[ hỏa ảnh ] nhẫn giới chi thần

Cương xuất vũ trí ba tộc địa, nhất đạo ngân quang thiểm quá, phi gian xuất hiện tại ngã diện tiền.
Tha đích mục quang lạc tại ngã đích động động trang thượng, tự hồ xuất liễu nhất khẩu khí.
“Nhĩ một sự ba đại ca?”
Ngã a a, thân ái đích đệ đệ, khán tại nhĩ đẳng tại vũ trí ba tộc địa ngoại đích phân thượng, ngã tựu bất đả đoạn nhĩ lưỡng điều thối —— chỉ đả đoạn nhất điều hảo liễu.
“Phi gian, ngã tòng lai bất tri đạo nhĩ đích tốc độ giá ma khoái, sưu nhất hạ tựu bất kiến liễu, ngã đương thời đô sỏa nhãn liễu.”
Ngã ai oán đích khán trứ phi gian, đệ đệ tâm hư đích biệt quá kiểm, đô nang đạo: “Đương thời nhất kích động vong ký liễu……”
Ngã ách nhiên, phi gian mãn thân hôi trần hòa thảo tiết, khủng phạ tha tại giá lí đẳng liễu tương cận nhất thiên, năng nhượng phi gian thất khứ lý trí hòa lãnh tĩnh trực tiếp phi lôi thần tẩu nhân…… Thuyết thật thoại ba, phi gian, nhĩ hoàn thị phóng bất hạ.
“Nhĩ vi thập ma yếu na dạng thuyết tuyền nại?” Ngã cố ý đạo: “Tuyền nại khí phong liễu, tha cự tuyệt ngã vi tha điều dưỡng thân thể, ban bất duẫn hứa ngã tái khứ vũ trí ba tộc địa liễu.”
Phi gian nhất cước thải không, trực tiếp tòng thụ thượng điệu hạ khứ.
Tha chấn kinh đích khán trứ ngã: “Chân đích giả đích? Vũ trí ba tuyền nại chân đích giá ma thuyết? Bất khả năng ba?”
Ngã phản nhi hảo kỳ liễu: “Vi thập ma nhĩ giác đắc bất khả năng?”
Phi gian lãnh tĩnh đích đạo: “Ngã nhận thức đích vũ trí ba tuyền nại bất hội phạm giá chủng đê cấp thác ngộ, ngã chuyên môn thuyết liễu, cấp tha khán bệnh hội cấp nhĩ đái lai ma phiền, dĩ tha đối thiên thủ đích cảnh thích hòa yếm ác độ, phản nhi hội yếu cầu nhĩ bang tha nhận chân tử tế đích khán bệnh.”
Ngã mục trừng khẩu ngốc.
Phi gian bài trứ chỉ đầu bang ngã toán.
“Tha tiếp thụ nhĩ đích trị liệu, bất cận năng nhượng ngã sinh khí, hoàn năng nhượng thiên thủ gia tộc quần long vô thủ, canh khả dĩ nhượng tự kỷ đắc đáo canh hảo đích trị liệu, nhi thả tại thử kỳ gian thiên thủ hòa vũ trí ba căn bổn bất khả năng đả khởi lai, tại tha thụ thương đáo sản tử chỉnh chỉnh thập cá nguyệt nội, vũ trí ba gia tộc bất hội tao thụ thiên thủ đích công kích.”
“Giá ma hữu lợi vu vũ trí ba đích tuyển trạch, ngã bất nhận vi tuyền nại hội nhân vi hòa ngã đổ khí nhi phóng khí.”
Ngã đảo hấp nhất khẩu lương khí, nam nam đạo: “Bất hội ba, tuyền nại tối sơ đích xác cự tuyệt liễu.”
“Khả vũ trí ba ban bất hội nhượng tha cự tuyệt đích.” Thiên thủ phi gian lãnh hanh nhất thanh: “Nhi thả khán tại vũ trí ba ban đích phân thượng, tha thuyết thoại tái nan thính, đại ca nhĩ đô bất hội phóng khí, đối bất đối?”

Ngã tử tế hồi tưởng chi tiền tại vũ trí ba tộc địa đích tao ngộ, ban hòa ngã đả liễu tương cận nhất thiên, na kỳ gian tuyền nại thủy chung một lộ diện, đẳng tha xuất diện hảm đình thời thần sắc hòa thái độ một hữu nhất ti dị dạng, trừ liễu nhãn thần canh lãnh dĩ ngoại, phảng phật tảo thượng đích trùng đột một hữu phát sinh nhất bàn.
Ngã…… Thuyết thật thoại, ngã đối tuyền nại tịnh bất thị đa liễu giải, tất cánh bất quản thị thượng bối tử hoàn thị giá bối tử, ngã chú thị đích nhân tối đa đích hoàn thị ban, mỗi thứ tại chiến tràng thượng ngã đô hội hòa ban chiến đấu ngận cửu, giá kỳ gian đái lĩnh tộc nhân công kích phòng hộ đích nhân thị phi gian, tương tín đối diện vũ trí ba dã nhất dạng, ứng cai thị tuyền nại đối phi gian.
Nan bất thành…… Phi gian thuyết đích thị chân đích?

Ngã vấn phi gian: “Tuyền nại hội tưởng đáo giá ta mạ?”
Phi gian khẳng định đạo: “Như quả tha một tưởng đáo, ngã phản nhi hội giác đắc kỳ quái.”
Ngã cảm khái: “Nhĩ hoàn chân liễu giải tha a.”
Phi gian đích mục quang hữu ta du viễn, bán thưởng tài đạo: “A, bất quản thị vũ trí ba tuyền nại, hoàn thị tiểu tuyền nại nại, ngã đô ngận liễu giải.”
“Na nhĩ hoàn thuyết tha tâm tư thâm trầm?”
“Ngã một thuyết thác.” Phi gian y cựu kiên trì tự kỷ đích khán pháp: “Tuyền nại đích tâm tư đích xác ngận thâm trầm, tức tiện thị ngã dã bất cảm thuyết bách phân bách năng sai trung tha đích tưởng pháp.”
Đệ đệ kiểm thượng lưu lộ xuất cổ quái đích thần sắc.
“Vũ trí ba tuyền nại thị chân thật đích, tiểu tuyền nại nại dã thị chân thật đích, tha bất quý thị cận thứ vu vũ trí ba ban đích vũ trí ba, chân chân giả giả hư hư thật thật, thùy đô khán bất thanh.”
Ngã mạc mạc hạ ba, đề tỉnh đệ đệ: “Nhĩ hỉ hoan tha.”
Phi gian hựu nhất cước thải không suất hạ thụ.
Tha mạt liễu bả kiểm, ba thượng lai, ác ngoan ngoan đích trừng ngã.
Ngã trọng phục đạo: “Nhĩ đích xác hỉ hoan tha, phủ tắc vi thập ma yếu biến tương thứ kích tuyền nại?”
“Nhĩ tại cứu tha, bất thị mạ?”
Phi gian biệt quá kiểm, bất đáp lý ngã.
Ngã giác đắc ngận kỳ quái.
“Nhĩ vi thập ma bất cáo tố tha nhĩ chân chính đích tưởng pháp? Tương nhĩ đích cảm tình cáo tố tha, hà khổ yếu thuyết phản thoại?”
Phi gian trầm mặc lương cửu tài đạo: “…… Giá thị tối khoái, tối hữu hiệu suất, thứ kích tính tối cường dã tối quản dụng đích bạn pháp.”
Ngã trầm thanh đạo: “Na phạ hội đái lai lệnh nhân thống khổ đích hậu quả?”
Phi gian xuy tiếu: “Nhẫn giả đích hậu quả trừ liễu chiến tử hoàn năng hữu thập ma?”
Ngã tĩnh tĩnh khán trứ phi gian.
“Ngã hòa ban dĩ kinh quyết định kết minh liễu, ngã đả toán hòa ban tại biệt đích địa phương kiến lập nhất cá thôn tử, tòng thử dĩ hậu thiên thủ hòa vũ trí ba tương thành vi nhất gia nhân.”
“Ngã môn lưỡng tộc liên thủ, túng nhiên thiên hạ chi đại, hựu hữu thùy năng dữ ngã đẳng vi địch?”
“Na dạng đích thoại…… Hòa bình tựu hội đáo lai, nhẫn giả dã hứa chân đích hội lão tử tại sàng thượng.”
Phi gian thính hậu lập khắc tựu tưởng phản bác, ngã lạp trụ phi gian đích thủ, nhận chân đạo: “Nhĩ bất tương tín mạ?”
Phi gian hanh liễu nhất thanh: “Đại ca, nhĩ hựu tại tố mộng liễu.”
Ngã một hữu tố mộng, tối khởi mã ngã đích tiểu đồ đệ viên phi nhật trảm hoạt liễu khoái lục thập tuế ni.
Ngã vi tiếu đạo: “Na nhĩ nguyện ý hòa ngã nhất khởi tố mộng mạ? Ngã đích đệ đệ?”
“Tương ngã môn đích tộc nhân, tương ngã môn đích thân nhân hòa bằng hữu, tương…… Ngã vị lai đích chất tử hoặc giả chất nữ phóng tại thôn tử lí hảo hảo bảo hộ.”
“Tha hoặc giả tha tương bất tái nhu yếu ấu niên thượng chiến tràng, khả dĩ hoạch đắc tối hoàn mỹ đích đồng niên, đắc đáo lưỡng tộc đích sủng ái, tự do khoái hoạt đích hành tẩu tại giá phiến lam thiên hạ.”
“Phi gian, giá dạng đích mộng, nhĩ nguyện ý mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn