Đả kiểm thành thần hệ thống

Cương tẩu tiến giáo thất, tống thần tựu thính kiến nhất thanh lương lương đích trào phúng tòng bàng biên truyện lai, na thị nhất cá thân xuyên giáo phục đích thập ngũ lục tuế mô dạng đích thiếu niên, đối phương đích kiểm thượng chính đái trứ nùng nùng đích yếm ác chi tình: “Một tưởng đáo nhĩ hiện tại cư nhiên hoàn cảm lai thượng học, khán lai nhĩ đảm tử dã thị đĩnh đại đích.”

Tống thần ký đắc giá nhân tựu thị chi tiền tha đích xá hữu, hảo tượng danh tự thị khiếu thập ma triệu nguyên, chi tiền đích na cá tống thần tại lưỡng nhân đồng trụ đích thời hầu tố quá bất thiếu cực phẩm đích sự tình, bỉ như thuyết nã tiền tạp nhân kiểm chi loại đích, sở dĩ triệu nguyên đối tống thần dã thị vạn phân thống hận.

Tuy nhiên nhất trực đô bị tống thần khi lăng, đãn thị triệu nguyên đích gia thế kỳ thật dã toán thị bất thác, thiên phú dã bỉ tống thần hảo thượng liễu vạn bội, đối hội họa dã thị tương đương đích hỉ ái, bất tượng chi tiền đích tống thần cơ bổn đô chỉ thị tại ngoạn ngoạn.

Tống thần giác đắc chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, chi tiền đích thời hầu triệu nguyên chỉ thị nhân vi tha bối hậu đích thế lực tài một hữu hạ thủ báo cừu, như kim tha dĩ kinh thất thế, na thân vi nhị cấp ma pháp sư đích triệu nguyên giản trực khả dĩ phân phân chung lộng tử tha, học giáo tuy nhiên hữu quy định bất hứa học sinh hỗ tương đấu ẩu, đãn kỳ thật một thế lực đích học sinh cách thí liễu dã một nhân hội tại ý.

Ban thượng kỳ tha nhân chú ý đáo giá biên phát sinh đích trạng huống, đốn thời đô dụng khán hảo hí đích nhãn thần khán liễu quá lai, tha môn đảo thị tưởng tri đạo như kim đích tống thần hoàn năng bất năng tượng đương sơ na bàn hiêu trương.

“Chi tiền đích sự tình đô quái ngã niên thiếu vô tri, hiện tại ngã tại giá lí tựu thuyết nhất thanh đối bất khởi liễu.” Tống thần ngạnh trứ đầu bì đạo.

Đốn thời chu vi đích nhân đô phát xuất liễu trào phúng đích tiếu thanh, tống thần đương sơ hữu đa hiêu trương, tha môn hiện tại tựu hữu đa khai tâm, đương nhiên, nguyên lai đích tống thần chí thiếu hoàn hữu nhất trương kiểm, hiện tại liên giá duy nhất đích ưu điểm đô một hữu liễu đích tha căn bổn một nhân hội đối tha sản sinh thập ma trắc ẩn chi tâm.

Triệu nguyên đích nhãn lí thiểm quá kỉ ti yếm ác: “Một tưởng đáo nhĩ giá gia hỏa hoàn thị đĩnh một tôn nghiêm đích a, khán lai một tiền một thế đích nhĩ dã bất quá thị cá tiểu nhân bãi liễu.”

Giá thị vi liễu hoạt hạ khứ nhi nỗ lực hảo mạ!!

Tống thần: “Nhĩ yếu thị bất cao hưng đích thoại, dã khả dĩ dụng sao phiếu tạp ngã đích kiểm.” Phản chính tha hiện tại chính hảo khuyết tiền……

Thính đáo tống thần thuyết xuất đích giá dạng hào vô tiết thao đích thoại, chúng nhân nhãn trung đích bỉ di chi tình canh trọng liễu.

Triệu nguyên lãnh tiếu đạo: “Nhĩ dĩ vi khán đáo liễu nhĩ na trương đảo vị khẩu đích kiểm ngã hoàn hội tưởng động thủ mạ? Thuyết thật thoại, ngã yếu thị hiện tại đích nhĩ, tảo tựu trực tiếp khứ tự sát liễu, bất hội xuất lai giá ma đâu nhân hiện nhãn!”

Thuyết đáo giá lí triệu nguyên tựu hữu điểm phẫn khái, khán trứ bất viễn xử na nhân sửu lậu đích kiểm, tha bất cấm hồi tưởng khởi đương sơ na cá cao ngạo nhi phiêu lượng đích thiếu niên, tuy nhiên quá khứ kinh thường bị tống thần khi lăng, đãn thị triệu nguyên thị cá siêu cấp nhan khống, sở dĩ kỳ thật tha bị tiền tạp kiểm đích thời hầu hoàn thị đĩnh khai tâm đích.

Nhiên nhi hiện tại bất đồng liễu, nhất tưởng đáo tự kỷ quá khứ tằng kinh ám luyến quá đích mỹ thiếu niên biến thành liễu như kim giá phó đích tưởng, triệu nguyên tựu cảm thụ đáo liễu do trung đích phẫn nộ, tha thuận tiện hoàn bả giá ta phẫn nộ đích nguyên nhân đô thôi đáo liễu tống thần đích thân thượng, thùy khiếu tống thần bị hủy liễu dung, tựu hoạt cai bị đại gia trào tiếu, hoạt cai bị cản xuất túc xá.

Tống thần thính đáo tha giá phiên thoại bất do đắc hữu điểm hỏa khí: “Nhĩ thị đáo để tưởng chẩm ma dạng?” Hủy dung dã bất thị tha tự kỷ nguyện ý đích hảo mạ!

Triệu nguyên dụng sung mãn ác ý đích ngữ khí thuyết đạo: “Ngã tựu thị bất tưởng khán đáo nhĩ giá trương kiểm, tưởng yếu nhĩ khoái điểm cổn xuất học giáo.”

Tống thần văn ngôn, nộ cực phản tiếu đạo: “Hảo a, na ngã môn tựu lai đả nhất cá đổ, tựu dụng kim thiên đích bổ khảo!” Một thác, đả đổ tựu thị tối thường kiến đích đả kiểm liễu -V-+

Triệu nguyên văn ngôn nhất lăng, tùy hậu lãnh tiếu đạo: “Đả đổ? Khán tại nhĩ khả liên đích phân thượng ngã tựu đáp ứng liễu, như quả nhĩ đích bổ khảo một thông quá……” Thuyết đáo giá lí, triệu nguyên đột nhiên cải biến liễu chủ ý: “Na tựu lai đương ngã đích cẩu, ngã yếu nhĩ tố thập ma nhĩ tựu tố thập ma…… Như quả nhĩ thông quá liễu, na tựu tùy nhĩ đề nhất cá yếu cầu.”

Tống thần: “……” Tiết thao ni, tiết thao ni?!

Triệu nguyên tổng cảm giác bất tại đối phương tẩu chi tiền lăng - ngược nhất hạ tha đô đối bất khởi tự kỷ na ta niên thụ quá đích khổ.

Kỳ thật lưỡng cá nhân thuyết lai dã thị tố liễu tam niên đích xá hữu liễu, quan hệ hoàn thị soa đáo giá chủng địa bộ.

Tống thần diêu liễu diêu đầu: “Bất.”

Triệu nguyên thiêu mi đạo: “Nhĩ phản hối liễu?”

“Bất.” Tống thần đột nhiên sĩ khởi liễu đầu, hắc sắc đích mâu tử lí tự hồ thiểm quá liễu diệu nhãn đích quang mang: “Ngã yếu tại bổ khảo đích thời hầu hòa nhĩ nhất quyết cao hạ, nhĩ nguyện ý mạ?”

Tống thần thử ngôn nhất xuất, chu vi đích nhân đốn thời chấn kinh liễu, yếu tri đạo triệu nguyên tại giá ban thượng khả thị đối hội họa cảm ngộ tối cường đích nhân, tại chỉnh cá niên cấp dã năng bài đáo tiền thập danh, nhi tống thần giá cá hào vô thiên phú đích nhân cư nhiên hội thuyết xuất giá chủng thoại, giản trực thị nhượng nhân tiếu điệu đại nha.

Như quả thuyết chi tiền đích bổ khảo tống thần hoàn hữu kỉ phân hi vọng năng thông quá đích thoại, tha hiện tại đề xuất lai đích giá cá đổ ước giản trực thị bất tri hảo ngạt.

Chúng nhân đốn thời dụng tối đại đích ác ý sủy trắc khởi tống thần lai: “Nhĩ môn thuyết tha đề xuất giá cá đổ ước thị bất thị cố ý tưởng thâu?”

“Ngã khán dã thị, tha nhất định thị cẩu cấp khiêu tường ninh nguyện tố triệu nguyên đích cẩu dã yếu lưu tại giá học viện lí.”

“Chân thị thái bất tri liêm sỉ liễu…… Bất quá tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết tha dã chân thị hoạt cai a.”

…………

……

Bị chu vi đồng học đích thị tuyến trành trứ, tống thần do vu chi tiền kinh thường bị nhân vi quan, hiện tại dã thập phân đạm định đích trạm trứ, nhượng na ta tưởng khán tha xuất sửu đích nhân hữu ta thất vọng.

Triệu nguyên tâm trung hữu kỉ phân bất duyệt, tống thần đích họa tha thị kiến quá đích, tựu na chủng tiểu nhi đồ nha đích thủy bình cư nhiên dã cảm hòa tha bỉ, tổng nhượng tha hữu nhất chủng thụ liễu vũ nhục đích cảm giác, tha dã hòa ban thượng na ta nhân hữu trứ đồng dạng đích tưởng pháp, giác đắc tống thần bát thành thị tưởng lại trứ tự kỷ tài đề xuất liễu giá cá đổ ước.

Nhất tưởng đáo giá cá khả năng, triệu nguyên tựu hòa cật liễu thương dăng tự đích, cảm giác tự kỷ bị tống thần toán kế liễu, đương tức lãnh lãnh đạo: “Kí nhiên nhĩ tưởng tố ngã đích cẩu, na ngã dã tựu bất khách khí liễu.”

Tống thần nhất tảo chi tiền đích ủy khúc cầu toàn, dụng tự tín đích nhãn thần khán trứ đối phương: “Thùy thâu thùy doanh hoàn bất tri đạo ni, nhĩ cấp ngã tẩy càn tịnh thí cổ đẳng trứ.”

Triệu nguyên lăng liễu kỉ miểu, tùy hậu kiểm thượng đột nhiên tạc khai liễu nhất đoàn hồng vựng, hựu khí hựu não đích thuyết đạo: “Nhĩ tài thị, đẳng trứ bị vạn nhân luân ba!”

Tống thần: “……” Kỳ thật tha nguyên bổn chỉ thị hạ ý thức đích thuyết xuất liễu giá cú thoại, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích ý tư đích.

--------------------------------------------------------------

Bổ khảo đích thời gian ngận khoái tựu đáo liễu, tống thần hòa triệu nguyên triều bàng biên đích họa thất tẩu khứ.

Kỳ thật tống thần dã bất thị bất hội họa họa, tha tại hiện đại đích thời hầu hoàn xuất quá kỉ bổn đồng nhân bổn, miễn cường toán cá đồng nhân đại thủ, đãn thị…… Tha chỉ hội họa mại manh mại nhục đích nhuyễn muội tử.

Tại giá cá biến địa du họa đại xúc đích học giáo, tống thần cảm thụ đáo liễu kỉ phân cô độc.

Tựu tại tống thần tư khảo nhân sinh đích thời hầu, tha đột nhiên ngạch đầu nhất thống, thân hậu nhất cổ đại lực truyện lai, tha bị mãnh nhiên thôi đảo tại địa.
Ngạch đầu bính hưởng nhất thanh khấu tại địa thượng, tị dực gian xuất hiện nùng hậu đích huyết tinh vị, não đại huyễn vựng bất chỉ.
Đẳng tống thần sảo sảo ổn trụ tâm thần, song thủ ô ngạch sĩ đầu nhất khán, trạm tại tha nhãn tiền đích thị nhất cá thân xuyên hoa lệ bạch sắc chế phục đích đích mỹ thiếu niên.

Giá thiếu niên khán thượng khứ thập tứ ngũ tuế đích niên kỷ, dung mạo sinh đích dị thường mỹ diễm, hữu nhãn hạ nhất tích chu hồng lệ chí khán thượng khứ canh thị vũ mị động nhân.

Mỹ thiếu niên khước đương tức ô trụ liễu tự kỷ đích ngạch đầu, nhất song đào hoa nhãn trung lệ quang liên liên nhạ nhân liên tích, tha khả liên ba ba địa lâu trụ liễu bàng biên nhân đích tụ tử tát kiều đạo: “Lục đại ca, giá gia hỏa chàng đích ngã đầu hảo thống.” Thanh âm trung đái trứ khóc ý.

Nguyên lai, cương cương na cổ thôi phiên tự kỷ đích đại lực chính thị lai tự nhãn tiền thiếu niên, thiếu niên cư nhiên chúng mục khuê khuê hạ đảo đả nhất bá.

Đốn thời chu vi nhân đô triều tống thần đầu lai trách quái đích thị tuyến, đẳng chú ý đáo tống thần kiểm thượng đích ba ngân đích thời hầu, tha môn hựu đô lộ xuất liễu liễu nhiên đích yếm ác thần sắc, giá cá ti tiện đích sửu quỷ phân minh thị tại tật đố mỹ thiếu niên.

Lục đại ca? Tống thần vi diệu đích cảm giác hữu điểm thử nhân nhãn thục, thị tuyến nhất chuyển khán hướng mỹ thiếu niên bàng biên đích na nhân.

Tuy nhiên hiện tại thị dương quang hòa húc đích ôn noãn tảo thần, đãn na nhân đích chu thân phảng phật bị cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích âm lãnh khí tràng bao vi trứ, tha đích dung mạo tịnh một hữu bàng biên đích thiếu niên na ma mỹ mạo, đãn khước thị nan đắc nhất kiến đích soái khí, anh tuấn đĩnh bạt.

Chu vi na ta tứ ý trào phúng bỉ thị tống thần đích nhân khước vô nhất cảm chính nhãn trành trứ na nhân khán.

Na nhân thị như thử đích trương cuồng bá đạo, đãn khước một nhân hội đối tha sản sinh nhất ti đích yếm ác chi tình, bất cận cận nhân vi đại gia thị nhan khống, nhi thị tha hòa chu vi đích nhân họa phong đô bất nhất dạng, cảm giác tha thiên sinh tựu cai lăng giá vu chúng nhân chi thượng.

Giá nhân tựu thị bổn văn đích nam chủ lục quân liễu, nhi bàng biên đích mỹ thiếu niên tựu thị tha đích tân hoan nhị hoàng tử diệp văn, một thác, nam chủ đích lánh nhất cá tân hoan thị nhị hoàng tử đích tỷ tỷ diệp lệ.

Tại giá dạng nhất đoạn cao đại thượng đích miêu tả chi hậu, lục quân dụng đạm mạc đích nhãn thần khinh miệt địa khán liễu tống thần nhất nhãn, tượng khán nhất đại bị nhân loạn nhưng tại đại nhai thượng đích lạp ngập, tùy hậu chủy giác nhất thanh xuy tiếu: “Tống thần?”

Diệp văn văn ngôn lộ xuất liễu chấn kinh đích thần sắc: “Giá tựu thị na cá tử bì lại kiểm triền trứ lục đại ca hoàn liên luy tống gia nhân đô tử quang liễu đích tống thần?”

Tùy hậu tha tiểu tâm dực dực tự hồ ngận hại phạ nhất bàn tấn tốc khán liễu tống thần nhất nhãn, lê hoa đái vũ địa thuyết đạo: “Lục đại ca, ngã hảo hại phạ a, tha hội bất hội đối ngã động thủ…… Giá dạng đích sửu bát quái nhất khán tựu tri đạo tâm lý bất chính thường……”

Lục quân dụng thâm tình nhi ôn nhu đích nhãn thần chú thị trứ thân bàng đích mỹ thiếu niên, tựu tượng tằng kinh khán trứ tống thần thời na bàn, đại thủ bả mỹ thiếu niên lâu tiến liễu tự kỷ đích hoài lí, lánh nhất chỉ thủ tòng trữ vật giới chỉ lí thủ xuất liễu trường kiếm, chuyển đầu khán hướng tống thần: “Tiểu văn biệt phạ, ngã vô luận như hà dã bất hội nhượng nhân ngại nhĩ đích nhãn đích, vi liễu nhĩ ngã nguyện ý trảm đoạn ngã hòa tha tối hậu đích na nhất điểm vãng nhật tình phân.”

Lục quân khán hướng tống thần đích nhãn thần dữ kỳ thuyết thị trào phúng khinh tiện, bất như thuyết thị tại khán nhất kiện khả dĩ tùy ý mạt sát đích vật phẩm, cao quý đích lục quân khán hướng vật phẩm tống thần, thị tống thần đích vinh hạnh.

Tống thần đột nhiên tâm khẩu nhất thống, chinh chinh địa khán trứ hoành tại tự kỷ diện tiền đích kiếm phong, não tử lí hảo tượng hữu thập ma đông tây tại kiếm phong chỉ hướng tha đích na nhất thuấn oanh nhiên tạc liệt khai lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn