Lam tinh thị cá bị bất minh thần minh quyến cố đích địa phương.
Nhất trực dĩ lai tử khuê tinh đô kiên tín giá nhất điểm.
Tác gia đệ nhất thứ kiến đáo cái á thị tại sâm lâm lí, tối hậu nhất thứ kiến đáo tha dã thị tại sâm lâm lí. Sâm lâm bổn tựu thị tha đích nhất bộ phân, tại tha nhân hình đích khu xác chu vi hoàn nhiễu trứ kim sắc dữ lục sắc đích huỳnh hỏa bàn đích quang điểm, na thị chúc vu nguyên tố thủy tổ đích lực lượng tự nhiên lưu lộ đích kết quả.
Như quả tha đích ngoại hình bất thị nhân loại tựu hảo liễu. Tha tựu thị bất tiếp thụ dị tộc, tựu thị bất tiếp thụ nhân loại. Thuyết tha mặc thủ thành quy dã hảo, khắc bản tựu thị tối cao đích vinh diệu, giáo điều tựu thị tối trọng đích quan miện. Tha sĩ khởi na song thúy sắc đích mâu tử khán hướng tha đích thời hầu tha thị nhân đích ngoại hình, thị nhân loại, thậm chí bất thị kỳ tha nhậm hà đông tây.
Tha đích mô dạng đối nhân loại nhi ngôn đô thị kiều tiểu khả ái đích, lục sắc đích nhu quần khỏa trứ tha đích khu thể, lực lượng bao khỏa tại khu xác trung, na khả phạ đích lực lượng ý vị trứ tha năng dụng na dạng khinh dịch đích phương thức hủy diệt chỉnh cá cự nhân tộc, nhi sự tình đích khởi nhân cận cận thị tha tưởng yếu bang tha.
Hảo tâm tố phôi sự bất quá như thử, nhi cầu đắc nguyên lượng canh thị nan thượng gia nan. Tác gia bất tiếp thụ động cơ, tha chỉ yếu kết quả. Vô luận tha vi liễu thập ma, tại tha tranh khai nhãn đích thời hầu, giá cá thế giới thượng, chỉ thặng hạ tha nhất cá chân chính đích cự nhân.
“Nhĩ thuyết…… Yếu ngã trảo tha?” Giá thị chủng ngận kỳ quái đích cảm giác, “Ngã, trảo cái á?”
“Nhĩ trảo cái á.” Đối diện đích nhân loại ngữ khí ngận đạm mạc, tha bán đáng trứ đích kim sắc nhãn tình nhượng tác gia tưởng khởi bố nặc, “Ngã trảo viêm long. Lạp phỉ nhĩ hòa hải nhân lí hi hội hữu kỳ tha nhân giải quyết, nhĩ đích nhậm vụ tựu thị bả cái á triệu hoán đáo giá lí.”
“…… Nhiên hậu ni?”
“Nhiên hậu ngã môn các tự xuất khứ đương tế phẩm.” La luân tượng thị tại hòa tha đàm luận thiên khí, “Tha môn hàng lâm đáo giá lí đích chỉ thị đầu ảnh, đối tha môn nhi ngôn tổn thất dã cận cận thị nhất bộ phân lực lượng, đãn ngã môn hội tử.”
Tác gia phát hiện tự kỷ năng thính đổng tha tại thuyết thập ma. Tha tại vi tự kỷ cử hành nhất tràng hoa mỹ đích táng lễ, táng tống đích thị tha sinh mệnh trung đích nhất thiết, thời gian hoặc thị năng ký ức tha quá khứ đích nhậm hà tồn tại, nhất thiết đô hội bị mạt trừ.
“Ngã một lý do bồi nhĩ phong, nhân loại.”
La luân lộ xuất liễu nhất cá vi tiếu. Tha đích kiểm tượng thị bị chiếu lượng liễu, na song kim nhãn tình nhu nhuyễn địa mị khởi, miêu nhĩ mạo tự hồ dã tại nhất đẩu nhất đẩu đích. “Chỉ yếu ngã soa bất đa sát liễu nhĩ tái bức nhĩ tựu phạm tựu hảo a.” Tha tượng thị tại đối tha tiến hành mỗ chủng giải thích, “Ngã thị diễm giác · la luân. Ngã đích cố sự dữ cự nhân đích tồn tại nhất dạng thị thượng cổ đích truyện thuyết. Ngã tẩu quá đích địa phương thị hỏa diễm đích cương vực, ngã tằng dụng liệt diễm thiêu chước hải dương…… Nhĩ dĩ vi ngã thị thùy ni? Nhĩ dĩ vi ngã bất năng tố đáo thập ma ni?” Tha đích phát ti nhu nhuyễn địa tán tại tha kiểm trắc, “Ngã đô năng, ngã chỉ thị bất tố.”
“Hảo,” tha thuyết, “Ngã một hữu lý do hòa nhĩ giác chân.”
La luân ngoạn trứ tự kỷ đích đầu phát. Tha khán thượng khứ thị mạn bất kinh tâm đích. Giá thị nhất cá hoạch đắc liễu thủy tổ quái lực lượng đích nhân loại, tác gia cảnh cáo tự kỷ, hiện tại xuất khứ đương tế phẩm hoàn hữu khả năng hoạt trứ ly khai, đãn bị tha đả đáo bán tử bất hoạt na tựu chân đích một hữu ly khai đích khả năng liễu.
“Nhĩ tại hoài nghi ngã.” La luân nhãn tình đô bất trát địa thuyết, “Một bạn pháp, ngã thị đại BOSS.”
“…… Thập ma?”
“Ngã thuyết tại nhân loại chi trung ngã thị đại BOSS, thần quang hộ thể đích na chủng.” La luân khẳng định thị tại thuyết nhất ta tha căn bổn một tiếp xúc quá đích đông tây, “Khai cục tựu mãn CD tịnh thả đại chiêu cố định sát nhất nhân? Soa bất đa ba. Tổng chi thị na chủng chỉ duẫn hứa đoàn chiến bất duẫn hứa đan khai đích phó bổn.”
Tha đích ý tư đại khái tựu thị nhĩ nhất cá nhân khẳng định đả bất quá ngã. Tác gia giảo liễu nha một hữu chân đích khứ công kích đối phương thí thí, giá tịnh bất thị cá nhân, tha cảnh cáo tự kỷ, nhĩ diện tiền đích canh tượng thị nhất chỉ quái vật.
“Na tựu biệt mặc tích liễu. Khoái điểm.” La luân mị khởi nhãn khán tự thiện ý địa tiếu trứ, tha khán thượng khứ tịnh bất thị tại khắc ý cấp nhân dĩ tâm lý áp lực, tha thị chân đích tại ngận khinh tùng địa vi tiếu, “Ngã hữu điểm…… Đẳng bất cập liễu. Kết thúc ba. Giá ma cửu liễu…… Nhĩ bất luy ma?”
“Ngã hoàn bất tưởng tử.” Tác gia lãnh lãnh hồi ứng.
La luân tự hồ ngận kinh nhạ địa chuyển đầu khán hướng tha, tiếp trứ hựu hồi đầu trọng tân khán trứ tường bích, tường thượng hữu nhất cá phấn bút đích hoa văn, bất tri thị thùy tại thập ma thời hầu họa hạ đích, “Bất tưởng tử…… Na tựu…… Na tựu bất tử ba? Nhĩ khả dĩ đẳng sư tử tọa na biên bả sư tử ngạo nã xuất lai, nhiên hậu bả na cá huyết phược linh tha khứ đại thế nhĩ a?”
“Tha môn dã bất tưởng tử.” Tác gia đê thanh thuyết, “Giá lí tưởng tử đích chỉ hữu nhĩ.”
Tha xác định la luân tiếu liễu. Tha bả kiểm mai tại thủ lí, đãn tác gia ngận thanh sở tha tại chẩm dạng tiếu đáo trừu súc. “Thị a, sở dĩ ni? Tha môn năng cứu tha môn tự kỷ ma? Bất năng a, sở dĩ tựu khứ tử ba…… Tố bất đáo sát tử tự kỷ tựu chỉ năng hoạt trứ, tố bất đáo hoạt trứ tựu chỉ năng khứ tử, bất thị ma?”
Tác gia ngận tưởng phản bác tha, đãn chí thiếu hiện tại, tại giá tọa đảo thượng, sự thật tựu thị như thử. Hữu đích nhân phí tẫn lực khí tưởng hoạt trứ, hữu đích nhân phí tẫn lực khí tưởng tử.
“Na ngã tiên khứ trảo viêm long liễu.” La luân một hữu tái hòa tha thuyết thập ma, “Gia du nga…… Ngã…… Chân đích tưởng tử điệu.”
Giá cú thoại ý vị trứ thập ma? Ý vị trứ tha tằng nhất thứ thứ thường thí. Ý vị trứ tha thí quá huyền lương khiêu hải thậm chí đao khảm hỏa thiêu đô một hữu thành công sát tử tự kỷ. Viêm long đích bảo hộ canh tượng thị trớ chú, tại nhất thứ thứ kịch thống quá hậu hôn mê tái tô tỉnh, dĩ kinh bì bại đáo bất tưởng tái khứ phân biện thập ma, tằng kinh kiên trì đích đông tây thống thống nhưng điệu, tử vong tựu thị tối hảo đích quy túc.
La luân duyên trứ tẩu lang mạn mạn hướng tiền. Tha nhiễu trứ thành bảo tẩu liễu tứ phân chi nhất quyển, tại nhất xử hòa cương tài kỉ hồ nhất mô nhất dạng đích tẩu lang lí đình hạ. Tường bích thượng đồng dạng hữu nhất cá phấn bút họa xuất đích đồ án, bàng biên đích song đài thượng thậm chí chuẩn bị liễu nhất bả đao. La luân một hữu ti hào trì nghi địa bạt đao hoa khai tự kỷ đích động mạch, triêm trứ tự kỷ đích huyết duyên trứ đồ án miêu họa, đại lượng đích huyết thuận trứ thủ oản sái đáo địa diện thượng, bị ám hồng đích địa thảm hấp thu. Huyết châu tại không trung sái lạc đích tư thái mỹ đắc nhượng tha vi tiếu.
Tử bất điệu, na phạ thị nhất trực cát khai dã bất năng lưu huyết quá đa, chẩm dạng đô tử bất điệu.
Tha khấu liễu cá hưởng chỉ, hỏa diễm tại tha chỉ tiêm nhiên khởi. Tha bả hỏa diễm án tại đồ án tối thượng phương, chỉnh cá đồ án như đồng nhất chỉ sĩ cảnh thổ hỏa đích cự long. Hồng sắc duyên trứ đồ án mạn diên xuất lai, na tượng thị bị hỏa thiêu chước đích hồng sắc, chỉnh cá tẩu lang tấn tốc biến thành hỏa diễm đích thiên đường, địa thảm tại nhiên thiêu, hóa vi hắc sắc đích hôi tẫn, thiên hoa bản xuất hiện liễu liệt văn, nhất chủng vô bỉ thục tất đích uy áp tòng đồ án trung thấu xuất, na thị thời không đích lánh nhất đoan nhất điều hỏa diễm đích cự long tại hồi ứng tha đích thỉnh cầu.
La luân đạm mạc địa khán trứ đồ án bị chưng phát đãi tẫn, tha đích thủ chỉ y cựu án tại tường thượng, đãn na diện tường dĩ kinh biến thành liễu tân đích đông tây, tường thể biến thành hồng sắc đích lân giáp, song hộ dung hóa liễu, bị thập ma đông tây già đáng trứ, tẩu lang lí chỉ thặng hạ hỏa diễm đích quang tại dược động, tựu tại tha đích thủ chỉ án trứ đích địa phương, nhất chỉ cự đại đích long trảo tại mạn mạn nữu khúc xuất hiện. Tha đích thể hình thật tại thái quá bàng đại, cự đại đích trảo chỉ vi vi khai hợp tiện khinh tùng bính đảo liễu tẩu lang đích lánh nhất đoan, tiếp trứ tha tự hồ khai thủy điều chỉnh tự kỷ, tha đích lợi trảo tại nhất điểm điểm súc tiểu, la luân y cựu án trứ tha đích trảo tử trung tâm, kiểm thượng một hữu ti hào biểu tình, chỉ thị nhất chủng tượng thị tại hồi ức đích mục quang.
Tựu tại giá thời hầu nhất chỉ thủ tòng tha kiên thượng thân quá lai, trực tiếp án tại viêm long trảo tử thượng, na thị nhất chủng trở chỉ đích thái độ.
La luân thậm chí bất tri đạo tha thị thập ma thời hầu lai đích. Tha tượng thị đột nhiên tựu giá ma xuất hiện liễu, hồng sắc đích mâu tử thiểm thước trứ hỏa quang, chỉnh cá nhân tại hỏa diễm đích bối cảnh trung tượng thị dục hỏa trọng sinh đích ám hắc phượng hoàng. Tha trắc đầu khán hướng la luân, đồng khổng như đồng bị băng phong.
“Nhĩ tại tố thập ma, nhân loại?”
La luân bả cương cương hồi đáp quá đích vấn đề hựu hồi đáp liễu nhất biến. “Tự sát.”
Hỏa diễm biến đắc việt phát mãnh liệt, tại tẩu lang đích lánh nhất đầu tự hồ truyện lai liễu mỗ chủng chấn động, hốt nhiên xuất hiện đích nam tử trầm mặc địa khán trứ tha, la luân hào bất úy cụ, hoặc giả thuyết hào bất tại ý địa dữ tha đối thị, tối chung thị nam tử di khai liễu thị tuyến.
La luân một hữu biện bác. “Na ma, ‘ nhân loại ’ tiên cáo thối liễu.” Tha chuyển thân hướng dữ chấn động phương hướng bất đồng đích nhất trắc ly khai, nhi cương cương xuất hiện đích nam tử lạp trụ viêm long trảo tâm nhất khối tế lân, kiểm thượng hốt nhiên lộ xuất nhất cá khán nhiệt nháo đích tiếu, “Lam tinh tuyệt đối thị bị thập ma kỳ quái đích lực lượng quyến cố liễu.” Tha thuyết, “Cái á tuyển trạch liễu giá lí, nhĩ ni? Viêm long? Nhĩ…… Đáo để xuất vu thập ma tâm tư, bất khẳng phóng nhất cá nhân loại tử khứ?”
Viêm long trầm mặc tại không gian đích lánh nhất đầu.
“Lam tinh bị thập ma quyến cố liễu.” Tử khuê tinh tự tiếu phi tiếu địa hựu trọng phục liễu nhất biến, “Sở hữu giá nhất thiết. Tòng cái á tối sơ lai đáo giá lí nhất trực đáo hỗn độn. Giá cá địa phương yếu biến thành thần đích luyến ái hoa viên…… Hoàn thị táng thân phần mộ? Tựu hảo tượng giá khỏa tinh cầu bị tuyển thành thập ma đông tây đích chủ giác nhất dạng, nhiên hậu tựu hữu liễu hấp dẫn bất minh sự vật đích năng lực. Cái á, lạp phỉ nhĩ, phan, hỗn độn, ngã…… Đương nhiên hoàn hữu nhĩ.”
Viêm long y cựu trầm mặc trứ. Tha đích lân giáp tại khách lạp khách lạp tác hưởng, tại tha diện tiền tử khuê tinh đích thân hình miểu tiểu như tối ti vi đích nhân loại, đãn tha mạn mạn tòng tường thượng sĩ thủ đích thời hầu viêm long minh hiển phóng tùng liễu, tha đích trảo chỉ bình hoạt địa trương khai, tử khuê tinh oai oai đầu, tự tiếu phi tiếu địa tòng tha trảo tử trung tẩu xuất, tha tượng thị nhất cá huyễn ảnh, trực tiếp xuyên thấu liễu tha tiêm duệ đích trảo tử biên duyên, tựu tượng bàn nhược đích xuyên tường.
“Giá chủng sự khả bất năng một ngã sự ni.” Tha nhất biên thuyết nhất biên hướng la luân ly khai đích phương hướng tẩu khứ, đãn tha đích động tác thị bất sĩ cước, tựu na ma tại địa diện thượng thặng, tượng thị một thụy tỉnh tựu bị khiếu khởi lai tả tác nghiệp đích hài tử. “Nhĩ thuyết hỗn độn hòa trật tự loạn bào dã tựu toán liễu, thiên thiên bính thượng cá ——” tha đích thanh âm hốt nhiên đình liễu đình, nhiên hậu tha án liễu án tự kỷ đích thái dương huyệt. “…… Thuyết thùy thùy đáo.”
Tẩu lang mạt đoan trạm trứ địch nặc · hạ nhĩ na. Tha thị cương cương tòng quải giác tẩu quá lai đích, thủ sáp tại y đâu lí, “Bị nâm điếm niệm chân vinh hạnh,” tha thuyết, “Na ma chính hảo ma phiền trảo nhất hạ hải nhân lí hi, tựu bất dụng ngã môn tái phí tâm tư kích hoạt na cá thủy chi nha liễu.”
Tử khuê tinh khán liễu nhất nhãn thân hậu, nhất điều súc tiểu đích viêm long mặc mặc ba xuất liễu tường bích. Tha khán thượng khứ chỉ hữu nhất chỉ tiểu miêu đại, lưỡng chỉ tiểu sí bàng hốt phiến hốt phiến, nhất song đại nhãn tình phi thường vô cô địa khán hướng đối diện lưỡng cá nhân hình sinh vật. “…… Thính khởi lai ngận bổng.” Mục tiền đích khí phân giản trực thị mạc danh kỳ diệu, “…… Tẩu ba.”
Lam tinh thị cá bị quyến cố đích địa phương. Hòa ngã đích gia hương bất nhất dạng. Ngã đích gia hương chỉ hữu vĩnh viễn đích bạch nhật dữ vĩnh viễn đích hắc dạ, linh hồn bất cảm hỗ tương xúc bính, cụ phạ bị đối phương đồng hóa. Na lí một hữu hoa thảo, một hữu thực vật liên, chỉ hữu ngận đa phiêu đãng đích đông tây. Đương linh hồn vô liêu liễu, tha tựu phân liệt xuất lánh nhất cá linh hồn, khán trứ tha tẩu a tẩu, tiêu thất bất kiến.
Sở dĩ tha na ma tưởng yếu khán đáo biệt đích địa phương đích đông tây, khán đáo quang điểm hối tụ đích thiên sử, khán đáo do vật chất tổ thành đích tinh cầu, khán đáo lục sắc đích tinh cầu dữ hoàng sắc đích thổ địa.
Tại giá cá thế giới thượng tổng hữu na ma cá địa phương, sung mãn liễu nhĩ nguyên bổn tối nữu khúc đích huyễn tưởng trung dã bất hội xuất hiện đích đông tây.
“Nhĩ tố giá ta thị vi liễu thập ma?”
“Nga…… Nhân vi khí vận vấn đề ba, lam tinh thượng thị giá ma khiếu đích. Nhất cá gia tộc suy lạc liễu, tựu thuyết tha khí vận suy bại liễu. Đương nhiên giá thuyết pháp ngận bất kháo phổ…… Dã bất thị bất kháo phổ, tựu thị nhượng nhân bất phục. Nhĩ thuyết ngã môn phó xuất liễu na ma đa nỗ lực, tựu nhân vi giá ma cá lý do……” Tha đích thanh âm đình liễu đình, “Sở dĩ tựu tổng thị tưởng hòa mệnh bính nhất bả, chẩm ma bính đô hảo, tựu thị bất năng nhận thâu, bất năng phóng thủ, bất năng…… A, nhĩ đổng ba?”
“Đại khái.”
“Sở dĩ tựu giá dạng ba.” Địch nặc nhất phó vô sở vị đích thái độ, “Nhân tổng thị giá dạng đích ma, tựu toán thị…… Ân, chi tiền dã thị ngã môn chiêm liễu khí vận tài năng phát triển khởi lai, sở dĩ…… Tại thất khứ tha đích thời hầu tái giá ma tố đa thiếu hữu điểm…… Tựu thị bất cam tâm a.”
“Sở dĩ nhĩ tối trọng yếu đích tế phẩm căn bổn tựu bất thị giá ta ba.” Tử khuê tinh đích cước bộ hốt nhiên đình hạ lai, tha khán trứ tiền phương na cá bối ảnh, bình tĩnh địa thuyết xuất lai chi tiền tựu dĩ kinh tưởng hảo đích thoại, “Nhĩ yếu bả khí vận trọng tân lạp đáo hạ nhĩ na, sở dĩ tối trọng yếu đích tế phẩm thị……”
Tha thuyết xuất giá cá danh tự đích thời hầu giảo tự thanh tích đắc tượng thị dĩ kinh nhận thức giá cá nhân kỉ bách niên liễu. Dã hứa xác thật thị kỉ bách niên, tha môn đệ nhất thứ kiến diện thị tứ bách niên tiền đích lang thịnh. Đãn tha đệ nhất thứ thính đáo giá cá danh tự, tịnh bất thị tại na cá thời hầu.
“Tại ai tư duy nhĩ · đức lan tây cáo tố ngã giá cá danh tự đích thời hầu,” địch nặc chung vu đình liễu đình, “Ngã tựu dĩ kinh tố hảo liễu yếu tha khứ tử đích chuẩn bị a.”
“Như quả lam tinh hiện tại đích khí vận tại tha thân thượng ——”
“Ngã thuyết quá liễu,” địch nặc đả đoạn tha, tại lâu thê đích âm ảnh lí tha đích thần sắc hối ám bất minh, đãn tử khuê tinh năng cảm giác đáo tha đích mục quang, tượng thị hắc sắc nê đàm lí đầu xạ xuất đích phản quang, “Ngã dĩ kinh tố hảo liễu yếu tha khứ tử đích chuẩn bị, như quả tha bất tử, na ma, hạ nhĩ na tử.”
Tha trạm tại đài giai thượng, khước tượng thị trạm tại huyền nhai thượng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
