Trọng sinh chi thẩm trường linh

Nhi giá thời hầu trầm thụy đích thẩm trường linh khước bị ngạc mộng củ triền.
Tha mộng kiến tự kỷ bị vô sổ đích hình cụ chiết ma, sinh bất như tử, huyết tinh vị thậm chí chân thật đích sung xích tại tha đích tị tiêm, đái trứ lợi thứ đích trường tiên nhất thứ nhất thứ địa tiên đả tại tha đích thân thượng, hồn thân đích kịch thống nhượng tha một hữu nhậm hà tư khảo năng lực, kỉ hồ khoái vong ký tự kỷ thị vi thập ma hội luân lạc đáo giá cá địa bộ.
Tha tranh khai nhất điều phùng khích, thấu quá mô hồ đích thị tuyến khán đáo trầm mặc trạm tại bất viễn xử đích nam nhân, mục quang mạn mạn biến đắc hung ngoan, tha giảo nha nhất tự nhất tự đạo: “Đỗ, thanh, hải!”
Na cá nam nhân hoàn thị nhất kiểm phảng phật nhất thiết đô tẫn tại chưởng ác chi trung đích tiếu dung, thân biên xuất hiện liễu nhất cá cá bất đồng đích nhân, đô thị sở vị đích sinh tử chi giao đích tri kỷ, nam nhân thuyết liễu thập ma.
Thẩm trường linh hận bất đắc sát liễu tha na lí tưởng thính đỗ thanh hải thuyết liễu thập ma, đãn thị tiếp hạ lai tựu nhượng tha nhãn tình biến đắc huyết hồng, nhất cá thanh niên xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền, bỉ nữ nhân hoàn yếu câu nhân đích kiểm.
Nhi tựu tại giá cá thanh niên xuất hiện đích thời hầu, bổn lai hoàn tồn tại ta hứa lý trí đích thẩm trường linh triệt để tang thất liễu lý trí, tha bất cố nhất thiết đích trùng thượng khứ yếu sát liễu na cá nhượng tha hận chi nhập cốt đích thanh niên, đãn thị hào vô bổn sự đích tha nhãn tranh tranh đích khán trứ thanh niên thủ tâm phiên chuyển, nhất đạo thanh sắc đích quang mang mãnh hiện, tựu tại giá thời, nhất cá cao đại đích bối ảnh đáng tại liễu thẩm trường linh đích diện tiền.
Thẩm trường linh mãnh đích tranh đại nhãn, nhiên hậu nhai tí dục liệt đích khán trứ giá cá bối ảnh tại liệt mang trung tứ phân ngũ liệt.
“Đại ca!!!”
Thẩm trường linh mãnh địa tọa khởi thân, tài phát hiện nguyên lai thị mộng nhất tràng, đãn thị mộng lí đích nhất thiết đô nhượng tha thống bất dục sinh, tha song nhãn vô thần, hựu tưởng, thị a, chỉ bất quá thị nhất tràng ngạc mộng, hiện tại sở hữu đích nhất thiết đô dĩ kinh tẩy bài trọng lai, bất hội tái hữu na dạng đích sự tình phát sinh liễu bất thị mạ?
Đãn thị, tha chủy giác câu khởi nhất mạt tiếu, cai báo đích cừu, tha nhất định hội gia bội phụng hoàn!!
“Ba ba? Nhĩ tại tưởng thập ma nha?”
Nhất đạo tê ách đích thanh âm đả đoạn liễu thẩm trường linh đích trầm tư.
Thẩm trường linh hồi quá thần, sĩ nhãn đối thượng liễu nhất song quỷ dị đích nhãn tình, thị đích, phi thường quỷ dị, minh minh thị nhân loại đích mô dạng, đãn thị giá song nhãn tình khước thị thụ đồng, nhi thẩm trường linh dã hồi tưởng khởi liễu bất cửu tiền phát sinh đích sự tình, tha bất động thanh sắc đích bả tồn tại nhãn tiền đích thiếu niên tử tế đả lượng liễu nhất quyển, phát hiện trừ liễu nhãn tình hòa quá vu trường đích tứ chi kỉ hồ hòa chính thường đích nhân loại một hữu thập ma soa biệt, đãn thị, bất cửu chi tiền phát sinh đích sự tình nhượng thẩm trường linh phi thường thanh sở, giá tuyệt đối bất hội thị nhất cá chính thường đích nhân loại.
Thẩm trường linh nỗ lực trấn định hạ lai, tha hiện tại tại giá cá địa phương, đẳng vu sinh hoạt tại tử vong biên duyên, nhi thả trừ liễu nhất ta tất yếu đích cách đấu kỹ xảo chi ngoại hào vô bàng thân đích năng lực, hiện tại tha nhu yếu đích tựu thị năng cú bảo chứng tha tại thoát ly thượng nhất bối tử đích quỹ đạo chi hậu, nhi tại bất xác định nhân tố chi hạ tạo thành đích trí mệnh nguy hiểm.
Tưởng đáo giá lí tha bất do đắc trào phúng đích tiếu liễu tiếu, lưỡng bối tử đô thị kháo trứ biệt nhân hoạt trứ, chân oa nang.
Nhất căn thủ chỉ đầu trạc liễu trạc thẩm trường linh đích kiểm.
Thẩm trường linh tái thứ hồi quá thần lai, tha trứu mi đả toán trạm khởi lai, đãn thị động tác nhất đốn, tha cảm giác hữu thập ma đông tây tòng tự kỷ thân thượng cổn hạ khứ liễu, đê đầu nhất khán soa điểm ngốc trụ, thùy lai cáo tố tha vi thập ma tha bị nhất đại đôi cật đích đông tây yêm một liễu?
“Ba ba nhĩ ngạ liễu mạ?” Thiếu niên thảo hảo đích tồn trứ, nhiên hậu phủng khởi tự kỷ tẩy càn tịnh đích quả tử tống đáo thẩm trường linh nhãn tiền, thuyết đạo: “Giá cá quả tử đặc biệt hảo cật, ba ba khoái thường thường.”
Thẩm trường linh sĩ đầu khán trứ thiếu niên nhất phó thảo hảo đích mô dạng, hựu thùy nhãn khán trứ na thủ tâm lí đích quả tử, tiên hồng đích nhan sắc đái trứ thủy châu, hoàn tán phát trứ trận trận thanh hương, giá cá địa phương đích nhậm hà đông tây đô thị bất năng tùy tiện bính đích, giá chủng quả tử tha dã tằng kiến quá, đãn thị quan sát chi hậu phát hiện động vật môn đô thị nhiễu đạo nhi hành, tha dĩ vi giá chủng quả tử thị bất năng thực dụng đích.
Thiếu niên kiến tha bất động tác, tựu cấp liễu, “Nhĩ cật a, cật liễu đối thân thể hảo đích.”
Thẩm trường linh thính liễu bất giải địa khán tưởng thiếu niên.
Thiếu niên kiến tha khán trứ tự kỷ, cao hưng đích lộ xuất liễu bát khỏa khiết bạch đích nha xỉ, “Ngã dĩ tiền thụ liễu thương đô hội cật giá cá, ngận khoái tựu hội hảo liễu.”
Thẩm trường linh mặc mặc địa khán trứ tha lộ xuất đích na bát khỏa nha xỉ, nha xỉ bài liệt chỉnh tề đảo thị bất nan khán, đãn thị hạ diện tiêm duệ, lưỡng biên hoàn hữu lưỡng khỏa liêu nha, chân khuy bất thuyết thoại đích thời hầu cư nhiên khán bất xuất bao nha lai.
Tại thiếu niên kỳ đãi đích mục quang chi trung, tha nã quá liễu nhất khỏa quả tử phóng tiến liễu chủy lí, giảo hạ khứ nhất cổ điềm tư tư đích trấp dịch lưu liễu xuất lai, quả nhục dã thập phân tiên mỹ, tổng chi phi thường hảo cật, tha bất do đắc di hám tằng kinh thác thất đích mỹ vị.
Tha sĩ nhãn khán kiến thiếu niên nhất phó kỳ đãi đích mô dạng, điểm liễu điểm đầu, “Tạ tạ, phi thường hảo cật.”
Thiếu niên lộ xuất khai tâm đích tiếu dung.
Thẩm trường linh tiếp liên cật liễu hảo đa đông tây, giá cá địa phương đích thực vật cật chi tiền đô thị cực vi nan xử lý đích, tựu tượng thị cương tài cật quá đích quả tử, tha sinh trường đắc đảo thị ngận tầm thường đích địa phương, đãn thị tha ngoại biểu hữu nhất tằng khán bất kiến đích niêm dịch, như quả mậu nhiên trích thủ nhất định hội triêm nhiễm thượng na tằng niêm dịch, nhiên hậu thủ hội thũng khởi lai, tuy nhiên bất tri đạo thiếu niên thị như hà trích thủ đích, đãn thị năng trích thủ giá ma đa đích sổ lượng khán lai dã thị nhân vi dị vu thường nhân đích nguyên nhân.
Nhi thiếu niên tống thượng lai đích kỳ tha thực vật đô thị phi thường nan xử lý đích ngoại biểu bất thị hữu nan dĩ xao phá đích ngạnh xác tựu thị sinh trường vu nan dĩ tiếp cận đích địa phương.
Thẩm trường linh nhất biên cật trứ thiếu niên đệ quá lai đích thực vật, nhất biên trác ma trứ giá cá kỳ dị thiếu niên đích lai lịch, tựu tượng thị cương xuất sinh đích anh nhi, kiến đáo liễu tha tựu khiếu ba ba, đãn thị tòng hành vi hòa sở biểu hiện xuất lai đích trí thương hựu bất tượng, phản nhi thập ma đô đổng, chỉ thị bất minh bạch vi thập ma hội mạc danh kỳ diệu đích nhận chuẩn liễu tự kỷ bất phóng.
Tha giảo liễu nhất khẩu nộn bạch đích quả nhục, khán liễu khán thiếu niên, vấn đạo: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Thiếu niên bão trứ nhất khỏa lam cầu nhất dạng đại tiểu, ngoại biểu hữu tiêm thứ đích đông tây bài khai, nhiên hậu thủ xuất lí diện phấn hồng sắc đích quả nhục, khai tâm địa đệ cấp thẩm trường linh, càn thúy địa hồi đáp: “Bất tri đạo.”
Bất tri đạo?
Thẩm trường linh tiếp quá đệ quá lai đích quả nhục, khán trứ thiếu niên hào bất đam tâm tự kỷ đích thủ chưởng bị tiêm thứ thứ phá kế tục thủ quả nhục, nhãn thần vi thiểm, thuyết đạo: “Yếu bất, ngã cấp nhĩ thủ nhất cá?”
Thiếu niên động tác nhất đốn, tha tượng thị đột nhiên tưởng liễu khởi lai nhất dạng, nhãn ba ba địa khán trứ thẩm trường linh, “Ba ba nhĩ ni? Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Thẩm trường linh thùy nhãn nhất tiếu, “Thẩm trường linh.” Tha sĩ nhãn kiến thiếu niên nhất phó mộng đổng đích mô dạng, thân thủ nã quá nhất bàng đâu điệu đích quả bì, tại bàng biên đích thạch bích thượng tả liễu tam cá tự, thẩm trường linh.
“Giá thị ngã đích danh tự.” Tha chuyển đầu đối thiếu niên thuyết.
Thiếu niên điểm điểm đầu, “Na ngã ni? Ba ba yếu cấp ngã thủ thập ma danh tự?”
Thẩm trường linh động tác nhất đốn, đối vu nhất cá thủ danh phế lai thuyết, giá bất thị nhất cá giản đan đích hoạt nhi, tha tưởng liễu nhất hạ, tại thạch bích thượng tả hạ liễu tam cá tự: Thẩm thị nam.
“Thẩm thị nam,” thẩm trường linh đối thiếu niên thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo nhĩ tính thập ma tựu dụng liễu ngã tính thị.”
Thiếu niên cân trứ niệm liễu nhất biến, nhiên hậu hựu chuyển nhãn khứ trành trứ thẩm trường linh tam cá tự: “Ba ba khiếu thẩm trường linh, ngô thẩm trường linh……” Tha niệm trứ niệm trứ đột nhiên hoảng nhiên đại ngộ tự đắc phách thủ thuyết đạo: “Bất thị tiểu linh đang mạ?”
Thẩm trường linh: “……” Bất thị thập ma đô bất tri đạo mạ? Hoàn hữu cân tiểu linh đang hữu thập ma quan hệ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn