Ái bất thập di

Lý thập di thị bị ngạ tỉnh đích, tha bả đáp tại thân thượng đích ca bạc di đáo nhất bàng, tọa khởi lai hoạt động liễu hạ thân thể, xích ‖ lỏa đích thân thượng biến bố liễu vẫn ‖ ngân, tạc thiên tố quá nhất thứ hậu, hựu bị hạ phong triền liễu đại bán dạ, trực đáo lăng thần tài tiệm tiệm bình tức.
Túng ‖ dục đích kết quả tựu thị đạo trí tha hiện tại hữu ta yêm yêm đắc một hữu tinh thần.
Tránh trát trứ tương tán lạc tại địa thượng đích y phục kiểm quá lai, đào xuất thủ cơ, hữu hảo kỉ cá vị tiếp điện thoại, đa bán thị trương du đích, hoàn hữu hà trí dịch.
Do dự liễu nhất hội nhi, cấp hà trí dịch hồi liễu điều đoản tín, nhượng tha bang tha thỉnh nhất thiên giả, nhiên hậu đả liễu khách phòng phục vụ yếu liễu lưỡng phân tảo xan.
Hạ phong đại khái thị luy thảm liễu, nhãn để thanh hôi nhất phiến, tự hồ chính tại tố mộng, mi đầu thâm thâm đích trứu trứ, hảo tượng thân thượng chính tại áp trứ thập ma trọng đam.
Lý thập di bán tọa tại song đài thượng khán trứ ngoại diện đích hành nhân.
Công giao xa đáo trạm liễu, tư cơ án hưởng liễu lạt bá, nhân quần tiêu cấp trứ, nộ mạ trứ, thôi táng trứ, tượng thị thực nhân nghĩ bàn khứu đáo tiên mỹ đích nhục khối phong ủng nhi chí, tiền phó hậu kế địa khai thủy liễu tha môn nhất thiên đích dung lục sinh hoạt.
Tha đột nhiên giác đắc ngận một kính. Tha tại tưởng trứ, tự kỷ dĩ hậu thị bất thị dã chung cứu hội thành vi mang mang nhân hải trung nhất cá khả hữu khả vô đích tồn tại, tiện tự nội tâm dũng thượng trọng trọng đích yếm phiền.
Sinh nhi vi nhân, ngận đa sự thân bất do kỷ.
Như quả hữu tuyển trạch, hạ bối tử tha tưởng khứ đương nhất khỏa thụ —— nhất khỏa một hữu tư tưởng, một hữu hỉ nộ đích thụ, tĩnh tĩnh đích trữ lập tại mỗ cá địa phương, nhai bàng, sâm lâm, diệc hoặc thị sa mạc, chỉ nhu yếu nhất điểm điểm thủy phân hòa sung túc đích dương quang, tựu khả dĩ sinh tồn, nhiên hậu an tâm địa đẳng đãi tiêu vong, hóa vi hủ hủ.
Khả tích ——
Môn linh đả đoạn liễu tha đích tư lộ, lý thập di tự trào địa tiếu tiếu, quá khứ khai môn, tha đô tại tưởng ta thập ma ngoạn ý nhi.
Tảo xan đáo liễu, tha trạm tại sàng biên loan hạ yêu, khinh khinh phách liễu phách hạ phong đích kiên bàng, khán trứ tha cực kỳ khốn nan địa tranh khai khốn quyện đích song nhãn.
“…… Ngô, cật điểm đông tây tái thụy ba.”
Hạ phong phát liễu hội ngốc, thất thần đích nhãn tình trọng tân trảo hồi tiêu điểm, hạ ý thức địa triều trứ lý thập di đích phương hướng vi tiếu, nhất căn thủ chỉ khước án hạ liễu na tức tương thượng dương đích thần giác.
Hô hấp ngưng trệ liễu nhất thuấn.
“Biệt tiếu liễu.” Lý thập di phóng hạ thủ, tha tối hỉ hoan đích tựu thị hạ phong đích tiếu dung, ngận ôn noãn, như mộc xuân phong, khả như quả liên giá phân tiếu dung dã sảm thượng liễu hư giả, duy nhất đích na điểm y luyến hoàn năng thặng hạ kỉ phân?
Hạ phong cục xúc địa khán trứ tha, hữu điểm bất an, chẩm ma liễu, thị bất thị tha na điểm tố đích bất hảo liễu?
Lý thập di khán tha na phó dạng tử chung thị hữu điểm bất nhẫn, thân liễu tha đích ngạch đầu nhất hạ, “…… Biệt loạn tưởng, cật phạn ba.”
Cật hoàn phạn hậu, hạ phong thật tại thị khốn, tựu kế tục thụy liễu, tha dĩ kinh hảo đa thiên một hữu thụy quá nhất cá an ổn giác liễu, mộng yếp kỉ hồ mỗi thời mỗi khắc đô tại khẩn khẩn đắc triền nhiễu trứ tha, thúc phược trứ tha, đa thiếu thứ tha tại bán dạ lí kinh tỉnh, hồn thân đô thị lãnh hãn.
—— tha hại phạ mộng trung đích cảnh tượng hội biến thành hiện thật.
Lý thập di tọa tại sàng biên bồi trứ tha.
Sàng đầu đăng nhất trực lượng trứ, khước chiếu bất lượng hôn ám đích tiền lộ.
Bất tri quá liễu đa cửu, thủ cơ linh thanh tái độ hưởng khởi, đả phá liễu nhất thất đích ninh tĩnh.
Bất thị tha đích thủ cơ.
Hạ phong hoàn tại trầm thụy, lý thập di dã bất tưởng đả nhiễu đáo tha, nã quá thủ cơ tưởng thế tha quải đoạn.
Thủ chỉ hoạt động tại bình mạc thượng, khước tại khán đáo lai điện hiển kỳ đích thời hầu, đốn trụ liễu.
Thị hạ phong đích mụ mụ.
Bất thị bất tưởng lộng thanh sở cứu cánh phát sinh liễu thập ma, minh tri đạo hữu ta sự tình tri đạo liễu hoặc hứa hội biến thành khốn nhiễu, dã vô pháp nhẫn thụ na chủng vị tri đích đẳng đãi. Giá đại khái thị chủng cường bách chứng.
Lý thập di nã liễu thủ cơ tẩu đáo tẩy thủ gian, nhiên hậu, tiếp thông liễu điện thoại.
Đối diện kỉ hồ thị tại điện thoại tiếp thông đích nhất thuấn gian, na đái trứ cường liệt đích bi thương dữ đê ách đích ai cầu thanh tiện sung xích liễu tha chỉnh cá nhĩ mô, tha bất do đắc nã viễn liễu ta.
“Tiểu phong nột ——” nữ nhân tê tâm liệt phế địa khóc hảm, “Nhĩ hồi gia hảo bất hảo, thính mụ mụ đích thoại hảo mạ, mụ mụ thác liễu, nhĩ hồi lai hảo bất hảo, cha môn tái đàm đàm, tựu bất năng cải liễu mạ? Cha bất năng nhượng biệt nhân chỉ chỉ điểm điểm a……” Hoàn sảm tạp trứ nam tính tiêu cấp đích phẫn nộ thanh.
Lý thập di hữu ta mang nhiên địa hồi liễu cú, “…… A di, ngã bất thị, hạ phong tha……”
Thanh âm lập khắc kiết nhiên nhi chỉ, tại phiến khắc đích tử tịch hậu, nữ nhân tiểu tâm dực dực đích thanh âm truyện xuất, “…… Nhĩ thị thùy? Ngã gia tiểu phong ni?”
“Ngã thị tha đích……” Thủ chỉ miêu mô trứ từ chuyên thượng đích hoa văn, duyên trứ văn lộ họa xuất chỉnh cá hình trạng, bán thưởng, lãnh tĩnh đích hồi đáp, “…… Đồng học.”
Đối diện đích nhân hiển nhiên thị hữu ta bất tín đích, đãn lương hảo đích giáo dưỡng nhượng tha thuyết bất xuất tại ngoại nhân diện tiền na ma thất nghi đích thoại ngữ, “Chân đích mạ, tiểu phong ni, tha tại na, nhượng tha tiếp hạ điện thoại hảo bất hảo, tựu thuyết tha mụ mụ hữu cấp sự trảo tha……”
“…… Tha hiện tại bất tại, a di, ngã hội nhượng tha cấp nâm hồi điện thoại đích.” Thuyết hoàn, lý thập di tựu quải liễu điện thoại, nhĩ biên trọng tân an tĩnh hạ lai.
Khinh khinh thổ xuất tại phế lí trầm trứ liễu hứa cửu đích khí tức.
Nguyên lai như thử.
Bất thị một sai trắc quá giá phương diện tao cao đích kết quả, chỉ thị đương giá nhất khắc chân đích phát sinh đích thời hầu, tái đa đích tâm lý kiến thiết dã một hữu dụng.
Tha diện vô biểu tình địa tương thủ cơ phóng hồi nguyên địa.
Tiếp trứ, xuất liễu môn.
Tha tưởng xuất khứ tán tán tâm, tổng hảo quá lưu tại giá phiến áp ức đích không gian lí.
—— thùy đô một hữu thác, đãn thác đích dã hứa thị tha môn bất cai sinh nhi vi nhân, canh bất cai thành vi nhân quần lí đích dị loại.
Tha một hữu tẩu viễn, tựu tọa tại phụ cận đích hoa đàn biên, mị trứ nhãn khán trứ nhân lai nhân vãng, lộ nhân đích chỉ điểm, thiết ngữ tha đô bất tại hồ, liên hồi thị nhất nhãn đích lực khí dã một hữu.
Đại não trục tiệm bị phóng không, thập ma đô bất khứ tố, thập ma đô bất khứ tưởng.
Thứ nhãn đích dương quang tĩnh tĩnh địa tát lạc tại tha thân thượng, noãn dương dương đích.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, nhất song cước đình trú tại tha diện tiền, thục tất đích thanh âm bạn trứ nghi hoặc, “—— lão ngũ?”
Lý thập di hoảng nhiên đắc sĩ đầu tranh khai nhãn khán khứ, đồng khổng phản xạ trứ dương quang, phiếm trứ mê ly đích hổ phách sắc, thế giới đô bị mông thượng nhất tằng đạm lam sắc, nhân hòa vật tại tha nhãn trung đô thành liễu trang sức phẩm, chỉ hữu tha nhất cá nhân thị chân thật đích.
“Ai? Lão ngũ?”
Kiên bàng thượng bị phách liễu nhất hạ, tha tấn tốc địa hồi quá thần lai, thu liễm liễu nhất thiết thần sắc.
Khán thanh sở lai nhân, lý thập di dã hữu ta sá dị, một tưởng đáo hội tại giá bính đáo hà trí dịch.
“Nhĩ chẩm ma tại giá a, tạc thiên vãn thượng nhất dạ một hồi lai, ngã hoàn dĩ vi nhĩ xuất thập ma sự nhi liễu ni? Cấp nhĩ đả điện thoại dã một tiếp,” hà trí dịch khán kiến tha, đĩnh cao hưng đích, dã một khứ quản tự kỷ cương tài tưởng khứ tố thập ma, cân trứ trực tiếp tồn đáo liễu hoa đàn thượng, tùy thủ phiết liễu nhất phiến diệp tử ngoạn tại thủ lí, “Sách, kim thiên vương lão đầu bất tri đạo cật thác liễu thập ma dược, cư nhiên điểm danh, bất quá ngã bang nhĩ hàm hồ quá khứ liễu, kỳ tha đích tựu một thập ma liễu……”
“Ân, tạc thiên thị hữu điểm sự, tạ tạ nhĩ liễu.” Lý thập di thuyết trứ khán liễu khán thời gian, bất tri đạo hạ phong tỉnh liễu một hữu.
Bất quá tha hiện tại bất thái tưởng khán kiến tha.
“Cấp ngã khách khí thập ma,” hà trí dịch đông trương tây vọng trứ, trang tác bất động thanh sắc địa vấn, “Tựu nhĩ nhất cá nhân a, nhĩ cương tài tại giá càn thập ma ni, ngã khán nhĩ đại bán thiên liễu.”
Tha trầm mặc liễu nhất hội nhi, thâm sắc đích tiệp mao tại nhãn kiểm hạ đầu lạc nhất phiến âm ảnh, khán thượng khứ hữu ta thúy nhược.
Hà trí dịch đích tâm cân trứ tha đích tiệp mao nhất khởi chiến liễu chiến, kiến tha bất tưởng thuyết, đại liệt liệt địa đả trứ cáp cáp, chuyển di liễu đích chú ý lực, “Cáp cáp, ngã tựu cương xuất học giáo, chuẩn bị khứ xx lộ na biên, kết quả tựu bính đáo nhĩ liễu quá lai đả cá chiêu hô, nhĩ yếu thị hữu sự nhi ngã tựu tiên……”
Kỳ thật hà trí dịch hữu điểm tự tang, thuyết đáo tối hậu ngữ khí dã hữu điểm càn ba ba địa.
Uy, chân đích bất khách khí nhất hạ mạ!
Tựu tại tha thùy đầu tang khí chân chuẩn bị tẩu liễu đích thời hầu, lý thập di thuyết thoại liễu, hữu điểm trì nghi, dĩ cập bất xác định, “Tiên đẳng đẳng —— ngã, hữu ta vấn đề tưởng yếu vấn nhĩ…”
——————
Sở dĩ đương lý thập di vấn xuất na cú “Nhĩ xuất quỹ liễu mạ” đích thời hầu, hà trí dịch cương hát tiến khứ đích nhất khẩu thủy lập khắc phún liễu xuất lai, tiên đắc chỉnh cá trác diện đô thị.
Lý thập di ngận minh hiển địa trứu liễu trứu mi.
“A a, ngã chỉ thị một tưởng đáo nhĩ hội đột nhiên giá ma vấn, a a…” Hà trí dịch ám tự sát liễu hạ ngạch đầu thượng đích lãnh hãn.
Giá ma giản đan thô ｜ bạo đích vấn pháp, hoàn chân thị tượng lý thập di đích phong cách.
“Toán thị xuất liễu ba, ngã mụ soa điểm đương thời một bả ngã đả cá bán tử…” Hà trí dịch nhất tưởng đáo đương thời đích tình cảnh, tựu tâm hữu dư quý, “Hoàn bả ngã cản xuất gia môn liễu, ngã tại ngoại diện hoảng đãng liễu bán cá đa nguyệt ngã mụ tài nhượng ngã hồi gia, yếu bất thị hữu huynh đệ tiếp tế, ngã tảo ngạ tử nhai đầu liễu…”
Lý thập di xanh trứ hạ ba thính trứ tha giảng trứ, thần sắc đạm đạm, tâm tư dã hữu điểm phiêu viễn liễu, tha chỉ thị đột nhiên ngận tưởng trảo cá đồng loại, khuynh thính nhất hạ biệt nhân đích nhân sinh kinh lịch.
Tuy nhiên tha dã tiếp xúc quá bất thiếu quyển lí đích nhân, đãn na ta nhân đa bán đô chỉ thị vi liễu phát tiết nhục ｜ thể đích dục ｜ vọng, bất đàm cảm tình, tha dã bất hội thiên chân đắc khứ hòa giá chủng nhân thâm giao.
Kỉ hồ tòng tiểu đáo đại, tha tập quán liễu tương sở hữu đích tâm tư thâm thâm ẩn tàng, thân biên đích nhân, na phạ tha đích phụ mẫu, đô vô pháp khuy tham đích đáo nhất ti nhất hào.
Hoàn ký đắc tha na cá thời hầu bị bách xuất quỹ, phụ mẫu chấn kinh đích dạng tử, phảng phật khán quái vật nhất bàn đích nhãn thần, một hữu đả mạ, thậm chí liên chỉ trách đô một hữu, chỉ hữu vô thanh đích trầm mặc, nhiên hậu đệ nhị thiên, lương nguyệt linh hồng trứ nhãn khuông lạp trứ tha đích thủ cáo tố tha, tha môn hội tôn trọng tha đích tuyển trạch.
Tự hồ nhất thiết đô hòa biệt nhân bất nhất dạng.
—— vi thập ma bất quái tha?
—— vi thập ma bất bức bách tha khứ cải chính?
—— đồng tính ｜ luyến bất thị sở hữu nhân khẩu trung đích nguyên tội mạ, vi thập ma bất đam tâm tha hội bị nhân dụng thóa mạt yêm tử?
Hà trí dịch hoàn tại điệp điệp bất hưu địa giảng trứ, lý thập di án áp trứ tâm trung đích bạo lệ đả đoạn liễu tha, “Nhĩ thị chẩm ma phát hiện tự kỷ thị đồng tính luyến đích?”
Hà trí dịch lăng liễu nhất hạ, tha phát hiện kim thiên đích lý thập di tự hồ hữu ta dị thường, kiểm thượng di mạn liễu nhất tằng bạc nhi kỉ bất khả kiến đích hàn vụ, hiển đắc hữu ta bất cận nhân tình. Tái khán quá khứ thời, hựu tiêu thất bất kiến liễu.
Giá hảo tượng thị tha môn đệ nhất thứ thừa nhận đối phương, dĩ tiền đại gia chỉ thị tâm chiếu bất tuyên nhi dĩ, tòng một bãi đáo minh diện thượng lai thuyết.
“Ách khái khái…… Đại khái thị cao trung đích thời hầu ba, kỉ cá ca môn thiên thiên thảo luận trứ đại ｜ ba muội tử a nhật ｜ bổn nữ tinh a, bất quá ngã đối giá ta nhất trực một thập ma hưng thú, tựu bị khai ngoạn tiếu hữu bệnh a thập ma đích, hữu thứ thượng võng vô ý gian khán đáo liễu giá phương diện đích đông tây, tựu thượng liễu tâm, nhiên hậu trảo liễu cá phiến, đại khái hữu điểm cảm giác ba, tựu……” Kỳ thật tha một thuyết xuất khẩu đích tựu thị, khán đáo nhất bán tha mụ tựu hồi lai liễu, chỉnh hảo bị đãi cá chính trứ, phản chính dã hữu cảm giác, tha tác tính tựu phá quán tử phá suất, trực tiếp xuất quỹ liễu.
Hà trí dịch nhất tưởng khởi đương thời đích tự kỷ, tựu giác đắc chân thị cá sỏa ｜ bức, bát tự hoàn một nhất phiết ni, tha tựu bả quỹ xuất liễu, tha dã tòng lai một kiến tự kỷ một đối na cá nam đích sản sinh quá bán điểm hưng thú a, thật tại hữu điểm vô cô.
Bất quá hiện tại khẳng định cân dĩ tiền bất đồng liễu, tha phản nhi hữu điểm khánh hạnh tự kỷ dĩ kinh đề tảo tố hảo liễu phô điếm, dã bất dụng tái chiết đằng nhất thứ. Giá dạng tưởng trứ, nhãn tình bất do tự chủ trực trực địa trành trứ lý thập di.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn