[ quái vật đại sư ] bàn nhược

Cố sự đáo giá lí, kỳ thật dã cai bả sự tình triệt để thuyết cá thanh sở liễu.

Địch nặc · hạ nhĩ na phát thệ giá lí năng thuyết thanh sở nhất thiết đích chỉ hữu tha nhất cá nhân. Nhi yếu thuyết thanh sở giá nhất thiết, tựu tất tu tòng tha hoàn một xuất sinh đích thời hầu thuyết khởi. Thật tế thượng bất như thuyết na thị chân chính đích nhân loại hoàn vị xuất sinh đích thời hầu, cự nhân hoàn tại giá thế giới thượng hành tẩu, nhân loại súc tại giác lạc lí gian nan cầu sinh, tối cổ lão đích gia tộc cương cương manh nha, tự nhiên thị nhân loại đỉnh lễ mô bái đích đối tượng.

Nhân loại thí trứ khán tinh không. Nhân loại thí trứ khán đại địa. Nhân loại nghiên cứu tự kỷ đích kinh nghiệm dữ ký ức, hoặc thị nghiên cứu giá ta kinh nghiệm đái lai đích đối vị lai đích thôi trắc. Tha môn nghiên cứu tự kỷ cảm giác đáo đích đông tây, dã huyễn tưởng tự kỷ cảm giác bất đáo đích đông tây. Giá thị giá ta gia tộc tối sơ đích phân chi —— đức lan tây tuyển trạch liễu dự tri, tha môn nhất đại nhất đại giảng thuật tinh không hoặc thị kỳ tha nhậm hà đông tây đích bí mật, tha môn tại tối sơ đích mệnh vận biên chức giả đản sinh thời tuyển trạch mô bái nhi phi bài xích. Tha môn bảo lưu liễu tối trọng yếu đích huyết mạch —— tựu thị nhân loại tại mạn trường đích tham tác trung đắc đáo đích như đồng thần tứ đích lực lượng.

Tại đức lan tây chi hậu thị nhất chi dữ tha tiệt nhiên tương phản đích gia tộc. Tha môn tại tham hiểm trung phát hiện liễu thời chi luân. Giá thị nhất thứ khế ước đích giao hoán, tha môn tuyển trạch liễu lịch sử. Tha môn tại lịch sử trung đắc đáo cảnh tỉnh, tha môn đình trú tại quá khứ trung lãnh mạc địa khán lịch sử nhất thứ thứ trọng diễn, kinh nghiệm đích tích luy thị vi liễu quy tị vị lai đích nguy hiểm, dữ đối vị lai đích dự tri kỳ thật thù đồ đồng quy.

Hạ nhĩ na thị tha môn trung tối hậu xuất hiện đích. Nghiêm cách nhi ngôn, tại tha môn phân ly xuất khứ hậu, thặng hạ đích nhân loại chỉ năng tuyển trạch hiện tại. Giá tịnh bất thị thập ma đặc thù đích đại biểu tính đích từ. Nhân tổng thị yếu hoạt tại “Hiện tại” đích. Tha môn cầu trợ vu lịch sử hòa vị lai khứ canh hảo địa thật hành “Hiện tại”. Hạ nhĩ na chi sở dĩ phân ly xuất lai, thị nhân vi hạ nhĩ na cự tuyệt liễu kinh nghiệm tích luy. Tha môn chỉ thừa nhận khả dĩ bị nghiệm chứng đích đông tây, vô luận trọng phục đa thiếu thứ đô bất hội canh cải đích đông tây, thị xác định đích điều khuông —— dã tựu thị thế giới vận chuyển đích quy tắc.

Tại lánh nhất cá dữ lam tinh ngận tương tự đích khiếu địa cầu đích địa phương, giá bất thị gia tộc, giá thị phái hệ, thị tối sơ đích đông phương dữ tây phương đích phân chi.

Tác vi hạ nhĩ na kế thừa giả đích địch nặc thị tại nhất cá na phạ thị tứ bách niên tiền dã cai thuyết thị ngận hữu cổ phong đích địa phương lí trường đại. Giá tọa kiến trúc quần ngận dam giới, thuyết thị cung điện đích thoại tha thị phân tán đích kỉ thập cá kiến trúc, thuyết thị viện tử hựu trảo bất đáo nhậm hà đối ứng đích phong cách, tối chung chỉ năng khiếu tha kiến trúc quần. Giá lí đích sở hữu phòng tử đô thị nhất chủng phi thường kinh điển đích điệp ngõa ốc đỉnh, tại chu vi đích trúc lâm trung bán già bán yểm, ốc diêm ốc giác tàng trứ thanh đài, tường bích đích hạ bán tiệt bị vũ thủy lâm đắc phát bạch. Hảo tượng căn bổn bất dụng tố nhậm hà trang sức tựu năng khán xuất giá lí tằng kinh lịch quá đích thời quang, na ta tàng tại tường phùng lí đích âm ám triều thấp đích bí mật bị khai liễu hoa hựu trọng tân sinh trường đích trúc tử dụng trúc diệp bao khỏa, nhiên hậu tùy trứ trúc tử đích hạ nhất thứ khai hoa trụy lạc tại địa.

Giá lí đích lộ dã thị nhất dạng. Thạch bản phá toái, duẩn hòa trúc tử tựu tại phùng khích gian cường hoành địa sinh trường, na chủng cảm giác tựu hảo tượng giá lí dĩ kinh phế khí hứa cửu, trúc tử thôn một liễu nhân vi đích ngân tích, tại ốc tử lí xuyên phá phòng đỉnh sinh trường xuất, phá toái đích ngõa phiến lạc đáo nhất biên, dã một hữu nhân kiểm thập.

Tựu liên tha đích ốc tử lí đô hữu nhất khỏa trúc tử, chỉ bất quá tại tha sinh trường khởi lai chi tiền tha tựu dĩ kinh bả tha lan yêu khảm đoạn, sở dĩ tha một hữu đột phá ốc đỉnh, chỉ thị tại sàng biên dam giới địa lập trứ, nhân đắc bất đáo nhật chiếu nhi phiếm bạch.

Giá tựu thị hạ nhĩ na.

Tại tha tối sơ đích ký ức lí gia lí hữu mẫu thân, hữu phụ thân, hữu đệ đệ hòa nhất ta tha bất hội chú ý đích hạ nhân; hậu lai hữu nhất thiên mẫu thân vấn tha, “Nhĩ hỉ hoan na đóa hoa mạ?”

Tha thuyết, hỉ hoan.

Nhiên hậu mẫu thân kết liễu hoa đệ cấp tha, “Hỉ hoan tựu ác tại thủ lí.”

Quá liễu kỉ thiên hoa yên liễu, tha bào khứ trảo mẫu thân, mẫu thân thuyết, “Như quả bất kết hạ lai, tha hoàn hội khai ngận trường thời gian.”

Na tựu nhượng tha tại na lí khai trứ ba, tha thuyết, ngã bất nhu yếu phi bả tha ác tại thủ lí a!

Mẫu thân thuyết, “Giá chủng hoa thị hữu độc đích. Như quả phóng nhậm tha khai tại na lí, nhĩ giác đắc hữu khả năng hội phát sinh chẩm dạng đích ý ngoại?”

Tha đáp bất xuất, đãn tha tri đạo, chỉ yếu bị quan dĩ ý ngoại đích danh hào, tựu tất nhiên thị bất hảo đích sự tình. Mẫu thân thuyết, “Nguy hiểm yếu khống chế tại nguyên đầu, năng ác trụ tựu yếu ác trụ.”

Tha tưởng liễu ngận cửu, nhiên hậu thuyết, na ngã môn kiến nhất cá hoa phố ba, giá dạng tha khả dĩ tại lí diện thịnh khai, dã bất hội thương nhân.

Mẫu thân thuyết, “Khả dĩ, nhĩ tự kỷ đích không nhàn thời gian nhĩ tự kỷ lợi dụng.”

Tha tựu khứ kiến liễu hoa phố, tự kỷ lộng chủng tử, tự kỷ thí trứ bá chủng hòa kiêu thủy. Tha na dạng si mê vu giá kiện sự, dĩ chí vu tha tổng thị tại kỳ tha thời hầu dã tưởng trứ tha môn khai hoa đích dạng tử.

“Nhĩ tại thối bộ.” Mẫu thân thuyết, “Như quả tha môn ảnh hưởng liễu nhĩ đích công khóa, na tha môn tựu một hữu tồn tại vu giá thế giới thượng đích tư cách liễu.”

Tha thuyết, khả thị tha môn tất nhiên yếu chiêm ngận đa thời gian.

Mẫu thân thâm thâm khán trứ tha. Tha hảo tượng hốt nhiên đổng liễu tha đích ý tư. Một thác, tha môn một hữu tư cách tồn tại tại giá cá thế giới thượng, tha môn một hữu tư cách lãng phí tha đích thời gian. Tha một hữu tái quản tha đích miêu phố, nhậm do trúc tử xâm chiêm —— hoặc giả thuyết hồi quy liễu na lí, bả tha đồng hóa thành nhất phiến lục ảnh.

Hậu lai tha khán đáo liễu lánh nhất đóa hoa. Mẫu thân vấn tha, “Hỉ hoan mạ?”

Tha điểm liễu điểm đầu. Tha tưởng thuyết đãn thị ngã bất yếu tha; giá đóa hoa thị một hữu độc đích, đãn mẫu thân càn thúy địa kết liễu tha nhưng đáo địa lí, “Na tựu biệt kháo cận tha. Nhĩ hỉ hoan tha, giá tựu thị tha vi thập ma cai tử.”

Tha tại hoa lưu hạ đích lục sắc hành diệp tiền trạm liễu ngận cửu, bạch sắc đích trấp dịch tòng đoạn khẩu sấm xuất, duyên trứ lục sắc đích hành hướng hạ, tượng thị mỗ chủng tàn khốc đích thiếu nhi bất nghi đích kính đầu. Tha tựu na dạng tử tế địa sơ lý giá kiện sự đích la tập, nhiên hậu minh bạch, tha thị bất khả dĩ hữu “Tự kỷ hỉ hoan đích đông tây” đích, hoặc giả thuyết tha chỉ bị duẫn hứa hỉ hoan giá cá gia tộc, giá cá gia tộc đích mệnh vận dữ vị lai, thậm chí bất thị gia tộc trung đích mỗ cá nhân, tựu thị chỉnh cá gia tộc nhi dĩ.

Tha yếu quyết định hi sinh nhất bộ phân khứ bảo hộ lánh nhất bộ phân, tha yếu quyết định sát tử giới trị tối tiểu đích nhân nhi bất thị tha bất tại ý đích nhân, tha yếu quyết định lưu hạ giới trị canh cao đích nhân nhi bất thị tha canh hỉ hoan đích nhân. Tha canh bất năng nhân vi hỉ hoan mỗ cá nhân, mỗ dạng sự vật hi sinh giá cá gia tộc đích lợi ích, nhi đối giá cá gia tộc thương hại tối đại đích tựu thị tha, vị lai đích gia chủ, tại vô quan khẩn yếu đích sự tình thượng lãng phí thời gian.

Hậu lai tha sát liễu tha đích đệ đệ. Vi liễu giá cá lý do. Tại tha sát tử na cá hào vô giới bị địa thính tòng tha đích chiêu hô tẩu đáo tha diện tiền đối tha tiếu đích nam hài chi hậu tha khứ kiến mẫu thân, mẫu thân khán tha ngận cửu, tựu tượng tha khán na đóa bị kết hạ lai đích hoa.

“Nhĩ trường đại liễu,” mẫu thân thuyết, “Ký trụ, giá thị hạ nhĩ na đích lộ, bất nhu yếu hạ nhĩ na dĩ ngoại đích nhậm hà nhân sáp chủy. Nhĩ yếu thừa đam giá nhất thiết. Nhĩ yếu bả sở hữu nhân đáng tại nhĩ đích tâm linh ngoại, khước hựu yếu nhượng sở hữu nhân đô ngộ dĩ vi nhĩ tại hồ tha, nhĩ yếu chưởng khống nhĩ đích bộ hạ bất nhượng nhân tâm hoán tán, dã yếu hào bất trì nghi địa tố xuất hi sinh hòa lược đoạt. Nhĩ bất khả dĩ phó xuất tình cảm, trừ phi nhĩ cường đại đáo năng tự kỷ trảm đoạn tha. Nhĩ yếu toán kế sở hữu đích nhân —— giá kỳ trung,” tha hướng tha tẩu quá lai, tựu tượng yếu tại tha đầu đỉnh đái thượng kim quan, “Bao quát ngã, nhĩ đích mẫu thân.”

Tái hậu lai tha tựu sát liễu mẫu thân, khống chế trụ na phiến trúc lâm trung đích kiến trúc quần. Na lí kỉ hồ một hữu thị vệ, sở hữu kiến đáo quá tha ấu trĩ nhất diện đích nhân đô bị tha sát tử. Lưu tại tha thân biên đích thị đối tha hiệu trung đích nhân, tha tại ngận trường thời gian trung hoàn toàn ỷ trượng tha môn đích lực lượng.

Na thị tối sơ đích tam cá nhân, nhất cá khiếu mạc mạc, hậu lai khứ kiến lập liễu minh phủ chi quốc; nhất cá bị xưng vi lung tử, tha hòa tha đích quái vật sanh liễu tại sâm lâm thâm xử trầm mặc; tối hậu nhất cá thị trinh minh, tha tại tứ bách niên hậu đệ nhất thời gian trảo đáo tha, y cựu đối tha hạ quỵ hiệu trung.

Nhĩ yếu chưởng khống nhĩ đích bộ hạ bất nhượng nhân tâm hoán tán.

Tha hữu đích thời hầu hội ly khai trúc lâm, phủ khám sơn hạ đích bàng đại đích thành thị, na thị nhược tiểu đích hạnh phúc đôi thế thành đích sa bảo, thị nhất phiến tha khả dĩ thuyết xuất kỉ bách chủng phương pháp triệt để hủy diệt đích kính hoa thủy nguyệt.

Tại giá chủng thời hầu tha hội tại não hải lí dụng tiềm ý thức chỉnh lý tự kỷ mỗi thiên bị yếu cầu học tập đích đông tây, đồng thời dụng chân chính đích tư duy lai ký trụ tha khán đáo đích na nhất phiến phồn hoa.

Hạ nhĩ na hữu nhất điều la tập thị vô luận chẩm dạng đích phồn hoa đô tất tương tiêu vong. Bất hội biến đích thị huyết dịch, thị lưu thảng trứ đích thời quang dữ sinh mệnh, nhi bất thị lịch sử hà lưu trung đích nhậm hà nhân, nhậm hà chân thật tồn tại đích vật thể. Chỉ yếu tồn tại tựu tất nhiên hữu chung kết đích nhất thiên, đãn tình cảm dữ ký ức hội tùy trứ trừu tượng truyện thừa.

Đương nhĩ khán đáo nhất tọa thành thị đích thời hầu, nhĩ yếu ký trụ tha hiện tại đích mô dạng, nhĩ yếu lộng thanh tha sở hữu đích giác độ dữ địa vị, nhĩ yếu tại não hải trung cấu kiến mỗi nhất cá nhân đích tràng cảnh, nhĩ yếu khống chế tối vi tiểu đích sự thái đích biến hóa, nhân vi hạ nhĩ na tại tối sơ đích thời hầu tuyển trạch liễu “Hiện tại”, nhi bất thị “Quá khứ” hoặc “Vị lai”. Đãn nhĩ vĩnh viễn yếu ký đắc, hiện tại bất quá thị nhất cá phân giới điểm, tha thị quá khứ đôi tích đích sản vật, thị vô sổ thứ lịch sử đích trọng phục, vị lai tảo dĩ tả hảo, vô luận nhĩ tố thập ma đô hào vô ý nghĩa, nhân vi nhĩ hội tố đích chỉ thị nhĩ đích quá khứ duẫn hứa đích na nhất điểm điểm —— nhi na dã chính thị nhĩ đích vị lai duẫn hứa đích.

Hạ nhĩ na tương tín thiên mệnh, đãn tha môn bất tương tín năng khán đáo đích thiên mệnh. Tha môn tổng thị hội tại năng khán đáo đích phạm trù lí khứ thí trứ tố xuất cải biến, tịnh thả tha môn thừa nhận giá chủng cải biến ngận khả năng tài thị thiên mệnh nguyên bổn đích hình thức. Giá thính khởi lai ngận kỳ quái, giản đan nhi ngôn tựu thị thuyết, nhất cá nhân đích hiện tại thị do nhất cá nhân đích quá khứ quyết định đích, do tha bính xảo đích xuất thân quyết định tha đích tối sơ, do tha bính xảo ngộ đáo đích nhân quyết định tha đích tính cách, do tha bính xảo khán đáo đích sự tình quyết định tha đích tư duy, nhi thiên mệnh chính thị giá cá bính xảo.

Hạ nhĩ na cải biến năng khán đáo đích đông tây, giá tựu thị thiên mệnh. Đối giá cá gia tộc đích mỗi cá nhân nhi ngôn, giá tựu thị tha môn chân chính đích thiên mệnh. Giá dã thị vi thập ma thuyết hạ nhĩ na đại biểu “Hiện tại” —— tha môn tiếp thụ giá cá khái niệm như đồng tiếp thụ quá khứ hòa vị lai.

Nhân bất năng chưởng khống hiện tại. Giá cú thoại đích ý tư thị, nhĩ dĩ vi nhĩ chưởng khống trứ, kỳ thật nhĩ tố đích nhất thiết đô thị nhĩ chú định hội khứ tố đích.

Tối khả phạ đích chưởng khống thị nhượng nhân dĩ vi tự kỷ tại chưởng khống tự kỷ.

Tái hậu lai tha ngộ đáo liễu lang quỹ, niên khinh đích vương tử hòa tha đích hộ vệ sấm đáo thâm lâm lí tầm trảo nhất chủng trị bệnh đích dược phương. Tha môn tại trúc lâm gian đả liễu nhất giá, hộ vệ đích thủ lĩnh thị tạp đặc · lôi đốn, tha một hữu thâu, đối phương thậm chí một hữu trảo trụ tha đích thân ảnh, đãn tha đồng dạng một hữu thành công thương đáo đối phương phân hào.

“Ngã bang nhĩ môn.” Tha thuyết, “Bất quá nhĩ môn dã nhu yếu nã xuất thành ý lai. Ngã hòa nhĩ môn khứ nhĩ môn đích quốc độ —— đãn ngã cự tuyệt cư trụ tại nhĩ môn đích thành trung.”

Vu thị tha y cựu trụ tại na phiến trúc lâm lí, chỉ thị tha khai thủy bả hạ nhĩ na đích thế lực triệt để phân tán khai. Nguyên bổn đích địa hạ thật nghiệm thất bị di khí nhi chủng thực liễu hồng sắc đích tương quả, giá ta tương quả sử đắc trúc lâm kỉ hồ vô pháp chính thường sinh trường. Dược phương thị tha cấp xuất đích, tha chỉ bất quá nhất trực một hữu cáo tố quá lang quỹ bệnh độc dã thị tha tán bá đích —— na thị nhất cá nhất thời hưng khởi đích thật nghiệm.

Nguyên bổn giá lí thị không đích, khước đôi mãn liễu hạ nhĩ na đỉnh tiêm đích nghiên cứu. Hiện tại giá lí xuất hiện liễu nhân, hữu liễu hạ nhĩ na đích nhất cá phân chi tại giá lí trang tác thị hạ nhĩ na đích toàn bộ tộc nhân, na ta nghiên cứu thành quả khước tảo dĩ chuyển di. Tha chỉ bất quá thị khai thủy tại hạ nhĩ na dĩ ngoại đích địa phương ứng dụng tự kỷ giá ma đa niên học đích đông tây, tịnh thả tha tố đắc kỉ hồ hoàn mỹ, trực đáo hữu cá nhân tọa tại thụ thượng lại dương dương địa thuyết, “Nhĩ hoàn chân thị khẩu bất đối tâm.”

Na cá nhân hắc sắc đích phát ti dữ lẫm đông thương bạch đích dương quang hình thành tiên minh đích đối bỉ.

Na chi hậu đức lan tây lai liễu. Ai tư mai · đức lan tây thị cá phiêu lượng đích hỉ hoan hồng y phục đích nữ tử. Tha đương thời thị lai trảo tha đích phụ thân đích, đãn tha đích phụ thân thị cá nghiên cứu cuồng, tha tựu tố liễu thế bổ, thính tha miêu thuật tha khán đáo đích vị lai. Tha thị ngận thiếu hữu đích thông quá chiêm tinh hòa tháp la khứ khán vị lai đích đức lan tây, án tha đích thoại thị tha bất tương tín đan thuần đích mệnh vận ti tuyến, nhân vi chỉ yếu năng bị dự tri đích vị lai chú định năng bị cải biến.

Chiêm tinh hòa tháp la nhất cá cấp xuất mệnh vận đích mô hồ phương hướng, nhất cá cấp xuất kiến nghị nhi phi đáp án.

“Hạ nhĩ na đích tinh thiên di liễu,” tha thuyết, “Kỉ vạn niên một hữu di động quá đích na khỏa tinh tòng tha đích vị trí hoạt hướng liễu lánh nhất cá gia tộc, na dã thị cá cổ lão đích quý tộc gia tộc, nhĩ tri đạo ——”

Tha tri đạo, tịnh thả tha bỉ vãng thường canh thanh tỉnh địa ý thức đáo hạ nhĩ na đích thiên mệnh tựu thị cải biến năng bị khán đáo đích “Mệnh vận”.

“Nhân thị bất khả năng cải biến tinh không đích.” Ai tư mai · đức lan tây dụng tha nhất như kí vãng đích lạp trường liễu đích thanh âm thuyết, “Bất yếu củ kết vu giá chủng đông tây liễu. Ngã chỉ thị cáo tố nhĩ nhất hạ, tất cánh giá điều khí mạch ứng cai hoàn năng diên tục kỉ bách niên, chẩm ma thuyết đô hòa nhĩ một thập ma quan hệ ——”

“Hữu quan hệ,” tha thuyết, “Thái hữu quan hệ liễu. Ngã bất quản thị tinh thể thiên ly liễu vị trí hoàn thị chỉnh khỏa tinh hệ bị đả tán, ngã đô hội bả tha ban hồi khứ.”

Năng ảnh hưởng đáo tinh không đích thị thùy ni? Thị trật tự dữ hỗn độn, thị vạn cổ đích thần minh, thị na thiên tại thụ thượng đối tha đê đầu đích na cá bán thần, tha đích danh tự thị phan.

Tha một hữu bố đa tinh tế đích cục. Tha chỉ thị tri đạo hữu nhất chủng lực lượng hội tại ám xử tích luy, na thị nhất cá danh khiếu ô lạc ba la tư đích tổ chức. Tha đổ như quả trật tự truy tùy hỗn độn nhi lai, tha tảo vãn hội đáo đạt na cá tổ chức. Tha đích đại đa sổ hành động đô chỉ thị tại nỗ lực tăng gia đổ doanh đích kỉ suất, đổ giá cá gia tộc đích mệnh mạch bất hội khinh dịch đê đầu.

Hiện tại tha xác định tự kỷ đổ doanh liễu.

Tha năng cảm giác đáo lực lượng đích hối tụ, tha tri đạo giá phân lực lượng tương hội thính tòng tử khuê tinh đích phân phù khứ ảnh hưởng nhất khỏa tinh. Giá tràng đổ cục lí tha tối bất cảm xác định đích kỳ thật tựu thị tử khuê tinh đích thái độ, đãn tha doanh liễu.

Tử khuê tinh quyết định bang tha, giá tựu túc cú liễu.

Tha khán đáo quang tòng đảo dữ chu vi lượng khởi hựu tức diệt, tế phẩm đích sinh mệnh hối tụ đáo pháp trận trung ương, tiếp trứ thị tứ chủng nguyên tố đích lực lượng; tha chỉ thị trạm tại na tọa hồ điệp kết thành bảo tiền, khán trứ hồng sắc quang mang hối tụ tịnh chiếu đắc thiên không phát ám.

Tha bỉ nhậm hà nhân đô hi vọng kết thúc.

《[ quái vật đại sư ] bàn nhược》
Quái sư đồng nhân