“Ngã, ngã một sự, ngận vãn liễu, ca ca nhĩ hồi khứ ba!”
Trăn trăn nhất biên động tác bất cảm quá đại đích thôi cự trứ tát nạp nhĩ, đóa khai tha triền bão đích hành vi, khả thị sàng thượng không gian tựu giá ma điểm đại, lưỡng nhân thân thể tương thiếp trứ, bất thời đích xúc bính đáo bỉ thử đích thân thể.
Trăn trăn hoàn đắc nhất biên phân trứ tâm thần hồi đáp vệ u đích vấn đề, cấp đắc đô khoái yếu mãn đầu đại hãn liễu, tha tuyệt đối tự kỷ nhất sinh chi trung tòng vị hữu quá như thử cơ trí đích thời hầu.
Trăn trăn đích thanh âm tại vệ u thính lai hoàn thị ngận bất tự nhiên, ngận bất đối kính, tha chung cứu thị phóng tâm bất hạ, trực tiếp mệnh lệnh đạo: “Nhĩ bất dụng khởi lai, ngã tự kỷ cận lai khán khán.”
Đốn liễu đốn, khảo lự đáo nữ nhi đích bạc kiểm bì, vệ u nhĩ căn vi hồng bất tự nhiên thậm chí thị hữu ta bổn chuyết đích an úy đạo: “Ngã môn thị vị hôn phu thê, ngã khán khán nhĩ một hữu thập ma bất khả dĩ đích. Nhĩ phóng tâm, giá lí thị thượng thiện thành, tuyệt đối bất hội hữu nhân cảm thuyết thập ma đích.”
Dĩ vệ u đối thượng thiện thành đích chưởng khống lực độ, tha yếu chân thị tưởng bất cố lễ pháp càn điểm thập ma, tuyệt đối một hữu nhân cảm hữu dị nghị.
Sở dĩ tại vệ u khán lai, trăn trăn yếu thị cố kỵ tự kỷ đích thanh dự, phạ phôi liễu tự kỷ đích danh thanh, tại hôn tiền dữ tha bảo trì cự ly, hoàn toàn một hữu tất yếu.
Trăn trăn: “!!!”
Môn ngoại nhất cá nam nhân, bị tử lí hoàn tàng trứ nhất cá, tưởng tha nhất cá đan thuần đích nhị thập niên lai liên nam sinh đích tiểu thủ đô một hữu lạp quá đích thuần tình nữ sinh, đáo để thị như hà lạc đáo liễu giá dạng địa bộ thị a?!
Trăn trăn chỉnh cá nhân đô yếu tạc liễu, khả thị thiên thiên tát nạp nhĩ tự hồ hoàn hào vô cảm giác, chỉnh cá nhân mạn điều tư lý, bất hoảng bất mang đích thân vẫn trứ tha bột cảnh thượng đích cơ phu.
Hòa trăn trăn đích trứ cấp bất đồng, tát nạp nhĩ đích tâm tình khước ngận hảo, tha đích chủy giác nhất trực đô thị vi vi câu khởi thượng kiều trứ đích.
Hanh, môn ngoại đích na cá nam nhân hựu chẩm ma dạng?
Hiện tại hoàn bất thị trăn trăn tại tha đích hoài lí, bị tha bão trứ thân vẫn?
Tát nạp nhĩ tựu thị tại thiêu hấn, đồng thời dã thị trảo trụ cơ hội hòa trăn trăn thân vẫn ôn tồn.
Tất cánh hạ thứ tái hữu tái hữu đích cơ hội, bất tri đạo yếu đẳng đáo thập ma thời hầu liễu.
Trăn trăn chỉnh cá nhân đô nhẫn bất trụ tưởng yếu bính khởi lai liễu, chỉ tưởng cản khẩn hựu thập ma phương pháp năng cú tương tát nạp nhĩ giá ma cá đại nam nhân tàng khởi lai tài hảo.
Minh minh giá nhất thiết đô bất thị tha tạo thành đích, dã bất thị tha nguyện ý đích, khả thị bất tri vi thập ma trăn trăn giác đắc diện đối vệ u tha hoàn thị hữu na ma điểm tâm hư!
Tha dụng nhãn thần kỳ ý tha, một sự đích, nhượng tha sảo an vật táo.
Tát nạp nhĩ tịnh bất thị nhất cá mãng chàng đích tố sự bất quản hậu quả đích nam nhân, tha tưởng yếu hòa trăn trăn ngốc tại nhất khởi nhất chỉnh dạ, chẩm ma khả năng hội một hữu khảo lự quá trung đồ hữu nhân lai đả nhiễu đích vấn đề ni?
Vưu kỳ thị hiện tại na cá nhượng tha hận đắc hận bất đắc lập khắc tiêu thất đích danh chính ngôn thuận đích khả dĩ hòa trăn trăn tại nhất khởi đích nam nhân, tha quá lai chi tiền tảo tựu tố hảo bộ thự liễu.
“Thành chủ, hữu tình huống!”
Môn ngoại vệ u tiếp đáo cấp báo, tha chỉ năng tiên án nại hạ trăn trăn giá lí đích sự tình, tiên khứ xử lý công vụ.
Sàng thượng trăn trăn đại tùng liễu nhất khẩu khí triệt để đích than nhuyễn liễu hạ lai, thân tử đại thứ thứ đích hoành thảng tại sàng thượng.
Hô, chung vu nguy cơ giải trừ liễu, tái đa lai kỉ thứ chung vu đích trạng huống, trăn trăn giác đắc tự kỷ tuyệt đối hội anh niên tảo thệ a!
Tha lật sắc đích trường phát phác tán hạ lai, hữu kỉ lũ lạc đáo liễu trăn trăn đích kiểm giáp thượng, nhượng tha bất tự tại đích chuyển liễu chuyển kiểm.
Khả thị tát nạp nhĩ khước tượng thị phát hiện liễu thập ma hảo ngoạn đích du hí nhất bàn, bất trụ đích dụng tự kỷ đích phát ti khứ liêu bát tha, nhượng trăn trăn bất trụ đích thiểm đóa trứ.
“Hảo liễu biệt nháo liễu, khoái điểm khởi lai!”
Trăn trăn bổn lai tựu bị cương cương na nhất xuất cấp chiết đằng đích cân bì lực tẫn, hồn thân nhuyễn nhuyễn đích, nhất động đô bất tưởng động đạn, một lực khí ứng phó tát nạp nhĩ đích ngoạn nháo.
Khả thị tát nạp nhĩ khước khẩn khẩn đích bão trụ tha bất tùng thủ, tha hữu ta ủy khuất đích tương kiểm mai tiến tha đích hoài lí thặng liễu thặng: “Hảo nan thụ!”
Trăn trăn nhất kinh, liên mang cố bất thượng thập ma, nan đạo thị tha đích thương hoàn một hữu hảo mạ?
Trăn trăn chính tưởng khởi kiểm tra tát nạp nhĩ đích thân thể, khả thị tát nạp nhĩ khước đột nhiên sĩ khởi liễu đầu lai, ngận thị nhận chân nghiêm túc đích trực thị trứ tha: “Trăn nhi, ngã hỉ hoan nhĩ, ngã tưởng yếu nhĩ!”
Tát nạp nhĩ nhất tự nhất cú đích thổ lộ đích phi thường thanh sở, khả dĩ khán đắc xuất tha đích thận trọng.
Khả thị thính tại trăn trăn nhĩ lí, khước nhượng tha nhất trận hoảng hốt.
Trăn trăn nhất kiểm mộng bức, thập ma? Thị tha thính thác liễu ba? Tát nạp nhĩ tha thuyết thập ma liễu?
Thuần lương đích tát nạp nhĩ chẩm ma khả năng thuyết xuất na chủng thoại ni? Quả nhiên thị tha thính thác liễu ba? A a!
Khả thị giá hạ diện để trứ tha thân thể đích kiên ngạnh sí nhiệt đích đông tây thị thập ma a? Trăn trăn nhất kiểm huyết, hoàn toàn bất tưởng diện đối giá tàn khốc đích hiện thật hảo mạ?
Trăn trăn giá cá thời hầu tài tưởng khởi lai, tát nạp nhĩ hòa vệ u đối tha đô thị ái tình tuyến.
Khả thị giá chủng mã lệ tô tức thị giác hoàn toàn một hữu nhượng tha sảng đáo, chỉ hữu vô hạn đích khổ bức cảm!
Đáo để thị thùy giáo phôi liễu đan thuần đích tát nạp nhĩ, tha chẩm ma hội đổng đắc giá ta đích?
Tát nạp nhĩ hoàn toàn bất giác đắc tự kỷ thuyết xuất liễu thập ma tu sỉ khả phạ đích thoại, y cựu trực trực đích nhất bổn chính kinh đích trành trứ trăn trăn khán, nhượng tha cấp xuất đáp phục.
Tha ly khai đích giá ta nhật tử, đáo để đô học liễu ta thập ma a?
Như quả tha đổng đắc liễu nam nữ chi sự, na tha chẩm ma hội tựu bất minh bạch cương cương tha na thoại hữu đa quá phân a?
Khả thị tát nạp nhĩ đích nhãn để y cựu thản đãng thanh triệt, phảng phật tha na thoại tái tự nhiên vô bỉ.
Đương nhiên trăn trăn thị bất minh bạch, tại tát nạp nhĩ khán lai, thành thật đích diện đối tự kỷ đích nhu cầu thị ngận chính thường đích sự, tha tịnh một hữu học hội hại tu hòa nữu niết.
Vệ u hảo bất dung dịch ly khai liễu, trăn trăn chân đam tâm tha tái sát cá hồi mã thương, na tha đích tâm tạng chân đích hội thừa thụ bất trụ.
Nhân thử, bất quản tát nạp nhĩ đích biểu tình đa ma ai oán, tha hoàn thị kiên định đích cản tẩu liễu tha.
Tát nạp nhĩ hoàn dĩ vi tự kỷ hội bị trăn trăn cấp lưu túc đích ni, kết quả tha cư nhiên na ma vô tình đích tương tha cản tẩu liễu.
Trăn trăn nhất điểm đô bất đam tâm tát nạp nhĩ tại thượng thiện thành nội đích an toàn hòa lạc cước xử, tha đô năng cú an nhiên vô dạng đích sấm tiến thành chủ phủ, đóa quá liễu vệ u bộ thự nghiêm mật đích phòng hộ, giá hoàn hữu thập ma hảo đam tâm đích?
Tha hoàn thị tiên đam tâm đam tâm tự kỷ đích xử cảnh ba, tẫn quản hòa tát nạp nhĩ trọng phùng nhượng tha ngận thị cao hưng, khả thị tha hoàn thị đắc diện đối tha tức tương vi nhân phụ đích tàn khốc hiện thật.
Trăn trăn một hữu tưởng quá nhượng tát nạp nhĩ đái tha tẩu, tuy nhiên chỉ yếu tha khai khẩu, tha nhất định hội vi tha bạn đáo đích.
Đương nhiên dĩ nhất cá ái mộ trăn trăn đích nam nhân lai thuyết, tát nạp nhĩ tự nhiên thị ba bất đắc trăn trăn đào hôn, hảo đái trứ tha viễn tẩu cao phi đích.
Khả thị trăn trăn tịnh bất nguyện ý nhân vi tự kỷ đích tư sự nhi tự tư đích tương tát nạp nhĩ tha tiến giá nhất than tử sự tình lí diện lai, liên luy tha.
Nhi thả, tuy nhiên trăn trăn đáo hiện tại đô giác đắc hữu điểm mông, khả thị kí nhiên vô tự thiên thư thượng diện na ma hiển kỳ liễu, tát nạp nhĩ ứng cai thị hỉ hoan tha đích, tha tựu tự nhiên canh bất năng cấp tha thác ngộ đích hi vọng liễu.
Trăn trăn một hữu tưởng quá tại giá cá dị thế giới hòa thùy phát triển cảm tình, tha thủy chung đô ký đắc tự kỷ thị yếu hồi khứ đích, giá cá mục tiêu bất hội cải biến.
Yếu thị chân hòa thùy sản sinh liễu thập ma cảm tình, chỉ hội cấp lưỡng cá nhân đồ tăng thống khổ nhi dĩ.
Vệ u quảng yêu thiên hạ anh hùng, yến yến tự nhiên dã tại kỳ trung, đại biểu khiếu minh trang xuất tịch đích.
Tha tức sử bất thị tại tự kỷ đích địa bàn thượng, dã y cựu bất an phân đích đáo xử loạn sấm.
Vu thị, trăn trăn tái thứ tại thượng thiện thành nội, kiến đáo liễu thượng thứ tại túy mộng sinh đích bất tốc chi khách.
Chỉ thị trăn trăn một hữu tưởng đáo, thượng thứ nhân vi yến yến nhất trực bị tiểu quan tài cấp bão trứ, song cước căn bổn tựu một hữu tẩu động đích cơ hội, tha một hữu tưởng đáo na lí khứ.
Khả thị hiện tại thân nhãn kiến đáo liễu tọa trứ luân y đích yến yến, trăn trăn hoàn thị hữu ta kinh nhạ.
Như thử nhiệt tình ái tiếu ái ngoạn nháo đích nhất cá nam nhân, cư nhiên song cước bất năng tẩu động.
Yến yến kiến đáo trăn trăn khước nhất điểm kinh nhạ đích biểu tình đô một hữu, phảng phật tảo tựu tri đạo hội tại giá lí kiến đáo tha liễu.
“Sách sách, tiểu trăn nhi, hạnh khuy nhĩ một hữu lộ xuất đa dư đích biểu tình, bất nhiên ngã hội hữu điểm khả tích thất khứ nhĩ giá cá bằng hữu đích.”
Trăn trăn chỉ thị nhãn mâu lí lộ xuất nhất điểm kinh nhạ đích ý tư, diện thượng tịnh một hữu đa dư đích thần sắc, tha tại bất thục đích nhân diện tiền, nhất trực đô thị trầm mặc quả ngôn diện vô biểu tình đích.
Trăn trăn tịnh bất tri đạo tại yến yến diện tiền, tha giá nhất điểm cứu liễu tha.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
