Ái bất thập di

Tửu túc phạn bão, lê quang hoàn yếu sảo trứ chuyển di địa điểm khứ hải, lý thập di giác đắc hữu điểm luy, tiện bất tưởng tái cân trứ khứ liễu, suý hạ nhất cú “Ngao dạ đa liễu tiểu tâm thận hư”, khí đích lê quang nha dương dương.
Nhi dung hòa tự cương tài khai thủy tựu nhất trực an an tĩnh tĩnh tọa tại sa phát giác lạc lí, trực đáo lý thập di lâm tẩu tiền, tài đối tha đạo liễu thanh “Tái kiến”, khán thượng khứ thập phân bình tĩnh, hảo tượng thập ma dã một hữu phát sinh quá, nhưng nhiên thị na phó quai xảo thiên chân đích dạng tử.
Lý thập di yếu tẩu, lê quang khán khán thời gian dạ tràng soa bất đa yếu khai thủy liễu, tác tính nhất khối tẩu liễu, thuận tiện tống tống tha.
Nhất hành nhân tòng bao sương lí tẩu xuất lai, dã đĩnh nhạ nhãn đích, đại thính lí đốn thời hữu hứa đa đạo ý vị bất minh đích mục quang đầu xạ liễu quá lai, dã hữu kỉ cá nhân tự hồ địa vị bất phàm, đả toán quá lai hòa lê quang tha môn hàn huyên.
Lý thập di trứu mi khán liễu tha môn nhất nhãn, nhiên hậu chuyển hướng lê quang, “Tiên tẩu liễu, nhĩ môn ngoạn ba, hữu thời gian tái tụ.”
Lê quang vô nại địa huy huy thủ, “Chuẩn liễu.”
Tựu tại lý thập di hòa hạ phong tẩu hậu bất cửu, nhất đạo băng lương đích mục quang tài tòng mỗ cá giác lạc trục tiệm triệt hồi, bàng biên hữu nhân khán tha bán thiên bất động, hữu ta nạp muộn địa điều tiếu đạo, “Yêu, na cá tiểu mỹ nhân bả ngã môn tư đại thiếu đích mục quang cấp hấp tẩu liễu? Giá khả thị bách niên nan đắc nhất kiến nột……”
Nam nhân nhất thân chỉnh tề đích danh gia tài tiễn đích hắc sắc tây trang, cao đại đích thân tư phối thượng na trương đao phủ triện khắc đích lãnh tuấn kiểm bàng, hồn thân thấu trứ bất dung xâm phạm đích cường thế.
Chỉ kiến tha tùy ý địa miết liễu bàng biên nhân nhất nhãn, đốn thời nhượng na nhân cấm thanh, song thủ liên mang cử khởi tố đầu hàng trạng, “Toán liễu toán liễu, đương ngã thập ma dã một thuyết, thập ma dã một khán kiến……”
Nam nhân lãnh hanh nhất thanh, mại khai bộ tử tẩu liễu, vi ân mang cân liễu thượng khứ.
Bả hạ phong tống hồi gia, lý thập di một đa ngốc, tiện hồi học giáo liễu. Hảo tại thị hưu tức thiên, túc xá một hữu tiêu cấm.
Thùy tri đạo —— nhất cá bất tốc chi khách chính đẳng trứ tha.
Lý thập di thôi khai túc xá môn, khán đáo tọa tại tự kỷ trác tử biên đích nhân thời, tha minh minh xác xác đích chinh lăng liễu nhất thuấn, kiểm sắc dã ngận khoái trầm liễu hạ lai.
Túc xá lí nhất quần dạ miêu tử hoàn đô một thụy, đăng hỏa thông minh, liêu diệp kiến tha hồi lai, thần sắc bất tự nhiên địa đạo, “Nhạ, nhĩ ca lai liễu hảo nhất hội nhi liễu……”
Lý thập di chủy giác xả khởi phúng thứ đích hồ độ, tẩu đáo tư phương đình thân biên, trừu xuất đối phương thủ trung nã trứ đích tự kỷ đích thư, ngữ khí lãnh mạc, “Thùy chuẩn hứa nhĩ lai đích?”
Tư phương đình kiểm bì hậu bỉ thành tường, ti hào bất tại ý đối phương đích thái độ, tha oai trứ đầu ái muội địa dụng thủ chỉ câu liễu câu lý thập di đích y bãi, thần sắc vô cô hựu tà mị: “Tác vi nhĩ —— ca ca, ngã chẩm ma tựu bất năng lai khán khán tự kỷ đích đệ đệ ni?”
Giá nhất cá lưỡng cá đích, chẩm ma kim thiên đô hỉ hoan nhận thân thích?
Lý thập di bất trứ ngân tích địa tị khai liễu tha đích thủ, “Khán hoàn liễu cổn.” Tẩm thất lí hoàn hữu bàng nhân tại, tha thật tại bất tưởng hòa tư phương đình lạp lạp xả xả, đa thuyết thập ma.
Tư phương đình lạp trường liễu kiểm, “Ngã tại giá đẳng liễu nhĩ kỉ hồ nhất cá hạ ngọ, nhĩ tựu giá ma cấp trứ ngã tẩu?”
“Đối, ngã giá lí bất hoan nghênh nhĩ, khoái cổn.” Bất hàm cảm tình địa thanh âm, nhất tưởng đáo đối phương bối trứ tha điều tra tha, tha tựu một thập ma hảo kiểm sắc.
Tư phương đình hoàn bất tri đạo tự kỷ tố đích sự dĩ kinh bị đối phương tri đạo, tha tâm trung thiểm quá nhất ti bạo ngược, phục hựu khôi phục thành na phó giảo hiệt địa hồ li mô dạng, thủ chỉ quyển trứ tự kỷ đích phát ti, “Ngã thiên bất, ngã kim vãn tựu trụ giá nhi.”
Lý thập di đình hạ thủ trung động tác, giản trực yếu bị giá nhân đích vô sỉ đả bại, “Nhĩ thuyết nhĩ trụ na?”
“Ngã thuyết —— ngã yếu thụy nhĩ đích sàng.”
Nhất trực lưu ý trứ giá biên động tĩnh đích hà trí dịch văn ngôn tâm lí cực bất thư phục, đối giá cá lưu trứ trung trường phát nương pháo tự đích nam nhân canh thị bất hỉ, tha tự hồ hữu ta sát giác đáo lưỡng nhân chi gian đích quan hệ bất thái phổ thông.
Thùy liêu, lý thập di cánh nhiên điểm liễu điểm đầu, tư phương đình lập khắc kinh hỉ vu đối phương cánh nhiên đồng ý liễu, tiếu dung hoàn một khoách đại tùy hậu hựu tưởng đáo, giá ma càn thúy đích tựu đáp ứng thật tại bất tượng thị đối phương đích tính cách.
Quả nhiên, lý thập di chuyển đầu tựu vãng ngoại tẩu, “Nhĩ thụy, ngã tẩu.”
Giá nhất hạ bất đắc liễu liễu, tư phương đình tòng đắng tử thượng bính khởi lai, lan trụ đối phương, thần sắc bất thái hảo, “Biệt biệt biệt, giá nguyệt hắc phong cao đích nhĩ khứ na a?”
Lý thập di bất suý tha, lãnh tiếu đạo, “Nhĩ quản ngã khứ na, nhĩ bất thị tưởng thụy giá mạ, ngã nhượng cấp nhĩ.”
Nhĩ bất tại giá thụy ngã nhất cá nhân thụy hữu thập ma ý tư?!
Tư phương đình vô nại địa khán liễu tha nhất nhãn, nhãn thần hữu ta phục tạp, đối phương đích tính tử tha hựu bất thị bất tri đạo, quật cường hựu tiểu tâm nhãn, toán liễu, mạn mạn lai ba, phản chính tha tại giá biên khả dĩ ngốc hảo nhất đoạn nhật tử, “Nhĩ biệt xuất khứ liễu, ngã tẩu ngã tẩu, hành liễu ba.” Bất tự giác đái liễu ta sủng nịch địa ý vị.
Lý thập di lãnh hanh liễu nhất thanh, mô dạng tượng cực liễu cao quý lãnh diễm hựu ngạo kiều đích ba tư miêu, tư phương đình bất cấm tiếu xuất lai, tha thâu thâu địa tại đối phương thân thượng khai liễu nhất bả du, sấn lý thập di hoàn một lai đắc cập phát nộ, chuyển thân đâu hạ nhất cú “Minh thiên kiến” hậu tiêu sái đích tẩu liễu.
Lý thập di hồn thân tán phát trứ “Sinh nhân vật cận” đích khí tức, kỳ tha nhân tuy hảo kỳ dã một nhân cảm vấn, chỉ hữu nhất hướng tình thương giác đê đích liêu diệp bất đồng, tha tùy khẩu tựu vấn xuất lai, “Lão ngũ, nhĩ hòa nhĩ ca chẩm ma hồi sự? Hữu mâu thuẫn a? Ngã khán tha đĩnh quan tâm nhĩ đích, kim thiên hạ ngọ hoàn vấn liễu bất thiếu quan vu nhĩ đích sự……” Khán trứ lý thập di việt lai việt tao cao đích kiểm sắc, kỉ nhân đô tâm trung vi giá cá sỏa bức điểm liễu cá chá.
“Tha bất thị ngã ca.”
“A? Na tha chẩm ma thuyết ——”
Lý thập di đả đoạn liêu diệp, “Tha thị ngã mụ tòng lạp ngập dũng kiểm lai đích.” Thuyết hoàn bất tái đáp lý chúng nhân, chuẩn bị tẩy táo thụy giác liễu.
Nhi thử thời thử khắc, tư phương đình hoàn một tẩu viễn, chính kháo tại tẩm thất lâu hạ đích điện tuyến can, ám sắc đích đăng quang bả tha đích ảnh tử lạp đích ngận trường, tha điểm trứ yên, dao vọng trứ lý thập di đích tẩm thất, thần sắc tại âm ảnh hạ mạc biện, tâm lí thị không đãng đãng đích nan thụ —— tha hậu hối liễu, kỳ thật tha tảo tựu hậu hối liễu.
Bổn lai dĩ vi tự kỷ khả dĩ vĩnh viễn giá ma ngoạn thế bất cung hạ khứ, một tưởng đáo khước bả tự kỷ triệt để ngoạn liễu tiến khứ, tạo thành kim thiên giá chủng kỉ hồ bất khả điều hòa đích cục diện, canh nhượng tha ái đích nhân oán hận trứ tha.
Như quả thời gian khả dĩ đảo lưu, tha nguyện ý nhất bối tử sủng trứ tha, đẳng tha ái thượng tự kỷ, nhất thiết đô tương hội thị na ma mỹ hảo, nhi bất thị tượng hiện tại, thân mật bất tại, tình nghị bất thặng.
Chi hậu kỉ thiên, tư phương đình tiện nhất trực âm hồn bất tán địa vi nhiễu tại lý thập di chu vi. Thượng khóa tại, xan thính tại, giáo đạo thượng dã năng bính đáo, tha na trương yêu nghiệt phong lưu đích kiểm bổn tựu thập túc đích nhạ nhân nhãn cầu, tái gia thượng tha đích bất tri già yểm, giá hạ kỉ hồ toàn giáo đô tri đạo lý thập di hữu cá yêu * nghiệt bàn đích ca ca.
Giá nhượng lý thập di đại vi não hỏa. Dĩ tiền đích tha tựu chúc vu tẩu đáo na đô hội bị mục quang vi nhiễu đích na chủng, tha tối thảo yếm giá chủng bị đại chúng quan chú đích cảm giác, hội nhượng tha cảm giác ẩn tư toàn bộ bị bộc quang tại chúng nhân nhãn bì để hạ.
Giá kỉ nhật, lý thập di đích kiểm sắc như đồng phong vũ dục lai đích âm thiên, nhất khắc dã một tình quá.
Trương du chung vu án nại bất trụ, bào quá lai trảo lý thập di. Tha hiện tại dĩ kinh bị lý thập di lạp tiến hắc danh đan liễu, đả điện thoại vĩnh viễn thị vô nhân tiếp thính.
Lý thập di chính tại thượng khóa, tha tập quán tính địa tọa tại tối hậu nhất bài, bàng biên tịnh một hữu thập ma nhân, trương du tiện thâu thâu tòng hậu môn lưu liễu tiến khứ —— tha dĩ tiền dã tằng giá dạng tố quá, bất quá na thời hầu tha môn quan hệ hoàn thập phân thân cận.
Lý thập di chính tại nhận chân đích tố bút ký, đĩnh trực đích tị lương thượng giá liễu phó hắc sắc cận thị kính, thời bất thời dụng bạch tích tu trường đích thủ chỉ phù nhất hạ kính khuông, phiêu lượng đích nhãn mâu bị già đáng tại kính phiến hậu, thiếu liễu phân bình nhật đích lăng lệ, đa liễu phân thư quyển khí.
Lý thập di đê đầu gian cảm giác đáo nhất cá ảnh tử đột nhiên thoán liễu quá lai, hạ ý thức đích dụng dư quang tảo liễu nhất nhãn, nhập nhãn tiện thị nhất trương hựu đại hựu xuẩn đích kiểm.
Hữu nhất đoạn thời nhật một kiến, đãn xuẩn dạng hoàn nhất điểm một biến, lý thập di nhãn thần vô ba vô lan.
Trương du thất lạc địa phát hiện đối phương căn bổn một hữu đáp lý tha đích đả toán, tựu đương tha thị thấu minh đích nhất dạng. Tha bất tử tâm đích dụng thủ trạc liễu trạc lý thập di.
Lý thập di bất nại phiền đích suý cấp tha nhất cá nhãn đao, trương du lập khắc hi bì tiếu kiểm khởi lai, “Tiểu di ——”
“Hữu thí tựu phóng.” Nhân vi thị thượng khóa, lý thập di bất đắc bất áp đê liễu thanh âm.
“Ngã một sự, tựu thị vãn thượng trảo nhĩ cá cật phạn. Ngã môn lưỡng hảo cửu một nhất khối liễu……”
Lý thập di trứu mi, nghiêm trọng hoài nghi đối phương đích trí thương, “Nhĩ thính bất đổng ngã thuyết quá đích thoại mạ?” Trương du tiếu dung cương liễu nhất hạ, thác khai đối phương áp bách cảm đích nhãn thần, càn ba ba địa thuyết trứ, “Ngã, tiểu di, nhĩ hoàn tại sinh khí a?”
Lý thập di giản trực yếu tiếu liễu, giá nhân thị bằng thập ma dĩ vi tha tại sinh khí?
Tha diện vô biểu tình địa hồi, “Nhĩ tưởng thái đa liễu.”
“Bất thị, tiểu di, ngã chân đích thác liễu, ngã bất cai đương thời na ma thuyết, hành bất hành, nhĩ tựu nguyên lượng ngã giá nhất thứ ba.” Chính sở vị thức thời vụ giả vi tuấn kiệt, tuy nhiên nội tâm thâm xử giác đắc đối phương na thiên tịnh bất thị nhân vi tự kỷ đích thoại tài phát na ma đại đích hỏa, đãn trương du hoàn thị cản khẩn đạo khiểm.
“Nhĩ chân đích bất tri đạo vi thập ma mạ?” Lý thập di đột nhiên vấn tha, cách trứ nhãn kính, nhất song thông thấu tất hắc đích mâu tử trành trứ tha, hảo tượng năng khán đáo tha tâm lí khứ.
Trương du nhất hoảng, ngữ khí hữu ta nặc nặc, “Bất, bất tri đạo.”
Lý thập di xuy tiếu nhất thanh, nhĩ tựu trang ba trang ba, tha chuyển quá đầu, “Bất tất liễu, ngã vãn thượng hữu sự.” Trương du thoát khẩu nhi xuất, “Thị cân hạ phong hoàn thị na cá nhân?”
Lý thập di sảo vi tưởng liễu hạ tiện tri đạo tha thuyết đích thị thùy liễu, kiểm sắc đốn thời bất thái hảo khán, “Cân nhĩ hữu quan hệ mạ?”
Trương du tâm đạo cân lão tử một quan hệ cân thùy hữu quan hệ, đãn tha thị vạn vạn bất cảm thuyết xuất khẩu đích, phủ tắc lý thập di chỉ hội canh gia sinh khí.
“Ngã chỉ thị quan tâm nhĩ nhi dĩ, na cá nam đích nhất khán tựu bất thị hảo nhân, nhĩ bất yếu bị tha phiến liễu……” Nhất tưởng đáo na cá yêu nghiệt thập túc đích nam nhân đối lý thập di lạp lạp xả xả tha tựu phi thường bất thư phục, trực tưởng bả nhân ngoan ngoan tấu nhất đốn. Bất quá, tha hựu giác đắc na nhân thật tại nhãn thục.
Lý thập di nhãn thần lãnh ngạnh, tha tố thập ma sự tình hoàn bất nhu yếu biệt nhân chỉ chỉ điểm điểm. Bất quá, tha hữu ta ý ngoại vu đối phương đích thuyết thoại ngữ khí, “Nhĩ bất nhận thức tha?”
“Thùy? Tha? Lão tử bằng thập ma yếu nhận thức tha?” Trương du phẫn phẫn địa, bất minh bạch na cá tử nhân yêu hảo tại na lí.
Một nhận xuất lai tựu toán liễu, lý thập di dã một tất yếu đề tỉnh đối phương, chỉ đạm đạm địa điểm liễu điểm đầu, thập ma dã một thuyết, tựu bất tái lý tha, chuyên tâm thính khởi khóa lai.
Trương du hoàn tọa trứ một động, tha hữu ta bất tri sở dĩ, tiểu di thuyết đích ý tư hảo tượng tha ứng cai nhận thức na cá nhân tự đích.
Nỗ lực đích tại nội tồn bất đa đích não hải lí sưu tác trứ, quá liễu nhất hội nhi, tha mãnh nhiên chuyển đầu.
Tha tưởng khởi tại na lí kiến quá na nhân liễu.
“Nan đạo thị tha?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn