Dưỡng phản phái nhu cẩn thận ( thư xuyên )

Văn nhân dực khán đáo lâm cư nhiên hiển nhiên ngận kinh hỉ, tương thiên sơn tuyệt đích sự đô phóng nhất biên liễu, đối lâm cư nhiên thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma tại giá lí? Đa tạ nhĩ tam niên tiền đích cứu mệnh chi ân, bất như khứ ngã na nhi tiểu tụ nhất hạ như hà?”

Lâm cư nhiên hoàn một lai đắc cập hồi đáp, tựu thính thiên sơn tuyệt đạo: “Tha cân nhĩ một thoại thuyết. Cư nhiên, ngã môn tẩu.”

Thuyết bãi dã bất quản lâm cư nhiên nguyện bất nguyện ý, lạp trứ tha tựu tẩu.

Văn nhân dực giác đắc thiên sơn tuyệt thái bất tôn trọng lâm cư nhiên, kiểm sắc dã lãnh liễu hạ lai, phóng xuất hộ thân kiếm lan trụ lưỡng nhân, “Ngã yêu thỉnh đích thị lâm cư nhiên, nhĩ bằng thập ma thế tha tố chủ?”

“Tựu bằng……” Thiên sơn tuyệt thuyết đáo nhất bán đột nhiên tạp xác, bất tri cai chẩm ma thuyết, nan đạo thuyết tựu bằng thị tha mãi liễu lâm cư nhiên? Một thác, thị tha mãi đích, lâm cư nhiên tựu thị tha đích.

Giá thời lâm cư nhiên xuất thanh đả viên tràng, tiếu trứ đối văn nhân dực thuyết: “Tam niên tiền đích sự nhĩ bất dụng phóng tại tâm thượng, ngã dã một tố thập ma, ngã môn hoàn hữu sự, hạ thứ tái liêu ba, tái hội.”

Văn nhân dực đam ưu địa khán tha nhất nhãn, “Tái hội.”
Đẳng tha ức khởi tự kỷ đích sơ trung, lưỡng nhân dĩ kinh tẩu viễn liễu. Tòng lâm cư nhiên đích đả phẫn văn nhân dực tựu tri đạo tha bất thị bổn môn đệ tử, giá thời hầu dã phản ứng quá lai liễu, thiên sơn tuyệt đả nhân ứng cai cân lâm cư nhiên hữu quan.
Vu thị tha vãng sơn hạ tẩu khứ, chuẩn bị thế thiên sơn tuyệt hướng môn vệ bồi tội.

Thiên sơn tuyệt tương lâm cư nhiên đái đáo liễu tự kỷ cư trụ đích viện tử, giá nhất tọa sơn đầu đô thị tha đích địa bàn, tiên thiếu nhân tích, sở dĩ đặc biệt lãnh thanh.
Thanh vân phong nhân đa sơn canh đa, hữu điểm thân phân đích nhân trụ đích đô ngận khoan sưởng.

Lâm cư nhiên khán phụ cận tựu nhất xử viện lạc, tựu vấn: “Giá lí tựu nhĩ nhất cá nhân trụ mạ?”

“Ân. Giá gian thị ngọa phòng, nhĩ tiên cân ngã trụ. Hậu diện hữu ôn tuyền, nhĩ khả dĩ tại na lí tẩy táo.” Thiên sơn tuyệt lĩnh trứ lâm cư nhiên giới thiệu trứ, lâm cư nhiên nhất thính kiến “Ôn tuyền” nhãn tình tựu lượng liễu, lạp trứ thiên sơn tuyệt đích tụ tử nhượng tha đái tự kỷ khứ.
Nhất biên tẩu thiên sơn tuyệt nhất biên thuyết: “Na biên đích sơn thượng hữu thực đường, ngã đích tích cốc đan chỉ cú nhất cá nhân cật, ngã khả dĩ phân nhĩ nhất bàn, dĩ hậu ngã môn yếu kinh thường khứ thực đường liễu.”

“Ân ân.” Lâm cư nhiên điểm đầu.

“Thanh vân phong hữu chưởng quản thư tịch đích mặc hương hiên, hữu chủng thực tiên linh thảo dược đích bách thảo viên, nhĩ vô liêu khả dĩ khứ na biên ngoạn ngoạn.”

“Chân hảo a.” Lâm cư nhiên thính đích hướng vãng, đối vị lai sinh hoạt việt phát kỳ đãi liễu.

Thuyết thoại gian lưỡng nhân đáo liễu ôn tuyền thất.

Vấn cừ na đắc thanh như hứa, vi hữu nguyên đầu hoạt thủy lai. Giá xử ôn tuyền đích thủy nguyên lai tự thanh vân phong đỉnh, do tuyết thủy hóa thành, băng lương thấu triệt đích tuyết thủy nguyên nguyên bất đoạn đích chú nhập ôn tuyền trung, tại thủy diện thăng khởi tằng tằng vụ khí.

Lâm cư nhiên xuy liễu nhất lộ đích phong, khán kiến nhiệt thủy tựu cảm giác thân thể càn táo đắc bất hành, hận bất đắc trực tiếp phác tiến khứ tài hảo.

Thiên sơn tuyệt tiều kiến tựu tiếu liễu nhất hạ, “Nhĩ thị kế tục xuyên nhĩ na một khố tử đích trường bào, hoàn thị xuyên ngã đích?”

Lâm cư nhiên kiểm nhất hồng, “Xuyên nhĩ đích. Nhĩ yếu phao táo mạ? Ngã đẳng nhĩ tẩy liễu tái tẩy.”

Tha thuyết hoàn khán hướng thiên sơn tuyệt, chỉ kiến thiên sơn tuyệt hữu thủ thi liễu cá thập ma quyết, thân thượng tự hồ lượng liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu thính thiên sơn tuyệt thuyết: “Nhĩ tẩy ba, ngã nhất bàn dụng thanh khiết thuật.”

Hảo cao cấp. Lâm cư nhiên nhãn thần chước chước đích khán trứ thiên sơn tuyệt tưởng đáo.

Thiên sơn tuyệt xuất liễu ôn tuyền thất, lâm cư nhiên lập mã thoát điệu y phục, “Phốc thông” khiêu tiến ôn tuyền, lập tức thư phục đắc vị thán liễu nhất thanh.

Tuy nhiên thủy lí một hữu hoa biện thiếu liễu na ma điểm cách điều, đãn giá ôn tuyền thắng tại thuần thiên nhiên, bỉ khởi quần phương các na hương thang lai tự hồ hoàn thiếu liễu ta hứa tạp chất, phao trứ cách ngoại thư phục.

Một nhất hội nhi thiên sơn tuyệt tựu bão trứ càn mao cân hòa càn tịnh y vật hồi lai liễu, khán kiến vụ khí nhân uân đích ôn tuyền trung tọa liễu nhất cá nhân, vụ sa trung ẩn ước thấu lưỡng cá phu bạch tự tuyết đích kiên bàng, kiên đầu viên nhuận khả ái, đầu thượng đích như mặc thấp phát phi tại bối hậu, tương bì phu sấn đắc việt phát đích bạch.

Tha đột nhiên cảm đáo khẩu càn thiệt táo, khán trứ lâm cư nhiên sĩ khởi thủ tí liêu thủy, bất cấm càn càn yết liễu hạ khẩu thủy, bất cấm dã tưởng hạ thủy, dã hứa năng hoãn giải nhất ta.

Nhân đối ngoại giới đích chú thị thị hữu nhất định cảm ứng đích, lâm cư nhiên sát giác đáo bất đối kính, chính yếu hồi đầu khán, tựu phát hiện thủy diện nhất trận hoảng động. Chuyển đầu nhất khán, soa điểm tòng thủy lí đạn liễu khởi lai.

“Sơn tuyệt nhĩ chẩm ma hạ lai liễu? Nhĩ bất thị bất tẩy mạ?”

Hạ thủy hậu đích thiên sơn tuyệt phát hiện quả nhiên thư phục đa liễu, thính đáo lâm cư nhiên đích thoại kỳ quái địa khán tha nhất nhãn, “Khán nhĩ tẩy đích giá ma hưởng thụ tựu nhẫn bất trụ hạ lai liễu, chẩm ma liễu?”

“Một thập ma.” Lâm cư nhiên bình phục liễu nhất hạ thụ kinh đích tâm tạng, bả đầu tiềm nhập thủy trung xuyến liễu kỉ hạ đầu phát, cảm giác đầu phát bất thanh sảng, tựu bán khai ngoạn tiếu đích đối thiên sơn tuyệt thuyết: “Thưởng ngã nhất cá thanh khiết thuật bái?”

Thiên sơn tuyệt tà tha nhất nhãn, lâm cư nhiên chỉ cảm giác thân thể nhất lương, đốn thời mao khổng thư trương khai lai, nan dĩ ngôn dụ đích thư phục.

“Tạ tạ.” Lâm cư nhiên đạo, giá tựu thị thanh khiết thuật a, chân sảng.
Tha long liễu long thấp phát, bối đối trứ thiên sơn tuyệt ba thượng liễu ngạn.

Thiên sơn tuyệt thuyết: “Giá ma khoái? Bất phao liễu mạ?”

“Ân, ngã tưởng khứ kỳ tha địa phương cuống cuống.” Lâm cư nhiên đầu dã bất hồi đích thuyết, chuyên tâm sát thủy.

Thiên sơn tuyệt đích mục quang tùy trứ lâm cư nhiên di đáo ngạn thượng, khán trứ tha nã khởi mao cân khoái tốc sát càn thân thể đích thủy, chỉ giác đắc lâm cư nhiên đích bối thập phân hảo khán.
Kiên bàng bất khoan bất trách, hồ điệp cốc hình trạng đặc biệt mỹ, tái vãng hạ, lưỡng trắc đích yêu tuyến hướng nội họa liễu nhất điều ưu mỹ đích hồ tuyến, nhiên hậu tại đồn bộ hướng ngoại hoạt khai.
Tha đệ nhất thứ cảm thụ đáo liễu “Phù liễu chi tư” đích mỹ thái.

“Cô lỗ ~” thiên sơn tuyệt đích mục quang niêm tại liễu lâm cư nhiên đích…… Thí. Cổ thượng, đồng khổng vi vi phóng đại.
Chẩm ma hội giá ma viên? Giá ma kiều? Chân tưởng dụng lực nhu tha, tương tha niết xuất các chủng hình trạng, nhiên hậu thô bạo địa bài khai, khán khán lí đầu u ám đích địa phương thị hà phong cảnh.

Lâm cư nhiên ngận khoái xuyên hảo liễu y phục, tuy nhiên bất tri đạo thiên sơn tuyệt tâm lí sở tưởng, đãn tha hoàn thị cảm giác đáo liễu khí phân biến hóa, hữu ta bất tự tại.

“Ngã khứ ngọa thất liễu, nhĩ mạn mạn tẩy.” Tha khán dã một khán thiên sơn tuyệt nhất nhãn, sĩ cước tẩu xuất liễu ôn tuyền thất.

“Ân.” Thiên sơn tuyệt hầu gian tễ xuất nhất cá âm tiết, mục quang nhất trực giao trứ tại lâm cư nhiên thân thể thượng.

Chỉ khả tích lâm cư nhiên một hồi đầu, phủ tắc nhất định hội phát hiện, thiên sơn tuyệt nhãn để phiếm khởi liễu hồng quang, giá thị phản phái hưng phấn đích tiêu chí tính biến hóa. Thông thường giá chủng biến hóa hậu, phản phái chu vi tổng hội thi hoành biến dã.

Khả tích, tha một khán kiến, bất nhiên dĩ hậu dã bất hội bất di dư lực địa tác tử liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn