Nhất điểm đô bất khủng phố đích cố sự

Hỏa oa thị chủng kỳ diệu đích đông tây. Lưỡng song khoái tử phóng tại đồng nhất cá oa lí, tức sử cật đích thị lưỡng chủng bất đồng đích thang liêu, nhân tâm hoàn thị hội bỉ tòng tiền canh tiếp cận nhất ta.
Nghiêm cửu cật đắc ngạch đầu mạo hãn, kiều viễn dã bị huân đắc kiểm sắc vi hồng, vãng thường na phó ngạo mạn bất ki đích mô dạng dã bị nhuyễn hóa liễu bất thiếu, nghiêm cửu cật đáo khoái xanh tử liễu, chung vu bị lạt tiêu kích phát xuất canh đa đại bất kính đích dũng khí, nỗ lực thôn hạ khẩu trung đích thực vật hậu, thí tham trứ vấn: “Đại ca đích sư phụ, thị thập ma dạng đích nhân?”
Tha chỉ tại phương thiên tình khẩu trung thính quá kiều viễn sư phụ đích truyện văn, đãn thị ngữ khí vãng vãng đái trứ nhất ti bất dung hốt thị đích bất tiết, tác vi lập tràng kiên định đích tiểu đệ, nghiêm cửu tịnh bất đả toán thải nạp phương thiên tình đích thuyết từ.
Chỉ hữu kiều viễn thân khẩu thuyết xuất lai đích tài hội tín, tha tựu thị như thử đích hộ đoản nhi trung thành.
Tha đương nhiên dã tri đạo kiều viễn tịnh bất hỉ hoan thuyết tự kỷ đích sự tình, yếu bất bất hội đáo hiện tại liên tha tại kiều gia thị thập ma địa vị dã nhất vô sở tri.
“Tha thị cá đặc lập độc hành đích gia hỏa,” xuất hồ ý liêu đích, kiều viễn ngận càn thúy địa hồi đáp liễu tha đích vấn đề, thậm chí chủy giác đái trứ nhất điểm điểm tiếu ý, tự hồ tương tín nghiêm cửu năng lý giải tha đích kiêu ngạo, “Bất quản chu vi đích đạo hữu hoặc giả sư huynh đệ như hà khán tha, tha đô tùy tâm sở dục địa hoạt trứ, bất quá thùy đô một pháp chỉ trách tha, nhân vi tha thái cường, cường đáo nhất cá nhân tựu năng đại biểu chỉnh cá lục nhâm pháp môn.”
“Na tha tựu thị cá thiên tài?” Nghiêm cửu nhãn tình lí thiêu khởi sùng bái, hoàn toàn tiến nhập “Đại ca nhĩ thuyết thập ma ngã đô tín” đích mô thức.
“Đương nhiên, bách niên nan đắc nhất kiến đích thiên tài.” Kiều viễn dụng khoái tử triêm liễu điểm khả nhạc, tại trác thượng họa liễu cá giản đan đích đồ biểu: “G thành thị chỉnh cá nam phương tu đạo giả đích trọng yếu trú địa, tha đương niên hoàn một thối ẩn đích thời hầu, G thành đích đấu pháp đại hội thượng một hữu nhất cá nhân khả dĩ dữ tha bễ mỹ. Bất quá na ta xuẩn hóa hậu lai dã trảo liễu cá tá khẩu, thuyết lục nhâm pháp môn công kích tính thái cường, tịnh bất thích hợp tu đạo giả tu tâm dưỡng tính, vu thị lục nhâm pháp môn bổn tựu bất hảo đích danh thanh bị tuyển nhiễm đắc canh gia bất kham.”
“Ân! Tha môn đô thị phôi nhân!” Cẩu thối tử ngận phối hợp đích điểm đầu.
“Ngã thập nhị tuế tựu triệt để thất khứ liễu âm dương nhãn đích năng lực, na thời hầu ngã gia gia vi liễu nhượng ngã khả dĩ tự bảo, tựu đáo xử đả thính bái sư đích nhân tuyển. Phương gia hòa kiều gia nhất trực bất đối bàn, sở dĩ phương gia na nhất hệ đích căn bổn bất dụng khảo lự. Hậu lai trảo đáo hương cảng na biên đích pháp sư, tưởng bả ngã tống quá khứ, kết quả…… Tống ngã quá khứ đích na lượng xa trung đồ ngộ đáo quỷ đả tường, ngã sư phụ bán đồ tương ngã cứu liễu hạ lai, ngã giác đắc tha sát quỷ đích động tác bỉ kỳ tha nhân soái đa liễu, tựu đương tức cân tha thượng liễu sơn.”
…… Hảo tùy tính đích bái sư học nghệ. Nghiêm cửu nhẫn bất trụ tại tâm lí thổ tào, chủy thượng hoàn thị nỗ lực tại phủng tràng địa thuyết “Đại ca hảo quyết đoạn!”
“Hậu lai ni?” Nghiêm cửu dĩ tiền giác đắc tự kỷ đích nhân sinh dĩ kinh cú khảm khả liễu, tại ngộ đáo kiều viễn hậu tài giác đắc giá toán thập ma, giá cá đại thiếu gia đích nhân sinh tài khiếu như điện ảnh nhất bàn huyến lạn, quang thị nhan trị tựu túc dĩ kích hội na ta xí đồ tưởng cân tha tranh đoạt nam chủ giác đích gia hỏa.
“Ngã thành niên hậu tựu xuất liễu sư. Tha đích ý tư thị nhượng ngã tự kỷ tu luyện, nhiên hậu tha nã trứ gia gia cấp đích tam bách vạn bất tri đạo khứ na cá quốc gia cật hát ngoạn nhạc liễu,” kiều viễn phiết phiết chủy, “Na bả đao dã thị tha cấp đích, thuyết thị lục nhâm pháp môn tối lệ hại đích pháp khí chi nhất…… Bất quá tha cân cá đa lạp a mộng tự đích, thân thượng vô sổ pháp khí, cấp ngã nhất cá căn bổn tựu thị tiểu ý tư.” Thuyết đáo hậu lai, dĩ kinh thị một thập ma la tập liễu, phản đảo tượng thị hồi ức trứ tòng tiền đích tự ngôn tự ngữ.
Nghiêm cửu giảo trứ khoái tử, an an tĩnh tĩnh địa thính trứ, nhất điểm đô một hữu yếm phiền đích ý tư.
“Ngã hạ sơn hậu tựu tái dã một khán đáo tha, ngẫu nhĩ năng thu đáo đái trứ pháp lực đích minh tín phiến, chứng minh tha hoàn hoạt trứ. Kỳ thật ngã dã bất chẩm ma đam tâm tha đích tử hoạt, giá cá nhân thuyết quá, sinh tử tùy duyên, tha thuyết đắc ngận đối, hoạt trứ như quả bất sảng khoái, cân tử liễu hữu thập ma khu biệt?”
Nghiêm cửu nhất lăng. Tha chung vu minh bạch kiều viễn khán đạm sinh tử đích nguyên nhân.
“Dã bất năng giá ma thuyết……” Tha nhẫn bất trụ yếu phản bác, tác vi nhất cá tích mệnh đích đảm tiểu quỷ, hoàn thị tưởng yếu giải thích hoạt hạ lai đích ý nghĩa, “Tịnh bất cận cận thị vi liễu tự kỷ nhi hoạt. Hoàn hữu nhu yếu nhĩ đích gia nhân, sinh dưỡng liễu nhĩ đích na cá nhân, kỳ thật bỉ nhĩ tự kỷ hoàn yếu trọng thị nhĩ đích sinh mệnh.”
Kiều viễn kỉ hồ yếu lãnh tiếu.
Đột nhiên bị kích khởi đích phẫn nộ hựu bị nghiêm cửu đích nhãn thần nhất điểm điểm đích thuận mao, kiều viễn đích ngữ khí thủy chung đô ngận khinh tùng, nghiêm cửu căn bổn thính bất xuất tại giá dạng đích ngữ khí hạ, tằng kinh phí đằng khởi nhất thuấn gian đích ám hắc tình tự.
“Ngã ngận tiểu đích thời hầu tựu khán đắc đáo giá ta đông tây, chỉ bất quá ngã thái ngu xuẩn, thiên thiên tại tha môn diện tiền đề thập ma quỷ a yêu a, hữu tiền nhân na cá bất kỵ húy giá ta, đô thuyết ngã thị cá quái thai. Lục tuế hậu, ngã đệ đệ xuất sinh, ngã mụ thái cao hưng liễu, tha sinh xuất cá quái thai đâu tẫn đích kiểm chung vu khả dĩ vãn hồi lai liễu, chỉ bất quá ngã thị trường tử, tổng bất năng bả ngã cản tẩu ba? Tiện đái trứ tha đích tiểu nhi tử viễn tẩu cao phi khứ liễu mỹ quốc, hiện tại đô hoàn bất khẳng hồi lai.”
Nghiêm cửu trương đại liễu chủy, khoái tử điệu hạ lai, hảo bán thiên tài biệt xuất nhất cú thoại: “Thái quá phân liễu ba?”
Sở dĩ, tha tài hội bị xưng tác kiều đại thiếu?
Tịnh bất cận cận thị nhân vi đại thiếu gia đích tính cách?
“Giá một thập ma, ngã ba một bào tựu hành. Chí thiếu ngã hoàn xưng bất thượng cô nhi.” Kiều viễn đan thủ xanh trứ hạ ba, tiếu dung lãnh đáo liên hỏa oa đô khả dĩ đình chỉ phí đằng.
Nghiêm cửu ách liễu bán thiên, ngạnh thị biệt bất xuất nhất cá an úy đích cú tử.
Tha hảo tượng bất tiểu tâm tựu trạc đáo liễu kiều viễn bất khẳng cấp biệt nhân khán đích quá khứ, tha minh bạch giá dạng đích hồi ức năng cái thượng tựu cái thượng, nhất đãn bị yết khai, tựu thị huyết lâm lâm đích thống, hựu bất tri yếu đa cửu tài năng kết già.
Giá dạng đích nhận thức nhượng tha hữu ta hoảng loạn, tha tưởng liễu giải đích thị kiều viễn đích cố sự, tịnh bất thị tưởng yếu yết khai tha đích thương ba, kiều viễn thân thượng sậu nhiên hạ hàng đích ôn độ lệnh tha thuấn gian nội cứu đắc bất tri sở thố, tha giảo trứ hạ thần, hảo bán thiên tài tưởng đáo dụng giáp thái đích hình thức chuyển di thoại đề: “Giá…… Giá cá hoàng hầu vị đạo bất thác, bất lạt……”
“Nhĩ phạ thập ma?” Kiều viễn tịnh một hữu nã khởi khoái tử, chỉ thị thác trứ kiểm khán hướng tha, “Ngã thuyết đắc xuất lai, tựu thuyết minh ngã nhạc ý thuyết xuất lai, hựu bất thị bị bức trứ thản bạch, hữu thập ma bất năng diện đối đích?”
Nghiêm cửu khẩn khẩn niết trứ khoái tử, thùy hạ nhãn liêm, khinh thanh thuyết: “Ngã hiện tại minh bạch nhĩ dĩ tiền khán bất khởi ngã đích nguyên nhân liễu. Ngã dĩ tiền tổng giác đắc, a, vi thập ma chỉ hữu ngã yếu ngộ đáo giá dạng đích sự tình? Vi thập ma yếu cấp ngã giá dạng đích năng lực? Tổng giác đắc thế thượng tối bi thảm đích nhân khủng phạ tựu thị ngã liễu ba? Khả thị, khả thị ngã kỳ thật hoàn thị bị ngận đa nhân bảo hộ đích. Hữu ngoại bà, hữu mụ mụ, hậu lai nhĩ kinh thường tựu trạm tại ngã hậu diện, bỉ siêu nhân hoàn lệ hại. Khả thị tựu giá dạng ngã hoàn bất tranh khí……”
Tha thuyết trứ nhãn khuông dĩ kinh thấp liễu, tu quý hòa tự trách nhượng tha ngận tưởng xuyên việt thời không nhất ba chưởng phiến tử dĩ tiền đích tự kỷ, khả thị, tha tố bất đáo, tựu chỉ năng tại kiều viễn diện tiền phẩu tích trứ na cá bất tri túc hựu ti vi đích tự kỷ.
Kiều viễn xanh trứ hạ ba, tĩnh tĩnh địa thính trứ nghiêm cửu hướng tự kỷ sám hối, tâm lí đích bất mãn bị việt lai việt phí đằng đích cảm tình phúc cái.
Giá tựu thị tha hỉ hoan đích thương thử.
Nhậm hà thời hầu đô thị mãn mãn đích nhu nhuyễn, vô luận tự kỷ thị tiêm duệ đích hung ngoan, hoàn thị ám hắc đích trầm trọng, tha đô năng dụng tự kỷ sở hữu đích tín nhậm lai thừa tiếp trụ tự kỷ đích cảm tình.
Na phạ tự thân vi tiểu đắc khinh dịch năng bị kết tử, tha đích tín nhậm đô cự đại đắc lệnh nhân kinh thán.
Tại nghiêm cửu ác trứ quyền đầu triều hỏa oa phát thệ nhất định hội nỗ lực biến cường đích thời hầu, kiều viễn chung vu khai khẩu: “Uy, tựu giá dạng liễu, nhĩ hoàn giác đắc tự kỷ một hữu hỉ hoan ngã mạ?”
“……” Thệ ngôn kiết nhiên nhi chỉ, mãn diện thông hồng đích nam hài soa điểm một bị khẩu thủy sang tử.
“Bất cấp, ngã khả dĩ đẳng. Nhĩ thuyết bất xuất lai một quan hệ,” kiều viễn tiếu trứ, nhãn thần khước như đồng dã lang, trành trứ na chỉ sắt sắt phát đẩu đích thương thử tùy thời chuẩn bị xuất kích, “Phản chính thân thể tổng bỉ chủy ba thành thật. Ngã cảm thụ đắc xuất lai tựu hành.”
…… Nghiêm cửu nỗ lực bất nhượng tự kỷ tưởng oai.
Khả thị giá chủng bá đạo tổng tài đích đài từ thật tại thị thái nan nhượng nhân vãng chính thường phương hướng khứ liên tưởng.
…… Giá thị yếu nháo na dạng a a!!!!!!!!!
Nghiêm cửu đích nội tâm tránh trát tại lưỡng nhân tẩu xuất hỏa oa điếm, bị kiều viễn lạp quá lai thân liễu khẩu kiểm đản hậu, canh thị trực tiếp thăng hoa đáo tạc liệt.
“Ân, một bạch thỉnh nhĩ cật phạn.” Kiều viễn đắc ý dương dương địa lâu quá tha đích kiên bàng, tâm tưởng, chủ động tựu chủ động, tổng hữu nhất thiên nhĩ hỉ hoan ngã liễu, giá chủng tạm thời đích đảo thiếp dã bất toán bạch phí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn