Như châu tự ngọc

“Hảo ta nhật tử bất kiến, hiền chất tiều trứ thị việt lai việt xuất chúng liễu.” Tôn gia đương gia nhân, dã tựu thị tư mã gia nhị phòng thái thái nương gia ca ca tôn hoằng, hữu ý tọa đáo liễu cố tồn cảnh thân biên, dã bất quản chu vi đô thị tiểu bối, kính trực cân cố tồn cảnh liêu khởi lai.
“Bá phụ quá tưởng,” cố tồn cảnh phóng hạ khoái tử, triều tôn hoằng tiếu a a đích củng thủ, “Đảo thị bá phụ cận lai tiều trứ niên khinh bất thiếu.”

“Ai,” tôn hoằng bãi liễu bãi thủ, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi tửu ngưỡng đầu quán hạ, “Biệt đề liễu.”
Kiến tha nhất kiểm khổ tương, cố tồn cảnh thân thủ đoan khởi tửu hồ, cấp tôn hoằng mãn bôi, tự tiếu phi tiếu đích thính trứ tôn hoằng thuyết trứ nhất ta khán tự bão oán, thật tế thượng tịnh bất trọng yếu đích phế thoại.
Cư thuyết tư mã gia nhị phòng đích cô nương ý ngoại thân vong hậu, nhị thái thái tôn thị tình tự thượng tựu nhất trực bất hảo, tôn gia đích nhân khứ tư mã gia khuyến quá hảo kỉ thứ, khán lai khuyến thuyết đích hiệu quả tịnh bất thái hảo.

Giá bão oán đích thoại đề, thuyết trứ thuyết trứ tựu đề đáo liễu cung trung đích thái hậu dữ thánh nhân, cố tồn cảnh tâm lí thanh sở tôn hoằng đả đích thị thập ma chủ ý, tiện chỉ thị tiếu nhi bất ngữ.
“Tái quá lưỡng niên, bệ hạ tựu cai đại hôn liễu, dã bất tri đạo na gia cô nương hữu giá phượng mệnh,” tôn hoằng pha vi di hám đạo, “Khả liên ngã na ngoại sanh nữ, tương mạo xuất chúng, tài hoa phỉ nhiên, cánh thị thiên đố hồng nhan……”
Tôn hoằng ngữ khí đốn thời đê lạc hạ lai, phảng tự tư mã gia nhị cô nương một liễu, cấp liễu tha cực đại đả kích nhất bàn. Đãn thị cư tha sở tri, tôn gia hữu vị tương mạo khuynh thành đích cô nương, thị liên tư mã gia cô nương môn đô bỉ bất thượng đích tiêu chí nhân, sở dĩ tại kinh trung pha hữu thịnh danh.

“Thỉnh bá phụ tiết ai,” cố tồn cảnh cực lực nhượng tự kỷ kiểm thượng đích biểu tình hiển đắc đê lạc, “Kim thiên nãi thị tư mã tam thúc gia đích hảo nhật tử, nhĩ cai cao hưng tài đối.” Thuyết hoàn giá cú thoại hậu, tha khán đáo tôn hoằng đích thần tình hữu ta vi đích quái dị, đãn ngận khoái hựu khôi phục liễu bình tĩnh.
“Nhĩ thuyết đắc đối, kim thiên thị cá hảo nhật tử.” Tôn hoằng sĩ đầu triều chính tại chiêu đãi tân khách đích tư mã tam gia khán liễu nhãn, tễ xuất nhất cá càn ba ba đích tiếu ý.
Tôn hoằng an tĩnh liễu nhất hội, trạng tự tùy ý bàn đích đề đáo: “Hiền chất nãi thị thánh nhân cận thân long cấm vệ, tưởng lai phi thường liễu giải thánh nhân đích ái hảo.”

Cố tồn cảnh mi sao vi thiêu, ngữ khí hữu ta vô nại; “Bệ hạ tuy thị niên ấu, khả khước thị cá nan đắc đích minh quân, mỗi nhật trừ liễu tẫn tâm học tập xử lý triều chính ngoại, dã bất kiến tha đối thập ma đông tây đặc biệt ái hảo, tựu liên thái hậu đô đam tâm bệ hạ giá dạng thái tân khổ, thường khuyến tha đa hưu tức.”
Tôn hoằng hữu ta nha đông, tiểu hoàng đế chân thị giá dạng đích tính tử?
Na giá nhật tử quá trứ hữu thập ma tư vị khả ngôn?
Tại như tồn cảnh giá lí thật tại vấn bất xuất thập ma, tôn hoằng yển kỳ tức cổ đích bất tái vãng thượng thấu, chỉ thị tại yến tịch tán tràng hậu, đặc ý trảo đáo cố tồn cảnh thuyết hạ thứ nhất khởi hát tửu vân vân.

Tự tòng thành vi long cấm vệ hậu, thường hữu nhân hướng tha đả thính hoàng đế đích sự tình, cố tồn cảnh đô dĩ kinh tập quán liễu. Dã bất thị tha thuyết giả thoại, nhi thị tiểu hoàng đế hành sự thật tại thiêu bất xuất mao bệnh, bàng nhân canh khán bất xuất tha hữu thập ma đặc biệt đích hỉ hảo, nhượng nhân tức tiện hữu tâm khứ phân biện, dã vô tòng hạ thủ.
Bất quá giá cá nhận tri, tại cố nhị ca cách nhật tiến cung hậu, tựu bị tiểu hoàng đế thân tự đả liễu kiểm.

“Tồn cảnh, thính thuyết kinh thành lí khai liễu nhất gia tửu lâu, tối thiện trường tố toàn ngư yến?” Tố hoàn đương thiên đích công khóa, tấn ưởng sĩ đầu khán đáo trạm tại môn khẩu đích cố tồn cảnh, chiêu thủ nhượng tha tiến lai, “Nhĩ thính thuyết quá giá gia tửu lâu mạ?”

Tha bất cận thính thuyết quá, hoàn khứ cật quá ni.
Cố tồn cảnh kiến tấn ưởng tự hồ đối giá gia tửu lâu cảm hưng thú, do dự đạo: “Vi thần khứ quá giá gia tửu lâu, tha môn tố xuất lai đích toàn ngư yến dã hữu ta ý tư, bệ hạ, nâm giá thị……”

“Cương hảo kim thiên hạ ngọ ngã một công khóa, nhĩ bồi ngã khứ tẩu tẩu.” Mỗi quá ngũ thiên, tấn ưởng tựu hữu bán thiên đích hưu tức thời gian, kim thiên chính thị cai tha hưu tức đích nhật tử.
“Cung ngoại nhân viên phồn tạp, vi thần đam tâm……” Tưởng đáo tự kỷ tạc thiên hoàn tín thệ đán đán đích biểu kỳ hoàng đế một hữu đinh điểm cá nhân ái hảo, cố tồn cảnh tựu giác đắc tự kỷ thật tại thị thái thiên chân liễu.

“Nhĩ phóng tâm, thử sự ngã dĩ kinh cân mẫu hậu hối báo quá liễu, mẫu hậu tịnh một hữu phản đối,” tấn ưởng tự tòng đăng cơ hậu, tựu nhất trực một hữu xuất quá cung, hiện tại hữu cơ hội xuất khứ, ổn trọng như tha, dã nan miễn lộ xuất liễu kỳ đãi chi ý.
Kí nhiên hoàng thái hậu đô một hữu ý kiến, cố tồn cảnh giá cá long cấm vệ tự nhiên bất hảo đa thuyết thập ma, đãi an bài hảo tùy hành nhân viên hậu, cố tồn cảnh tựu hoán thượng thường phục, bồi trứ tấn ưởng nhất khởi xuất liễu cung.

Ly hoàng cung tối cận đích phủ để, đại đa thị hoàng tộc hoặc giả thế gia đích cư sở, tấn ưởng viễn viễn tiều trứ, tựu khán đáo đãn phàm tòng giá biên kinh quá đích bách tính, mạc bất tiểu tâm dực dực, khinh thủ khinh cước, phảng phật thủ cước trọng nhất điểm, tựu hội mạo phạm đáo phủ trung đích quý nhân môn nhất bàn.

Tòng lý gia phủ để môn khẩu lộ quá thời, tấn ưởng khán liễu nhãn na đối uy phong lẫm lẫm đích thạch sư tử, thạch sư tử phi thường càn tịnh, càn tịnh đáo một hữu bán lạp hôi trần.
“Nhĩ môn gia tại na?” Tấn ưởng tẩu liễu nhất đoạn lộ, dã một khán đáo cố gia đích phủ để bài biển, nhẫn bất trụ khai khẩu vấn liễu xuất lai.

“Công tử, giá lí đô thị hoàng tộc dữ nhất đẳng thế gia môn cư trụ đích địa phương, tại hạ đích gia ly giá lí yếu sảo viễn nhất ta,” cố tồn cảnh thân thủ tại lý gia tây biên đích phương hướng chỉ liễu chỉ, “Tựu thị tại na biên.”
“Ân,” tấn ưởng điểm đầu, thương bạch đích kiểm giáp thượng đái thượng ta hứa tiếu ý, hoãn bộ triều cố tồn cảnh chỉ đích phương hướng tẩu khứ.
Cố tồn cảnh tâm trung phạm nghi, bệ hạ bất hội chân yếu khứ khán tha gia đại môn trường thập ma dạng ba?

Cố như cửu tâm tình hữu ta bất hảo, kim thiên thượng ngọ dữ kỉ cá tiểu tỷ muội khứ giao ngoại thưởng hoa, na tri khước dữ kỳ tha kỉ gia bất thái tương thục đích cô nương ngộ đáo liễu, bổn lai đại gia thấu tại nhất khối liêu thiên đả phát thời gian, dã đĩnh hảo đích, na tri đạo lâm tẩu đích thời hầu, ngô gia dữ tôn gia đích cô nương hựu kết liễu khởi lai.
Dã bất tri đạo giá lưỡng gia đích cô nương chi gian thị chẩm ma hồi sự, hỗ tương chi gian châm phong tương đối, nhuyễn đao tử phi lai phi khứ, nháo đắc thập phân nan khán.
Khứ niên lý gia yêu thỉnh tụ hội thời, dã thị giá lưỡng gia đích cô nương nháo đắc bất du khoái, giá tài quá liễu đa cửu, lưỡng biên hựu kết khởi lai liễu.
Khí phân nháo đắc thái dam giới, đại gia dã một hưng trí kế tục ngoạn sái, chỉ hảo các tự hồi liễu gia.

“Cô nương, ngã môn đáo gia liễu,” mã xa ngoại, thu la tiểu thanh đạo, “Nhị công tử đái trứ kỉ vị niên khinh công tử dã chính vãng giá biên quá lai ni.”
Nhị ca?
Cố như cửu hiên khai liêm tử hạ xa, tựu kiến cố tồn cảnh đái trứ kỉ cá nhân triều gia giá biên tẩu lai. Đương nhiên giá bất thị trọng điểm, trọng điểm thị…… Tẩu tại tha tiền diện đích nhân, thập phân đích nhãn thục.
Ngã khứ, nhị ca chẩm ma bả tiểu hoàng đế đái xuất lai liễu?

Tâm lí đích cô, cước hạ khước một hữu đình, tha bất tật bất từ đích thượng tiền, triều tấn ưởng khuất tất nhất phúc: “Tấn công tử, nhị ca, chư vị công tử hảo.”
Năng bồi trứ hoàng đế xuất hành đích thị vệ, na cá bất thị xuất thân thanh quý?
Kỉ danh xuyên trứ thường phục đích long cấm vệ phân phân tác ấp hồi lễ, nhậm thùy khán trứ giá ma nhất cá phấn nộn khả ái đích cô nương, dã khởi bất liễu yếm ác chi tâm đích, canh hà huống giá hoàn thị đồng liêu đích đồng bào muội muội, diện tử tự nhiên đô cấp túc liễu.

“Sư muội,” tấn ưởng do như phổ thông thiếu niên công tử bàn, cân cố như cửu hồi liễu lễ, nhiên hậu tiếu đạo: “Chân thị cản xảo, ngã chính chuẩn bị dữ tồn cảnh khứ ngã môn thượng thứ đề quá đích na gia toàn ngư yến tửu lâu, kí nhiên ngộ đáo nhĩ, bất như dã nhất đạo khứ ba.” Thuyết hoàn hậu, tha hựu chuyển đầu khán hướng thân hậu đích cố tồn cảnh, “Tồn cảnh, nhĩ giác đắc như hà?”

Cố tồn cảnh khán trứ tự gia muội tử, do dự đạo: “Công tử, xá muội nãi nhất giới nữ tử……”
“Nữ tử hựu như hà liễu, tổng bất năng nhượng sư muội chỉnh nhật quan tại gia lí,” tấn ưởng thiêu mi, “Canh hà huống hoàn hữu nhĩ cân tì nữ tại tràng, nhậm thùy dã bất hội đa tưởng đa thuyết đích.”

Nhĩ nan đạo một khán xuất lai ngã gia sư muội giá thị cương xuất khứ ngoạn tài hồi lai mạ, thùy bả tha quan tại gia lí liễu?
Cố tồn cảnh xả xuất nhất ti chẩm ma khán chẩm ma cương ngạnh đích tiếu dung: “Công tử thuyết đích thị.”

“Sư muội, ngã môn tẩu ba,” tấn ưởng phiêu lượng đích đào hoa nhãn khán hướng cố như cửu thời, nhãn trung đái trứ vô hạn quang thải. Tựu tượng thị lưỡng cá tiểu hài tử nguyên bổn đối mỗ chủng đông tây tâm sinh hướng vãng, tối hậu kỳ trung nhất cá hài tử đắc đáo liễu, bách bất cập đãi yếu cân hỏa bạn phân hưởng thời đích quang thải.
Cố như cửu khán trứ tha đích nhãn tình, tiếu trứ điểm đầu: “Ân.”
Hành sự tái thành thục ổn trọng đích tiểu hoàng đế, dã chỉ thị cá bán đại thiếu niên nhi dĩ.

“Kinh thành bỉ cẩm thành phồn hoa hứa đa,” tấn ưởng tòng bạch hiền thủ lí tiếp quá nhất bả đường nhân, tiên phân cấp cố như cửu nhất cá, tự kỷ nã nhất cá, thặng hạ đích giao cấp cố tồn cảnh nhượng tha môn kỉ cá long cấm vệ tự kỷ phân, “Ngã ngận khánh hạnh đương sơ tương tín liễu lão sư đích thoại.”

Cố như cửu đê đầu khán liễu nhãn thủ lí đích đường nhân, thị cá khả ái đích bao tử đầu tiểu nữ hài, tiểu hoàng đế thủ thượng đích thị cá oa sạn đầu tiểu thí hài. Tha ca băng nhất hạ, giảo hạ liễu đường nhân đích thủ, cổ cổ nang nang đích chủy ba nhượng tha lai bất cập thuyết thoại.

Kiến tha đích bao tử kiểm cổ cổ đích, chủy giác hoàn triêm thượng liễu điểm đường tiết, tấn ưởng nhẫn bất trụ đình hạ cước bộ đào xuất thủ mạt, đê hạ đầu thế cố như cửu sát càn tịnh chủy giác, lộ xuất cách ngoại nhu hòa đích tiếu dung đạo, “Sư muội cật đông tây đích dạng tử chân khả ái.”
Cố như cửu hoàn một lai đắc cập yết hạ đích đường khối soa điểm ế tại tảng tử thượng, tiểu thiếu niên, nhĩ tri đạo giá chủng hành vi khiếu điều / hí vị thành niên thiếu nữ mạ?

Tha sĩ đầu trừng hướng tấn ưởng, kiến tha tiếu dung ôn nhu, song đồng trung ấn xuất tự kỷ đích bao tử kiểm, đốn thời giác đắc tự kỷ tư tưởng tà ác liễu, minh minh đối phương chỉ thị cá ủng hữu “Ca ca lực” đích vị thành niên thiếu niên.
Vu thị tha đích nộ trừng biến thành tiếu, song nhãn mị thành loan nguyệt: “Tạ tạ sư huynh.”

“Bất khách khí.” Tấn ưởng thanh âm ôn nhu đắc kỉ hồ yếu tễ xuất thủy lai, dã bất hiềm khí cấp cố như cửu sát quá chủy giác đích thủ mạt tạng, trực tiếp tắc hồi tự kỷ tụ lung lí.
Cân tại lưỡng nhân thân hậu đích cố tồn cảnh pha vi vô cô đích niết trứ nhất bả đường nhân, ẩn ẩn hữu chủng huynh trường thân phân bị nhân thưởng đoạt đích nguy cơ cảm.

Tiên ngư lâu, hựu bị đại gia tiếu thành vi tứ ngư lâu, tự khai trương dĩ lai, tha đích sinh ý nhất trực phi thường hảo, chỉ thị giới cách lược cao, phổ thông đích bách tính nhược thị một hữu đại sự, thị xá bất đắc đáo lí diện hoa tiền đích.
Kỉ cá long cấm vệ dã toán đắc thượng thị giá lí đích thục khách, sở dĩ đương tấn ưởng nhất hành nhân tây xuất hiện, chưởng quỹ tựu thân tự bả tha môn dẫn đáo lâu thượng đích bao gian, hảo thủy hảo trà đích chiêu đãi khởi lai.
“Kỉ vị quý khách, khả hoàn thị lão quy củ?” Chưởng quỹ ân cần đích vấn, “Kim thiên hữu cương tòng hà lí lộng thượng lai đích tiên ngư, các cá đô thập phân tiên nộn, định bất hội nhượng chư vị quý khách thất vọng.”

“Công tử, nâm hỉ hoan thập ma dạng đích khẩu vị?” Cố tồn cảnh một hữu hồi đáp chưởng quỹ, nhi thị cung kính đích khứ vấn tấn ưởng.
“Quý tửu lâu hữu thập ma đặc sắc đích thái phẩm?” Tấn ưởng sĩ đầu vấn chưởng quỹ, thái độ thập phân nhận chân, phảng phật giá bất thị tại vấn cật thực, nhi thị tại vấn quốc gia đại sự bàn.

Chưởng quỹ tâm trung ám ám cật kinh, liên giá kỉ vị quý công tử đô tôn xưng giá vị thiếu niên vi công tử, khả kiến thử nhân thân phân bất nhất bàn, vu thị dã bất hiềm ma phiền, khẩu xỉ thanh tích đích bả đặc sắc thái toàn bộ bối nhất biến, hoàn cơ linh đích bả giá ta thái đích khẩu cảm phong vị giới thiệu liễu nhất phiên.
“Sư muội hỉ hoan thập ma?” Tấn ưởng thính hoàn hậu điểm liễu điểm đầu, đối chưởng quỹ đích giới thiệu phi thường mãn ý, chuyển đầu tựu vấn cố như cửu đích ý kiến.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn