Ngã đích miêu xuyên thành liễu nam thần

Tam
Tư không minh giác hảo tượng đắc tội liễu ngận đa nhân.
Giá thiên hạ ngọ, nhân vi cương cương khảo hoàn nguyệt khảo, vãn thượng học giáo cấp học sinh phóng giả, khảo hoàn thí học sinh môn tựu khả dĩ hồi gia liễu. Sở dĩ giá thiên hạ ngọ phóng học đặc biệt tảo.
Chu viễn hạ ban lộ thượng tái thứ bính đáo tư không minh giác…… Bị vi ẩu liễu.
Vi ẩu tư không minh giác đích nhân trung hỗn trứ kỉ cá xuyên trứ biệt giáo giáo phục đích nhân. Giá giá thế, bất tiểu.
Chu viễn nhất biên đình hảo điện bình xa đả toán khứ cứu tràng, nhất biên tâm lí mạ mạ liệt liệt trứ: Hiện tại đích tiểu hài tử chẩm ma giá ma hỉ hoan đả giá?
Đẳng đáo chu viễn trùng tiến nhân quần thời, khước khán đáo “Chiến đấu” dĩ kinh cương trì liễu. Nhất cá cá tử bất cao lưu trứ tam diện tề học sinh đầu đích xuyên trứ nhất trung giáo phục đích nữ đồng học trương khai liễu song tí, nhất phó bảo hộ đích giá thế đáng tại liễu tư không minh giác đích diện tiền.
Na cá nữ sinh chu viễn dã kiểm thục, thị 14 ban đích, chúc vu lão sư nhãn trung đích đặc biệt quai đích na nhất bát —— thành tích tuy nhiên bất thị đặc biệt đột xuất, các hạng thành tích đô toán ưu lương, duy độc thể dục nhân vi sinh lý nhân tố bất thái hảo, đặc biệt thính lão sư thoại, tồn tại cảm bạc nhược, bình thời học giáo hòa gia lưỡng điểm nhất tuyến, hảo hảo học tập, thiên thiên hướng thượng, tiêu chuẩn đích quai quai nữ.
Vi thập ma thị tha? Tư không minh giác bị nhất bang nhân trảo ma phiền, bàng biên vi liễu bất thiếu nhất trung đích học sinh, khả thị trạm xuất lai đáng tại tư không minh giác diện tiền đích khước chỉ hữu tha.
“Nhĩ thị khiếu hồ khải đối ba? Tư không minh giác đáo để tố thập ma liễu, trị đắc nhĩ khiếu giá ma nhất đại bang nhân lai đả tha? Hoàn khiếu liễu ngoại giáo đích đồng học?” Nữ sinh chất vấn đạo.
Chu viễn nhất miết, ngận hảo, lĩnh đầu đích hựu thị thượng thứ xí sở lí tấu nhân đích na cá “Tiểu đầu mục”.
“Tiểu đầu mục” hồ khải ngận bất nại phiền địa hồi đáo: “Nữ đích nhượng khai, nhạ cấp liễu biệt dĩ vi nhĩ thị cá nữ đích ngã tựu bất cảm đả nhĩ. Nhĩ duy hộ giá cá biến thái đối nhĩ hữu thập ma hảo xử?”
“Dương cẩn. Giá lí một nhĩ thập ma sự, khoái tẩu.” Tư không minh giác tại hậu diện duệ liễu duệ nữ sinh đích y giác.
Dương cẩn tịnh một hữu hồi phục tư không minh giác, chỉ thị kế tục đối hồ khải thuyết: “Tư không minh giác thị ngã bằng hữu, nhĩ đả ngã bằng hữu, ngã bất khả năng tụ thủ bàng quan. Tư không minh giác đáo để na lí chiêu nhạ nhĩ liễu? Tha khiếm nhĩ tiền liễu? Khiếm liễu đa thiếu, ngã…… Thế tha hoàn.”
“Thao, nhĩ hòa giá cá biến thái thị bằng hữu? Thập ma bằng hữu? Nữ bằng hữu?”
Dương cẩn kiến hòa hồ khải một thập ma hảo thuyết đích, trực tiếp phát liễu đại chiêu: “Phản chính ngã cương cương dĩ kinh cáo tố lão sư liễu, quá hội nhi lão sư tựu hội lai liễu. Nhĩ môn tối hảo khoái điểm đào.”
Hồ khải kiểm sắc thiết thanh: “Ngã thao, cáo lão sư?”
Nhân quần trung khai thủy sảo sảo nhượng nhượng, thời bất thời khả dĩ thính kiến hữu nhân đái trứ trào tiếu đích ngữ khí thuyết ta: “Cáo lão sư?”
“Giá kỉ tuế liễu, hoàn thiên thiên cáo lão sư?”
“Lão sư lai liễu ngã môn liên lão sư nhất khởi tấu bái.”
……
Chu viễn giác đắc tự kỷ thị thời hầu xuất tràng liễu.
“Ai ai ai, đô càn thập ma ni?” Chu viễn đình hạ điện bình xa, trùng tiến liễu bao vi quyển.
Nhất bang ngoại giáo đích học sinh dĩ mạo thủ nhân, tịnh một hữu ý thức đáo chu viễn thị lão sư. Trực đáo chu viễn trạm đáo liễu hồ khải đối diện, hồ khải tài đại khiếu liễu nhất thanh: “Đại gia biệt lăng trứ liễu, đô tẩu. Lão sư lai liễu!”
“Lão sư lai liễu” tứ cá tự tòng hồ khải khẩu trung nhất xuất, nhất bang tiểu bằng hữu đốn thời tác điểu thú tán liễu.
Nhất quần đại tả đích túng bao.
Hồ khải trừng trứ chu viễn khán liễu nhất hội nhi, tuy nhiên bất phục khí, đãn một trừng nhất hội nhi hoàn thị tát thối tựu lưu liễu. Lược hạ nhất cú phản phái nhân vật đích kinh điển đài từ: “Nhĩ cấp ngã đẳng trứ, ngã bất hội tựu giá ma phóng quá nhĩ môn đích.”
Lai đả quần giá đích nhân tán liễu, vi quan đích nhân dã ngận khoái tán một liễu —— đại gia đích các chủng tác nghiệp nhậm vụ hòa bổ khóa nhậm vụ đô thị ngận trọng đích.
Tư không minh giác tẩu đáo chu viễn diện tiền, đê trứ đầu thuyết liễu thanh: “Tạ tạ.”
Tư không minh giác kim thiên một hữu xuyên quần tử dã một hữu đái giả phát, xuyên liễu thân nhuyễn muội hệ đích T tuất gia thất phân khố, ngoại diện sáo trứ nhất trung đích đại giáo phục, nhất nhãn y nhiên thị khán bất thanh sở tính biệt.
Chu viễn nhu liễu nhu tư không minh giác đích não đại, vô nại tiếu liễu tiếu: “Bất dụng tạ, ngã thị lão sư ma, bảo hộ học sinh thị lão sư đích thiên trách.”
Dương cẩn thôi trứ tự hành xa, tẩu đáo chu viễn diện tiền, một đẳng chu viễn khai khẩu tiên thuyết liễu thanh: “Chu lão sư hảo.”
Tư không minh giác đê trứ đầu hảo tượng tại đào tị dương cẩn.
“Tư không minh giác, tẩu ba, ngã môn nhất khởi hồi gia ba.” Dương cẩn tịnh một hữu giới ý tư không minh giác minh hiển địa hiềm khí kiểm, “Nga, nhĩ bất tưởng hòa ngã nhất khởi tẩu na ngã tự kỷ tiên tẩu liễu.”
“Đẳng đẳng!” Tư không minh giác khiếu trụ liễu dương cẩn, “Nhĩ vi thập ma yếu……” Bảo hộ ngã.
“Lộ kiến bất bình nhất thanh hống.” Dương cẩn đạm định địa hồi phục.
“Nhĩ tri bất tri đạo na cá nhân thị ngã môn học giáo đích giang bả tử? Dã hứa dĩ hậu tha môn hội trảo nhĩ ma phiền đích.” Tư không minh giác cấp táo địa thuyết.
Dương cẩn nhất kiểm bình tĩnh địa hồi: “Ân…… Giang bả tử? Giang bả tử thị thập ma ý tư?”
Tư không minh giác một thoại thuyết liễu: “Giang bả tử tựu thị giang bả tử!”
“Nga. Ngận lệ hại đích đông tây ma?”
Tư không minh giác một tố thanh.
“Khoái điểm hồi gia ba. Ngã dã cảo bất thanh sở nhĩ tối cận chẩm ma liễu, nhĩ bất nguyện ý đáp lý ngã na ngã dã bất miễn cường nhĩ liễu, ngã tiên tẩu nhất bộ liễu, ngã hoàn hữu hảo đa tác nghiệp yếu tả.” Thuyết bãi, dương cẩn hựu đối chu viễn thuyết liễu thanh lão sư tái kiến, kỵ thượng tự hành xa ly khai liễu.

Chu viễn khán trứ dương cẩn ly khai đích bối ảnh, hựu khán liễu khán bàng biên ma ma thặng thặng một hữu truy thượng khứ đích tư không minh giác, giác đắc giá lí diện thị hữu cố sự đích.
“Ngã môn dĩ kinh thị bất đồng thế giới đích nhân liễu.” Tư không minh giác đối chu viễn thuyết, “Tha tựu chúc vu na chủng quy quy củ củ đích quai học sinh, tha bất khả năng lý giải ngã đích.”
“Ân……”
“Ngã bất tưởng tha luy tha.”
“Ân…… Bất dụng giá ma…… Trầm trọng ba.” Chu viễn an úy tư không minh giác, “Nhĩ chẩm ma hòa tha thị bất đồng thế giới đích nhân liễu? Nhĩ hoàn thị tưởng kế tục hòa tha tố hảo bằng hữu, na nhĩ tựu khứ trảo tha thuyết cá đối bất khởi, nhiên hậu nhất khởi thượng học phóng học tựu thị, một hữu tất yếu nhân vi tự kỷ tưởng thái đa thất khứ nhất cá hảo bằng hữu.”
Tư không minh giác một hồi phục.
Chu viễn hựu truy vấn liễu nhất cú: “Thị nhân vi nhĩ khai thủy xuyên quần tử, tha sơ viễn nhĩ liễu ma?”
“Bất thị, thị ngã sơ viễn tha đích.”
“Vi thập ma? Nhân vi tha bất nhượng nhĩ xuyên quần tử ma?” Chu viễn phóng xuất tự kỷ hợp lý đích sai trắc.
Khả thị tư không minh giác khước diêu đầu liễu.

Chu viễn tưởng khởi liễu dương cẩn cương cương thân trứ song tí duy hộ tư không minh giác đích dạng tử, khán trứ tư không minh giác hiện tại chi chi ngô ngô đích dạng tử, đột nhiên tưởng đáo liễu tự kỷ, tưởng đáo liễu đương thời “Na cá nhân” thuyết đích na cú: “Ngã giác đắc nhĩ ứng cai minh bạch.”
Vấn đề thị, chu viễn chân đích bất minh bạch.
Chu viễn bả tha đương thành hảo bằng hữu, tha khước nhất hội nhi thuyết thị nhân vi tha đích ba ba mụ mụ nhất hội nhi thị nhân vi tự kỷ yếm quyện liễu đối chu viễn các chủng lãnh ngôn lãnh ngữ.
“Bị thiên ái đích đô hữu thị vô khủng”. Chu viễn tưởng đáo liễu giá cú thoại.
“Một tưởng đáo nhĩ dã thị na chủng vô liêu đích nhân.” Chu viễn diêu liễu diêu đầu.
Lưu hạ tư không minh giác tịnh một hữu thính đổng chu viễn đích thoại.
Chu viễn dã tri đạo, tư không minh giác đại khái thị thính bất đổng đích. Chu viễn vi thập ma thuyết tha vô liêu? Nhân vi tha bất quá dã thị cá cấp tự kỷ thiếp thượng liễu tiêu thiêm đích hoạt tại đại khuông tử lí đích nhân.
Tựu nhân vi tự kỷ đích hỉ hảo hòa biệt nhân bất đồng, tựu yếu nhất thiết đô thiên ly chính thường đích nhận tri ma?
Tư không minh giác khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ thập ma hòa dương cẩn bất thị nhất cá thế giới đích nhân, khả thị dương cẩn tịnh một hữu sơ viễn quá tha, thậm chí tại tha tối nhu yếu bang trợ đích thời hầu đĩnh thân nhi xuất, vi thập ma dương cẩn tố đáo liễu giá cá phân nhi thượng, tư không minh giác hoàn năng lý trực khí tráng địa “Sơ viễn tha”?
Tựu tượng “Na cá nhân”.
Đối, tựu nhân vi chu viễn tha thừa nhận liễu tự kỷ bất thị dị tính luyến, na cá nhân tựu khai thủy sơ viễn tha liễu, nhân vi “Tha bất tưởng nhượng biệt nhân ngộ hội”. Ngộ hội thập ma? Ngộ hội tha thị chu viễn đích nữ bằng hữu ba. “Na cá nhân” khả thị “Chính thường nhân”, bất tưởng tái hòa chu viễn giá chủng nhân hỗn tại nhất khởi.
Chu viễn, chỉ thị bả tha đương hảo bằng hữu, đương tối hảo đích bằng hữu.
Giá thế giới, mãn thị vô liêu đích nhân.

Tư không minh giác tuy nhiên một hữu thính đổng chu viễn vi thập ma thuyết tha thị “Vô liêu đích nhân”, khước bả giá cú thoại ký tại liễu tâm lí. Chu viễn bất tri đạo, tự kỷ đích giá cú thoại tựu tượng nhất cá ma chú, tại tư không minh giác đích não hải lí bất đình địa toàn chuyển.

Tư không minh giác bất tri đạo tòng na lí lộng đáo liễu chu viễn đích vi tín. Thượng lai một kỉ cú tựu thị vấn tha đương thời na cú “Vô liêu đích nhân” thị thập ma ý tư.
Chu viễn hồi: “Nhĩ giác đắc ni?”

Nhân vi gia liễu vi tín, đoạn đoạn tục tục đích, tư không minh giác pha hữu bả chu viễn đương thành thị “Tri tâm đại tỷ tỷ” đích giá thế, hòa chu viễn thuyết liễu bất thiếu tự kỷ đích sự.
Tư không minh giác thuyết tha tri đạo tự kỷ bất hội bị chủ lưu xã hội tiếp thụ, tri đạo tự kỷ giá cá quần thể hội thụ đáo ngận đa kỳ thị, tri đạo vị lai đích lộ bất hảo tẩu. Tha giác đắc ngận mê mang, giác đắc ngận thống khổ.
Tha thuyết tha hòa dương cẩn thị tòng tiểu nhất khởi trường đại đích hảo bằng hữu, gia trụ tại nhất cá viện tử lí, tiểu học đồng ban đồng học, sơ trung thời phân khai liễu, cao trung, hựu khảo tiến liễu nhất cá học giáo. Tiểu học thời, tha kinh thường hòa dương cẩn nhất khởi thượng học phóng học, nhất khởi ngoạn, sơ trung thời, tuy nhiên bất tại nhất cá học giáo liễu, chu mạt, tha môn dã kinh thường nhất khởi xuất khứ ngoạn —— đa sổ thời gian thị nhất khởi khứ thư điếm, nhất nhân bão trứ nhất bổn thư khán đáo vãn thượng thư điếm quan môn……
Kỳ thật tha tòng sơ nhị khai thủy tựu phát hiện tự kỷ tưởng đương nữ hài tử liễu, khả thị ngại vu ba ba mụ mụ quản đắc nghiêm, nhất trực một hữu thập ma thật tế hành động. Sơ tam trung khảo hoàn, ba ba mụ mụ ly hôn liễu, tha cân liễu ba ba, nhi ba ba ngận khoái tựu trảo liễu cá hậu mụ, cao nhất hạ học kỳ thời, tha hữu liễu cá đệ đệ. Gia lí sở hữu đích trọng tâm đô phóng tại liễu đệ đệ thân thượng, tha dã chung vu khả dĩ phóng phi tự ngã liễu.
Tha thuyết tha tưởng luyến ái liễu, tưởng trảo cá bỉ tự kỷ thành thục ổn trọng đích nhân đàm nhất tràng luyến ái, nhiên hậu na cá nhân đái tha ly khai na cá ba ba mụ mụ đô bất ái tha đích gia…… Tha tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp ngận hoang đường, khả thị tha một hữu kỳ tha lộ khả dĩ tẩu.
Tha hòa dương cẩn thị tòng tiểu ngoạn đáo đại đích hảo bằng hữu, tha tri đạo dương cẩn thị phi thường phản đối tảo luyến đích nhân, sở dĩ tha lý sở đương nhiên địa tuyển trạch sơ viễn dương cẩn liễu.
Chu viễn thính trứ tư không minh giác hữu nhất đáp một nhất đáp địa hướng tự kỷ khuynh tố, giác đắc giá tha đích cố sự lí diện tào điểm đa đáo bất tri đạo cai tòng na lí hạ chủy khai thủy thổ tào.
“Vi thập ma một hữu kỳ tha lộ khả dĩ tẩu?” Chu viễn vấn.
Tư không minh giác hồi: “Lão sư nhĩ bất hội đổng đích, ngã môn giá chủng nhân bất hội bị giá cá thế giới tiếp thụ đích.”
“Vi thập ma nhĩ yếu tuyển hòa biệt nhân luyến ái đích phương thức lai ly khai gia? Vi thập ma nhĩ giác đắc nhĩ đích luyến ái đối tượng nhất định hội bỉ nhĩ đích gia nhân canh chiếu cố nhĩ? Vi thập ma bất thị hảo hảo học tập khảo nhất cá ly gia viễn điểm đích đại học?”
“Ngã môn giá chủng biến thái, ngận nan bị xã hội nhận khả đích.”
“Đối a, ngã môn giá chủng biến thái thị ngận nan bị giá cá xã hội nhận khả, sở dĩ ngã đích nhân sinh đích xác ngận gian nan. Sở dĩ ngã hội trân tích mỗi nhất cá chân chính đổng ngã, đối ngã hảo đích bằng hữu, nhi bất thị cô phụ tha môn đích tâm ý, tùy khẩu nhất cú ‘ ngã giác đắc nhĩ bất hội minh bạch ’ khứ thương hại tha môn.”
Chu viễn giác đắc tự kỷ thuyết đích quá đa liễu. Tư không minh giác tại bính liễu bích chi hậu dã bất tái hồi phục tha liễu.

Khán đáo tư không minh giác, chu viễn đột nhiên cảm đáo nhất chủng cự đại đích khủng cụ. Kỉ thế kỉ niên, giá thế giới hoàn thị nhất như kí vãng đích, giá ma vô liêu. Bất đồng đích nhân lý sở đương nhiên đích dĩ vi tự kỷ thị “Bất đồng đích” —— khả thị, tư không minh giác dã một thuyết thác, giá thế giới bất tiếp thụ “Bất đồng đích nhân” thị minh bãi trứ đích sự, chu viễn tại giá lí trào tiếu tư không minh giác cấp tự kỷ thiếp tiêu thiêm cố bộ tự phong, khả chu viễn đích xác dã hoạt đắc bất hảo a, chu viễn tưởng yếu tư không minh giác hòa tha nhất dạng hoạt đắc như thử thống khổ ma?
Giá thế giới.

Tứ
Hựu đáo chu nhất. Quốc kỳ hạ giảng thoại thời gian. Nguyệt khảo thành tích cương cương xuất lai, giá thứ quốc kỳ hạ giảng thoại đích chủ đề thị biểu chương mỗi cá niên cấp đích ưu tú học sinh.
Vi liễu kích lệ học sinh, mỗi thứ nguyệt khảo kết thúc, mỗi cá niên cấp hội bình tuyển xuất niên cấp tiền thập hòa tiến bộ đặc biệt đại đích thập danh học sinh, thượng đài tiếp thụ biểu chương —— nhất trương tưởng trạng. Học giáo hi vọng dĩ thử lai kích lệ học sinh môn canh gia nỗ lực học tập.
Dương cẩn đích danh tự xuất hiện tại liễu tiến bộ đặc biệt minh hiển học sinh đích hành liệt. Cao nhị lý khoa ban, tiến bộ đặc biệt hiển trứ đệ ngũ danh. Tòng niên cấp 200, tiến bộ đáo liễu niên cấp 35.
Học sinh môn lĩnh hoàn tưởng trạng, giáo đạo chủ nhậm hựu thượng đài phát ngôn. Tha thuyết: “Tối cận, học giáo phát sinh liễu nhất ta bất văn minh đích sự tình. Kinh quá học giáo thảo luận nghiên cứu quyết định, yếu cấp dĩ hạ đồng học ký quá xử phân —— cao nhị tứ ban, tư không minh giác. Thân vi học sinh, bất chú ý tự kỷ đích nghi biểu, nghiêm trọng tổn phôi liễu nhất trung học sinh đích hình tượng. Tại giáo kỳ gian, bất đổng đích xử lý hảo tự kỷ đích nhân tế quan hệ, thậm chí hòa giáo ngoại học sinh phát sinh mâu thuẫn……”
Chu viễn lăng liễu.
Kỉ cá tinh kỳ tiền đích na thứ tụ chúng đấu ẩu hoàn thị tạo thành liễu ảnh hưởng. Giáo lĩnh đạo hoàn thị tri đạo liễu giá kiện sự, khả thị tha môn tuyển trạch xử phân đích đối tượng, khước chỉ hữu tư không minh giác nhất nhân.
Chu viễn vấn bàng biên đích lão sư: “Giá sự chẩm ma hồi sự? Tư không minh giác…… Na cá học sinh, bất thị bị đả đích ma? Chẩm ma bất xử phân đả nhân đích nhân?”
Bàng biên đích lão sư khán liễu nhãn chu viễn: “Nga, nhĩ thuyết chẩm ma một trảo tha môn cao nhị na cá tiểu hỗn hỗn đầu hồ khải đích ma phiền? Giáo trường trảo hồ khải, hồ khải gia trường hoàn hữu tư không minh giác hòa tư không minh giác đích gia trường đô khứ đàm quá thoại liễu, hồ khải nhận thác thái độ lương hảo, đãn tư không minh giác tử hoạt bất nhận thác…… Thính thuyết đương thời sảo đắc khả hung liễu, tư không minh giác tha phụ thân đả liễu tư không minh giác nhất ba chưởng tư không minh giác hoàn thị bất nhận thác. Tư không minh giác tha phụ thân chủ động yếu cầu học giáo cấp tự kỷ nhi tử trọng phạt đích.”
“Giá…… Giá dã thái bất đối kính liễu.” Chu viễn trừng trứ nhãn tình, giác đắc bất khả lý dụ.
“Ai, hảo đa lão sư khán tư không minh giác bất thuận nhãn ngận cửu liễu, dã tựu thị ngô lão sư hộ độc tử, mỗi thứ giáo đạo chủ nhậm đề yếu cấp tư không minh giác nhất cá xử phân nhượng tha thanh tỉnh thanh tỉnh đích thời hầu ngô lão sư đô thuyết tha hội nhượng hài tử bất xuyên quần tử, xử phân thị yếu tiến đương án cân trứ học sinh nhất bối tử đích, bất năng tùy tiện cấp…… Đãn giá thứ đích sự, nháo đích hữu điểm đại, hoàn hòa ngoại giáo xả thượng quan hệ liễu. Học giáo thuyết thập ma dã bất khẳng phóng quá tư không minh giác liễu.”
Khả thị, tư không minh giác xác thật một hữu thác ba. Minh minh thị bị đả đích nhất phương, vi thập ma khước thị yếu tiếp thụ xử phân đích nhất phương? Giá na lí ngận bất đối.
Chu viễn biệt hồng liễu kiểm, tha giác đắc hữu nhất cá thanh âm tại túng dũng tha yếu phát thanh, tha yếu vi tư không minh giác thuyết ta thập ma. Khả thị tha tố bất đáo, tha chỉ thị cá tiểu tiểu đích sổ học lão sư, tha năng vi tư không minh giác thuyết thập ma?
“Ngã phản đối!” Hỗn độn trung, nhất cá hưởng lượng đích đái trứ chiến đẩu đích nữ thanh đả đoạn liễu giáo đạo chủ nhậm đích giảng thoại. Na thị lĩnh hoàn liễu tiến bộ tưởng trạng, trạm tại quốc kỳ hạ hoàn một hữu ly khai đích dương cẩn, tha đột nhiên cử khởi liễu thủ. “Lão sư! Vi thập ma xử phân tư không minh giác! Tha một hữu tố thác thập ma, thị biệt nhân khi phụ tha đích.”
Chu viễn năng khán đáo, 14 ban đích ban chủ nhậm kiểm đô lục liễu.
Tiếp hạ lai phát sinh đích sự phi thường hữu thú. Nhân vi dương cẩn đích nhất thanh hống, đài hạ xuất hiện liễu nhất phiến tao động. Giáo đạo chủ nhậm bất đắc bất chính thị dương cẩn.
Giáo đạo chủ nhậm sinh khí địa thuyết: “Tha thân vi nhất cá nam sinh, thiên thiên xuyên quần tử, giá tựu thị biến thái.”
Dương cẩn khước tịnh một hữu thối nhuyễn: “Xuyên quần tử chẩm ma biến thái liễu? Nữ sinh khả dĩ xuyên khố tử, nam sinh đương nhiên dã khả dĩ xuyên quần tử. Tại tô cách lan, quần tử thị đương địa nam tính đích truyện thống phục sức. Tái thuyết giáo quy lí chỉ thuyết quá quần tử bất năng đoản quá tất cái, tịnh một hữu đề cập quá nam sinh bất năng xuyên quần tử.”
Dương cẩn thuyết đắc bất ti bất kháng, đài hạ dĩ kinh hoa nhiên liễu.

Vu thị, lý sở đương nhiên đích, dương cẩn dã bị thỉnh tiến liễu giáo trường thất hát trà.
Chu viễn giác đắc tự kỷ bất năng tái túng liễu, tái túng hạ khứ yếu bỉ bất quá nhất cá cao nhị đích muội tử liễu. Chu viễn đáo đạt giáo trường thất thời, tư không minh giác dã dĩ kinh đáo liễu.
Nhất ốc tử đích nhân khán trứ lai thấu nhiệt nháo đích chu viễn vấn: “Chu lão sư lai càn ma? Thấu thập ma nhiệt nháo?”
“Nguyệt khảo hoàn đích na thứ học sinh đả giá sự kiện ngã dã tại tràng. Ngã tưởng vi tha môn tác chứng, giá kiện sự một hữu tư không minh giác đồng học thập ma sự, tha thị bị biệt nhân trảo ma phiền, nhi thả sự tình đích phát triển dã cập thời bị át chế trụ liễu, tịnh vị tạo thành bất hảo đích ảnh hưởng.” Chu viễn tẫn khả năng nhượng tự kỷ đích thoại hiển đắc quan phương ta, khả tín độ cao ta.
Giáo đạo chủ nhậm nộ bất khả át địa thuyết: “Giá dĩ kinh bất thị đả giá na sự tư không minh giác hữu thác một thác na ma giản đan liễu, thân vi học sinh, tam phiên tứ thứ vi phản học giáo kỷ luật, bất phục quản giáo, hoàn đỉnh chàng lão sư, thành hà thể thống?”
Dương cẩn đê trứ đầu, tại nhất bàng trạm trứ một thuyết thoại.
Tư không minh giác tri đạo, giá thứ dương cẩn dã hữu ma phiền liễu.
Phá thiên hoang đích, nhất trực bất nhận vi tự kỷ hữu thập ma thác đích tư không minh giác đê đầu nhận thác liễu: “Ngã bảo chứng dĩ hậu bất hội tái xuyên quần tử tiến học giáo, học giáo cấp ngã đích xử phân đô thị đối đích, thị ngã đích thác. Giá kiện sự hòa dương cẩn một hữu quan hệ, dương cẩn thị phẩm học kiêm ưu đích hảo học sinh, thỉnh các vị lão sư bất yếu cấp dương cẩn xử phân.”
Tư không minh giác đích nhất phiên thuyết tình tịnh một hữu nhượng giáo đạo chủ nhậm bất truy cứu dương cẩn đương chúng đỉnh chàng lão sư đích thác.
Đãn sự tình hảo tượng xác thật một hữu na ma tao cao liễu. Giáo trường thính liễu dương cẩn hòa chu viễn đích chứng từ hậu, giác đắc tha môn thuyết đích hữu đạo lý, na kiện giáo nội học sinh câu kết giáo ngoại học sinh đấu ẩu đích sự tình, tư không minh giác tại kỳ trung tịnh một hữu thập ma đại thác, ký quá xử phân hữu điểm nghiêm liễu. Vu thị, tư không minh giác đích xử phân tòng ký quá hàng vi liễu khẩu đầu ký quá, bất kế nhập đương án, đương nhiên, dương cẩn dã lĩnh liễu cá khẩu đầu ký quá đích xử phân, nhân vi nhiễu loạn giáo viên trật tự.

Giá kiện bổn ứng cai đối tư không minh giác lai thuyết thị đả kích đích sự, khước thành vi liễu tha đích chuyển cơ.
Tư không minh giác quả nhiên như tha sở thuyết đích na dạng tái dã bất xuyên quần tử liễu. Chí thiếu, thượng học thời bất xuyên quần tử liễu.
Tái thứ kiến đáo tư không minh giác thị tha tại thượng thể dục khóa thời, tha đối chu viễn thuyết: “Lão sư nhĩ thuyết đích đối, tịnh bất thị xuyên liễu quần tử tựu thị nữ sinh liễu, hựu bất thị sở hữu đích nữ sinh đô xuyên quần tử. Dương cẩn dã bất thị thiên thiên xuyên quần tử.”
Chu viễn giác đắc tha hảo tượng khai lãng liễu ngận đa. Hoàn phiêu lượng liễu ngận đa.
“Quả nhiên, bách hợp tài thị chính nghĩa! Lão sư, ngã luyến ái lạp!”
“Cáp……” Chu viễn kiểm trừu trừu đắc ngận lệ hại, hiện tại đích tiểu hài…… Ngận bôn phóng.
“Đẳng đáo cao khảo hoàn, ngã tựu khứ hướng dương cẩn biểu bạch.”
“Ân……”
“Tại na chi tiền, ngã yếu hảo hảo học tập, thành vi tượng tha nhất dạng đích nữ hài tử!”
“Hoắc……” Niên khinh nhân, đô thị ngận hữu cá tính a.
Chu viễn y nhiên giác đắc, tào điểm hảo đa, bất tri đạo tòng hà khai thủy hạ chủy thổ tào. Khả thị, tư không minh giác hảo tượng bất tượng quá khứ na dạng nhượng tha giác đắc na ma vô liêu liễu.

Tư không minh giác thuyết, tha chung vu tỉnh ngộ đáo, nữ hài tử tịnh bất thị yếu xuyên trứ quần tử nhu nhu nhược nhược, chân chính đích nữ hài tử ngận ôn nhu, dã ngận dũng cảm, dũng cảm đáo vi liễu bằng hữu bất cố nhất thiết đĩnh thân nhi xuất.
Tha thuyết, tha yếu thành vi nhất cá dũng cảm kiên cường đích nữ hài tử, nhất cá năng thủ hộ dương cẩn đích nữ hài tử.

Chu viễn thuyết tha hội vi tha gia du đích.

Như quả nhĩ hòa thế giới bất nhất dạng. Na tựu bất nhất dạng ma. Nhất dạng đa vô liêu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn