Thương điếm giá thứ cánh nhiên xuất hiện liễu nhất hạng thập phân thiếp tâm đích cử thố, na tựu thị tại kỉ hồ mỗi nhất hạng thương phẩm hậu diện, đô hội tiêu thượng “Thử vật phẩm đối đạo mộ bút ký trung đích cương thi hữu hiệu” hoặc giả “Thử vật đối đạo mộ bút ký trung đích cương thi vô hiệu”
Cân thượng thứ nhất dạng, thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất liệt năng cú tăng gia hiện thế thông thoại thời trường hòa ẩn tàng thành công suất đích đông tây, yến tiểu phù thử thứ đích mục đích tịnh bất thị giá cá, tựu trực tiếp lược quá liễu giá nhất hạng, kính trực đích vãng hậu diện đích võ khí loại trảo khứ.
Tha tiên thị ngận càn thúy đích khiêu quá liễu đao, kiếm chi loại đích căn bổn bất hội dụng đích đông tây, nhiên hậu hựu khiêu quá liễu thương, pháo chi loại đích tuyệt đối bất năng tại trực bá gian bá xuất đích đông tây, tái tiếp hạ lai khả tuyển trạch đích đông tây tựu phi thường đích thiếu liễu, yến tiểu phù tại lưỡng bách kim tệ đích phạm vi dĩ nội, nỗ lực đích tầm trảo nhất ta phù chú loại thương phẩm.
Tất cánh ······ cương thi mạ, vô luận chẩm ma tưởng, cương thi hòa phù chú đô ứng cai thị tuyệt phối mạ.
Bất quá lệnh yến tiểu phù thất vọng đích thị, thử thứ xoát tân xuất lai sở hữu phù chú loại vật phẩm, tha nhất cá dã mãi bất khởi, nhi thả canh khả phạ đích sự tình thị —— phù chú cư nhiên đô thị nhất thứ tính tiêu háo phẩm.
Ốc đức pháp khắc.
Yến tiểu phù mang nhiên đích sĩ đầu vọng thiên, tâm tưởng, bất đô thị thuyết bần đạo, bần đạo đích mạ, chẩm ma hiện tại khán khởi lai, ngã phản nhi canh tượng cá cùng nhân ni.
Sở dĩ thuyết đạo sĩ một tiền na đô thị hạt xả, thác ma một hữu tiền hoàn cảm đương đạo sĩ mạ. Yến tiểu phù sát liễu sát nhãn giác tịnh bất tồn tại đích lệ hoa, phóng khí liễu mãi phù chú đích tưởng pháp, nhiên hậu kế tục sưu tầm tự kỷ năng mãi đích khởi đích đông tây.
Ân ······
Yến tiểu phù tử tế tưởng liễu tưởng, phát hiện tự kỷ đích nhân thân an toàn hoàn thị hữu trứ nhất định đích bảo chướng đích, na tựu thị sáo đầu sam. Tẫn quản sáo đầu sam đích toàn bộ công năng một hữu bị kiểm nghiệm xuất lai, đãn tha đích nhất hạng công năng dĩ kinh bị chứng thật liễu, na tựu thị phục hoạt công năng.
Bất quá đồng thời sáo đầu sam đích lánh nhất hạng khanh đa đích tính chất dã bị nghiệm chứng liễu xuất lai, na tựu thị tha hoàn toàn bất cụ bị công kích tính, sở dĩ nhất đán tao ngộ đáo liễu nguy hiểm, yến tiểu phù dã chỉ hữu đẳng tử đích phân.
Thượng ngọ bị giảo phá đỗ tử đích kinh lịch hoàn ký ức do tân. Sở dĩ yến tiểu phù hạ định quyết tâm, giá nhất thứ nhất định yếu thiêu nhất kiện cụ hữu công kích tính đích, nhi thả nhất định yếu phi thường thị cường lực đích.
Bất quá giá dạng đích đông tây, giới cách vãng vãng đô đặc biệt đích cao.
Yến tiểu phù khán liễu bán thiên, dã một hữu thiêu xuất lai nhất cá bỉ giác xưng tâm đích đông tây.
Đối diện đích tiểu ca đô khán yến tiểu phù bán thiên liễu, chỉ kiến tha nhất hội tiếu nhất hội toái toái niệm đích. Phối thượng tiểu ca đích na phó đạm định đích thần tình, pha hữu chủng chính thường nhân khán phong tử đích cảm giác.
Trực bá gian đích quan chúng môn bất tri đạo yến tiểu phù hòa tiểu ca hiện tại thị cá thập ma dạng đích tình huống, yếu thị tri đạo đích thoại, tuyệt đối bất hội tượng hiện tại giá dạng giá ma đạm định. Yến tiểu phù nhất kiểm đạm nhiên, bị tiểu ca khán đắc, đô hữu điểm phá quán phá suất đích cảm giác.
Chi tiền yến tiểu phù đích biểu hiện tựu hữu điểm bất thái chính thường, tái giá dạng hạ khứ, đô bất tri đạo tiểu ca đích tâm lí đối yến tiểu phù thị trách tưởng đích liễu.
MD, bất quản liễu, phản chính tiểu ca đích hành vi dã một hữu chính thường quá.
Yến tiểu phù phóng khí củ kết, kế tục thiêu khởi đông tây lai. Tha tại kỉ cá thương phẩm trung nã bất chuẩn chủ ý, củ kết liễu bán thiên, càn thúy vấn trực bá gian đích nhân môn: “Ách, nhĩ môn thị hi vọng ngã năng tượng võ lâm ngoại truyện lí đích bạch triển đường nhất dạng, tùy tùy tiện tiện tựu bả nhân định trụ, hoàn thị tưởng khán đáo ngã tượng giáo luyện nhất dạng, ủng hữu nãi thùy thùy đảo môi đích thiên phú a?”
Điểm huyệt hòa độc nãi kỹ năng đô thị kinh quá yến tiểu phù tinh tâm thiêu tuyển xuất lai đích, đô đối cương thi hữu hiệu. Giá lưỡng cá kỹ năng kí một hữu đặc hiệu, dã một hữu thái quá huyền huyễn đích nhân tố, sở dĩ đô thị chúc vu khả dĩ an toàn bá xuất đích đông tây.
Do vu giá nhất thứ đích kính đầu thị do yến tiểu phù lai điều khống vị trí đích, sở dĩ yến tiểu phù căn bổn tựu bất cảm tượng thượng nhất thứ trực bá nhất dạng, toàn trình bất quản kính đầu đích vị trí.
Nhân loại thao khống kính đầu cân hệ thống thao túng kính đầu tương bỉ, tổng hội hữu chiếu cố bất đáo đích địa phương, sở dĩ yến tiểu phù bất cảm mạo hiểm, dã tựu chỉ năng thiêu giá ta bảo hiểm tính giác cao đích đông tây.
Thính đáo yến tiểu phù đích thoại, trực bá gian đích đạn mạc thượng xoát đáo:
“Ngọa tào, chủ bá hiện tại thị tại tùy ý gia thiết định mạ?”
“Sưu ca, ngã ký đắc thượng thứ lục tiểu phượng lí tựu cấp chủ bá thân phân gia thiết định liễu.”
“Biên kịch đại nhân hội tấu tử nhĩ đích, nhất định hội đích.”
“Ngã giác đắc lục tiểu phượng lí đích thiết định tựu đĩnh hảo a, vô địch đích giáo chủ thiết định đặc biệt đái cảm, đặc biệt đích nhiệt huyết phí đằng.”
Yến tiểu phù diện sắc bình tĩnh đích thuyết đáo: “A, sự tình thị giá dạng đích, thượng thứ đích thiết định dĩ kinh bất năng dụng liễu, sở dĩ giá thứ yếu hoán cá tân đích thiết định.”
Hữu nhân tại đạn mạc lí kế tục vấn đáo: “Khả bất khả dĩ gia nhất cá tượng áo đặc mạn biến thân nhất dạng, tố xuất cá chính nghĩa đích tư thế, nhiên hậu đối trứ thiên không đại hảm: ‘ biến thân! ’, nhiên hậu tựu năng xuyên thượng khẩn thân y chửng cứu thế giới giá dạng đích ······ đặc biệt lệnh nhân tu sỉ đích thiết định?”
Yến tiểu phù khán liễu nhãn minh hoảng hoảng đích các tại tha nhãn bì để hạ, tả trứ 【 ba lạp lạp tiểu ma tiên biến thân sơ cấp 】 giới trị nhất bách ngũ thập cá kim tệ đích thương phẩm, nhiên hậu đặc chính trực, đặc khẳng định đích diêu liễu diêu đầu thuyết: “Một hữu, tuyệt đối một hữu.”
······
Tựu tại yến tiểu phù cân trực bá gian đích quan chúng môn hạt bài xả đích thời hầu, ngô tà thử thời chính tại thạch đài thượng cân thiên niên nữ thi ngoạn nhãn đối nhãn đích du hí, tha đích thân thể tựu tượng cương trụ liễu nhất dạng, nhất động đô bất động.
Vương bàn tử tựu điếu tại ngô tà bất viễn đích địa phương, dã cân ngô tà nhất dạng, nhất động dã bất động. Lưỡng nhân khán khởi lai tựu tượng bị định trụ liễu nhất dạng, sấn trứ thạch đài thượng đích lưỡng cụ cổ thi đích bối cảnh, hiển đắc kí kinh tủng, hựu hoạt kê.
Biểu diện khán thượng khứ lưỡng nhân đô nhất động bất động, đãn thật tế thượng, ngô tà cân bàn tử đô dĩ kinh hãm nhập liễu thanh nhãn hồ thi sở chế tạo đích huyễn cảnh lí.
Tại huyễn cảnh trung, ngô tà chính yếu án chiếu bàn tử đích phân phù, tương thủ phóng tiến nữ thi đích khẩu trung, giá thời khước đột nhiên thính đáo liễu tam thúc đích thanh âm: “Trụ thủ!”
Giá cá thanh âm giản trực tựu tượng tại nhĩ biên hưởng khởi đích nhất dạng, ngô tà nhất hạ tử tựu ngốc trụ liễu, tâm tưởng tam thúc bất hoàn tại huyền nhai thượng mạ? Chẩm ma giá cá thanh âm tựu hảo tượng tại phụ cận?
Tha bất cấm tại tứ chu trảo liễu khởi lai, khước thính đáo tam thúc thuyết đáo: “Nhĩ thủ thượng hữu huyết khí, nhất nhập thi chủy mã thượng tựu hội khởi thi, thiên vạn bất yếu loạn lai.”
Ngô tà thính đáo giá thoại, xoát đích nhất hạ tử bả thủ trừu liễu hồi lai, tha đích tâm lí nhất trận hậu phạ, tam thúc giá thời hầu đột nhiên hựu dụng hàng châu thoại vấn liễu nhất cú: “Nhĩ khán khán tha hữu một hữu ảnh tử.”
Ngô tà ý thức đáo giá cá “Tha” chỉ đích thị cân tha nhất khởi bị điếu khởi lai đích bàn tử. Tha phiêu liễu bàn tử đích cước để hạ nhất nhãn, khước phát hiện tha đích ảnh tử bị thạch sàng đích ảnh tử già trụ liễu, căn bổn khán bất kiến.
Tam thúc đích thanh âm thính thượng khứ hữu điểm khẩn trương, đối ngô tà thuyết đáo: “Nhĩ thính trứ, ngã cáo tố nhĩ nhất kiện sự tình, nhĩ bất yếu phạ, ngã cương cương lai giá cá địa phương đích lộ thượng, khán đáo liễu na cá bàn tử đích thi thể, nhĩ thiên vạn yếu tiểu tâm, nhĩ nhãn tiền đích giá cá bàn tử, khủng phạ bất thị nhân.”
Ngô tà thính hoàn chi hậu, đương thời tựu tố xuất liễu nhất cá yến tiểu phù kinh thường tố xuất lai đích biểu tình, dụng cá chuẩn xác đích từ ngữ lai miêu thuật nhất hạ, tha đích biểu tình đại khái tựu thị “Nhất kiểm mộng bức”.
Ngọa tào, bất thị nhân · nhân · nhân · nhân · nhân · nhân ······
Bất tri vi hà, ngô tà đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá thân ảnh.
Na thị cá sấu sấu đích xuyên trứ nhất thân trường bào đại tụ đích ảnh tử, tòng bối ảnh khán thượng khứ, tha ứng cai thị cá nữ nhân. Na cá nữ nhân xuyên trứ nhất thân hắc sắc đích y phục, khán bất xuất lai thị na cá triều đại đích, đầu phát tán loạn đích phi trứ, na thân hoa mỹ đích y phục hoàn hữu ta tàn phá, khán thượng khứ ······ tựu tượng cá quỷ nhất dạng.
Bất đối, dã bất năng thuyết thị quỷ, tại đấu để hạ, thuyết na thị cá cương thi đích khả năng tính hoặc hứa canh đại ta.
Ngô tà khẩn trương đích vọng trứ tứ chu, tha tổng giác đắc na cá nữ quỷ hoàn hội tái xuất hiện nhất dạng, tái gia thượng hoàn cảnh trung tam thúc thuyết quá đích thoại, tha hiện tại đích thần kinh, dĩ kinh băng đáo liễu nhất cá phi thường mẫn cảm đích địa bộ.
Bất quá, thỉnh bất yếu vong ký giá thị cá huyễn cảnh. Tại hoàn cảnh trung phát sinh đích đông tây, hữu ngận đa đô thị căn cư nhân loại đích tưởng tượng nhi phát sinh đích.
Tái bả kính đầu chuyển đáo tiểu ca giá biên, nhượng ngã môn dụng tiểu ca đích đệ nhất thị giác lai khán nhất hạ, yến tiểu phù tự đả xuất hiện tại tiểu ca đích thị tuyến dĩ lai, đô tố liễu ta thập ma.
Tiểu ca kỳ thật thị lai nã tẩu na cá quan tài lí đích nhất cá đông tây đích. Tại tiến mộ đích thời hầu, tha trang tác đả bất quá na cá huyết thi, nhiên hậu sấn trứ khứ sát huyết thi, ngô tà tha môn tiên tẩu đích thời hầu, tấn tốc đích tiến nhập liễu mộ huyệt lí, nhiên hậu đạo xuất liễu na phân đông tây.
Nhiên hậu tha tựu nhất trực đãi tại giá lí, đẳng trứ ngô tà, tam thúc tha môn thượng lai đích thời hầu, nhất khởi xuất giá cá động huyệt.
Bất quá chính đương tha dĩ kinh đắc thủ, chuẩn bị tàng hảo đích thời hầu, tha đột nhiên thính kiến liễu nhất cá nữ nhân đích thanh âm.
Tiểu ca tấn tốc đích tàng tại liễu giá cá động huyệt hậu diện, đẳng trứ yến tiểu phù thượng khứ đích thời hầu, tựu nhất trực mặc mặc địa cân tại hậu diện quan sát tha.
Chí vu tiểu ca vi xá một hữu trực tiếp quá khứ đích nguyên nhân dã ngận giản đan —— tha thật tại thị hảo kỳ, yến tiểu phù xuyên trứ giá thân y phục đích nguyên nhân thị thập ma.
Tất cánh, hoàn chân đích một hữu đạo mộ tặc xuyên thành giá dạng, giá thân y phục ······ canh tượng thị cương tòng quan tài lí ba xuất đích tống tử tài hội xuyên đích.
Chí vu yến tiểu phù thân hậu bối trứ đích na cá lữ hành bao, khán thượng khứ thật tại thái quá phá lạn, canh tượng thị chi tiền tòng mỗ cá đạo mộ tặc đích thân thượng bái hạ lai đích.
Tiểu ca đạo mộ đa niên, tựu toán thị một hữu chi tiền đích ký ức, tha dã tri đạo, nhất cá năng bào năng khiêu, khán thượng khứ tiên hoạt vô bỉ đích tống tử hữu đa bất chính thường.
Yến tiểu phù tựu giá ma ti hào bất tri đích bị cân liễu nhất lộ, tựu toán thị hữu nhiếp tượng cơ đích bang mang, tha hòa trực bá gian đích kỉ vạn nhân đô một phát hiện tiểu ca đích thân ảnh, túc dĩ chứng minh tiểu ca đích cân tung hữu đa ma thành công.
Bất quá, tái tiểu ca đích tâm lí, tha hoặc hứa hoàn hữu cá liên tự kỷ đô bất tri đạo đích tưởng pháp.
Nguyên trứ trung, tiểu ca đích thất ức chứng thị do vu mỗ nhất thứ khảo cổ hoạt động trung đích kỳ dị hiện tượng nhi tạo thành đích, tha chi tiền lai quá giá cá địa phương, sở dĩ lãnh bất đinh khán đáo liễu giá ma nhất cá hội bào hội khiêu đích tống tử, tha đột nhiên gian tựu tưởng quá khứ vấn vấn:
Giá lí dĩ tiền đáo để thị thập ma dạng tử đích?
Nhĩ đích thân thượng ······ dã phát sinh liễu thập ma sự tình mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
