Biến thái phân vi ngận đa chủng, kỳ trung án chiếu biến thái trình độ đích bất đồng đại trí hữu lưỡng loại. Nhất chủng thị đối nhân loại cơ bổn vô hại đích, bỉ như ý chứng hoạn giả. Tha môn chỉ hỉ hoan tọa tại thái dương để hạ mị khởi nhãn thảng tại diêu y thượng, nghiên cứu nhất ta tự nhiên quy luật, bỉ như, vũ trụ thị tha môn sang tạo đích. Phản quá lai, lánh nhất chủng tựu thị đối nhân loại hữu nguy hại đích, bỉ như đối mỗ chủng sự vật đặc biệt chấp trứ đích, tượng thị tiền bất cửu hắc nhai thượng đích liên hoàn sát nhân án, phạm nhân đô thị dụng cực kỳ hung tàn đích thủ pháp chi giải liễu bị hại nhân, nhi thả yếu dụng huyết họa xuất nhất cá tiên hồng đích thập tự giá lai. Đãn thị cực thiếu sổ đích biến thái, hội khiêu thoát xuất giá cá phạm vi, đạt đáo nhất chủng siêu nhiên đích cảnh giới. Na tựu thị ngã môn vĩ đại đích tây tác. Thuyết tây tác thị biến thái, na thị hữu điểm oan uổng tha đích, tha đỉnh đa thị nhất cá gian hiết tính phát tác đích chấp trứ hình nhân sĩ. Bỉ như tha xuyên tây trang sơ bối đầu hát hồng tửu đích thời hầu, ngoại hình thượng lai khán tuyệt đối đích tinh anh phân tử, thậm chí tì khí dã ngận hảo, canh bất khả tư nghị đích thị, tha hoàn ngận khoan dung, tịnh bất thái kế giác phổ thông nhân đích mạo phạm. Chí vu kỳ tha thời hầu, tây tác dã tịnh phi thị đãi thùy khảm thùy, sát biên tựu diệt đích một hữu nhân tính đích phạm tội giả, tha ngận thiêu, nhi thả đặc biệt hữu nại tính. Tha đích chấp trứ biểu hiện tại đối vu trị đắc kỳ đãi đích quả thật thân thượng, đối vu giá loại hữu phát triển tiền đồ đích tiểu bình quả, tha hội hữu vô hạn đích nhẫn nại lực lai bồi dục trứ tha môn, kiêu thủy thi phì nhất dạng bất lạc hạ, thậm chí hữu thời hầu hoàn hội tượng cá bảo hộ thần nhất dạng, thùy trảo giá ta tiểu bình quả đích ma phiền, tha tựu bất yếm kỳ phiền đích khứ diệt liễu thùy, dĩ bảo chứng bình quả môn đích kiện khang thành trường. Giá dạng nhất cá tổ quốc hoa đóa đích hộ hoa sử giả, chẩm ma tựu thành liễu biến thái liễu? Đương nhiên dĩ thượng thiết tưởng giai bất thành lập, sự thật thượng, tha hoàn chân thị cá bất chiết bất khấu đích biến thái. Nhi thả đặc biệt hữu nguy hại tính. Ngã ái la tiệm tiệm đích tòng các chủng tích tượng, bao quát bằng hữu môn đích truân truân giáo hối chi hạ, đa thiếu phát hiện liễu giá nhất điểm, sở dĩ cận lai tha ngận hữu cảnh thích tính, dĩ chí vu tây tác đại bán dạ mạc thượng sàng đích thời hầu, đô năng hòa sa tử lai nhất thứ thân mật tiếp xúc. Giá tại vãng thường kỉ hồ thị bất khả năng đích sự, tây tác chỉ năng ám tự cảm khái tiểu bình quả đích tư tưởng bất thuần khiết liễu, tha đắc tố tố tư tưởng công tác liễu, phủ tắc hạ nhất hồi chỉ bất định nghênh tiếp tự kỷ đích thị thập ma liễu, hiện tại hoàn chúc vu khả dĩ tiếp thụ đích sa tử, vạn nhất thăng cấp thành liễu na chỉ li miêu…… Khái khái, hảo cửu bất kiến tha liễu biệt thuyết hoàn đĩnh tưởng niệm đích…… Vu thị sấn trứ nhất cá dương quang minh mị đích hạ ngọ, tây tác đặc ý khứ thỉnh tiểu ái cật phạn. Cật phạn tựu cật phạn ba, vấn đề thị đại bộ phân nhân đô hỉ hoan tại phạn trác thượng đàm nhất ta biệt đích sự, kỳ trung vưu dĩ tây tác vi thậm, tha đàm đích kí bất thị công sự dã bất chẩm ma phong nhã, tha thuyết đích hòa ‘ cật phạn ’ dã đa thiếu triêm điểm biên nhi, chỉ bất quá thật chất nội dung soa liễu thập phân bát thiên lí, nhi dĩ. Tha thuyết: “Tiểu ái, nhĩ bất giác đắc tối cận tố đích quá phân liễu ma?” Tiếp trứ tây tác cấp tha hoa lệ lệ đích bài bỉ cú dụng liễu nhất xuyến, đại ý vô phi tựu thị nhĩ kinh thường dụng sa tử chiêu hô ngã bất yếu khẩn, đãn cấp đả tảo phòng gian đích phục vụ viên tăng gia liễu ngận đa công tác lượng, hoặc giả thuyết thụy giác tựu thị thụy giác vi thập ma yếu ngoạn giá ma đa hoa dạng xuất lai, đại gia sự nghiệp phồn mang ( đệ nhị thiên hữu bỉ tái đích tình huống hạ ), vãn thượng hoàn yếu tại sàng thượng đả nhất tràng, tựu toán ngã tây tác hỉ hoan đả giá ba…… Đãn dã thị ngận thiêu thời gian địa điểm hòa tâm tình đích hảo bất hảo. Ngã ái la lãnh nhãn tiều trứ tha tại na lí tát tha na dục cầu bất mãn đích hỏa khí, đẳng tha thuyết hoàn liễu, dã nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu: “Tây tác, nhĩ khả dĩ —— thụy tại nhĩ • tự • kỷ • đích phòng gian lí khứ.” Nhất cú thoại đổ trụ liễu na xả đắc một biên một phổ đích chủy, tây tác lăng liễu lăng, cánh trảo bất đáo xá thoại lai phản bác. Thị a, nhĩ bất nguyện ý hòa sa tử bác đấu bất nguyện ý tại sàng thượng đả giá nhĩ ngận thiêu thị ba? Thụy nhĩ tự kỷ đích phòng gian khứ thùy quản nhĩ a. Giá dã quái tây tác, dĩ tiền tha ba thượng nhân gia đích sàng đa thiếu hoàn ngận thức tương đích trảo quá ta lý do, bỉ như nhĩ đại ca hựu bá chiêm liễu ngã đích địa phương liễu chi loại đích…… Tự tòng khinh xa thục lộ hậu liên lý do đô lại đắc trảo liễu, như kim nhân gia tiểu ái bất hoan nghênh tha dạ tập liễu, y nhĩ mê dã tảo tảo hoàn thành nhậm vụ đả đạo hồi phủ liễu, tha hoàn hữu sự một sự tựu thoán quá lai thật tại tựu bất thượng đạo liễu. Tái gia thượng hòa tiểu bình quả chi gian đích tương xử thật tại thị nhất ba tam chiết, mỗi thứ tha tưởng yếu bạn điểm thập ma chính kinh sự đô hội bị đột như kỳ lai đích sự kiện đả đoạn, cửu nhi cửu chi, tây tác tự kỷ đô vong liễu tự kỷ ba thượng nhân gia đích sàng thị càn ma khứ liễu, hảo tượng dĩ kinh tập quán liễu nhãn bì đả giá đích thời hầu tựu vãng ngã ái la đích phòng gian bào liễu. Tha đặc biệt bất nã tự kỷ đương ngoại nhân đích bả nhân gia đích sàng đương thành liễu tự kỷ đích, bả nhân gia đích phòng gian dã đương thành liễu tự kỷ đích, đương nhiên, bả chính bài đích chủ nhân ngã ái la, na dã tảo tựu đương thành liễu tự kỷ đích. Kinh nghiệm phong phú đích tây tác chỉ năng ám tự thán khí, bạn nghịch kỳ, giá tuyệt đối thị bạn nghịch kỳ a…… Dĩ tiền na cá quai quai đích tiểu ái na lí khứ liễu, hiện tại động bất động tựu quan môn phóng thủ hạc giá nhật tử một pháp quá liễu. Đàm thoại vô tật nhi chung, vãn thượng thụy giác đích thời hầu, tha chiếu dạng mạc liễu quá khứ. Chỉ bất quá, giá nhất thứ hựu chứng minh liễu quan vu bất hảo đích dự cảm tha đặc biệt chuẩn —— na chỉ đại li miêu chính vô liêu đích lượng trứ trảo tử trùng tha thử nha liệt chủy. Nhiêu thị tây tác định lực quá nhân dã nhẫn bất trụ thối hậu liễu nhất bộ, thử tình thử cảnh thật tại thị thái thứ kích nhân liễu, khủng phạ yếu thị hữu thùy tẩu thác môn, tiến lai khán đáo giá ma nhất chỉ bàng nhiên đại vật, tinh thần đô hữu khả năng băng hội điệu. Li miêu đại nhân ngận thể thiếp đích súc liễu súc thân tử, tây tác tựu nháo bất minh bạch liễu, thủ hạc hữu bất hội đích đông tây mạ? Tha cư nhiên năng súc tiểu ai, tuy nhiên súc tiểu bản đích thủ hạc dã bá chiêm liễu chỉnh chỉnh nhất trương sàng ba, đãn chí thiếu khả ái đa liễu…… ( cụ thể thỉnh tham kiến ngã ái la biến thân thành thủ hạc thời đích bất hoàn toàn bản bổn, na hội hoàn thị đĩnh tiểu hào đích, bất tri đạo thủ hạc hội bất hội tự kỷ cải biến cải biến thể hình…… ) Hảo ba tây tác mạc liễu mạc tha phi dương bạt hỗ đích phát hình, quyết định diện bất cải sắc đích thối xuất khứ. “Hồi lai.” Thủ hạc đả liễu cá a khiếm, trùng trứ tha huy liễu huy trảo tử. Trang trứ tẩu thác môn dã một bạn pháp, tây tác đích thủ lí chí thiếu toản liễu tam lưỡng phó phác khắc, mạn mạn kiên cường đích kháo cận trứ na vô bỉ hiêu trương đích sinh vật. “Hảo cửu bất kiến liễu a,” thủ hạc na biểu tình thuyết bất thượng lai thị sinh khí liễu hoàn thị cao hưng trứ, tây tác tựu chỉ hảo điểm liễu điểm đầu, tâm lí ám ám nghi hoặc: Tiểu ái chân đích thảo yếm ngã đáo giá cá phân thượng liễu mạ? Chân đích quan môn phóng thủ hạc xuất lai liễu a…… Tưởng khởi tiểu ái hữu khả năng thảo yếm liễu tự kỷ, nhãn tiền giá hung mãnh đích li miêu dã tựu bất túc vi lự liễu. Tây tác tư tác trứ, bất tri đạo ứng cai bất ứng cai cấp y nhĩ mê khứ cá tao nhiễu điện thoại. Đáo tối hậu, tha hoàn thị y túc lễ sổ chiêu hô liễu lão bằng hữu nhất thanh, thuận tiện biểu kỳ liễu nhất hạ nghi vấn: “Nhĩ chẩm ma xuất lai liễu?” Thủ hạc phiên nhãn: “Kim thiên thị nguyệt viên chi dạ……” ( nguyệt viên chi dạ hội biến thân đích na thị lang nhân bất thị li miêu…… ) Tây tác biểu kỳ tự kỷ thính trứ, li miêu miết tha: “Thùy nhượng mỗ cá một dụng đích gia hỏa bị nhân tá liễu ca bạc, giá hồi ngã hoàn toàn đích lực lượng hựu bị tống liễu hồi lai, giá hài tử hoàn một bạn pháp chưởng khống ngã đích lực lượng, dĩ tiền tựu thị như thử, tại nguyệt viên chi dạ, đặc biệt tịch mịch đích thời hầu, chỉ yếu bất tiểu tâm thụy quá khứ liễu……” Tây tác đa ma ưu tú đích lý giải năng lực a: “Nhĩ tựu hội bào xuất lai đối ba?” Thủ hạc điểm điểm đầu. Vãng thường thủ hạc xuất hiện tựu đại biểu trứ phụ cận hữu nhân yếu tao ương, sở dĩ ngã ái la mỗi phùng giá chủng thời hầu tựu hội cách ngoại cảnh thích, nhất bàn thị bất hội thụy quá khứ đích, vô nại đáo liễu giá cá thế giới dĩ hậu, tha tự hồ việt lai việt phóng tùng liễu…… Bất quá biến liễu đích nhân đại khái bất chỉ tiểu ái nhất cá, thủ hạc dã đa thiếu hữu liễu nhất ta cải biến. Tha thậm chí giác đắc hảo bất dung dịch xuất lai nhất thứ chỉ thị khứ sát lục ngận vô liêu, sở dĩ khán đáo tây tác, nan miễn tựu hữu điểm cao hưng. Cao hưng chi dư, tha tựu chỉ huy tây tác khứ mãi điểm cật đích hát đích, đại gia nhất khởi khánh chúc nhất hạ. Tây tác ngận nan tưởng tượng tha vi liễu khánh chúc tự kỷ xuất lai hát liễu tửu hội thị thập ma hạ tràng, bất quá quyền đầu đại đích thị lão đại, thức thời vụ giả vi tuấn kiệt, tây tác tuy nhiên hỉ hoan đả giá, đãn na cận hạn vu hòa tha nhận định đích bình quả, thủ hạc giá chủng loại hình bất tại thủ bị phạm vi chi nội, mậu nhiên đả nhất tràng đích thoại, chỉnh cá thiên không cạnh kỹ tràng đô đắc tháp liễu. Nhi tha tối cận chính trụ đích ngận thư phục, tòng y nhĩ mê na lí khuy tổn đích tài sản chính hữu liễu trám hồi lai đích tích tượng, hiện tại thiên không cạnh kỹ tràng đảo tháp đích thoại, đối tây tác thật tại thị bách hại nhi vô nhất lợi. Xuất môn mãi tửu thái đích đồng thời, tây tác dã một vong liễu khứ tao nhiễu nhất hạ y nhĩ mê. Y nhĩ mê tiếp khởi điện thoại lai nhất thính thị tây tác, chân thị hữu chủng ‘ sở giao phi nhân ’ đích cảm khái. Ấn tượng lí, tây tác tòng lai bất tại hồ biệt nhân đích lương hảo tác tức tập quán, vưu kỳ thị tối cận. Tây tác bả tối cận tiểu ái đích phản thường cử động thuyết liễu nhất biến, tối hậu vấn tha: “Vi thập ma hội giá dạng?” Y nhĩ mê vô nại: “Tây tác nhĩ thính trứ, ngã giá thị sát thủ chuyên tuyến bất thị ngọ dạ tư tuân, thật tế thượng ngã lão tảo dĩ tiền tựu giác đắc tiểu ái ứng cai ly nhĩ viễn viễn đích, ngã chân tâm hi vọng tự gia đệ đệ thú nhất cá hồi lai nhi bất thị giá xuất khứ, kí nhiên tha hỉ hoan nhĩ na ngã đô bất tại hồ nhĩ đích tính biệt liễu, hiện tại bất hỉ hoan liễu, cương hảo.” Na biên truyện lai y nhĩ mê cổ chưởng đích thanh âm. Tây tác nhẫn bất trụ tiếu tha: “Y nhĩ mê dã hữu khởi sàng khí a, thuyết điểm hữu dụng đích?” Y nhĩ mê đích xác hữu khởi sàng khí, nhi thả hoàn bất khinh, tuy nhiên vãng thường tha yểm sức đích ngận hảo, đãn đối trứ điện thoại hiển nhiên tựu bất chẩm ma khách khí liễu: “Hữu dụng đích? Hảo a, nhĩ thuyết đáo thời hầu ngã thị khiếu nhĩ đệ phu ni, hoàn thị đệ muội ni……” Tây tác hồn nhiên vong liễu đương sơ trảo y nhĩ mê tư tuân hậu đắc đáo đích na ta thiên kỳ bách quái đích đáp án, hoàn bả giá nhân đương thành duy nhất kháo đắc trụ đích bằng hữu lai vấn, một tưởng đáo như kim giá duy nhất kháo đắc trụ đích dã bất tái chính diện hồi đáp tha đích vấn đề, tha chỉ đắc quải liễu điện thoại, hoảng trứ thủ oản khứ mãi đông tây —— bằng hữu thiếu liễu thê lương a, nhân tại đặc biệt một chủ ý đích thời hầu liên phong tử thuyết đích thoại đô đương thánh chỉ, hiện tại liên phong tử đô bất quản tha liễu. Kỳ thật dã bất năng quái y nhĩ mê, tại tha nhãn lí, thập ma sự đô thủy đáo cừ thành bất ứng cai hà cầu, bỉ như sát nhân, dụng đinh tử dã hành, dụng đao khảm dã khả dĩ, như quả tại ý mỹ học đích thoại tựu sát nhân bất kiến huyết, như quả liên giá cá dã bất tại ý đích thoại tựu tùy tiện nã thập ma khứ dã năng hoàn thành nhậm vụ, giá căn bổn tựu thị dụng bất trứ bàng nhân bang mang đích. Tái bỉ như kỳ nha, tha tưởng bả tha niết thành viên đích tựu thị viên đích, tưởng tha thành phương đích tha tựu thị phương đích, kỳ nha đỉnh đa tựu thị phạ tha nhất đoạn thời gian, đáo đầu lai tha chiêu hô nhất thanh kỳ nha hoàn đắc quai quai đích thấu quá lai hảm đại ca, tại y nhĩ mê nhãn lí, bất tồn tại thập ma phản kháng bất phản kháng đích vấn đề, sở dĩ tha giác đắc tây tác chân thị thần kinh bệnh, vi liễu giá chủng sự lai vấn tự kỷ, một tưởng đáo tha y nhĩ mê sinh bình bất giao cá bằng hữu, ngẫu nhĩ giao nhất cá bất đãn thị biến thái thần kinh hoàn ngận hữu vấn đề. Bị y nhĩ mê hoàn toàn khinh thị liễu đích thần kinh bệnh đề trứ tửu thái hồi lai, chính hảo tha dã ái hát lưỡng bôi, chí vu phiền não đích thời hầu hữu cá nhân bồi trứ hát, na cảm tình hảo, hát đáo hậu lai dã tựu bất tại hồ đối diện tọa đích thị bất thị nhân loại liễu. Li miêu tựu toán biến thành liễu tiểu hào đích, thể tích dã phi thường kinh nhân, tha nã bất khởi bôi tử, mỗi thứ đô thị tây tác đảo hảo liễu tửu cấp tha phóng đáo chỉ giáp cái thượng, hát đáo hậu lai bất quá ẩn, li miêu hòa tây tác nhất nhân khai liễu nhất bình, đối trứ bình xuy. Li miêu đích tửu lượng tuy nhiên bất toán hảo, đãn giá nhất điểm đối tha lai thuyết thật tại thái thiếu liễu, chỉ thị lưỡng bôi tửu hạ đỗ, li miêu hào tình vạn trượng, tự giác ứng cai tố điểm thập ma hữu ý nghĩa đích sự, vu thị tha đối tây tác đạo: “Nhĩ tri đạo mạ, tự tòng giá hài tử xuất sinh hậu, ngã tựu hòa tha thị nhất thể đích, ngã khán trứ tha trường đại, khả thị ngã tưởng thuyết thập ma, tha tòng lai thính bất đáo!” Tây tác kháo tại y tử thượng mị khởi nhãn: “Nga? Nhĩ khả dĩ cáo tố ngã, ngã khứ chuyển cáo cấp tha.” Thủ hạc huy trảo: “Ngã —— bất tương tín nhĩ ——!” “Bất tương tín thị ba? Đại gia đô bất tương tín, dã bất soa nhĩ nhất cá.” Tây tác vô sở vị đích liêu liêu đầu phát trạm khởi lai nữu yêu. Li miêu tinh tinh nhãn: “Nhĩ giáo ngã tả tự chẩm ma dạng? Giá dạng ngã tựu khả dĩ tả hạ lai cáo tố tha liễu!” Tây tác soa điểm một thổ xuất lai: “Thối hậu, thối hậu ~ trang khả ái nhất điểm bất thích hợp nhĩ, giá thứ lão tử thị thuyết chân đích!” Chính nháo trứ, ngoại diện hữu nhân xao môn. Tây tác hòa thủ hạc tĩnh liễu hạ lai, đối khán nhất nhãn. Thủ hạc: “Phiền bất phiền a đại bán dạ xao môn, trừ liễu nhĩ chẩm ma hoàn hữu nhân giá ma vãn mạc đáo ngã nhi tử đích phòng gian lí!” Tây tác: “Đại li miêu nhĩ hoàn chân vô sỉ, trượng trứ hát liễu lưỡng bôi tửu tưởng nhượng bổn đại gia hảm nhĩ trượng nhân liễu……” Thủ hạc cử khởi liễu trảo tử: “Nhĩ —— thuyết —— thập ma?!” Tây tác đạm định chuyển thân: “Ngã khứ khai môn.”
《Toản thạch chi hoa》 Ngã bất tri đạo cai thuyết giá thị nhất bổn thập ma loại hình đích thư, đãn ngã giá bối tử tái dã tả bất xuất lai đệ nhị bổn giá dạng đích thư tựu thị liễu
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
