Tra công tình sử

Chu trúc sâm bất quá thị chỉnh cá tra công tình sử đích cận cự ly bàng quan giả hòa ký lục giả nhi dĩ.

Nhi trần đô, tắc bi kịch địa bị định cách vi tra công tình sử đích thụ hại giả.

Tra công kỳ nhân, thị do thử tam nhân tổ thành đích tự thủy chí chung đô hữu điểm bất thái tượng thoại đích hữu tình thiết tam giác đích tối hậu nhất giác, danh khiếu tiêu hạo.

Thị nhất cá hữu trứ hoàn mỹ vô khuyết trắc kiểm hòa 184 thân cao, tuyệt hảo thân tài đại trường thối đích phú gia công tử ca nhi.

Hoàn mỹ địa cụ bị sở hữu tra công ứng hữu đích điều kiện chúc tính.

Tất cánh, tra công dã bất thị nhĩ tưởng đương, tưởng đương tựu năng đương đích. Thị đắc hữu na kim cương toản, tài năng lãm đắc liễu na từ khí hoạt.

Bất soái bất cao, một hữu mị lực hoặc giả một tiền, tựu toán tưởng tra, dã một nhân đáp lý bất thị?

Chu trúc sâm thân vi nhất cá thiên nhiên GAY, tuy nhiên tự thủy chí chung đô đối bán nam bất nữ đích trần đô một thập ma tính trùng động, khả thị đối tra công tiêu hạo, na tựu bất nhất dạng liễu.

Tất cánh nhân gia tiêu hạo bất đãn soái, tán phát xuất lai đích dã thị nùng nùng đích hùng tính hà nhĩ mông a!

Yếu thuyết hậu lai chu trúc sâm tại dữ tiêu hạo đương hảo ca môn đích na ma đa niên đích tuế nguyệt lí, tòng lai một tại na trương hào vô ba lan đích diện than kiểm đích yểm sức hạ thâu thâu tiêu tưởng quá tiêu hạo vi tiếu đích dạng tử, hoặc giả tại tố xuân mộng đích thời hầu ngẫu nhĩ bính xuất lai tiêu hạo na trương hoàn mỹ nhi dụ hoặc đích thần giác hồ độ, giá khẳng định thị giả đích.

Đãn thị chú ý, giá tịnh bất thị nhất cá bình phàm thụ ám luyến tra soái công, khổ thủ thập đa niên tối chung thủ đắc vân khai kiến nguyệt minh đích cố sự.

Giá thị nhất cá thập phân hiện thật đích chân thật cố sự.

Hiện thật lí diện ngận thiếu hữu na chủng đan kháo chân tâm tựu năng nghịch tập thành công đích án lệ, giá chủng tam thứ nguyên hiện thật dữ nhị thứ nguyên cố sự đích soa cự, chu trúc sâm giá ma thành thục nội liễm cước đạp thật địa đích tính cách, tòng nhất khai thủy tựu thanh sở đắc ngận.

Tha phi thường minh bạch tự kỷ hữu kỉ cân kỉ lưỡng trọng.

Liên trường đắc thượng toán bất thác đích trần đô đô năng đối tự kỷ bất tiết nhất cố, tha canh một đạo lý sản sinh đại soái ca tiêu hạo năng việt quá loạn hoa mê nhãn khán thượng tha, đồng tha giá đẳng một thập ma đặc sắc đích phàm nhân nhật cửu sinh tình đích huyễn giác.

Đãn thị tiêu hạo đối tha một hưng thú quy một hưng thú. Tha đan phương diện hỉ hoan tiêu hạo đích nhan, một sự ý dâm nhất hạ dã tịnh bất phạm pháp bất thị?

Chu trúc sâm thị thừa nhận tự kỷ hoàn thị phi thường hi hãn tiêu hạo đích nhan trị đích.

Như quả thuyết tương mạo dã năng phân vi 10 phân chế đả phân, na chủng ngận soái đãn thị hoàn một hữu soái đáo đặc biệt nghịch thiên đích nam minh tinh năng cấp đả 8.5 phân đích thoại, na ma tiêu hạo đích trường tương án chiếu lý trí lai giảng chu trúc sâm tối thiếu đô năng cấp tha đả đáo 8 phân. Đại khái trần đô hữu 7 phân tả hữu, nhi chu trúc sâm dã hữu tự tri chi minh —— tự kỷ tối đa chỉ hữu 5.5.

Thuận đái nhất thế, lộ nhân đích tiêu chuẩn phân tựu thị 5 phân, 5 phân dĩ hạ đích toàn bộ đô thị trường đắc khái sam đích.

Đương nhiên, giá chỉ thị lý trí tằng diện đích đả phân.

Phao khai lý trí lai khán, 10 phân chế đích thoại, chu trúc sâm cấp tiêu hạo 12 phân.

Tựu thị chẩm ma khán đô hảo khán! Đan luận kiểm hoàn mỹ phù hợp lý tưởng hình!

Như thử quá nhân đích tương mạo, dĩ kinh túc cú tiêu hạo tại nhậm hà thẩm mỹ hà khắc đích nhân quần trung đô khởi mã lạc cá “Thập phân thuận nhãn” đẳng cấp dĩ thượng đích bình giới liễu. Nhi tại học giáo lí, giá chủng trường tương đích nam sinh, tự nhiên dã tựu thành vi liễu duy nhất đích na cá giáo thảo.

Giáo thảo thân biên, hào vô nghi vấn tòng niên thiếu thời tựu đoạn bất liễu nhất ba nhất ba đích cuồng phong lãng điệp.

Đãn thị cuồng phong lãng điệp tuy nhiên đa, dã tịnh một hữu thập ma tất nhiên đích tác dụng. Hiện thật trung đích giáo thảo ban thảo, đa bán bất thị nghiêm khống tựu thị tiền khống —— đàm luyến ái yếu ma trảo giáo hoa ban hoa, yếu ma cảo cơ dã yếu khứ trảo cá thảo loại đệ nhị danh đệ tam danh, hoặc giả dữ phú nhị đại các thủ sở nhu bách niên hảo hợp.

Chí vu hòa bần cùng hữu cốt khí đích điêu man thiếu niên thiếu nữ đàm luyến ái, hoặc giả hỉ hoan thượng mỗ cá hữu cá tính đích thổ khí học bá, đảo dã bất thị thuyết bất khả năng, đãn thị na dạng đích cố sự quả nhiên hoàn thị điện thị kịch lí diện cư đa.

Loại tự đích đạo lý, chu trúc sâm đô nhất biến nhất biến cân trần đô thuyết quá liễu, vô nại trần đô bất tín giá cá tà.

Hoàn thị ngạnh sinh sinh truy tùy trứ nhất đại ba đích cương thi quần đối giáo thảo tiêu hạo phát động liễu các chủng ái đích công kích, tưởng yếu sang tạo ái đích kỳ tích công hạ giá tọa thái không bảo lũy.

Đương nhiên tối hậu đích kết quả thị hào vô nghi vấn đích sát vũ nhi quy, kế nhi khai thủy liễu tùy hậu thập dư niên đích khổ bức chí cực đích bị tra sinh nhai.

Đối thử loại bất thính trung cáo phi nga phác hỏa dẫn phát đích bi kịch, chu trúc sâm chân đích chỉ năng thâm biểu đồng tình.

Đồng thời dã mặc mặc cấp tiêu hạo giá cá vạn niên tra thượng nhất chú hương.

Nhân vi, tuy nhiên bất khả phủ nhận xác thật hữu nhân thiên sinh tựu tra, đãn thị chu trúc sâm khước thanh sở đắc ngận —— tiêu hạo giá cá tra, hoàn chân bất thị thiên sinh đích.

Chu trúc sâm hữu hạnh kiến thức quá tiêu hạo một biến thành tra chi tiền đích mô dạng.

Như quả cân hậu lai nhận thức tiêu hạo đích na ta nhân thuyết, tha môn cổ kế đô bất hội tín —— tưởng đương niên a, tra công tiêu hạo, dã tằng kinh thị cá thuần tình ôn nhu đích ưu chất thiếu niên.

Thanh sáp quá, ái quá, thương quá, thống quá, nhân nhi biến thái quá.

***

Chu trúc sâm cao trung tam niên đô hòa tiêu hạo đồng ban. Tựu liên tọa vị dã chỉ hòa tiêu hạo cách liễu nhất điều tẩu đạo nhi dĩ.

Tuy nhiên chu trúc sâm thiếu ngôn quả ngữ tính cách đê điều, tự đái ẩn hình nhân đặc hiệu hào vô tồn tại cảm, dĩ chí vu chỉnh cá cao nhất chỉnh niên đô một năng cân nhất tí chi cách đích tiêu hạo đáp thượng quá nhất cú thoại. Đãn thị tiêu hạo đích nhất cử nhất động, tha tọa đích na ma cận, tự nhiên toàn bộ đô khán tại nhãn lí.

Tiêu hạo cơ bổn bất học tập, thành tích ngận lạn.

Đãn thị trừ liễu thành tích lạn, tha dã tựu cơ bổn một thập ma biệt đích khuyết điểm liễu.

Trường đắc soái, thể dục hảo, gia cảnh giai, nhân dã phong thú hợp quần, vô luận thị nhân khí hoàn thị nhân duyên đô canh thị vượng đắc bất hành —— nhất đáo hạ khóa, tổng hữu các chủng các dạng đích nữ sinh bài tại ban cấp môn khẩu tống tiện đương tống tiểu lễ vật, lễ mạo hồi tuyệt hoàn tổng thị ngạnh yếu tắc. Nhi giá dạng chiêu nhân hận đích đặc chất, khước một hữu tạo thành ban thượng nam sinh đối kỳ tật đố cô lập, phản nhi hòa đại gia hòa hòa mục mục đả thành nhất phiến, nhân khí pha cao.

Giá dạng thụ hoan nghênh đích tiêu hạo, tha đích bàng biên tọa trứ cá thoại bất đa đích hắc khuông nhãn kính thiếu niên.

Na gia hỏa khiếu lương dục.

Lương dục thân tài cao thiêu, tứ chi tu trường, y phục tổng thị càn tịnh bút đĩnh, đầu phát tiễn đắc hữu điểm đoản.

Sạ nhất khán hòa chu trúc sâm nhất dạng tịnh bất khởi nhãn, tái gia thượng thử nhân tính cách lãnh đạm bất cẩu ngôn tiếu, hựu thị cao cao tại thượng đích ưu đẳng sinh, tại ban thượng tịnh bất chẩm ma thụ hoan nghênh.

Đãn thị chu trúc sâm thân vi nhất cá thâm quỹ GAY, tảo tựu tòng lương dục hắc khuông nhãn kính đích già đáng hạ, tảo miêu đáo liễu tha na trương thanh tuấn đoan chính đáo hữu ta thanh tâm quả dục đích kiểm.

Chu trúc sâm nhất trực giác đắc, lương dục đích chu thân tổng hữu nhất chủng thanh lãnh trầm úc đích khí chất. Hảo tượng tựu liên tha thân biên đích ôn độ, đô bỉ giáo thất lí kỳ tha các xử yếu đê thượng kỉ độ tự đích.

Nhi lương dục đích tọa vị kháo trứ song hộ, đông thiên đích dương quang đái trứ thụ ảnh đả hạ lai, tha na trương hào vô biểu tình đích trắc kiểm nhất bán tại âm nhất bàn tại dương, vi phong xuy động lưu hải, hiển đắc bỉ bình thời canh vi trầm tĩnh nhi ưu nhã. Tại chu trúc sâm khán lai, na dã toán thị nhất đạo nan đắc nhất kiến đích cảnh trí liễu.

Lương dục thị cá ngận bất nhất bàn đích nam sinh.

Chu trúc sâm tự ngã cảm giác dĩ kinh toán đồng linh nhân lí đĩnh tảo thục đích liễu, khả hòa giá cá lương dục bỉ khởi lai, hảo tượng hoàn viễn viễn soa liễu thập vạn bát thiên lí.

Mê nhất dạng đích lương dục, hảo tượng tựu một hữu thanh xuân niên thiếu nam hài ứng hữu đích mộng đổng hòa tham ngoạn tự đích ——

Thập kỉ tuế na cá niên kỷ nam sinh sở nhiệt trung tố đích sự tình, tha thống thống đô bất tại hồ. Bất đả cầu, bất ngoạn du hí, hạ khóa bất cân đại gia nhất khởi giảng hoàng đoạn tử, bất đa khán nữ hài tử nhất nhãn, dã bất thái dữ kỳ tha đồng học quá đa giao tế.

Tha tổng thị dụng na song tu trường đích thủ chỉ phủng trứ khóa bổn, tâm vô bàng vụ tiềm tâm niệm thư.

Tha tự hồ tảo dĩ đối vị lai hữu trứ phi thường minh xác đích quy hoa, yếu báo khảo na sở đại học na cá chuyên nghiệp, tất nghiệp liễu yếu tòng sự thập ma công tác, tại hoàn na ma niên thiếu đích thời hầu, tựu dĩ kinh thành trúc tại hung.

Đối vu giá dạng nhất cá mục tiêu minh xác đích ưu đẳng sinh lai thuyết, tiêu hạo đích tồn tại, ứng cai toán thị nhân sinh trung đích nhất tràng ý ngoại sự cố ba.

Lương dục tịnh bất thị GAY.

Tối khởi mã nguyên lai ứng cai thị cá trực đích.

Đãn bất khả phủ nhận, tiêu hạo tuy nhiên bất cụ hữu trần đô đích thư tính hà nhĩ mông thiên phú, khước hữu trứ bỉ trần đô hữu trứ canh vi lệ hại đích bài loan trực nam đích thiên phú.

Vu thị nhất tâm hướng học đích ưu đẳng sinh lương dục, tựu giá ma hòa tự kỷ đồng trác đích nam sinh, ý ngoại địa luyến ái liễu.

Tác vi nhất cá nhất trực tại nhất điều trực tuyến thượng bất giải nỗ lực đích nhân, nhân sinh tựu giá ma mạc danh kỳ diệu xuất hiện liễu nhất điều kỳ đồ, thông hướng nhất cá cự đại đích hắc động. Nhi tiêu hạo giá cá cự đại đích dụ hoặc tựu trạm tại hắc động biên thượng, lộ xuất xán lạn đích tiếu dung, nhất bộ nhất bộ xả trứ tha hướng na thâm uyên việt lai việt cận.

Đệ nhất thứ, ưu đẳng sinh lương dục tát hoang, đệ nhất thứ đào khóa khứ ngoạn, đệ nhất thứ khi phiến đỉnh chàng lão sư, đệ nhất thứ vô pháp khống chế tự kỷ đích ngôn hành…… Lương dục nhân vi tiêu hạo, tố xuất liễu ngận đa vô luận thị thùy khán trứ đô giác đắc bất khả tư nghị đích đệ nhất thứ.

Tựu liên na trương nhất trực dĩ lai đô một hữu thập ma biểu tình đích kiểm thượng, đô tiệm tiệm khai thủy nhân vi tiêu hạo nhi lộ xuất tòng vị xuất hiện quá đích nhượng nhân phanh nhiên tâm động đích biểu tình.

Chu trúc sâm tại thử chi tiền, thuyết thật thoại một kiến quá lương dục na dạng tiếu.

Lương dục quá khứ dã tịnh bất thị hoàn toàn bất tiếu, chỉ thị ngẫu nhĩ lộ xuất đích tiếu dung, vô luận chẩm ma khán đô bất quá thị bãi tại kiểm thượng đích nhất cá công thức hóa đích cương ngạnh biểu tình nhi dĩ, thậm chí khán khởi lai ngận tượng thị tại lãnh tiếu.

Nhi hòa hãm nhập ái tình đích lương dục, tại chu trúc sâm cảm giác, chung vu tượng thị băng diện bị kiêu dương dung hóa liễu nhất bàn.

Na một kỉ cá nhân kiến quá đích phát tự nội tâm đích tiếu dung, sát thương lực thật tại cự đại, thuyết bạch liễu giản trực tựu thị khả tích —— giản trực tưởng bất thông vi thập ma nhất cá nhân tiếu hòa bất tiếu năng soa cự như thử thiên nhưỡng chi biệt. Chu trúc sâm kinh thường tưởng, như quả lương dục năng kinh thường giá ma tiếu, cổ kế bất chỉ tiêu hạo nhất cá hội phong cuồng ái thượng tha. Đa bán kiến quá na tiếu dung đích nhân, khả năng đô hội bả trì bất trụ.

Nhất thiết giản trực tựu tượng thị mạn họa thư lí diện đích kịch tình ——

Học giáo lí tối soái tối thụ hoan nghênh đích nam hài tử, ái thượng liễu tha chu vi nhân quần trung na cá bất toán hiển nhãn dã bất đại thụ hoan nghênh, khước vô luận tòng khí chất hoàn thị tính cách, đô tối vi đặc biệt tối vi độc nhất vô nhị đích na cá nhân.

Lương dục đích độc nhất vô nhị, chu trúc sâm dao dao bàng quan đích cảm thụ, canh viễn bất cập tiêu hạo đích thân thân thể nghiệm lai đắc chân thiết.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn