Ngã đích miêu xuyên thành liễu nam thần

Wer mit Ungeheuern kmpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. ——《Jenseits von Gut und Bse》Friedrich Nietzsche(Chapter IV: Maxims and Interludes-Aphorism 146)[ chú 1]

Tòng ngận cửu ngận cửu dĩ tiền khai thủy, phường gian khai thủy lưu truyện khởi nhất cá cố sự. Na thị nhất cá bi thương đích cố sự, đồ long đích thiếu niên tối chung biến thành liễu ác long [ chú 2].
Cố sự đích toàn mạo hữu ngận đa ngận đa cá bản bổn. Kỳ trung nhất cá bản bổn thị giá dạng đích. Honah-Lee[ chú 3] thị nhất cá cao sơn biên đích tiểu sơn thôn, cao sơn thượng đích động huyệt lí trụ trứ nhất chỉ tà ác đích khủng long, tha thống trị trứ chỉnh cá Honah-Lee, tha yếu cầu thôn danh mỗi niên đô yếu hiến cấp tha nhất danh niên khinh đích xử nữ đồng thời hoàn yếu cung phụng cấp tha vô sổ đích kim ngân tài bảo. Mỗi nhất niên, đô hữu nhất cá thôn trang đích dũng giả tiền vãng ác long đích sào huyệt tưởng yếu khứ đả bại tha. Nhiên nhi, tha môn trung một hữu nhất cá nhân năng hồi lai.
Giá nhất niên, hựu hữu nhất cá dũng giả khải trình khứ thảo phạt ác long, nhi hạ nhất cá mệnh trung chú định dã yếu thiêu chiến ác long đích nhân tiễu tiễu địa cân tại liễu dũng giả đích hậu diện.
Ác long đích sào huyệt lí, ác long chính thảng tại hoàng kim hòa bảo thạch thượng, dũng giả ngận khinh tùng địa dụng bảo kiếm sát tử liễu long. Nhiên hậu tha tọa tại thi thể bàng, khán trứ na ta thiểm thước đích bảo thạch, nhãn lí tiệm tiệm lộ xuất liễu tham lam, tha đích thân thượng khai thủy trường xuất lân phiến hòa vĩ ba.
……
Nhân môn bất yếm kỳ phiền địa giảng trứ giá cá cố sự, bất yếm kỳ phiền địa thuyết trứ mệnh vận, bất yếm kỳ phiền địa diêu đầu thán khí thuyết giá thị cá chân thật đích cố sự, bất yếm kỳ phiền địa trầm mặc tiếp thụ.
Honah-Lee lai liễu nhất cá thiếu niên. Tha thuyết tha lai trảo tha đích lão bằng hữu Puff[ chú 3]. Thôn danh môn diện lộ nan sắc, nhân vi Puff tác vi kim niên đích dũng giả dĩ kinh khải trình khứ trảm sát ác long liễu.
Thiếu niên nhị thoại một thuyết dã thượng liễu sơn. Tha cản đáo thời, nhãn tiền thị bị trảm sát đích thành đôi đích long đích thi thể, hữu đích niên đại cửu viễn đích thi thể dĩ kinh biến thành liễu bạch cốt. Tối tân nhất cụ thi thể bàng, thị dĩ kinh trường xuất lân phiến hòa vĩ ba đích Puff, tha hảo cửu một hữu kiến đích nhi thời đích hỏa bạn.
“Đồ long thiếu niên chung hội biến thành long” đích truyện thuyết dĩ kinh tại Honah-Lee đích ngoại diện truyện đắc phí phí dương dương, thiếu niên bổn tịnh bất tương tín, đãn đương tha thu đáo Puff đích tín kiện thuyết tha bị tuyển trung vi tân nhất nhậm đồ long dũng sĩ thời, thiếu niên cấp liễu.
Puff khán đáo liễu đột nhiên xuất hiện đích thiếu niên, thủ thượng đích bảo thạch điệu tại liễu địa thượng, tha khán hướng tự kỷ thân thượng đích lân phiến, diêu trứ đầu bất tương tín nhãn tiền giá nhất thiết. Khả thị, tha một hữu bạn pháp khống chế trụ tự kỷ tiệm tiệm tang thất đích lý trí. Tha tri đạo, tự kỷ đích thời gian bất đa liễu, tha tựu yếu biến thành tà ác đích long liễu.
“Nhĩ khoái tẩu ba!” Bất nguyện ý nhượng chí hữu khán đáo tự kỷ giá phúc dạng tử đích Puff đối thiếu niên thuyết.
Thiếu niên khước diêu liễu diêu đầu: “Bất thị giá dạng đích.”
“Khả thị ngã tựu yếu biến thành ác long liễu!”
“Bất, nhĩ bất hội biến thành ác long. Nhĩ bổn lai tựu thị nhất chỉ long, đãn bất thị ác long, nhĩ thị nhất chỉ ma pháp long.”
Nhiên hậu, Puff tưởng khởi lai liễu.
Tha nguyên thị trụ tại vụ trung đích sơn động lí đích kiêu ngạo ma pháp long. Tha hòa thiếu niên thị hảo bằng hữu. Thiếu niên mỗi thiên đô lai trảo tha ngoạn, tha môn giả trang tự kỷ tôn quý vô bỉ, tha tưởng tượng tự kỷ năng tái trứ thiếu niên đằng vân giá vụ, tha môn tưởng tượng tha môn tương chửng cứu thế giới, bất luận thị quốc vương vương hậu hoàn thị hải đạo cường đạo, kiến đáo tha môn thông thông đô yếu hành lễ……
Nhiên nhi, hữu nhất thiên, thiếu niên trường đại liễu, tha bất tái tương tín sí bàng hòa ma lực vô cùng đích cự nhân giới chỉ. Tha bất tái lai sơn động lí trảo Puff ngoạn liễu.
Thiếu niên khóc trứ thuyết đối bất khởi, thuyết tha thất ước liễu tài hại đắc cô độc đích Puff vong ký liễu chân chính đích tự kỷ.
Puff diêu liễu diêu đầu thuyết: “Bất thị đích. Na thiên thị ngã phát hiện, ngã đích sí bàng một hữu bạn pháp phi, nhi cự nhân đích giới chỉ, chỉ thị biệt nhân nhưng tiến sơn động lí đích bất yếu đích cựu luân thai. Ngã khai thủy bả tự kỷ biến thành liễu nhân loại đích dạng tử.”
Lưỡng cá hảo bằng hữu, đô ngận nan quá.
Nhiên nhi, Puff hoàn tại biến hóa.
Puff nhượng thiếu niên kiểm khởi kiếm sát điệu tự kỷ, khả thị thiếu niên chỉ thị ủng bão liễu tha.

Hậu lai, tha môn hội chẩm ma dạng ni?

Nhân môn bất yếm kỳ phiền địa giảng trứ na cá “Đồ long thiếu niên biến thành liễu ác long” đích cố sự, cáo giới trứ hạ nhất cá “Đồ long thiếu niên”, kỳ vọng trứ thiếu niên đồ long chi hậu bất yếu nhân vi tài bảo đích quang mang nhi thất khứ liễu nhân loại đích diện mục.
Đãn thị na cá khán trứ dũng giả biến long đích nhân, trừ liễu chuyển thân khứ truyện bá giá cá cố sự ngoại, thị bất thị, hoàn hữu lánh nhất tuyển trạch? Lệ như: Khứ chửng cứu na cá dũng giả.
Cai như hà chửng cứu ni? Ngã tưởng, dã hứa khả dĩ thị —— ái.

Bạch dục thanh thân trứ thủ trành trứ giới chỉ, khán liễu khán đổng phương sinh, hựu đê đầu khán khán giới chỉ. Ngọ hậu đích dương quang thấu quá vạn niên thanh đích phùng khích bất khẩn bất mạn địa sái quá lai, sơ đông đích phong, vi vi hữu điểm lương.
Bạch dục thanh tiếu trứ vấn nhãn đê trứ đầu mân trứ chủy nhất kiểm nghiêm túc đích đổng phương sinh: “Giá cá bất thị đối giới ma?”
“Ách, thị.”
“Na nhĩ đích ni?”
“Tại giá lí.” Đổng phương sinh tòng khẩu đại lí hựu đào xuất nhất cá nhất mô nhất dạng đích nhung bố hạp tử.
Bạch dục thanh thân xuất thủ: “Ân.”
“Ân?”
“Ứng cai ngã cấp nhĩ đái thượng ba?” Bạch dục thanh tiếu liễu, “Ngã giá thị cảo thác liễu ma? Bất ứng cai thị nhĩ cấp ngã đái giới chỉ, ngã dã cấp nhĩ đái nhất cá ma?”
“Đối đối đối. Tựu thị giá dạng.” Đổng phương sinh hoan thiên hỉ địa địa bả giới chỉ đệ cấp bạch dục thanh nhiên hậu bả thủ thân liễu quá khứ.
Bạch dục thanh đào xuất giới chỉ, đái thượng tiền nhân vi khán đổng phương sinh hựu tiêm trường hựu bạch đích thủ chỉ khán đắc hữu điểm ngốc đô một lai đắc cập tự kỷ chẩm ma đoan tường giới chỉ.
Giới chỉ đái thượng, hảo tượng mỗ chủng nghi thức tựu hoàn thành liễu.
Đổng phương sinh bão trứ bạch dục thanh đích bột tử yếu thân nhất cá, kết quả bị bạch dục thanh cấp thôi khai liễu. Đổng phương sinh hữu điểm bất cao hưng: “Tựu thân nhất hạ ma.”
“Công cộng tràng hợp, ảnh hưởng bất hảo.”
“Giá lí hựu một hữu kỳ tha nhân.”
“Hữu nhiếp tượng đầu.”
“…… Nhiếp tượng đầu tại na nhi?”
“Nhi thả……” Bạch dục thanh kết kết ba ba hảo cửu chung vu thuyết xuất khẩu, “Nhi thả ngã vị bất hảo……”
Đổng phương sinh truy vấn: “Na cân bất năng thân nhất hạ hữu thập ma quan hệ? Bất hội áp đáo nhĩ thương khẩu đích.”
Bạch dục thanh: “Khẩu khí! Nan văn!”
Đổng phương sinh: “……”

Hồi đáo bệnh phòng, nam chinh nhất nhãn tựu chú ý đáo liễu bạch dục thanh hòa đổng phương sinh thủ thượng đích giới chỉ —— chân đích thái thiểm liễu, thủ nhất hoảng tựu nhất cá quang điểm nhất hoảng nhất hoảng đích. Tuy nhiên đổng phương sinh ngận khiêm hư địa thuyết giới chỉ thượng đích toản đô khả dĩ hốt lược bất kế đích, tựu thị cá trang sức, đãn bất đắc bất thừa nhận giá cá “Trang sức” hiệu quả chân đích phi thường hảo.

Đổng phương sinh xuất khứ giao phí hòa bạn thủ tục, bạch dục thanh hòa nam chinh khai thủy càn hoạt nhi. Tuy nhiên bạch dục thanh phi thường ổn thỏa địa chuẩn bị liễu 15 thiên đích tồn cảo, đãn giá nhất thảng thảng liễu 6 thiên, tương cận nhất cá tinh kỳ nhất cá tự đô một hữu mã, bạch dục thanh dĩ kinh khai thủy giác đắc hữu điểm hoảng liễu.
Bỉ khởi mã tự, hoàn hữu đôi tích thành sơn đích các chủng thôi văn thỉnh cầu.
Nam chinh vấn bạch dục thanh thị bất thị biệt nhân thỉnh tha bang mang thôi văn, tha đô hội bang mang thôi?
Bạch dục thanh ngận lão thật địa thuyết, cơ bổn thượng đáp thượng tuyến trảo tha bang mang tố chương thôi đích, tha đô hội bang mang.
“Bất nhu yếu đề tiền khán khán văn ma?” Nam chinh hảo kỳ địa vấn.
“Khán đáo hỉ hoan liễu hội khán khán, bất cảm hưng thú đích tựu bất khán.” Bạch dục thanh nhất ngũ nhất thập địa thuyết.
“Tựu toán thị bất hỉ hoan đích văn chương dã hội thôi ma?” Nam chinh bất giải.
Bạch dục thanh hồi đáp: “Tòng khán văn giá kiện sự lai thuyết, ngã thị cá ngận thiêu thực đích độc giả, năng nhượng ngã hỉ hoan đích văn, kỳ thật bất đa. Ngã manh điểm hoàn thị bỉ giác thanh kỳ đích đích. Sở dĩ ngã bất hỉ hoan khán đích văn, nhĩ chân đích bất năng thuyết nhân gia tả đích hữu vấn đề thập ma đích. Tác vi đồng hành tác giả lai thuyết, ngã ngận minh bạch vấn nhiệt độ đê đích chiết ma, sở dĩ cơ bổn thượng năng bang biệt nhân điểm tựu bang điểm.”
“Bất thị……” Nam chinh trứu trứ mi đầu, khán trứ bạch dục thanh chính tại biên tập đích nhất điều thôi văn —— thị nhất thiên ngôn tình hướng trạch đấu văn, “Sư phụ, nhĩ hoàn thôi trạch đấu văn? Ngã giác đắc…… Giá chủng văn chân đích ngận vô liêu.”
“Dã hứa giá vị đại đại giác đắc ngã độc giả bỉ giác đa, khẳng định hữu na ma nhất bộ phân dã thị hỉ hoan khán trạch đấu đích.” Bạch dục thanh dụng vi nhân sư biểu đích khẩu khí hướng nam chinh thuyết. “Ân, tuy nhiên ngã dã bất khán trạch đấu.”
“Tựu thị.” Nam chinh lạp khai liêm tử, xác nhận liễu nhất hạ cách bích sàng đích na vị đại tỷ bất tại, áp đê liễu thanh âm đối bạch dục thanh thuyết, “Tựu bồi kháo môn sàng đích na cá đại ca đích đại tỷ tỷ, tiền kỉ thiên nhất trực tại nã trứ thủ cơ công phóng nhất cá trạch đấu đích điện thị kịch, ngã bất tưởng thính dã cân trứ thính liễu nhất đoạn kịch tình, giác đắc kịch tình não tàn tử liễu. 15 tuế đích nữ hài tử, thiên thiên não tử lí tựu thị các chủng giá nhân, giá cá hảo nhân gia, ngã yếu cao giá, ngã yếu giá cấp hầu gia…… Giá đô thập ma phong kiến tao phách!”
“Cáp cáp cáp cáp, cổ đại ma.” Bạch dục thanh vi tiếu trứ an úy nam chinh, “Cổ nhân đô sinh hoạt tại thủy thâm hỏa nhiệt.”
Nam chinh bất sảng địa tựu yếu đoạ cước liễu: “Tựu…… Giác đắc đĩnh cách ứng đích. Na chủng phong kiến giai cấp. Na vị đại tỷ hoàn cân ngã thuyết yếu tòng trung học đáo tố nhân xử sự đích triết học. Bất thị, tựu giá chủng phong kiến tao phách nhĩ hạp qua tử đả ma tương tùy tiện khán khán dã tựu toán liễu, hoàn học tập tố nhân xử sự đích triết học? Học nhân gia chẩm ma trạch đấu? Mụ nha, đô thập ma nhân, nhĩ học nữ chủ, học đắc lai ma? Nhân gia nữ chủ kim thủ chỉ na ma túc, nhĩ hựu một hữu kim thủ chỉ…… Học nhất thân trạch đấu bổn lĩnh cản trứ tưởng cấp nhân gia hữu chủ giác quang hoàn đích nhân đương ‘ ác độc phối giác ’ ma?” Nam chinh thổ tào liễu cá sảng.
Bạch dục thanh tiếu hi hi địa thuyết: “Thủ tiên ni, giá thuyết minh nhĩ thái hùng. Tha tại bệnh phòng công phóng điện thị kịch, ảnh hưởng đại gia hưu tức liễu, kỳ thật nhĩ khả dĩ trực tiếp hướng tha đề xuất lai.”
“Ngã……”
Đại bệnh sơ dũ đích bạch dục thanh bất thái năng đại thanh thuyết thoại, thuyết thoại hiển đắc hữu ta hữu khí vô lực đích, sở dĩ dã hiển đắc đặc biệt hòa ái. Bạch dục thanh dụng giá chủng hòa ái đích khẩu khí tiếp trứ thuyết: “Tái giả thuyết ba, kỳ thật giá ta trạch đấu văn, dã thị ngận hữu ý nghĩa đích. Tha nhượng nhĩ cảm thụ đáo liễu phong kiến địa chủ xã hội đích hắc ám, yết lộ liễu phong kiến xã hội đích cật nhân bổn chất, phản ứng liễu cựu xã hội nhân dân sinh hoạt đích thống khổ, tuyệt vọng…… Tòng nhi phản sấn xuất liễu hiện tại đích mỹ hảo. Giá cá cố sự cáo tố ngã môn, yếu trân tích hiện tại đích sinh hoạt, yếu duy hộ ngã môn cách mệnh tiên liệt đích đấu tranh thành quả, tòng nhĩ ngã tố khởi, kế thừa cách mệnh tiên bối môn đích ý chí, kiên trì cải cách khai phóng bất động diêu, duy hộ ngã môn lai chi bất dịch đích hạnh phúc sinh hoạt……”
“Khả dĩ.” Nam chinh bị bạch dục thanh diêu đầu hoảng não địa giáo dục tư thái cấp đậu nhạc liễu, “Sư phụ, nhĩ giá tư tưởng giác ngộ khả dĩ nha.”
“Sách. Na khả bất thị ma.” Bạch dục thanh đắc sắt địa mạc liễu mạc hạ ba.
Bạch dục thanh hòa nam chinh mã liễu hội nhi tự, giác đắc thủ thượng đích giới chỉ hữu điểm ngại sự tựu cấp nã hạ lai liễu. Cương cương đái thượng thời đổng phương sinh động tác ngận khoái, bạch dục thanh đô một chẩm ma tử tế khán giới chỉ. Hiện tại thủ hạ lai hậu bạch dục thanh thuận tiện tử tế khán liễu khán giới chỉ —— đĩnh hảo khán đích. Một thẩm mỹ như bạch dục thanh, dã năng khán xuất lai giới chỉ ngận hữu thiết kế cảm.

Nam chinh hậu trứ kiểm bì dã tưởng khán khán. Bạch dục thanh nhị thoại một thuyết tựu đệ cấp nam chinh liễu. Nam chinh nã quá lai hân thưởng liễu nhất hội nhi, khán đáo giới chỉ nội quyển hữu nhất hành hoa thể đích “Fangsheng”.
Nam chinh vấn bạch dục thanh: “Sư phụ, na…… Hiện tại nhĩ môn giá thị bất thị tựu toán chính thức tại nhất khởi liễu?”
Bạch dục thanh thuyết liễu cú “Ân”, vĩ âm tha đắc trường liễu điểm. Hoàn một đẳng đáo tha đa thuyết kỉ cú, nã liễu nhất đà kiểm tra báo cáo đích đổng phương sinh cương hảo hồi lai liễu.
Đổng phương sinh tự hồ nhất nhãn tựu khán đáo giới chỉ tại nam chinh thủ thượng liễu, nam chinh cản khoái bả giới chỉ hoàn cấp liễu bạch dục thanh.
Nhiên nhi, bạch dục thanh một hữu bả giới chỉ đái hồi khứ, nhi thị tắc hồi hạp tử lí khứ liễu.
Nam chinh tưởng đề tỉnh hựu bất tri đạo cai chẩm ma đề tỉnh. Khán đáo giá nhất mạc đích đổng phương sinh kiểm sắc hiển nhiên hữu điểm bất hảo khán. Đãn thị tha tịnh một hữu biểu hiện xuất lai.
Vãn phạn thời gian, bạch dục thanh nhất cá nhân tại bệnh phòng lí tự kỷ ngoạn tự kỷ đích, chu viễn hòa a chiến phóng học hậu cản quá lai hòa nam chinh tha môn hội hợp, tứ cá nhân nhất khởi khứ y viện thực đường giải quyết nhất hạ vãn phạn.
Vãn phạn kỳ gian, tam cá nhân giao lưu liễu nhất hạ bạch dục thanh đích bệnh tình.
Kim thiên đích kiểm tra hiển kỳ bạch dục thanh thủ thuật một hữu đại vấn đề, cảm nhiễm dã dĩ kinh khống chế trụ liễu, y sinh thuyết đại hậu thiên tựu khả dĩ phục thực liễu. Phục thực tòng lưu chất thực vật khai thủy, tiên cật điểm mễ thang mễ chúc, thái hòa cốc vật đô đả thành hồ hồ, thiếu thực đa xan…… Chu viễn công tác mang, chiếu cố bạch dục thanh đích sự tựu giao cấp nam chinh hòa đổng phương sinh luân lưu lai.
Chu viễn đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, trứu trứ mi đầu tùy khẩu vấn liễu hạ đổng phương sinh: “Nhĩ…… Giá ma cửu bất khứ thượng ban một vấn đề ma?”
Đổng phương sinh tiếu tiếu: “Một quan hệ đích, ngã dĩ kinh đề giao từ chức thân thỉnh liễu. Độ ca hoàn một cấp thẩm phê. Ma ma thặng thặng đích dã bất tri đạo tưởng cảo thập ma yêu nga tử.”
“Nga. Hảo ba.”
“Hiện tại, ngã chỉ tưởng tha năng tiếp thụ ngã.”
“Ân?” Chu viễn bất giải liễu, chỉ liễu chỉ đổng phương sinh thủ thượng đích giới chỉ, “Tha chẩm ma một tiếp thụ nhĩ liễu? Nông, ngã khán nhĩ giới chỉ đô đái thượng liễu.”
“Khả thị……” Đổng phương sinh diện lộ nan sắc, chuyển trứ thủ thượng đích giới chỉ tiểu thanh thuyết, “Khả thị, lão bạch tha bả giới chỉ trích liễu.”
Nam chinh tâm đạo, quả nhiên hạ ngọ đích sự tình nhượng đổng phương sinh tâm lí sinh liễu giới đế.
“Tha một đái? Khả năng thị nhĩ giới chỉ hữu vấn đề ba.” Chu viễn tự hồ tảo tựu liêu đáo liễu giá điểm, “Ngã khán đáo nhĩ vi bác thượng po đích giới chỉ đích đồ, ngã tựu liêu đáo lão bạch đái bất liễu liễu, cáp cáp cáp cáp.”
“Vi thập ma?” Đổng phương sinh bất giải, “Tha vi thập ma đái bất liễu? Ngã mãi đích khoản thức thị trung tính đích.”
“Hòa khoản thức một quan hệ.” Chu viễn mãn bất khẩn bất mạn địa giải thích, “Nhĩ na lưỡng mai giới chỉ, đại tiểu nhất dạng đối ba.”
“Đối…… A.” Đổng phương sinh hảo tượng ý thức đáo thập ma sự liễu. “Ngã ký đắc đại học đích thời hầu ngã hòa lão bạch bỉ quá thủ đại tiểu, ngã môn thủ kỉ hồ nhất mô nhất dạng đại. Ngã xác định ngã môn giới chỉ hình hào nhất dạng……”
“Na thị kỉ niên tiền đích sự? Lão bạch thiên thiên ngao dạ, sở dĩ thủy thũng, kiểm khán trứ viên, khả tha giá kỉ niên mỗi niên thể trọng đô tại vãng hạ điệu. Tha hiện tại bỉ đại học na hội nhi khởi mã sấu liễu 20 cân, tha thủ chỉ dĩ kinh cân ngã nhất dạng thô liễu. Nhĩ giới chỉ cấp ngã nhất hạ.”
Đổng phương sinh bả tự kỷ đích giới chỉ đệ cấp chu viễn. Chu viễn đái thượng hậu, nhất thùy thủ, giới chỉ ba tháp thuận trứ thủ chỉ điệu liễu hạ khứ: “Khán kiến liễu ma? Đái bất trụ.”
Đổng phương sinh: “……”
Nam chinh: “……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn