất tiêu, hảo bỉ mưu phi, mỗi thứ kiến trứ tha ba bất đắc khái thượng nhất bách cá hưởng đầu tái ly khai, hảo tại triệu diên đích thái độ hoàn toán điểm đáo tức chỉ.

Cố tương đàn dã khán xuất lai liễu, triệu diên tiểu tiểu niên kỷ, đãn vi nhân thanh lãnh, thuyết nhất bất nhị, trị hạ thập phân nghiêm hà, viện lí đích nhất càn phó tòng kiến liễu tha đô hữu ta hại phạ, đãn hứa thị niệm trứ cố tương đàn cứu liễu tự kỷ nhất mệnh, triệu diên đối tha đảo toán khách khí, lưỡng nhân đồng thực đồng thụy giá ma ta nhật tử, cố tương đàn tiệm tiệm dã hòa tha thục liễu, tha giác đắc triệu diên tịnh vị như sở kiến đích na ma bất khả thân cận, tương phản, cố tương đàn hoàn đĩnh hỉ hoan tha đích.

Đương nhiên, kỳ trung nhất cá duyên do tiện thị triệu diên trường đắc hảo khán, băng cơ tuyết phu hương bồi ngọc trác nhất bàn, tuy vị hoàn toàn trường thành, đãn dĩ ẩn ẩn khả kiến dĩ hậu đích mỹ nhân để sắc, giá hoàn thị cố tương đàn giá ma đại đệ nhất thứ kiến đáo trường giá ma hảo khán đích nhân, cung lí đích na ta dĩ mô dạng xuất danh đích dã một nhất cá bỉ đắc thượng đích, tuy nhiên tha thị linh phật, đãn kí nhiên phương trượng thuyết tha hoàn vị khai mông đắc đạo, na hân thưởng hân thưởng hồng trần mỹ cảnh, dã thị tự nhiên.

Bất quá tối trọng yếu đích hoàn thị nhân vi triệu diên đích xuất hiện vi cố tương đàn khô tịch lãnh thanh đích sinh hoạt đái lai liễu nhất ta cải biến, tha chính thị ái ngoạn ái nháo đích niên kỷ, tựu toán hữu nhất khỏa hướng phật chi tâm, đãn nhật nhật hoàng quyển thanh đăng hình ảnh tự điếu, na phạ chủy thượng bất thuyết, đãn tâm lí đáo để nan ngao.

Sư phó, phương trượng, thiền sư, tô tức, an ẩn…… Tuy hữu na ma đa nhân hư hàn vấn noãn, đãn tha môn đô ngại vu thân phân tố bất đắc cố tương đàn đích tri tâm hỏa bạn, chỉ hữu triệu diên, lưỡng nhân tại nhất khởi thời, tuy nhiên giao đàm bất đa, đãn triệu diên thường thường năng giác xuất cố tương đàn đích bất thiếu tưởng pháp lai, hữu ta hoàn thị tu vu khải khẩu đích na chủng.

Hảo bỉ cố tương đàn kỳ thật thiên ái cật điềm thực, đãn tu phật chi nhân kỵ đạn khẩu thiệt chi dục, sở dĩ bình nhật tuy cật đắc bất soa, đãn khả luân bất đáo cố tương đàn ái cật thập ma cật thập ma, nhi triệu diên dã bất tri tòng na nhi tựu minh bạch liễu cố tương đàn đích hỉ hảo, chỉ yếu tha tại, tiện hội nhượng trù phòng bị hạ nhất ta tinh trí đích tiểu điểm tâm.

Hựu hảo bỉ, mỗi cách kỉ nhật phó nhã liêm đô hội lai tra nghiệm cố tương đàn đích công khóa, đãn cố tương đàn dĩnh ngộ tuyệt nhân, nhất bàn đích kinh văn điển tịch tha khán quá lưỡng biến tiện năng bối hạ liễu, vu thị thặng hạ đích thời thần tha ngẫu nhĩ tọa trứ tiện hội dung dịch đả hạp thụy, dĩ vãng vi phòng sư phó phát hiện, tha hội tùy thời tùy địa bãi xuất nhất phó ngưng thần tư khảo đích phòng bị tư thái lai, đãn tại triệu diên đích viện tử lí tiện bất tất như thử, hữu lưỡng thứ tỉnh lai tự kỷ hoàn thị trực tiếp thụy tại tháp thượng đích, sư phó tiến lai tiền, triệu diên tiện hội xao xao trác thượng đích tiểu mộc ngư bả tha hảm tỉnh, cố tương đàn biệt thuyết đa cảm kích tha liễu.

Đãi đáo triệu diên đích độc triệt để giải liễu chi hậu, lưỡng gia tẩu động y cựu tần phồn liễu khởi lai, đối cố tương đàn lai thuyết, triệu diên canh tự huynh trường nhất bàn đích tồn tại, hữu ta học vấn thượng đích nan xử, tha bất cảm đồng sư phó giảng, đãn tha hội đối triệu diên thuyết, triệu diên bất hội trách bị tha, dã bất hội đôn xúc tha yếu tiềm tâm tu đạo bính khí tục thế, triệu diên chỉ hội lãnh đạm trứ thanh nhi u u địa bả na củ kết chi xử thế cố tương đàn mạn mạn giải khai. Triệu diên đổng đắc ngận đa, phật học, nho học, thậm chí trị quốc chi đạo, tha tự thị đô hữu thiệp liệp, nhi mỗi tam nhật tiện hữu tiên sinh thượng môn vi tha giảng khóa, triệu diên hoàn hội học võ, ngẫu nhĩ cố tương đàn khứ tựu tiều kiến tha tại viện tử lí luyện kiếm.

“Phảng tự khinh vân tế nguyệt, phiêu nhược lưu phong hồi tuyết”, tiện thị đối na thanh lệ táp sảng đích thân tư tối hảo đích hình dung liễu.

Triệu diên thân thượng đích độc dĩ thị giải liễu, thân tử dã khôi phục đáo liễu như sơ, cố tương đàn tịnh vị vấn khởi tha đương nhật trung độc đích duyên do, triệu diên tự kỷ đảo thị đề quá nhất thứ, khước chỉ thuyết thị bất tiểu tâm phục dụng liễu sảm trứ liêu hoàng thảo đích trà thủy.

Bất quá tòng tô tức tự mưu phi na nhi đả thính đáo đích tiêu tức lai khán, triệu diên tịnh phi đệ nhất thứ trung độc liễu, tha chi tiền trụ tại lộc lễ đích thành nội, tiền kỉ thứ đô nghiêu hạnh đóa quá liễu, nhi giá nhất thứ khước nhân trứ thật tại một liễu bạn pháp, tài tầm đáo tương quốc tự cầu trợ đích, hiện tại tắc kiến thử địa an ổn, tiện đả toán trụ hạ liễu.

Tô tức dã thuyết, “Triệu công tử định thị kinh thành nhân sĩ, khán trứ phạ thị na cá đại quan đích nhi tử, bất quá vi hà hữu nhân yếu giá bàn xử tâm tích lự địa hại tha ni?”

Cố tương đàn nhất trực bất vấn tịnh bất thị bất hảo kỳ, phản nhi tòng sư phó hòa tương quốc tự tăng chúng đối vu triệu diên thận chi hựu thận đích thái độ thượng năng sát giác đáo giá kỳ trung đích bất phàm chi xử, chỉ thị nhược thị triệu diên nguyện ý cáo tố tha, cố tương đàn tự nhiên dã nguyện ý vi tha phân đam, nhược thị triệu diên bất thuyết, cố tương đàn dã bất tưởng đả phá nhãn hạ đích bình tĩnh sinh hoạt, tựu hảo tượng nhất đán yết khai liễu giá tằng diện sa, tiện tĩnh thủy ám dũng quỷ quyệt nan trắc liễu.

Sở dĩ, tha chỉ phán trứ nhật tử hội nhất trực giá bàn thuận toại hạ khứ, nhất nhật, lưỡng nhật, nhất niên, lưỡng niên, trực đáo tự kỷ khai mông thụ giới, tiện năng hồi kinh thành đắc kiến phụ mẫu.

Khả như kim đích cố tương đàn tái hồi tưởng khởi đương thời đích tự kỷ, tài tri kí vô tà hựu khả tiếu, tha nhược tu thành chính quả xuất thế thụ giới, tiện tự nhiên vô khiên vô quải lục căn thanh tịnh, hựu na lí hoàn hội hồi khứ ni, nhi nhược tha tưởng hồi khứ, định thị tâm tính bất kiên khốn vu tục thế, nan dĩ chung thành đại đạo, đồng dạng hồi bất khứ.

Yếu đắc đạo tài năng hồi kinh, khả đắc liễu đạo tha dĩ bất nguyện hồi kinh, bất tưởng trứ hồi kinh hựu đắc bất liễu đạo, tòng đầu đáo vĩ giá đô thị nhất điều vĩnh vô đầu tự đích bội luận chi lộ, cố tương đàn bả tự kỷ tỏa vu kỳ trung, nhược bất thị lục niên hậu giá nhất tràng diệt thiên tai họa, dã hứa tha nhất bối tử dã tẩu bất xuất lai.

Khả dụng như tư phương pháp tẩu xuất lai, hựu nhượng na nhất khắc hoàn hào vô chuẩn bị đích cố tương đàn như hà tự xử?!

Nan quái tiền nhân hữu ngôn, nhân sinh tiện tượng nhất cá cá viên hoàn, nhất hoàn thác, hoàn hoàn thác, cố tương đàn đích thác tiện thị tòng giá lí khai thủy đích, sở dĩ phật tổ tài nhượng tha hồi lai, tu chính giá cá thác ngộ ma?

********

Cố tương đàn chính bế mục tưởng trứ, thân hạ đích kiệu liễn mạn mạn đình liễu hạ lai, song ngoại hưởng khởi an ẩn đích thanh âm.

“Công tử, ngã môn đáo dịch trạm liễu, phiên quá liễu tiền diện na tọa sơn tựu năng vọng kiến kinh thành liễu.”

Cố tương đàn tranh khai nhãn, hiên liễu kiệu liêm, do an ẩn phù trứ tẩu liễu xuất lai.

Nhãn tiền đích dịch trạm toán bất đắc đa tinh trí hoa mỹ, đãn bỉ khởi sơ sơ ly khai lộc lễ thời sở trụ đích dĩ thị hảo thượng thái đa, nhi dịch trạm nội đích phó tòng đắc đáo thái tử hòa linh phật yếu lai đích tiêu tức tảo dĩ tương thử đả tảo càn tịnh, thử thời chính quỵ địa tương nghênh.

Cố tương đàn thượng tiền, thái tử triệu miễn chính phụ thủ trạm tại na lí, bất thậm mãn ý địa đả lượng trứ chu vi lược hiển giản lậu đích hoàn cảnh.

Tha niên ước nhược quan, trường đắc đảo thị thân cao thể kiện nhân mô nhân dạng, chỉ thị tâm phù khí táo, hỉ hoặc bất hỉ toàn bãi tại nhất trương kiểm thượng, nhượng nhân nhất nhãn tựu năng tiều xuyên cá để.

Kiến đáo tha, triệu miễn đạo, “Tái hưu tức nhất thiên, minh nhật tổng toán năng tiến kinh liễu.” Tuy dĩ thị tẫn lực áp trứ oán khí liễu, đãn vô ý trung hoàn thị thấu lộ liễu ta khổ muộn xuất lai.

Giá vị thái tử gia đích tâm tư cố tương đàn năng minh bạch, cung trung hảo hảo đích phúc hưởng bất liễu, bào khứ na lao thập tử đích thiên viễn địa phương tiếp nhân, bạt sơn thiệp thủy cật tẫn liễu khổ đầu, phạ nhược bất thị tông chính đế thân tự hạ đích chỉ ý, phi tha bất khả, tha tài bất nguyện tẩu giá nhất tao ni.

Đương nhiên, triệu miễn giá nhất lộ đối đãi cố tương đàn đích thái độ dã tự biểu đạt liễu kỳ tâm ý.

Bất quá tựu thị nhất cá hoàn một xuất gia đích tiểu hòa thượng, tiền hô hậu ủng bát sĩ đại kiệu đích khứ thỉnh, dã một kiến hữu thập ma lệ hại chi xử, phụ hoàng giá tẩu chi tiền đích ân ân thác chúc phản phục đinh ninh vị miễn hiển đắc hữu ta khả tiếu liễu, tựu toán thị linh phật tôn sùng, đãn tha khả thị đại nghiệp thái tử chi thân, khuất tôn hàng quý, dã bất kiến đối phương cảm kích thế lâm, thật tại thị thái sát tha đích diện tử, nhi thả tự kỷ khả thị lao lao ký trứ tương quốc tự môn tiền na ta hòa thượng cấp tha đích hạ mã uy, đẳng đáo liễu kinh lí, khán chẩm ma giáo huấn tha môn!

Triệu miễn nhất biên tưởng trứ, nhất biên suất tụ tiên tiến liễu môn.

Nhi cố tương đàn tắc đồng quan chính thiền sư mạn mạn tùy hậu, quan chính kỳ ý cố tương đàn cân tha tiến ốc.

Đãi đáo phòng trung chỉ hữu nhị nhân hậu, quan chính đạo, “Tỉnh chi, minh nhật tiến kinh, nhĩ thả tiểu tâm đề thần, hoàng thượng diện tiền…… Thiết mạc đa ngôn.” Tha đáo để phạ cố tương đàn niên khinh khí thịnh, hựu cương lịch kinh tang thân chi thống, tất thị oán phẫn nan tiêu, khủng xuất cấp ngôn, hoặc nhượng hoàng đế bang mang triệt tra chân hung.

“Kinh trung hình thế bất minh, địch ngã nan phân, nhĩ thân phụ đại nghiệp, tại vị cảo thanh sở sự thái tiền, tất yếu thận chi hựu thận, dĩ miễn bị hữu tâm nhân lợi dụng liễu khứ.”

Quan chính sở ngôn cú cú yếu hại, cố tương đàn tự nhiên tri hiểu, dã hữu tự kỷ đích kế giác, chỉ thị tại thiền sư diện tiền tha hoàn thị yếu hữu nhất cá liễu giải sự thái đích quá trình, yếu bất nhiên tiến liễu kinh khả một pháp động tác.

Vu thị cố tương đàn hoàng hoàng vấn đạo, “Hà nhân yếu lợi dụng ngã môn?”

Quan chính tư lượng phiến khắc, hoàn thị tuyển trạch đối cố tương đàn trực ngôn, tha giản lược thuyết liễu đương niên tông chính đế đăng cơ chi sự, hựu đạo, “Tam vương na thời thất liễu tiên cơ dã thất liễu vương vị, đãn tha tịnh vị phóng khí, thập niên quá khứ, vũ dực dĩ phong, hiện như kim nhất bán binh quyền tại thủ, độc khuyết dân tâm trợ lực, nhĩ thuyết, tha tối phán vọng thùy lai ni?”

Cố tương đàn mang nhiên, “Ngã mạ?”

Quan chính điểm liễu điểm đầu, “Nhi tông chính đế hựu chẩm hội nhậm kỳ phóng tứ? Sở dĩ, nhĩ thử thứ nhập kinh, minh diện thượng vi phụ mẫu bôn tang, thật tắc tha môn tất nhiên yếu tưởng pháp tử lưu nhĩ, chí vu thị cát thị họa, tịnh vị khả tri. Sở dĩ ngã đẳng cai tốc khứ tốc hồi, tự bảo vi thượng.”

Cố tương đàn khước khẩn trứu khởi mi, “Na đa nương chi tử hựu đồng kỳ hữu hà càn hệ? Thị hà nhân sở vi?”

Quan chính tri đạo giá thị cố tương đàn tối đại đích tâm kết, hiện hạ khuyến tha phóng hạ dã thị bất khả năng đích, chỉ hữu diêu đầu đạo, “Tiểu tăng bất tri, chỉ thị nhĩ đương thính nhĩ sư phó đích thoại, na phạ yếu truy kỳ duyên do, dã cai tòng trường kế nghị.”

Cố tương đàn thùy hạ đầu, trầm mặc phiến khắc, vi vi hạm thủ.

Đắc tha đáp phục quan chính hiển thị phóng hạ liễu tâm, hựu cáo giới liễu lưỡng cú giá tài bả cố tương đàn tống hồi liễu phòng.

Đương vãn, cố tương đàn tọa tại tháp thượng, mặc mặc ma sa trứ thủ oản thượng đích tử ngọc châu xuyến, kiểm thượng thần sắc minh diệt nan biện.

Thượng nhất thế, tha tại duyên đồ tiện dĩ lập hạ yếu vi phụ mẫu báo cừu tuyết hận đích hào ngôn, vu thị tự tiến kinh chi nhật khởi tựu cơ quan toán tẫn, bộ bộ vi doanh, thệ yếu na ta nhân huyết trái huyết thường, như kim tái đáo thử thời, cố tương đàn khước hữu liễu canh đa đích cố kỵ hòa do dự, tha phạ trọng đạo phúc triệt, canh phạ ương cập trì ngư.

Đãn thị, nhược chân tựu thử bãi thủ, cố tương đàn dã bất hội nguyện ý, ngã bất hại nhân, nhân khước yếu lai hại ngã, tọa dĩ đãi tễ khả bất thị cố tương đàn trọng hoạt nhất tao đích mục đích.

Kí dĩ thất khứ đích na tiện truy hồi bất đắc, khả hoàn vị thất khứ đích, bổn tựu cai đắc đích, cố tương đàn tựu nhu phòng vi đỗ tiệm, vị vũ trù mâu tài thị.

Hảo bỉ uyên thanh.

Hựu hảo bỉ, nguyên cai chúc vu uyên thanh đích na cá vị trí……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn