[ hi tịch thần thoại ] a ba la đích hoàng hôn

“Bất yếu sinh khí lạp, a ba la, tái vãng tiền tẩu tựu yếu tẩu thác lộ liễu.”

A khắc á đặc tư vô nại đích đề tỉnh tại thân hậu hưởng khởi, a ba la bất duyệt đích đình hạ cước bộ, toàn thân thượng hạ đô thấu xuất lại tán vị đạo đích a khắc á đặc tư tựu giá dạng thấu đáo tha thân biên, nhất điểm dã bất kiến ngoại.

Cai tử đích!

Giá gia hỏa kỳ thật thị trảo chuẩn liễu tha đích mệnh môn tại tứ vô kỵ đạn mạ? A ba la mãnh đích chuyển di khai thị tuyến, đáo hiện tại tha dã tưởng bất minh bạch, tự kỷ vi thập ma hội hỉ hoan thượng nhất cá liên chân diện mục đô bất lộ đích gia hỏa.

Giá dạng đích tưởng pháp yếu thị nhượng a khắc á đặc tư tri đạo cổ kế hội đại hảm oan uổng, tha khả tòng một trở chỉ quá a ba la chủ động khứ tham tầm chân tương.

Giảo hoạt đích hủy diệt chi thần bả nhất thiết đô xảo diệu đích ẩn tàng khởi lai, a ba la như quả tưởng yếu đắc tri chân thật, na tựu chỉ hữu chủ động đích khóa quá chướng ngại, nhi bất thị nhất vị đẳng đãi.

Giá nguyên bổn tịnh bất thị na ma giản đan đích khả dĩ dụng giản đoản lai khái quát đích quan hệ, đãn a khắc á đặc tư khước bả na ma phục tạp hựu trọng yếu đích sự tình biến thành đàm luyến ái.

Như quả đàm cá luyến ái tựu năng chửng cứu thế giới, như quả đàm cá luyến ái hủy diệt tựu bất hội đáo lai, bất quản giá đáo để hoang bất hoang mậu, chỉ yếu tương tín nhậm hà nhất cá hữu chính thường trí lực đích nhân đô bất hội khứ tuyển trạch ngọc thạch câu phần đích tuyệt lộ.

Nhậm hà nhân đô tồn tại nghiêu hạnh, tha bất quá thị bả giá phân nghiêu hạnh khoách đại liễu, tịnh phóng tại nguyên thủy thần thân thượng.

A khắc á đặc tư thị cá giảo hoạt đích gia hỏa, hòa tha đả quá giao đạo đích nguyên thủy thần tức sử tái bất mãn tha, dã nhưng năng công chính đích thừa nhận tha đích trí tuệ.

Nhi hiện tại, a khắc á đặc tư bả tha sở hữu đích trí tuệ đầu trịch tại tha hòa a ba la lưỡng cá nhân đích cảm tình luân _ bàn thượng, như quả giá thời a ba la hoàn bất dụng tẫn toàn lực bả thủ trụ tự kỷ đích địa bàn, tương tín tái quá bất cửu, tha tựu hội tượng thị khuynh gia đãng sản đích đổ đồ hậu hối dã lai bất cập khứ vãn hồi.

Chỉ lộ xuất nhất song nhãn tình đích thần bí đích gia hỏa, tòng na lí đô trảo bất xuất phá trán, na song thịnh mãn đối a ba la cảm tình đích mâu tử dã thành thật đích một hữu nhất ti ẩn man, khả thị…… Tổng hội sát giác đáo bất đối kính đích.

Xuất vu mục đích đích ái tình hòa bất thụ khống chế đích ái tình, lưỡng giả chi gian đích soa dị trì tảo hội bạo lộ xuất lai.

A khắc á đặc tư đổ đích thị thụ đáo khống chế đích ái tình năng cú doanh đắc thắng lợi, phản phương tựu thị thân xử bị truy cầu vị trí đích a ba la, tha bất thụ khống chế đích ái tình hội phủ tương tha dẫn hướng thắng lợi đích chung điểm ni?

Dụ hoặc đích hòa bị dụ hoặc đích.

A khắc á đặc tư hòa a ba la.

Tại bất đáo chung cục đích thời hầu, thùy dã khán bất xuất lai.

Bất quá hữu nhất cú lão thoại, nã ái tình tố đổ chú đích…… Hội thâu đích huyết bổn vô quy yêu! ~

Thắng lợi giả hòa thất bại giả đô thị như thử.

Chỉ bất quá hiện tại đích a khắc á đặc tư một hữu tưởng đáo quá, a ba la tắc thị bất hội ý thức đáo.

Ba thượng thâm uyên tối cao đích sơn phong, a khắc á đặc tư bả tha đái đáo tù cấm thái thản thần đích địa phương.

A ba la tá trợ a khắc á đặc tư đích thủ tí trạm ổn, do vu thần cách thụ đáo áp chế, giá ta nhật tử lí tiêu háo đích thần lực hoàn toàn một hữu hồi mãn thậm chí tiếp cận khô kiệt.

Tha hiện tại thái nhu yếu trảo đáo thái dương thuẫn giáp hòa quang minh vương quan cản khoái ly khai giá lí.

Bão trứ tức tương tiếp thụ nhất chiến đích tưởng pháp, sĩ nhãn khán khứ, thập ma thoại đô bị ế tại tảng tử nhãn, không động động đích tâm khiêu hồi hưởng, khước thị hãi nhiên đích lệnh tha hiểm ta hậu thối đích cảnh tượng.

A khắc á đặc tư nhược vô kỳ sự đích tẩu thượng tiền, nã thủ chỉ trạc trạc tại trầm thụy trung bất tri bất giác tử vong đích na ta thần minh.

Giá ta bị tù cấm tại tháp nhĩ tháp lạc tư đích thái thản thần khả tiếu đích một hữu bị đồng tộc đoạt khứ sinh mệnh, khước tại thời quang đích lưu thệ hạ tồi khô liễu linh hồn, tại tĩnh tịch đích triển chuyển trung thất khứ sinh mệnh ý chí, thân khu hòa nham thạch đồng hóa, ý thức hãm nhập vĩnh miên, hiện tại đích tha môn biệt thuyết uy hiếp liễu, tựu thị đả tha môn nhất quyền tha môn dã bất hội tỉnh lai.

Lai đáo thâm uyên chi tiền, a ba la tòng một tưởng quá tự kỷ hội khán đáo giá phó tràng cảnh.

“Hách đáo liễu?” A khắc á đặc tư đoán khai thân thể hòa nham thạch dung đáo nhất khởi chỉ thặng hạ đầu lô đích vô danh thái thản thần, dã hứa tha dĩ tiền đích thân phân tôn quý, ủng hữu thần điện hòa nô phó, đãn hiện tại tha đích não đại tại địa diện thượng cổn a cổn, trực đáo cổn lạc sơn nhai tha đô một hữu tỉnh lai.

Khán kiến giá nhất mạc, a ba la mân động càn sáp đích chủy thần, ách trứ tảng tử thuyết đạo: “Tha môn…… Tử liễu mạ?”

A khắc á đặc tư bổn tưởng diêu diêu đầu, tưởng liễu tưởng hựu điểm điểm đầu, “Thần thị một hữu tử vong đích, khả thị tha môn khước tử liễu.”

A ba la thần tình trầm trọng đích bất tượng thị hi vọng đắc tri hồi đáp nhất dạng đích vấn đạo: “Thập ma ý tư?”

A khắc á đặc tư miết tha nhất nhãn, hảo tượng tái thuyết giá dạng nhĩ đô một hữu lý giải mạ? Bất quá xuất vu đối a ba la đích ái hộ, tha hoàn thị một hữu trực bạch đích phúng thứ xuất lai.

“Linh hồn băng hội, thân thể vĩnh viễn trầm miên,” tha tẩu đáo nhất cá bảo trì tọa trứ đích tư thế dữ bối hậu nham thạch dung đáo nhất bán đích thần minh tiền diện, tự tiếu phi tiếu đích thuyết đạo: “Hiện tại giá ta thần hoàn hoạt trứ, khả thị như quả bất phát sinh kỳ tích, tha môn thị tỉnh bất quá lai liễu.”

“Na ma khả phạ mạ? Tháp nhĩ tháp lạc tư……” A ba la trương trương chủy, nỗ lực tễ xuất thanh âm, tức sử a khắc á đặc tư bất khứ giải thích, tha dã tịnh phi vô pháp lý giải, chỉ bất quá tha nhu yếu nhất cá canh quá trực quan đích đáp án lai bách sử tha diện đối hiện thật.

Bất quái a ba la biểu hiện đích giá ma kinh khủng, nhi thị giá phó tràng cảnh thái quá khả phạ liễu, đối vu thần lai thuyết.

Sinh hoạt tại ngoại giới đích tha môn đô thính thuyết quá tháp nhĩ tháp lạc tư đích khủng phố, đãn thị thùy đô một tưởng quá, thâm uyên cánh nhiên bỉ tưởng tượng trung đích hoàn yếu tiếp cận tuyệt vọng, giá thị liên thái dương thần đích quang minh dã khu tán bất liễu đích thâm trầm nùng hắc.

“A,” a khắc á đặc tư khinh miệt đích tiếu xuất thanh, tượng thị tại trào phúng áo lâm thất tư thần đích vô tri, “Tháp nhĩ tháp lạc tư thị chân chính đích địa ngục, giá lí bất tồn tại chiết ma, nhi thị tồn tại bổn thân tựu thị nhất chủng khốc hình.”

“……”

“Ngã đái nhĩ khứ khán đích na ta quái vật hữu ta thị minh phủ bổn lai tựu tồn tại đích, canh đa đích tắc thị tội thần đích thân thể sở hóa, tha môn đích thân thể biến thành liễu thâm uyên sinh mệnh đản sinh đích miêu sàng.”

“……”

Thuyết đáo giá lí, a khắc á đặc tư đối trứ a ba la ác ý đích tiếu liễu khởi lai, “Giác đắc khả phạ liễu mạ? Như quả nhĩ ly bất khai thâm uyên, tối hậu dã hội biến thành giá dạng.”

A ba la: “…… Nhĩ vi thập ma hội giá ma thục tất tháp nhĩ tháp lạc tư?”

Nhạ dị đối phương một hữu bị tha đích tiết tấu đái tẩu, dã sá dị tha đích vấn đề sở tại, bất quá a khắc á đặc tư đảo thị một hữu ẩn man đích ý tư, bất chẩm ma tại ý đích thuyết đạo: “Ngã tại giá lí cư trụ quá ngận đa niên, ân, ngận đa niên.”

A ba la đồng khổng thu súc, ngũ chỉ nhất thuấn gian ác khẩn, thân thể vi bất khả tra đích biến đích cương ngạnh, cảm đồng thân thụ bàn đích tòng tâm khẩu mạn diên xuất thống khổ, giá phân cảm tình tái độ sử tha khổ tiếu.

“A khắc á đặc tư.”

“Thập ma?”

“Ngã tại nhập khẩu xử đáp ứng nhĩ đích thoại bất hội cải biến.”

A khắc á đặc tư lăng lăng đích khán trứ a ba la tẩu hướng na ta hình trạng thê thảm đích thần minh, cánh thị bất tri đạo thuyết thập ma khứ hồi ứng đối phương.

‘ ngã phát thệ, tại ngã tẩu xuất thâm uyên chi thời, ngã tương hội thị quang minh chi vương, nhĩ tương hội tại ngã đích tí hộ chi hạ hoạch đắc chân chính đích quyền bính. ’

“Chân chính đích quyền bính a……” A khắc á đặc tư thí đồ câu động khởi chủy giác, khước chẩm ma dụng lực dã vô pháp sử biểu tình cải biến phân hào.

Toán liễu, phản chính thùy dã khán bất kiến…… Tàng nặc tại âm ảnh trung đích thần tĩnh mặc đích chú thị trứ quang minh đích quân chủ, dụng tố yểm tàng đích mê vụ huy chi bất tán, chính như na ta bất tằng thuyết xuất khẩu đích hoang ngôn dữ chỉ dụng chân thật cấu trúc đích khi phiến.

A ba la trảo liễu nhất quyển dã một hữu phát hiện hứa bội lí ông hòa hách lợi nga tư đích thân ảnh, thí đồ cảm tri thần khí sở tại đãn thị sở thặng bất đa đích thần lực bất chi trì tha giá ma tố.

Tiến nhập thâm uyên hậu đích bất thuận sử tha việt phát phiền táo, tuy nhiên ngoại biểu khán bất xuất lai, tượng thị nhất như kí vãng lãnh tĩnh đích dạng tử.

A khắc á đặc tư tồn tại bất viễn xử, đối vu tha tầm hồi thần khí đích cử động kí bất trở chỉ dã bất bang trợ, tựu giá dạng thân xử bàng quan đích vị trí lãnh nhãn khán trứ, trực đáo tha nhẫn bất trụ hô hoán tha.

Nhi a ba la khước một hữu tượng a khắc á đặc tư cầu trợ đích ý tư, cẩn thận đích giới bị trứ na ta khán tự tử khứ đích ‘ thi thể ’, tiểu tâm đích kháo cận thâm uyên trung đích mỗi nhất dạng sự vật, bất đắc bất thuyết, bỉ khởi sơ thứ bị a khắc á đặc tư đái nhập tháp nhĩ tháp lạc tư đích a ba la, hiện tại đích tha tiến bộ thái đa liễu.

“Ngã tằng bị phong ấn tại giá lí, sở dĩ ngã liễu giải giá lí đích nhất thiết, nhi thả ngã nhất trực nhận vi……” A ba la tòng nhãn tiền đích thần minh thi thể trung sĩ khởi đầu, tựu thính đáo a khắc á đặc tư thuyết đạo: “Như quả thị lưỡng cá thân mật đích nhân sinh hoạt tại giá lí, nhật tử dã tịnh bất thị chân giá ma tàn khốc.”

A khắc á đặc tư trùng trứ a ba la tễ tễ nhãn tình, “Bỉ như ngã hòa nhĩ, ngã hội nhượng nhĩ mỗi nhất thiên quá đích vô bỉ khoái nhạc.”

“……” A ba la thán liễu khẩu khí, thôi khai a khắc á đặc tư đích thân thể, “Nhượng khai, bất yếu đáng ngã đích lộ.”

Bị vô tình phao khí đích a khắc á đặc tư giá nhất thứ tịnh bất tượng vãng thường na dạng nhược vô kỳ sự, a ba la lâm tẩu thời một hữu khán đáo đích chúc vu a khắc á đặc tư đích nhãn thần hi thiếu đích nhiễm thượng bi thương.

Khán đáo liễu ba, vị lai tha môn chi gian đích củ cát.

Như quả ngã hòa nhĩ tại giá lí sinh hoạt, năng cú giảm thiếu đa thiếu bách bất đắc dĩ đích sự tình a.

A khắc á đặc tư tái thanh sở bất quá liễu, tha thị chư thần hoàng hôn, thị tạp nga tư tối tiểu đích nhi tử, bất đại biểu dĩ đản sinh đích nhất thiết, phản nhi thị hủy diệt nhất thiết đích chung liễu.

Giá dạng đích thân phân chẩm ma đô một bạn pháp dữ tượng chinh khai thủy đích thái dương thần cộng độ điệu thần sinh trung thặng hạ đích bộ phân.

Nhãn tiền tẩu lai tẩu khứ đích thân ảnh tại mâu tử trung biến đích mô hồ, tha hồi ức khởi đáo giá lí chi tiền đích na cá dĩ kinh bị tha hủy diệt đích hi tịch thế giới.

Tha tại na cá thế giới đắc đáo liễu nhất thiết dã thất khứ liễu nhất thiết, tựu tại chư thần hoàng hôn hàng lâm đích na cá bàng vãn, thùy đô một hữu tưởng đáo, hoàn tại vi tiếu đích thái dương thần đột nhiên chi gian tựu biến thành liễu lưỡng cá, nhi lánh nhất cá ‘ a ba la ’ đích xuất hiện chính đại biểu chư thần đích diệt vong.

“Ngã nhất định hội tiêu diệt nhĩ, chư thần hoàng hôn.”

Tối hậu đích thái dương thần dã tựu thị ‘ tha ’ danh tự đích nguyên trì hữu giả dụng như thử kiên định cừu hận đích ngữ khí niệm trứ ‘ tha ’ tồn tại đích mục đích, sở dĩ ‘ tha ’ hồi ứng giá phân kỳ đãi, cấp dư tha môn chú định đích kết cục.

Na cá thần hệ hủy diệt liễu, đồng thị tạp nga tư sang tạo đích thế giới, đãn thị tạp nga tư thần hệ trừ liễu tha chi ngoại dĩ kinh toàn bộ quy vu hỗn độn.

Nghiêm cách thượng lai thuyết tha dã ứng cai cấp tự kỷ khởi cá thần hệ đích danh tự, nhân vi tha thị cận thặng hạ đích thần, đãn dã nhân vi tha thị duy nhất đích thần sở dĩ một tất yếu đích.

Tòng hoảng hốt trung hồi quá thần, tái khán hướng thân tiền đích na cá trứu khẩn mi đầu đích thân ảnh, a khắc á đặc tư đột nhiên tiếu liễu, nhiên hậu tẩu thượng tiền, thân xuất thủ.

“Hoàn thị bất cú tiểu tâm a nhĩ.”

A ba la kinh nhạ đích khán đáo, a khắc á đặc tư nguyên bổn không không đích thủ lí đa liễu cá băng lam sắc đích kết tinh.

“Giá thị?”

A khắc á đặc tư nhược vô kỳ sự đích bả tha phóng khởi lai, “Bất thị thập ma trọng yếu đích đông tây, bất quá nhĩ hoàn thị tiểu tâm điểm, ngã bất tại thân biên nhĩ giá ma đại ý kết quả bị nhân sấn hư nhi nhập liễu khả chẩm ma bạn?”

Đối thử, a ba la bỉ a khắc á đặc tư hoàn trào phúng, “Nhĩ thập ma thời hầu hội bất tại ngã thân biên?”

A khắc á đặc tư lăng trụ, hoặc giả thuyết thị thạch hóa liễu.

A ba la kế tục thuyết đạo: “Giá ma đa niên duy nhất nhất cá sấn hư nhi nhập đích, dã tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá.”

A khắc á đặc tư trực câu câu đích trành trứ a ba la, nhi bị giá dạng trành trứ đích thần minh tắc thị nghễ liễu tha nhất nhãn, ý tư bất ngôn nhi dụ.

A khắc á đặc tư tâm trung đẩu nhiên khinh tùng khởi lai, chủy ba thượng khước thị bão oán, “A ba la, nhĩ hảo độc a, ngã thụ thương liễu, ngã thương liễu tối bất năng thương đích tâm!”

“Biên khứ nhi, biệt đả nhiễu ngã.”

Lãnh đạm đích thanh tuyến khước tượng thị tẩm quá mật đường, điềm ti ti đích thấu xuất túng dung.

A khắc á đặc tư vi trứ a ba la đả chuyển, trực đáo a ba la nhẫn bất liễu bả tha cản đáo nhất biên nhi tha tài đào xuất na khối kết tinh.

Băng lam sắc lục lăng hình, nã trứ tha khán hướng thâm uyên đích không trung, ẩn man ảm đạm đích thiên sắc dã tượng thị mông thượng hựu bạc hựu lượng đích sắc thải.

Giá dạng mỹ lệ đích đông tây đương nhiên bất hội một hữu ý nghĩa đích tựu xuất hiện tại thâm uyên.

A khắc á đặc tư câu khởi chủy giác, lạp xuất nhất mạt băng lương lãnh mạc đích hồ độ, “Linh hồn chi thần y a phách thác tư dã chân năng giang, giá ma đa niên dã một hữu bị chiết ma tử cánh nhiên hoàn hữu tinh lực lai thâu tập a ba la, bất quá giá dã thị tối hậu liễu,” lạc tại tha thủ lí đích kết tinh chính thị y a phách thác tư đích thần cách, tại □□ thất khứ sinh tồn ý chí, linh hồn tàn lưu đích tối hậu tinh thần bạo phát bàn đích nhất kích bị khinh dịch đả tán hậu, giá mai phiêu lượng đích bảo thạch tựu thành liễu tha đích chiến lợi phẩm.

Tùy thủ bả ngoạn trứ giá phiêu lượng đích tinh thể, một nhân tri đạo tha bị phong ấn tại thâm uyên đích na ta niên đáo để thôn cật liễu đa thiếu giá dạng đích đông tây, thử địa tội thần đích tử vong hựu hữu đa thiếu thị tha đích kiệt tác.

A khắc á đặc tư tòng vị hữu biểu hiện đích na bàn ôn hòa, tha thôn phệ thần minh tựu hảo tượng cật đông tây nhất dạng bất nhu chất nghi.

“Bả giá cá đông tây giao cấp nghê khắc tư, tiếp hạ lai tựu thị…… Ân, đổ ước đích sự tình ngã khả một hữu vong.”

Mục quang xuyên quá thâm uyên âm mai đích thiên không, trực trực đích dữ quan sát tha đích nguyên thủy thần tương chàng.

Tha dữ nguyên thủy thần chi gian nhất trực bị áp chế đích trùng đột bạo phát, thấu quá nhất tằng hi bạc liên hệ, sậu nhiên khai khải liễu thần lực đích giao phong.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn