Hợp cách nam phối

Giá biên tô thiện kính cảm thán liên liên, na biên đích tô ti phàn tiều kiến thụ thương đích nam tử tranh khai nhãn liễu liên mang thấu quá khứ, vấn đạo: “Nhĩ khả hoàn hảo?”
Nam tử tranh khai nhãn, nhất song thâm thúy hòa nhãn lí đái trứ sát khí, đãn chỉ thị bán khắc tiện tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến mang nhiên, tha vọng trứ chính nhất kiểm quan hoài khán trứ tự kỷ đích thiếu niên, mi đầu nhất trứu, vấn đạo: “Giá thị na lí?”
Tô ti phàn nhượng thiên tần nã lai liễu ôn thủy, phù trứ nhân kháo tại tự kỷ tí loan, nhất biên uy thủy nhất biên đáp đạo: “Giá lí thời thanh quốc cảnh nội, nhĩ chẩm đích thương thành giá dạng đảo tại lộ biên? Thiên hàn địa đống nhược bất thị ngã môn cản lộ kháp hảo tiều kiến nhĩ giá điều mệnh khả tựu đâu liễu.”
“……” Nam tử vấn đạo: “Nhĩ cứu liễu ngã?”
Tô ti phàn điểm đầu, “Hảo liễu, nhĩ tiên hưu tức ba, đẳng thân thể hảo liễu tái thuyết.”
Nam tử bế thượng liễu nhãn.
Tô thiện kính tại lưỡng cá nhân đàm thoại đích thời hầu tựu dĩ kinh hồi đáo liễu tự kỷ đích mã xa, tha liêu khai liêm tử vấn đạo: “Ly thanh châu hoàn hữu đa viễn lộ trình?”
Lý quản sự cung kính hồi đáp đạo: “Hồi công tử, nhược lộ thượng bất hội đam các thái cửu, chỉ yếu tái quá ngũ cá nhật thần tiện năng đáo thanh châu cảnh nội.”
Tô thiện kính điểm đầu, phóng hạ liêm tử, nhu liễu nhu tự kỷ toan thống đích yêu bối, chỉ giác đắc toàn thân đô nan thụ, đãn hựu bất đắc bất tọa mã xa cản lộ, như quả năng kỵ mã bất tri cai hữu đa hảo, bất quá giá ta tha chỉ thị xa vọng đích tưởng tưởng nhi dĩ, yếu chân thị kỵ thượng liễu mã, cổ kế đệ nhị thiên lý quản sự tựu yếu tống tang hồi tô gia liễu.

Tô thiện kính tại nhất khai thủy tựu sai trắc thân vi chủ giác đích tô ti phàn bất khả năng hội giá ma thuận lợi địa đáo đạt thanh châu, sở dĩ nhất trực tại đẳng trứ khả năng hội phát sinh đích sự tình, tha dã một bạch đẳng, đại tuyết phân phi đích thưởng ngọ, mã xa tại quan đạo thượng hành sử, dĩ tô ngũ thiên vi thủ đích kỉ cá nhân kỳ trung cao đạt đích tuấn mã vi tại mã xa bàng tựu, cảnh thích đích khán trứ chu vi, trứ hàn lãnh thiên khí tựu thị quan đạo thượng dã cực thiếu hữu nhân, nhi thả dĩ kinh tiến nhập liễu lâm tử, tiền diện tựu thị sơn đầu, phiên quá liễu tựu thị thanh châu biên giới.
Minh lâm đam tâm mã xa lí đích công tử vô liêu, tiện thiếp trứ mã xa cấp tha thuyết nhất ta giải muộn đích thoại: “Thính đại công tử thân biên đích thiên anh thuyết na nhật tạc nhật kiểm lai đích nam tử tỉnh quá lai tiện tưởng bất khởi tự kỷ thị thùy liễu ni.”
Tô thiện kính chính tà thảng tại phô đắc hậu thật đích nhuyễn tháp thượng khán thư, thính liễu tha đích thoại ứng liễu thanh, “Thanh châu tiếp ứng đích nhân đại khái hà thời đáo?”
Minh lâm hồi đáp: “Tối vãn bất quá kim cá nhi vãn phạn.”
Tô thiện kính giá tựu phóng tâm liễu, chỉ thị đáo hiện tại hoàn một hữu ngộ thượng bỉ chi tiền bất nhất dạng đích thứ sát, tha nan miễn hữu ta nghi hoặc, chiếu lý lai thuyết, chủ giác dĩ kinh tẩu tại liễu kịch tình thượng liễu, tượng giá dạng khứ xuyến môn đích đồ trung tất tu hữu đại sự kiện phát sinh, bỉ như bị tuyệt thế cao nhân lỗ tẩu, học đắc nhất thân tuyệt thế võ công quần áp giang hồ, hoặc giả ngộ thượng liễu ngộ hiểm đích chủ yếu nữ phối, nhị nhân tương tri tương thức tương ái, tối hậu khước nhân hữu duyên vô phân chỉ hảo bái bái, bỉ giác thảm đích tựu thị điệu hạ huyền nhai thất khứ liễu ký ức, dã ngộ đáo nhất vị tuyệt thế mỹ nhân……
Đãn tựu thị bất khả năng hội bình an vô sự tài đối, giá bất hợp lý.
Chính đương tha hồ tư loạn tưởng đích đương khẩu, tha mi đầu nhất trứu, dĩ tha đích công lực lai thuyết năng đáo viễn xử đích mã đề thanh tịnh bất thị nan sự, tha liêu khai liêm tử vấn đạo: “Hữu nhân lai tập khả tố hảo liễu ứng đối?”
Minh lâm nhất kinh, tuy nhiên kỳ tha nhân đô tịnh một hữu sát giác, đãn tô gia thập ngũ công tử tuy thân tử bất hảo, khước thân hoài tuyệt kỹ, vu thị tha dương thanh bả tự gia công tử đích thoại truyện cấp liễu kỳ tha nhân, nhất hành nhân đốn thời khẩn trương liễu khởi lai.
Tô thiện kính ninh trứ mi, tha dự cảm đáo giá nhất thứ tuyệt đối bất hội na ma khinh tùng đích kích thối giá nhất phê thứ khách.
Quả nhiên một kỉ khắc công phu, địa diện đô bị chấn động khởi lai, tô ngũ thiên bạt kiếm cao hảm đạo: “Thệ tử bảo hộ hảo lưỡng vị công tử!!!”
“Thệ tử bảo hộ lưỡng vị công tử!!”
Nhất quần khu sử trứ mã thất đích mông diện thứ khách tiệm tiệm xuất hiện tại liễu quan đạo na nhất đầu, lưỡng phương cự ly việt lạp việt cận, tô gia nhất hành nhân đô khán xuất lai giả bất thiện, hồn thân đích sát khí, dữ vãng thường đích thứ khách ngạch tuyệt đối bất đồng, vu thị đô bạt kiếm trùng liễu thượng khứ.
Lý quản sự lưu tại tô thiện kính mã xa bàng một hữu động, tha yếu bảo hộ hảo thập ngũ công tử.
Quả bất kỳ nhiên, na quần thứ khách thân thủ bất phàm, nhất cá lai hồi lưỡng phương tựu dĩ kinh xuất hiện liễu thương vong, tô thiện kính thính kiến minh thanh bi thiết địa hảm liễu thanh minh lâm, nhiên hậu đại hảm đạo: “Khoái bảo hộ công tử ly khai! Ngã môn đoạn hậu!!”
Tô thiện kính khán kiến lý quản sự dương tiên dụng lực trừu tại mã nhi thân thượng, mã nhi cật thống tê minh nhất thanh tựu bạt đề cuồng bôn liễu khởi lai, tha phù trứ mã xa bích trứu nhẫn trứ giá nhất trận đích cuồng điên, bãi phóng tại án trác thượng đích trà bôi mãnh địa suất đáo liễu trác hạ, cổn năng đích trà thủy năng đắc tha nhất trừu khí.
Lý quản sự nhĩ lực bất thác, dương thanh hảm đạo: “Hoàn thỉnh công tử tiểu tâm hộ hảo tự kỷ! Lão nô nhất định hộ công tử chu toàn!!”
Mã xa tật trì tại quan đạo thượng, đột địa mã xa nhất chấn, môn liêm hoảng động gian tha tiều kiến tô ti phàn đích mã xa toái thành liễu nhất khối khối, tô ti phàn dã chỉnh cá nhân cấp suất liễu xuất khứ, sở hạnh tha công phu bất thác ổn trụ liễu thân hình, tô thiện kính kiến tha tưởng đảo hồi khứ bang mang tiện hảm đạo: “Khoái thượng lai!”
Tô ti phàn do dự liễu hạ, hoàn thị phi thân nhi thượng, lạc tại liễu mã xa thượng, dã chỉ thị bán khắc đích công phu, mã xa tại lý quản sự đích khu cản hạ ngận khoái tựu tương na phê thứ khách suý tại liễu hậu diện, dã yếu hạnh khuy hữu tô gia hạ nhân lan trứ, tài năng giá ma thuận lợi bái thác na ta truy lai đích thứ khách.
Khả tô thiện kính bất giá ma tưởng, tha bả tô ti phàn hảm đạo tự kỷ mã xa thượng tựu thị vi liễu năng lai lưỡng cá nhân tại nhất khởi, một nhất hội nhi, tha đột nhiên khai khẩu đạo: “Đình hạ.”
Mã xa đình liễu hạ lai, lý quản sự kiểm sắc ngưng trọng, hướng lưỡng nhân hành liễu nhất lễ, thuyết đạo: “Lão nô tựu hộ tống lưỡng vị công tử đáo thử liễu, thỉnh lưỡng vị công tử bảo trọng!!” Thuyết hoàn nhất dược nhi khởi thượng liễu thụ, vãng thứ khách đích phương hướng phi khứ.
Tô thiện kính tri đạo tha nhất định thị tri đạo một bạn pháp đào liễu, tự kỷ tiên khứ tố dụ nhị, như thử trung tâm, tha chủy giác vi thiêu, nhãn giác miết kiến tô ti phàn nhãn hồng đô hồng liễu, ám địa lí phiết liễu phiết, tương mã xa hòa mã nhi liên thượng đích an cụ thằng tác đô dụng nội lí thiết đoạn, lợi lạc địa phi thân thượng mã, cư cao lâm hạ phủ thị trứ nhất kiểm chinh chinh đích tô ti phàn, thuyết đạo: “Sỏa lăng trứ tác thậm? Hoàn đẳng trứ thứ khách lai liễu bả nhĩ hồng thiêu liễu mạ? Hoàn bất khoái thượng lai!”
Tô ti phàn phản ứng quá lai lập khắc thượng liễu mã lạc tại tô thiện kính thân hậu, nhất thủ bão trụ tha đích yêu, nhất thủ lạp quá cương thằng, chủy lí hảm liễu thanh: “Giá!”
Tuấn mã tát khai đề tử phi khoái trùng liễu xuất khứ!
Ngận khoái, lưỡng nhân hoàn một hữu bào đa viễn tựu bị thứ khách truy thượng liễu, tô thiện kính dã bất quản kỳ tha nhân hạ tràng như hà, dương thủ tại cấp tốc nhi quá đích thụ chi thượng thu liễu kỉ phiến thụ diệp tử, thủ oản nhất ninh tựu triều trứ truy lai đích thứ khách tát quá khứ, thụ diệp bị nội lí nhất tùng hóa thành liễu lợi nhận, bất thiếu đô thâm thâm sáp / tiến liễu thứ khách thân thể, đãn khước trở chỉ bất liễu tha môn đích mã nhi, vu thị nhất lộ thượng tha môn kháo trứ nhất ta tiểu thủ đoạn tương thứ khách lan liễu nhất đoạn lộ, trực đáo tô thiện kính hung khẩu nhất trất, nội lực tại thủ chưởng lí tiêu tán, mãnh địa tài hạ liễu mã.
Tô ti phàn nguyên bổn chuyên tâm cản mã, khước kiến tô thiện kính đột nhiên tài liễu hạ khứ hãi liễu nhất khiêu, liên cương thằng đô bất ác liễu nhất bả sao khởi tài hạ khứ tô thiện kính bão tại hoài lí phiên liễu kỉ cá thân lạc tại liễu địa thượng, tha đích thân thể kết thật, đãn thị hoài lí đích nhân thân thể bất kết thật, ba khởi lai nhất khán tựu khán kiến hoài lí đích nhân nhất kiểm thảm bạch, chủy giác dã thổ xuất nhất ti tinh hồng, bất do đắc tâm lí mạ đạo chân thị kiều khí!
Tha na lí tri đạo tô thiện kính dã thị thân bất do kỷ, giá cá thân thể chỉ yếu nhất động nội lực tựu hội phản phệ, ngũ tạng nội phủ đô tượng thị bị hỏa chước nhất bàn đông thống, thống nhập tâm phi na hoàn hữu kỳ tha lực khí?
Vu thị tô ti phàn chỉ hảo tha trứ tô thiện kính tứ xử thiểm đóa trứ thứ khách chiêu chiêu trí mệnh đích công kích, khai thủy hoàn năng ứng đối đắc đương, thời gian cửu liễu dã lược hiển bì bại.
Tô thiện kính tranh khai nhãn đề tỉnh đạo: “Thứ khách tăng viện khoái đáo liễu, biệt yếu luyến chiến!”
Tô ti phàn giảo nha phi thân nhi khởi, tại thụ lâm gian kỉ cá khiêu dược tựu tiêu thất tại lí diện liễu, khước một khán kiến thứ khách môn nhãn lí đích hỉ sắc, hỗ tương điểm liễu điểm đầu, truy liễu thượng khứ. Tối chung tô ti phàn dữ tô thiện kính bị truy thượng, tha môn bị bức thối đáo liễu sơn nhai biên duyên, tựu tại tẩu đầu vô lộ chi tế nhất đạo hắc ảnh trùng liễu quá lai, đáng tại liễu nhị nhân diện tiền.
Tô ti phàn định nhãn nhất khán, lập khắc đại hỉ, dã bất quản trạm bất ổn bát tại địa thượng đích tô thiện kính liễu, thượng tiền hỉ đạo: “Thị nhĩ?!”
Lai giả chính thị tô ti phàn tạc nhật cứu khởi đích nam nhân, tha diện vô biểu tình địa điểm đầu, “Ngã lai cứu nhĩ.”
Tô thiện kính bị địa thượng đích tuyết lãnh đắc toàn thân đô tại phát đẩu, kiến na lưỡng cá nhân một hữu ti hào bang mang đích ý tư, tựu giảo nha tự kỷ trạm khởi lai, thuyết đạo: “Biệt tự cựu liễu, mục tiền tối trọng yếu đích thị như hà đào ly giá lí.” Tuy nhiên tha tri đạo chủ giác suất hạ khứ nhất định bất hội tử, đãn tha tô thiện kính khả bất thị chủ giác, vạn nhất suất tử liễu na tựu đắc bất thường thất liễu.
Na nam tử thân thượng hoàn đái trứ thương, thậm chí thương khẩu đô liệt khai sấm xuất huyết lai. Tha khước diện bất cải sắc thuyết đạo: “Nhị vị mạc cấp,” tha nhãn thần nhất ngưng: “Lai liễu!”
Tô thiện kính mị nhãn tế khán, chỉ kiến không khí trung nhất đạo đạo hắc ảnh phá không nhi lai, khoái nhi ngoan địa triều trứ mông diện nhân môn phi khứ, thảm khiếu nhất thanh tiếp trứ nhất thanh, một kỉ khắc na ta nhân cánh đô toàn tử quang liễu, tha tâm lí sai trắc lai nhân hội thị thùy.
Tô ti phàn khán trứ sát tử mông diện nhân đích vật kiện, cánh thị chỉ khán đáo nhất than thủy tích, bất do đắc tâm lí kinh hãi, cư nhiên thị ngộ đáo liễu năng hóa thủy thành khí đích cao thủ liễu!
Nhi tô thiện kính tắc một tâm tư tưởng kỳ tha đích liễu, tha thân thượng đích đấu bồng tại bán lộ thượng tựu dĩ kinh lạc hạ liễu, nguyên bổn thân thể tựu bất hảo, cương hựu bị nội lí phản phệ, hầu đầu tao / dương nan / nại, mạc liễu mạc một trảo đáo thủ mạt, tiện trực tiếp dụng tụ khẩu ô trụ chủy khái liễu khởi lai, khái đắc đầu hôn não trướng, hung khẩu dã nhất trận đông thống, ngũ tạng lục phủ tựu hòa bị cổn năng đích nham tương chước thiêu nhất bàn nan thụ đắc ngận, tha nhất thủ trảo trụ nhất bàng đích tô ti phàn, gian nan địa thuyết đạo: “Khoái……”
Tô ti phàn trừng đại liễu nhãn tình khán trứ tha nhất biên thuyết nhất biên thổ huyết, hách đắc kiểm đô thanh liễu, căn bổn tựu phản ứng bất quá lai.
Giản trực thị trư đội hữu!
Tô thiện kính nhãn tiền phát hắc liễu dã yếu trừng tha nhất nhãn, trực tiếp vãng tha thân thượng đảo, kết quả hoàn một đảo thượng khứ tựu khán kiến tô ti phàn cánh nhiên tượng thị thập ma kiến đáo cùng hung ác cực đích quái vật nhất bàn đóa khai liễu, tha tâm đầu nhất đổ, hựu thị nhất khẩu huyết bị khí đắc thổ liễu xuất lai, nhất đầu vãng tuyết địa thượng tài liễu.
Tha tự nhiên một tài hạ khứ, nhất song kết thật đích ca bạc bả tha bão trụ liễu, nhiên hậu nhất kiện đấu bồng tráo tại liễu tha đích thân thượng, tha đốn thời giác đắc thân thượng nhất noãn, sĩ nhãn tựu khán kiến nhất cá nam tử mị nhãn tiều trứ tô ti phàn.
Nhi nam tử đê đầu nhất khán tựu tiều kiến tha nhất trương kiểm tuyết bạch, chủy giác tinh hồng nhất phiến, thân thể dã băng lương, trương khẩu thuyết liễu cú thập ma tô thiện kính tịnh một thính kiến, nhân vi tha hựu hôn đảo liễu, hôn đảo thời mạc danh đích tưởng, giá bất thị nữ chủ tài hữu đích đãi ngộ mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn