Ngã đích miêu xuyên thành liễu nam thần

Nhất

Cật vãn phạn đích thời gian, bạn công thất lí, chu viễn tại vi học sinh giảng giải tập đề.
Giảng giải hoàn tất, học sinh đái trứ mãn thị sùng bái đích ngữ khí hướng chu viễn đạo liễu thanh tạ: “Thái tạ tạ chu lão sư liễu!”
Bị nhân sùng bái đích cảm giác bội nhi sảng! Đái trứ “Từ tường” địa tiếu dung mục tống trứ học sinh ly khai bạn công thất, chu viễn y nhiên hoàn hữu ta trầm túy.

Kim vãn bất thị chu viễn trị ban, sở dĩ tống tẩu liễu học sinh, chu viễn đả toán thu thập thu thập đông tây hồi gia liễu, thử thời, trạm tại giác lạc lí đích nhất cá “Nữ sinh” dẫn khởi liễu chu viễn đích chú ý.
Bạn công thất lí hiện tại chỉ thặng hạ liễu chu viễn hòa tha. Chu viễn bất tự giác địa tựu đa khán liễu tha kỉ nhãn, giá nhất chú ý chi hạ, bất hảo liễu, chu viễn đột nhiên phát hiện —— giá! Muội! Tử! Hảo! Manh!
……
Dĩ giáo sư đích thân phân đổ chú, chu viễn thị vạn vạn bất cảm đối tự kỷ đích học sinh hữu thập ma phi phân chi tưởng đích, đạo lý tha đô đổng, đãn, đãn, đãn…… Tha tựu thị na ma manh!
Chu viễn giác đắc tự kỷ đối tha hữu điểm ánh tượng, tự hồ thị 14 ban đích. Chu viễn nhất cộng đái 3 cá ban đích sổ học, kỳ trung bao quát cao nhị ( 4 ) ban, X cao trung mỗi cá ban đại ước hữu 50 nhân, 3 cá ban tương cận hữu 150 nhân, sở dĩ chu viễn tịnh bất năng chuẩn xác khiếu xuất tha đích danh tự.
Tha trạm tại 14 ban ban chủ nhậm ngô lão sư đích trác tử tiền. Chu viễn sai tha ứng cai thị bị ban chủ nhậm khiếu lai đích.
Ngô lão sư trì trì bất lai. Vu thị chu viễn tiện đại trứ đảm tử kế tục thâu thâu địa miểu tha.
Bất thị nhất bàn đích khả ái, thị khả ái quá đầu liễu.
Tha đê trứ đầu, thâm tông sắc đích toái lưu hải kháp hảo cái trứ tế tế loan loan đích mi mao, trường trường đích tiệp mao yểm ánh trứ hạ diện na song đê thùy trứ đích viên hạnh nhân hình trạng đích nhãn tình, sở sở khả liên, thanh thuần trung đái trứ kỉ phân vũ mị. Đạm phấn sắc đích bạc thần khẩn khẩn địa mân trứ, ngận minh hiển, tha hiện tại hữu điểm khẩn trương.
Chu viễn sai tha khả năng thị phạm liễu điểm tiểu thác ngộ, bị ngô lão sư khiếu đáo bạn công thất lai diện đàm liễu.
Thiếu nữ nhất trực đê trứ đầu, chu viễn “Khai du” đích mục quang mạn mạn tứ vô kỵ đạn khởi lai. Kết quả, thiếu nữ đột nhiên nhất sĩ đầu, chu viễn đích hoa si bị đãi liễu cá hiện hành.
Chu viễn chỉ giác đắc hiện tại tình huống dam giới đắc bất năng tái dam giới liễu, chỉ năng kỳ cầu tự kỷ nhãn thần lí đích “Hân thưởng” biệt ngoại lộ đích thái minh hiển, hách trứ học sinh liễu……
Thiếu nữ ngận minh hiển đích nhất lăng, nhiên nhi, tiếp trứ, chu viễn một liêu đáo, thiếu nữ cánh nhiên trùng tha tiếu liễu khởi lai.
Giá thập ma ý tư? Tha…… Tha trùng ngã tiếu? Chu viễn sỏa nhãn liễu, tha hữu điểm cảo bất thanh sở trạng huống. Bất, giá bất thị trọng điểm, trọng điểm thị…… Ngọa tào, giá muội tử tiếu khởi lai canh phiêu lượng liễu a uy! Manh đắc nhân thần cộng phẫn liễu a uy! Tạo vật giả quả nhiên đô thị thiên tâm đích ngao!
Thất thái liễu kỉ miểu chung, chu viễn hoảng loạn địa cản khẩn điều chỉnh tình tự —— tha khả thị lão sư, yếu nghiêm túc, yếu hữu lão sư đích dạng tử —— chu viễn dục cái di chương địa khái thấu liễu kỉ thanh, khái thấu hoàn hựu giác đắc canh đột ngột liễu, tác tính, chu viễn trực tiếp quải thượng nhất kiểm “Lão sư đích hòa ái đích tiếu dung” quan ( da ) tâm ( shan ) thiếu nữ đạo: “Nhĩ thị 14 ban đích ba, tại đẳng ngô lão sư ma? Phạm liễu thập ma thác liễu? Cật quá vãn phạn liễu ma…… Yếu bất…… Nhĩ tiên khứ cật cá vãn phạn ba, khứ vãn liễu thực đường một phạn liễu.”
Thiếu nữ đái trứ vô cô đích tiếu dung hồi đáp đạo: “Tạ tạ chu lão sư. Hắc hắc, ngã tối hậu nhất tiết khóa thị hoạt động khóa, hoạt động khóa thượng dĩ kinh khứ cật quá vãn phạn liễu. Chu lão sư cật quá phạn liễu ma? Chẩm ma bất khứ cật phạn?”
Phanh. Chu viễn đích tâm tạng hựu thụ đáo liễu kỉ điểm bạo kích. Mỹ thiếu nữ nhất cá vi tiếu, túy đắc chu viễn trực tiếp hốt thị liễu thiếu nữ thanh âm đích vi hòa cảm.
“Cật quá liễu tựu hảo…… Kim thiên ngã bất dụng trị ban, ngã quá hội nhi tựu trực tiếp hồi khứ liễu, hồi khứ tái cật. Đối liễu, nhĩ thị trụ giáo hoàn thị tẩu độc đích lai trứ?” Chu viễn khống chế bất trụ địa kế tục đáp san.
“Tẩu độc.” Thiếu nữ hồi đáp đạo, “Bất quá ngã thân thỉnh liễu lưu giáo thượng vãn tự tập đáo 9 điểm bán.”
“9 điểm bán? Cao nhị sinh bất dung dịch a. Đối liễu nhĩ tố thập ma liễu? Ngô lão sư bả nhĩ lạp bạn công thất trạm liễu giá ma cửu……” Chu viễn tùy khẩu vấn.
Thiếu nữ duy duy nặc nặc địa khai khẩu liễu: “Nhân vi xuyên quần tử……”
“Ân?” Xuyên quần tử? Chu viễn khán liễu khán thiếu nữ xuyên tại giáo phục lí diện đích tàng thanh sắc liên y quần —— tuy nhiên X cao trung yếu cầu thống nhất xuyên giáo phục, đãn kỳ thật trừ liễu chu nhất thăng kỳ yếu cầu toàn giáo tất tu xuyên toàn thân giáo phục, kỳ tha thời gian chỉ yếu xuyên giáo phục đích thượng y tựu hành. Chu viễn vi thiếu nữ minh oan đạo: “Kim thiên hựu bất thị chu nhất, ngô lão sư chẩm ma yếu cầu giá ma nghiêm cách? Ngã giác đắc giá quần tử ngận phiêu lượng a……”
Thiếu nữ thính đáo chu viễn đích thoại tiếu đắc đặc biệt khai tâm: “Chu lão sư nhĩ chân hảo, nhĩ yếu thị ngã môn ban ban chủ nhậm tựu hảo liễu.”
Thiếu nữ tiếu khai liễu, chu viễn giá tài phát hiện hữu thập ma địa phương phi thường phi thường bất đối.

Ngô lão sư chung vu cật hoàn vãn phạn quá lai liễu. Tha tự hồ cương hảo thính đáo na cú “Nhĩ yếu thị ngã môn ban ban chủ nhậm tựu hảo liễu”, ngô lão sư đối chu viễn hòa thiếu nữ kỳ nhạc dung dung đích liêu thiên phi thường hữu ý kiến.
“Tư không minh ngọc, bất thị nhượng nhĩ hồi gia hoán nhất thân ma, chẩm ma hoàn xuyên trứ quần tử?” Ngô lão sư nhất khai khẩu tựu chỉ trách thiếu nữ.
“Thiếu nữ” tư không minh ngọc để hạ liễu đầu, thu khởi liễu tiếu dung, mân trứ chủy nhất ngữ bất phát.
“Ai……” Ngô lão sư thán liễu khẩu khí, nhất kiểm nhụ tử bất khả giáo kế tục thuyết, “Nhĩ ba ba mụ mụ đô mang, nhĩ tựu bất năng nhượng tha môn đô tỉnh tỉnh tâm? Nhĩ kế mẫu đối nhĩ na ma hảo, đối nhĩ thị như kỷ xuất, thập ma đô nhượng trứ nhĩ, nhĩ yếu thập ma tựu cấp nhĩ thập ma, nhĩ…… Nhĩ chẩm ma năng giá ma nhượng tha thương tâm?”
“Ngô lão sư, ngã tựu thị hỉ hoan quần tử nhi dĩ……” Tư không minh ngọc tiểu thanh biện giải đạo.
Chu viễn dã bang khang: “Ai nha, thập lục thất tuế chính thị phiêu lượng đích thời hầu, xuyên cá quần tử nhi dĩ, một thập ma ba.”
Ngô lão sư trứu trứ mi đầu bạch liễu chu viễn nhất nhãn, đề cao liễu thanh âm giáo dục tư không minh ngọc đạo: “Khả nhĩ thị cá nam sinh!”
Oanh long nhất thanh hưởng, chu viễn giác đắc thiên thượng điệu hạ nhất cú thoại:
Giá ma khả ái quả nhiên thị nam hài tử.

“Nam sinh xuyên quần tử, giá lí khả thị học giáo, giá tượng thập ma dạng?! Đẳng nhĩ thượng đại học, khứ học nghệ thuật liễu, ngoạn hành vi nghệ thuật, tưởng xuyên thập ma tựu xuyên thập ma, nhĩ quang trứ thân tử đô hành, một nhân quản, đãn hiện tại nhĩ thị cá X trung đích cao trung sinh, nhĩ tựu ứng cai hữu cá học sinh đích dạng tử!”
Tư không minh ngọc: “Giá hựu bất thị hành vi nghệ thuật……”
“Nhĩ nhất cá nam sinh! Nhĩ xuyên quần tử, hoàn xuyên khẩn thân khố, hoàn hữu giá cá giả phát!” Ngô lão sư nộ khí trùng trùng địa nhất bả duệ hạ liễu tư không minh ngọc đầu thượng đích giả phát, liên đồng phát sáo nhất khối trích liễu —— thị đích, thiếu nữ đái liễu giả phát, tha chân thật đích đầu phát hoàn đĩnh đoản đích.
Một hữu liễu trường phát đích tu sức, tư không minh ngọc đích nam tính đặc chinh minh hiển liễu bất thiếu.

Chu viễn dĩ kinh mục trừng khẩu ngốc đáo nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai liễu, tại nhất bàng xử vu trì tục điệu tuyến trạng thái.

Ngô lão sư đối tư không minh ngọc hạ liễu tối hậu thông điệp: “Bất bả quần tử thoát liễu, nhĩ biệt lai thượng khóa liễu!”

Mạc danh kỳ diệu đích, chu viễn tựu hòa nữ trang thiếu niên tư không minh ngọc nhất khởi xuất giáo môn liễu.
Biên tẩu trứ, chu viễn biên an úy tư không minh ngọc: “Một sự, kim thiên tựu…… Ách…… Tiên bất thượng vãn tự tập liễu ba.”
Tư không minh ngọc đích nhãn tình hồng hồng đích, tuy nhiên một hữu khóc, đãn khán đắc xuất lai tâm lí ngận ủy khuất, chu viễn khán trứ khán trứ hữu điểm tâm đông. Bất quá tâm đông quy tâm đông…… Chu viễn, thân vi nhất cá cốt hôi cấp đích tử trạch, đối vu ngụy nương văn hóa một hữu nhậm hà thiên kiến, đãn ngụy nương tuy manh, xuất nhai hoàn nhu cẩn thận. Giá bất thị dũng khí bất dũng khí đích vấn đề, giá thị thứ nguyên tường đích vấn đề.
“Giá cá…… Ngã giác đắc…… Nam hài tử hỉ hoan xuyên quần tử dã một thập ma, đãn bình thời tại học giáo, hoàn thị xuyên nam hài tử đích y phục bỉ giác hảo.” Chu viễn tri đạo tự kỷ bất thị an úy nhân đích liêu, an úy nhân đích thoại thuyết xuất lai, chân đích cân một thuyết nhất dạng.
“Lão sư, ngã bất thị nam sinh, ngã thị nữ sinh.” Tư không minh ngọc đả đoạn chu viễn, “Nhĩ lý giải ngã ma?”
“Ách……” Nhĩ thị nữ sinh? Chu viễn đình đốn liễu lưỡng miểu, kết kết ba ba địa thuyết, “Giá cá, ngã giác đắc…… Nhĩ xuyên quần tử hoàn đĩnh khả ái đích, cáp cáp cáp cáp cáp cáp.”
“Tạ tạ lão sư……”
“Tạ thập ma a…… Cáp cáp, ngã tuy nhiên lý giải nhĩ, đãn thị hoàn thị hi vọng nhĩ tại học giáo bất yếu na ma chiêu diêu.” Chu viễn nhất kiểm huyết địa kế tục khuyến tư không minh ngọc, hi vọng tha năng phóng khí xuyên trứ quần tử thượng học.
Tư không minh ngọc: “Vi thập ma? Ngã chỉ thị tưởng tố ngã tự kỷ nhi dĩ.”
“Tố tự kỷ…… Ách…… Giá cá thị thị nhất kiện ngận hảo đích sự.” Tư không minh ngọc thuyết đắc thái lý trực khí tráng, chu viễn hoàn toàn bất tri đạo cai chẩm ma khuyến tha. Chu viễn khống chế bất trụ địa cảm khái: Hiện tại đích hài tử cá tính dã chân cú tiên minh đích. “Đãn, nhĩ hiện tại đích năng lực, tịnh bất túc dĩ nhượng nhĩ tố nhĩ tự kỷ.” Chu viễn bãi xuất nhất phó quá lai nhân đích dạng tử, dụng lão sư đích khẩu khí thuyết đạo.
Tư không minh ngọc trầm mặc liễu nhất hội nhi, khán khởi lai thị tại tế tế địa tư khảo chu viễn đích thoại.

Thập tự lộ khẩu, chu viễn hòa tư không minh ngọc hạ diện yếu tẩu đích phương hướng bất đồng liễu.
Tư không minh ngọc yếu tẩu đích phương hướng đích hồng lục đăng khoái yếu biến lục liễu. Tư không minh ngọc thiên quá đầu, đối chu viễn thuyết: “Lão sư, ngã hội nỗ lực đích.”
“Cáp, hảo đích, hảo đích, hảo hảo học tập, thiên thiên hướng thượng.” Chu viễn điểm trứ đầu đáp ứng trứ.
“Lão sư,” tư không minh ngọc kế tục thuyết, “Ngã hội nỗ lực thành vi chân chính đích nữ hài tử đích!”
“Ách…… Xá?” Chu viễn một thính đổng.
“Chu lão sư, ngã nhất trực tựu thị nữ sinh.” Tư không minh ngọc nhận chân địa trọng phục liễu nhất biến.
Nữ nữ nữ…… Nữ sinh?
Hiện tại đích hài tử, chân đích việt lai việt hữu cá tính liễu. Chu viễn nhận chân địa giác đắc, tự kỷ chân đích cân bất thượng thời đại triều lưu liễu.

Đệ nhị thiên, chu viễn nhất tiến giáo môn, viễn viễn địa tựu hựu khán kiến liễu tư không minh ngọc —— tha hiển nhiên một hữu thính tiến ngô lão sư đích thoại, kim thiên y nhiên xuyên trứ quần tử lai thượng học.
Chu viễn do dự trứ yếu bất yếu khiếu trụ tha.
Khả thị, chuyển niệm nhất tưởng, chu viễn phát giác tự kỷ khiếu trụ tha dã một hữu thập ma năng tố đích, vu thị tác bãi.
Thượng ngọ tảo thao đích thời gian, chu viễn tọa tại bạn công thất lí bị khóa, tựu thính kiến đối diện trác đích ngô lão sư chính tại hòa 7 ban đích ban chủ nhậm bão oán: “Nhĩ thuyết giá tiểu hài nhi não tử thị chẩm ma trường đích, tựu na cá tư không minh ngọc, thiên thiên xuyên trứ quần tử thượng học, thuyết liễu vô sổ thứ tha tựu thị cai chẩm ma dạng hoàn chẩm ma dạng…… Giá tiểu thỏ tể tử chẩm ma tựu bất tri đạo hảo ngạt ni?”
“Cáp cáp, bất quá nhĩ môn ban na cá tư không minh ngọc thị chân đích phiêu lượng. Khả tích bất thị nữ sinh.”
Khả tích bất thị nữ sinh……
Chu viễn tưởng khởi lai na tư không minh ngọc đối tha thuyết đích “Ngã nhất trực tựu thị nữ sinh”, tưởng khởi lai tha thuyết đích “Ngã yếu tố tự kỷ”. Chu viễn diêu liễu diêu đầu, thập lục tuế, quả nhiên hoàn thị bất tri đạo thiên cao địa hậu đích thời hầu.
“Thượng chu tha hảo tượng bị đồng ban đồng học cấp đả liễu ba?” 7 ban đích ban chủ nhậm thuyết.
“Khả bất thị ma.” Ngô lão sư thán liễu khẩu khí, “Sở dĩ ngã khuyến tha bất yếu kế tục xuyên quần tử bất dã thị vi tha hảo. Tha na cá dạng tử tổng thị ngận bất hợp quần, bất bị khi phụ tài quái.”
“Quả nhiên hoàn thị hòa gia lí hữu quan ba. Ba ba mụ mụ ly dị, kết quả hài tử tựu biến thành liễu giá dạng. Ai.” Thất ban đích ban chủ nhậm dã thán liễu khẩu khí.
Ngô lão sư diêu trứ đầu, khán đắc xuất lai nhãn thần lí thị thâm thâm đích thất vọng.

Chu viễn tòng tha môn đích nhàn liêu trung đoạn đoạn tục tục địa mạc thanh liễu tư không minh ngọc đích tình huống.
Tư không minh ngọc đích thân sinh phụ mẫu tại tha ngận tiểu đích thời hầu tựu ly dị liễu. Lưỡng cá nhân hiện tại dĩ kinh các tự hữu liễu các tự đích gia đình, tư không minh ngọc hiện tại cân phụ thân, kế mẫu dĩ cập kế mẫu hòa phụ thân đích đệ đệ nhất khởi sinh hoạt. Tư không minh ngọc đích mụ mụ dã dĩ kinh hòa hiện tại đích trượng phu hữu liễu tự kỷ đích hài tử. Tư không minh ngọc tại gia lí hiển đắc đĩnh đa dư đích.
Giá thế giới thượng thái đa hình hình sắc sắc bất hạnh đích nhân liễu. Nguyên lai tư không minh ngọc chính thị kỳ trung nhất cá.

Nhị

Lộ quá vệ sinh gian, chu viễn thính kiến bàng biên nam xí sở truyện lai liễu nhất trận huyên hoa thanh.
Nhất cá thanh âm tại khiếu: “Tử biến thái, nhĩ cá đại nam nhân vi thập ma thiên thiên xuyên quần tử?”
Nhất quần nhân tại bang trứ khởi hống: “Biến thái biến thái.”
Chu viễn sĩ đầu khán liễu khán nam xí sở đích tiêu kỳ, tố liễu cá thâm hô hấp, nhất suý đầu phát, trùng liễu tiến khứ: “Càn thập ma ni?”
Xí sở lí đích tình huống quả nhiên ngận tao cao.
Bị nhất quần nhân án tại địa thượng vi ẩu đích chính thị tư không minh ngọc. Tha kim thiên thượng thân xuyên liễu nhất kiện bạch sắc sấn sam phối tửu hồng sắc ni tử đoản quần, hiện tại bị đả đích sấn sam bột tử thượng hệ trứ đích lĩnh đái dĩ kinh tán liễu, khấu tử dã điệu liễu nhất khỏa, sấn sam hòa quần tử thượng toàn thị cước ấn.
“Lão sư, giá lí khả thị nam xí sở.” Hữu nhân đề tỉnh chu viễn.
Chu viễn đảo thị khoát đạt, trực tiếp trùng thượng khứ lạp khai bả tư không minh ngọc án tại địa thượng đích kỉ cá nhân, bả tư không minh ngọc phù liễu khởi lai: “Nhĩ môn đô na cá ban đích? Đảm tử đảo thị bất tiểu, đại bạch thiên đích tại giá lí kỉ cá nhân đả nhất cá”
“Chu lão sư……” Tư không minh ngọc lệ nhãn uông uông địa súc tại chu viễn hoài lí, “Đối bất khởi, ngã chỉ thị tưởng xuyên quần tử nhi dĩ.”
Chu viễn: “……”
“Thiết, kim thiên tựu phóng quá nhĩ, tử biến thái, dĩ hậu bất yếu tái xuất hiện tại ngã diện tiền!” Khán đáo lão sư lai liễu, na vị nhất kiểm bất tiết đích lĩnh đầu đích triều hậu diện thối liễu lưỡng bộ, quyết định kiến hảo tựu thu. Chu viễn bất nhận thức tha, đãn giác đắc nhãn thục, cổ kế dã thị cao nhị đích.
Chu viễn nhất bả trảo trụ liễu tiểu đầu lĩnh đích y lĩnh: “Nhĩ na ban đích? Đả liễu nhân hoàn giá ma điếu, nhĩ thùy a nhĩ! Đương trứ lão sư đích diện hoàn giá ma một lễ mạo, yếu bất yếu lão sư cấp nhĩ bổ tập nhất hạ ấu nhi viên đích công khóa?”
Chu viễn tịnh bất đả toán phóng quá tha, tiếu thoại, khi phụ phiêu lượng muội tử…… Khái khái…… Tuy nhiên thị ngụy nương…… Phản chính khi phụ nhược tiểu thị chu viễn tối yếm ác đích hành vi.
“Thiết, thị…… Thị na cá biến thái đích thác.” “Tiểu đầu lĩnh” kế tục giảo biện.
“Na ban đích. Thuyết. Hoàn hữu nhĩ môn, dã đô biệt tẩu, đô na cá ban đích, đả đồng học hoàn nhất bang nhân khi phụ nhất cá, hữu một hữu chủng? Giá sự bất cấp nhĩ môn ký cá đại quá một hoàn!”
Tại tràng đích na kỉ vị đả nhân đồng học ngận hiển nhiên bị hách trứ liễu, giá vị chu lão sư…… Hữu điểm lưu manh.
“Lão sư…… Chu lão sư…… Toán liễu……” Tư không minh ngọc tại bàng biên nhu trứ kiểm khuyến chu viễn. Chu viễn phủ hạ thân tra khán tư không minh ngọc thương thế, na biên na quần đả nhân đích điệu đầu tựu tẩu. Chu viễn chính tưởng truy, tư không minh ngọc lạp trụ liễu tha. “Toán liễu, bất truy liễu, oan oan tương báo hà thời liễu……”
Chu viễn thán liễu khẩu khí: “Ai, nhĩ môn giá quần hùng hài tử, ngã thuyết nhĩ đáo để càn thập ma liễu?”
Tư không minh ngọc tiểu thanh: “Tha môn đại ca bất tri đạo ngã thị nam sinh, nhiên hậu đột nhiên hướng ngã cáo bạch liễu, thuyết tha hỉ hoan ngã……”
“Đại ca? Cáo…… Cáo bạch?” Chu viễn giác đắc mục tiền đích tín tức lượng hữu điểm đại.
“Ân, tha nhượng ngã tố tha nữ bằng hữu,” tư không minh ngọc bình tĩnh địa thuyết, “Nhiên hậu ngã đáp ứng tha liễu.”
Chu viễn: “……” Hảo ba, nam hài tử hỉ hoan nam hài tử dã một thập ma thác.
Tư không minh ngọc kế tục thuyết: “Khả thị, hậu lai tha phát hiện ngã bất thị nữ sinh. Tha giác đắc ngã khi phiến liễu tha.”
Chu viễn: “……” Cáp cáp cáp cáp cáp.
Tư không minh ngọc: “Tha dĩ giá cá lý do yếu hòa ngã phân thủ, ngã ngận sinh khí, tựu cấp liễu tha nhất ba chưởng.”
Chu viễn: “……”
Tư không minh ngọc: “Nhiên hậu tha tựu nhượng tha thủ hạ bả ngã khiếu đáo xí sở tấu liễu nhất đốn.”
“Ngọa tào, nhĩ môn giá quần hài tử chân thị đô cú liễu.” Chu viễn giác đắc tư không minh ngọc cương cương đích xưng thuật lí tín tức lượng hữu điểm đại, ô trứ dĩ kinh đại liễu đích đầu nhất điểm dã bất tưởng kế tục tưởng liễu. Khán đáo tư không minh ngọc thân thượng đích y phục dĩ kinh bất thái năng khán, chu viễn thoát hạ tự kỷ đích mao tuyến ngoại sáo đệ cấp tư không minh ngọc, “Cấp, tiên phi thượng, ngã bạn công thất hữu nhất thân vận động phục, nhĩ bất giới ý tiên hoán thượng tương tựu tương tựu ba, nhĩ giá dạng thượng khóa bất thái hảo ba.”
Giá thứ luân đáo tư không minh ngọc lăng liễu. Tư không minh ngọc trì nghi liễu nhất hội nhi, tiếp quá liễu chu viễn đích y phục phi thượng liễu, trùng trứ chu viễn hựu thị nhất cá xán lạn đích vi tiếu: “Tạ tạ lão sư.”

Chu viễn bỉ tư không minh ngọc cao liễu bán cá đầu, đãn vận động phục khoan đại điểm dã một soa, tư không minh ngọc xuyên thượng đảo dã chân chính hảo —— bất, kỳ thật…… Chu viễn bất thái hảo, tư không minh ngọc thân tài bỉ giác tiêm tế, xuyên chu viễn đích y phục lăng thị xuyên xuất liễu nhất cổ BF phong……
Giá ma khả ái, vi thập ma thị nam sinh ni? Chu viễn cảm khái.
Bất, thị nữ sinh…… Dã một dụng. A a.

Tư không minh ngọc: “Lão sư, nhĩ…… Bất hội cáo tố ngô lão sư ba?”
Chu viễn: “Bất hội. Bất quá nhĩ dĩ hậu sảo vi chú ý điểm. Sảo vi đóa trứ điểm na cá…… Thập ma đại ca ba.”
Tư không minh ngọc: “Lão sư, nhĩ…… Thị bất thị đĩnh hỉ hoan ngã xuyên quần tử đích?”
“Ách, nhĩ xuyên đắc thị đĩnh hảo khán đích…… A bất……” Chu viễn thoại thuyết đáo nhất bán tài cảm giác tự kỷ giá cá thân phân thuyết na chủng thoại bất thái thỏa thiếp, “Nhĩ hiện tại hoàn thị cao trung sinh, cao trung sinh, hoàn thị…… Sảo vi thu liễm điểm hảo, giá dạng…… Hội bỉ giác tượng học sinh.”
“……”
“Đại khái……” Chu viễn bổ sung liễu nhất cú.
“Cáp cáp cáp cáp, lão sư, nhĩ hảo hữu thú.”
“Uy, bất yếu điều khản lão sư,” chu viễn diêu trứ đầu, thán khí, thôi liễu thôi nhãn kính bãi hảo giá tử, “Thiếu niên, ngã dã giác đắc nhĩ đích quần tử đĩnh hảo khán đích, đãn…… Giá cá thế giới, hoặc hứa thuyết thị tại ngã quốc đích giá cá đại hoàn cảnh hạ, nhĩ thân vi nhất cá danh giáo đích nam tử cao trung sinh, tối hảo hoàn thị bất yếu xuyên quần tử.”
“Ngã cảm giác chỉ hữu xuyên thượng quần tử đích ngã tài thị chân thật đích ngã……”
“Nhĩ đích ‘ chân thật ’ thị nhất điều ‘ quần tử ’ lai định nghĩa đích?”
“……” Tư không minh ngọc ách nhiên liễu.
“Thị nhĩ xuyên y phục, tịnh bất thị y phục xuyên nhĩ nha.”
Tư không minh ngọc đốn liễu đốn, nhận chân thuyết: “Nhân vi, xuyên quần tử tài tượng nữ hài tử. Ngã chỉ thị tại tố ngã tự kỷ nhi dĩ.”
Chu viễn: “……”
Tư không minh ngọc duệ trứ y giác thuyết: “Ngã…… Thảo yếm ngã tự kỷ đích thân thể, ngã bất tưởng đương nam nhân.”
Chu viễn đối “Tính biệt nhận tri chướng ngại” giá cá từ tịnh bất mạch sinh, như đồng chu viễn tự kỷ bug đích tính hướng, chu viễn tri đạo, giá ta đô thị dữ sinh câu lai đích, vô pháp cải biến đích, hữu điểm đặc biệt đích đông tây.
Đãn khán trứ nhãn tiền đích tư không minh ngọc, chu viễn khước tịnh bất tưởng thuyết ta quan miện đường hoàng đích thoại, na phạ thị nhất cú “Ngã tôn trọng nhĩ đích tuyển trạch”. Nhãn tiền đích thiếu niên, hoàn bất đáo năng cú tự do địa tẩu tự kỷ đích tuyển trạch tự kỷ đích lộ đích thời hầu.
Chu viễn lạp quá tư không minh ngọc đích thủ, tẫn lượng dụng trường bối đích khẩu vẫn thuyết: “‘ tượng nữ hài tử ’ thị thập ma dạng đích? Nữ sinh tựu ứng cai xuyên quần tử ma? Nữ sinh trung dã hữu ngận đa nhân bất hỉ hoan xuyên quần tử. Biệt thái câu nê vu định hướng tư duy hình trung đích nữ sinh, chân chính đích ‘ tượng nữ hài tử ’ tòng lai bất thị xuyên quần tử, bất thị câu thúc đảm khiếp nọa nhược, canh bất thị thập ma ‘ thiên sinh đích bị bảo hộ giả ’.”
Tư không minh ngọc hữu nhất ti ti kinh nhạ: “Tạ tạ…… Lão sư.”
Chu viễn tiếu tiếu, kế tục dụng lão sư đích khẩu vẫn thuyết: “Khứ ba, khoái khứ thượng khóa ba, hảo hảo học tập thiên thiên hướng thượng.”
“Lão sư, nhĩ chân thị nhất cá hảo lão sư!” Tư không minh ngọc lâm tẩu tiền thuyết.
Chu viễn đạm đạm tiếu tiếu hồi ứng.
Khả thị……
Hảo lão sư? Kỳ thật giá cá từ chân đích thái bất thích hợp chu viễn liễu.
Tất nghiệp dĩ tiền, chu viễn tòng lai một hữu tưởng quá tự kỷ hội thành vi nhất danh quang vinh đích nhân danh giáo sư. Giáo thư dục nhân giá chủng chức nghiệp thái quá cao thượng, chu viễn tổng giác đắc tự kỷ đam bất khởi giá cá trách nhậm.
Bị thuyết hảo hảo lão sư, chu viễn thật tại thái tâm hư liễu.
Thác hữu cá hảo đa mụ đích phúc……
Phong cuồng như tha, một hữu nhất điểm giáo sư phong phạm như tha đích chu viễn, tại trảo bất đáo công tác đích tình huống hạ, bằng tá nhất trương thác quan hệ hỗn lai đích giáo sư tư cách chứng, thác quan hệ hỗn tiến liễu giá sở toàn thị sổ nhất sổ nhị đích đại cao trung……
Chu viễn nhất trực khán bất đổng giá cá thế giới.
“Đại khái…… Nhân vi nhĩ bất thái tượng nữ hài tử ba. Nữ hài tử, hoàn thị ứng cai hữu cá nữ hài tử đích dạng tử đích.”
“Nhĩ thái lãng phí nhĩ na trương hảo khán đích kiểm liễu. Nhĩ vi thập ma bất hảo hảo đả phẫn đả phẫn tự kỷ ni? Nhĩ bả tự kỷ đả phẫn đích giá ma tượng nam sinh, sở dĩ đại gia ngộ hội nhĩ dã thị lý sở đương nhiên đích.”
Tại chu viễn mê mang thời, thân biên đích nhân môn khước tại giá dạng thuyết.
Chu viễn dã bất đắc bất thừa nhận liễu: Nga, phong cuồng đích bất thị giá cá thế giới, thị ngã nha.
Nhiên nhi, nhận thức đáo tự kỷ phong cuồng đích chu viễn tòng vị tưởng quá cải biến tự kỷ, tha chỉ thị nhận mệnh địa vi tự kỷ thiếp thượng liễu nhất cá “Phong tử” đích tiêu thiêm.
Nhượng nhất cá “Phong tử” lai giáo thư dục nhân, hoàn thị trọng điểm cao trung X cao trung đích cao nhị…… Mỗi mỗi nhận thức đáo giá điểm, chu viễn đô hội ngận tâm hư. Chu viễn tuy nhiên đả tâm để giác đắc kí bất hỉ hoan dã bất thích hợp đương giáo sư, đãn kí nhiên thị công tác, chỉ năng giảo trứ nha trang xuất hảo lão sư đích mô dạng ngạnh thượng liễu.
Chu viễn tưởng khởi tư không minh ngọc giảo trứ chủy thần thuyết: “Ngã chỉ thị tại tố tự kỷ nhi dĩ.”
Tố tự kỷ? Tất cánh hoàn thị tiểu hài tử, căn bổn một ý thức đáo “Tố tự kỷ” giá kiện sự tại hiện tại giá cá thế giới thị nhất kiện đa khốn nan đích sự tình. Đa tượng, na cá tằng kinh bất nguyện ý nhận thâu đích tự kỷ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn