Tiểu đồng thanh âm trĩ nộn, thân thượng xuyên đích kiếm bào dã cách ngoại tụ trân, trạm tại thạch giai thượng ngưỡng đầu khán nhân đích thần thái canh thị nhất phái thiên chân, hàm thái khả cúc.
Nhiên nhi kinh thành lai sử khước bất cảm tạo thứ, hành lễ đạo: “Ngã tòng kinh thành lai, tưởng yếu bái kiến côn luân chưởng môn.”
Tiểu đồng thuyết đạo: “Chưởng môn hiện tại bất tại môn trung.”
Kinh thành lai sử khí đô hoàn một hữu suyễn quân, soa điểm hựu quyệt quá khứ, mang truy vấn đạo: “Chưởng môn xuất môn đa cửu liễu, tha thập ma thời hầu hồi lai?”
Tiểu đồng diêu đầu, thuyết tự kỷ bất tri đạo. Kinh thành lai sử khán trứ tha khả ái đích tiểu kiểm, dã giác đắc thị, chưởng môn xuất môn chẩm ma khả năng đối giá ma cá tiểu đệ tử thuyết minh? Nan đạo tha giá thứ tựu yếu bạch bào nhất tranh?
Tiểu đồng đả lượng trứ tha, hốt nhiên vấn đạo: “Nhĩ tòng kinh thành lai, nhĩ thị tưởng kiến ngã môn sư huynh mạ?”
Kinh thành lai sử tưởng liễu tưởng, minh bạch liễu tha thuyết đích sư huynh thị thùy.
Đại tề thập tam niên, thiên sinh dị tượng, song tinh hàng thế, chính chính lạc nhập binh bộ thị lang thương tuấn phủ trung, đương dạ, hoài thai thập nguyệt đích thương phu nhân tựu đản hạ liễu nhất đối long phượng thai.
Thương phu nhân tác vi thái hậu đích thân chất nữ, nhất bình an sinh hạ lưỡng cá hài tử, cung trung tựu truyện lai liễu ý chỉ, cấp lưỡng cá hài tử tứ liễu danh. Long phượng thai lí đích ca ca sảo tảo nhất ta hàng sinh, thủ danh thương ninh, muội muội sảo vãn kỉ phân lai đáo, thủ danh thương vân.
Long phượng thai đản sinh chi thời thiên sinh dị tượng, phu phụ nhị nhân đích sư môn trung nhân dã phiêu nhiên nhi chí, lai khán giá lưỡng cá hài tử.
Thương tuấn nhập triều vi quan chi tiền, sư tòng côn luân, thương phu nhân giá tha chi tiền, tắc thị dao trì đệ tử. Côn luân chưởng môn dữ dao trì chi chủ đích phân thần tại phủ trung ngộ thượng, đối bỉ thử đích lai ý tâm tri đỗ minh, bất quá song tinh hàng thế, kim dạ phủ trung tựu chính hảo hàng sinh liễu lưỡng cá hài tử, hựu thị nhất nam nhất nữ, lưỡng biên nhất nhân nhất cá chính hảo, dã một hữu kỳ tha tông phái cảm lai cân tha môn thưởng.
Thương phu nhân cương sinh sản hoàn, hoàn hư nhược trứ, tiện do thương tuấn bão trứ nhất song nhi nữ xuất lai, kiến quá liễu lưỡng nhân. Lưỡng nhân khán quá lưỡng cá anh nhi chi hậu, đối tha môn đích tư chất thập phân mãn ý, tiện dữ thương tuấn định hạ tại tha môn tam tuế chi thời phân biệt lai tiếp tha môn hồi sư môn.
Vu thị, giá đối huynh muội trường đáo tam tuế đích thời hầu tựu ly khai liễu kinh thành, nhất cá khứ liễu dao trì, nhất cá lai liễu giá côn luân.
Tại côn luân, luận khởi bài vị chỉ kháo thật lực, bất kháo niên kỷ, dã bất kháo nhập môn tiên hậu. Thương ninh xác thật bất phàm, nhập môn chi hậu ngận khoái tiện triển hiện xuất liễu kinh nhân thiên phú, ngận khoái tựu siêu việt liễu tha phụ thân đương niên đích chiến tích, thành vi liễu giá nhất đại đương chi vô quý đích thủ đồ.
Tiểu đồng vấn đắc một thác, kinh thành lai sử giá nhất thứ thượng lai, xác thật hữu nhất bộ phân dã thị vi liễu tha.
Tha thính đáo giá tiểu đồng giảng khởi thương ninh, vu thị vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích sư huynh, khả thị thương ninh?”
Tiểu đồng điểm đầu: “Chính thị đại sư huynh.”
Kinh thành lai sử nhất hỉ, tại tha diện tiền tồn liễu hạ lai, vấn đạo: “Tha hiện tại tại na lí? Nhược thị chưởng môn bất tại, ngã đái lai đích tín tức giao cấp côn luân thủ đồ dã thị khả dĩ đích.”
Tam thập niên nhất thứ đích “Vấn đạo quy tông” chi bỉ tương tại tam cá nguyệt chi hậu vu hoàng thành cử hành, giới thời thiên hạ các đại tông phái tề tụ, mỗi tông đô yếu phái xuất giá nhất đại tối ưu tú đích đệ tử xuất lai tham gia bỉ thí, trọng định thập đại tông phái đích bài danh.
Tiểu đồng nã trứ tảo trửu thính đắc mộng mộng đổng đổng, chỉ trảo trụ liễu quan kiện: “Nhĩ lai trảo đại sư huynh, khả thị đại sư huynh kỉ thiên tiền dã dĩ kinh hạ sơn liễu.”
Kinh thành lai sử: “……” Tha tránh trát địa đạo, “Nhĩ đại sư huynh hữu một hữu thuyết tha khứ liễu na lí?”
Tiểu đồng điểm đầu: “Đại sư huynh thuyết liễu, ngận khoái tựu thị tha đích thập cửu tuế sinh thần, tha yếu khứ dao trì vi tha muội muội khánh hạ.”
Khứ liễu dao trì? Kinh thành lai sử tưởng đáo côn luân dữ dao trì chi gian đích lộ trình, nhất khỏa tâm tiên thị đề khởi, nhiên hậu hựu phóng hạ. Tha tưởng đạo, yếu thị khứ liễu dao trì na dã một quan hệ, lão tam ứng cai tảo dĩ kinh đáo liễu dao trì liễu, cổ kế thị năng kiến đáo tha nhân đích.
Tiểu đồng kiến tha tùng liễu nhất khẩu khí, bất tái đam tâm đích dạng tử, vu thị yêu thỉnh đạo: “Sư phụ thuyết liễu, hữu khách tòng viễn phương lai, kỳ tha nhân bất tại, ngã tựu yếu tượng chủ nhân nhất dạng yêu thỉnh khách nhân tọa hạ lai hát bôi trà. Bất như nhĩ hiện tại tùy ngã tiến điện tọa nhất hội nhi, nhượng ngã cấp nhĩ thế bôi trà?”
Côn luân môn nhân thiếu, lai phóng đích khách nhân dã thiếu, tiểu đồng tại giá lí sái tảo, nhất niên đáo đầu đô kiến bất đáo kỉ cá nhân.
Tha ân thiết địa khán trứ diện tiền đích nhân, nhi kinh thành lai sử nhị hào dã xác thật thị ba đắc luy liễu, giác đắc hát bôi côn luân đích tiên mính dã bất thác, vu thị tiện trạm khởi thân lai, hướng tiểu đồng củng thủ đạo: “Cung kính bất như tòng mệnh.”
Tiểu đồng vu thị cao hưng địa phóng hạ liễu tảo bả, lĩnh trứ tha tiến liễu thiên điện, cao hưng địa bào khứ trảo trà diệp liễu.
————
Nhân cảnh, dao trì.
Tọa tại hạ thủ đích lai sử tam hào sinh liễu cân thân tại mạc bắc, côn luân đích nhất hào, nhị hào nhất mô nhất dạng đích diện khổng, giá tam nhân thị kinh thành đích tình báo cơ cấu trung tối lệ hại đích tam huynh đệ. Tha môn chi gian hữu trứ đặc thù đích câu thông phương pháp, na phạ tương cách vạn lí, dã năng cú bằng tá huyết mạch cảm ứng hỗ thông tín tức, sở dĩ giá thứ thiên tử phái tha môn lai liễu giá tam cá tối yếu khẩn đích địa phương truyện đệ tín tức.
Hiển nhiên, tha đích vận khí bỉ tha đích lưỡng cá huynh đệ yếu hảo, nhãn tiền tại thượng thủ đoan tọa đích chính thị dao trì chủ nhân.
Dao trì thị thiên hạ đệ nhị tông, môn trung đệ tử nữ tính cư đa, tuy nhiên dã thu nam tử, đãn đô thị môn nội lưu hạ đích đô thị tiểu đồng, đẳng đáo trường đáo thập lục tuế chi hậu tựu hội phóng xuất khứ. Dao trì chưởng môn sinh đắc cực kỳ mỹ lệ, quảng tụ lưu tiên, tức sử tọa tại thất nội, thân thượng dã phảng phật ẩn trứ nhất tằng oánh nhuận quang hoa. Kinh thành lai sử khán đáo tại điện trung thị lập đích đệ tử, dã thị cá cá đô sinh đắc thanh lệ thoát tục, nhượng thử xử hiển đắc giản trực tựu tượng nhân gian tiên cảnh.
Nhiên nhi, dao trì tuy nhiên nữ tử cư đa, thiên hạ chi nhân khước bất cảm tiểu thứ giá lí.
Thế gian thập kiện thần khí, côn luân chiêm tứ, dao trì chiêm tam, đô hữu trứ thông thiên triệt địa chi năng. Chỉ yếu môn trung hữu đệ tử dữ thần khí khế hợp, na phạ tu vi bất đáo gia, dã năng cú tá do khí linh phát huy xuất thập thành đích uy lực. Côn luân thị như hà tha môn bất xác định, khả dao trì đích tam kiện thần khí như kim khước thị đô hạ phóng đáo liễu môn nội đích đệ tử thủ trung, giá kỳ trung nhất kiện tiện tại thương vân thủ thượng.
Kinh thành lai sử tâm tưởng, giá đối huynh muội nhất cá sư tòng côn luân, nhất cá sư tòng dao trì, đô thị môn trung thủ đồ, thương thượng thư thật tại thị phong quang vô hạn. Tam niên tiền, tiền nhậm thượng thư cáo lão hoàn hương, nguyên bổn đích binh bộ thị lang thương tuấn đỉnh thế liễu tha, tố liễu binh bộ thượng thư, tại triều trung địa vị nhật ích ổn cố, cân tha giá đối nhi nữ hiển nhiên hữu trứ bất khả ma diệt đích quan hệ.
Dao trì chi chủ thái độ ôn hòa: “Bất tri lai sử giá thứ tòng kinh thành tiền lai, thị hữu thập ma tín tức đái cấp bổn môn?”
Kinh thành lai sử phóng hạ trà bôi, cương yếu thuyết thoại, hốt nhiên thần tình nhất ngưng, đối chưởng môn thuyết liễu nhất thanh cáo tội, nhiên hậu tiện bế thượng liễu nhãn tình.
Tiếp thu đáo tòng lưỡng cá huynh đệ na lí truyện lai đích tín tức, tha kiểm thượng đích biểu tình nhất khai thủy hoàn thị bình tĩnh đích, hậu lai khước nhẫn bất trụ biến đắc cổ quái khởi lai. Vưu kỳ thị đương thính đáo mạc bắc đích na vị bất nguyện hồi khứ, nhi côn luân đích na vị hựu trảo bất đáo đích thời hầu, chỉ cảm đáo tam nhân giá tranh nhậm vụ chân thị nhất ba tam chiết.
Bất quá, tòng nhị ca na lí truyện lai đích tiêu tức trừ liễu thuyết côn luân chưởng môn bất tại chi ngoại, hoàn đề đáo liễu thương ninh lai liễu dao trì lai trảo tha muội muội đích sự, nhượng tha tại giá lí khán khán năng bất năng bả tiêu tức truyện cấp giá cá bào đắc bất kiến nhân ảnh đích côn luân thủ đồ.
Lai sử tam hào: “……” Chân thị bất kháo phổ.
Tha tranh khai liễu nhãn tình, tưởng trứ tự kỷ cương cương tòng cảm ứng giao lưu trung đắc đáo đích tín tức, nhiên hậu tài khán hướng dao trì chưởng môn. Kiến tha nhưng cựu tọa tại thượng thủ ôn hòa địa khán trứ tự kỷ, kinh thành lai sử liên mang đạo: “Chưởng môn, ngã giá thứ lai thị đái lai yêu thỉnh, ‘ vấn đạo quy tông ’ chi bỉ tương vu tam cá nguyệt chi hậu tại hoàng thành cử hành, sở hữu tông phái đô ứng phái xuất nhất danh đệ tử tham dữ, trọng định thiên hạ thập đại tông môn đích bài danh.”
“Nguyên lai thị vi liễu giá sự.” Dao trì chi chủ đoan tọa thượng thủ, lược nhất điểm đầu, “Tam thập niên chi kỳ giá ma khoái hựu đáo liễu.”
“Vấn đạo quy tông” mỗi tam thập niên cử hành nhất thứ, giá thập đại tông đích bài vị tự tam bách niên tiền tựu một hữu tái biến quá, côn luân ổn chiêm đệ nhất, dao trì khẩn tùy kỳ hậu, hậu diện đích bát cá tông môn chỉ hội ngẫu nhĩ điều hoán nhất hạ vị trí, tái một hữu kỳ tha tông môn năng cú tượng tiến nhập tiền thập. Nhiên nhi, cửu thập niên tiền đích na thứ “Vấn đạo quy tông” bỉ thí, khước thị cải biến liễu thập kiện thần khí đích phân phối.
Tại na nhất thứ đích “Vấn đạo quy tông” bỉ thí chi tiền, thập đại tông môn lí, mỗi cá tông môn đô trì hữu nhất kiện thần khí. Hiện tại côn luân sở ủng hữu đích tứ kiện thần khí cân dao trì sở ủng hữu đích tam kiện, đô thị tại cận bách niên tiền na nhất tràng bỉ thí trung, lưỡng phương phái xuất đích đệ tử tòng tha môn đích đệ tử thủ trung đoạt tẩu, tựu một hữu tái quy hoàn cấp tha môn.
Sở dĩ giá “Quy tông vấn đạo” chi bỉ, kỳ tha tông môn bất tất thỉnh dã hội lai, chỉ hữu giá côn luân hòa dao trì lưỡng tông, tha môn nhược thị bất lai, “Vấn đạo quy tông” tiện bạn bất thành liễu.
Kinh thành lai sử tưởng trứ giá thập đại tông phái chi gian đích ân oán, khán hướng đoan tọa tại thượng thủ đích dao trì chi chủ. Dao trì chi chủ ngoại biểu khán thượng khứ niên kỷ bất đáo tam thập, nhiên nhi tha đích thật tế niên linh khước tảo dĩ quá liễu chỉnh bách chi sổ ——
Cận bách niên tiền, tại đại bỉ thượng tương lánh ngoại lưỡng kiện thần khí đoạt hồi dao trì đích, tiện thị tha.
Dao trì chi chủ khán tha, vi tiếu đạo: “Ngã dao trì môn hạ đích đệ tử thử khắc đô tại ngoại chấp hành nhậm vụ, đẳng đáo tuyển định nhân tuyển chi hậu, ngã tiện hội nhượng tha môn đề tiền động thân khứ kinh đô.”
Côn luân dữ dao trì, tổng toán thị hữu nhất xử định hạ hội chuẩn thời xuất tịch liễu, kinh thành lai sử tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha dã nhất tảo phát hiện giá dao trì hiển đắc hữu ta lãnh thanh, môn trung đích đệ tử tịnh bất đa, vu thị sai đạo: “Khả thị tối cận thế gian bất thái bình, chưởng môn nhượng môn hạ đệ tử đô xuất khứ hàng yêu phục ma, khuông phù chính khí liễu?”
Dao trì chi chủ điểm đầu đạo: “Chính thị như thử.”
Mỗi tam thập niên nhất thứ đích “Vấn đạo quy tông” nhất khai thủy, nhân gian tựu hội biến đắc bất thái bình, các lộ yêu ma quỷ quái đô phân phân hiện thế, đồng nhân nhất dạng, tha môn dã tưởng tranh đoạt giá khí vận, dã tưởng tranh đoạt giá thập kiện thần khí, canh tưởng đoạt liễu giá đệ nhất, thống lĩnh thiên hạ.
Côn luân đệ tử ẩn thế bất xuất, dao trì đệ tử khước bất đồng. Dao trì tại nhân cảnh, bất bỉ côn luân tại thiên thượng, môn hạ đệ tử đô hữu tự kỷ đích lịch luyện nhậm vụ, mỗi cách nhất đoạn thời gian đô yếu xuất khứ hàng yêu phục ma. Giá đoạn nhật tử, yêu ma vi họa đích sự việt lai việt đa, chỉnh cá dao trì đích đệ tử khả dĩ thuyết thị toàn bộ xuất động liễu, bao quát kinh thành lai sử thử khắc tưởng kiến đích thương vân dã bất tại giá lí.
Tha nhất khai thủy tiện vấn liễu dao trì môn nhân, tri đạo thương vân bất tại, thử khắc hựu tiếp đáo nhị ca tòng côn luân truyện lai đích tín tức, vu thị tiện vấn dao trì chi chủ đạo: “Ngã lai dao trì kiến chưởng môn, ngã đích nhị ca khước khứ liễu côn luân, nhiên nhi côn luân chưởng môn bất tại sơn thượng, côn luân thủ đồ thương ninh dã bất tại sơn thượng. Thính tảo địa đích tiểu đồng thuyết, thương ninh thị tại kỉ nhật tiền động thân lai liễu dao trì, tưởng yếu kiến tha đích muội muội, vi tha khánh hạ sinh thần ——”
Chân thị cảo bất đổng giá lưỡng huynh muội, tha môn thị đồng nhất thiên xuất sinh, hữu thập ma khả khánh hạ đích?
Dao trì chi chủ nhãn trung lộ xuất tiếu ý, thuyết đạo: “Úc? Nhĩ môn khứ liễu côn luân, một hữu kiến đáo tha sư phụ mạ?”
Kiến kinh thành lai sử san san điểm đầu, tha tài khai khẩu đạo: “Thương ninh kỉ nhật tiền xác thật lai quá giá lí, nhân vi vân nhi bất tại môn trung, sở dĩ tha dã một hữu đình lưu, trực tiếp khứ liễu vân nhi sở tại đích địa phương trảo tha.”
Lai sử tam hào: “……”
Giá dạng thuyết lai, tha môn tam cá khởi bất thị nhất cá nhậm vụ đô một hữu đạt thành? Nhất cá trấn bắc vương thị cự tuyệt hồi kinh, chỉ thặng hạ giá lưỡng cá, tha môn cánh thị nhất cá đô một kiến đáo.
Tha bất đắc bất vấn đạo: “Na…… Cảm vấn chưởng môn, tha môn thập ma thời hầu hội hồi lai? Thương tiểu tỷ nhân hiện tại thị khứ liễu na cá phương hướng?”
Dao trì chi chủ vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Phong đô.”
————
Nhân cảnh, phong đô.
Nhất tiến nhập phong đô địa giới, vô luận bạch thiên hắc dạ, đô thị âm phong nộ hào.
Giá lí thị phong đô quỷ vương đích địa bàn, âm khí tụ tập, ô vân tế nhật, tái đại đích thái dương dã chiếu bất tiến giá tọa thành lí, cân kỳ tha nhân cảnh cảnh tượng hoàn toàn bất đồng.
Tại duyên vân chi trung, nhất chỉ cự đại đích tiên hạc tại kỳ trung xuyên hành, phách đả trứ sí bàng quyển khởi nhất trận phong xuy tán chu vi đích vân, dương thiên phát xuất thanh việt hạc minh.
Nhất cá xuyên trứ kiếm bào đích thân ảnh ngưỡng thảng tại hạc bối thượng, nhất thủ điếm tại não hậu, chẩm trứ tự kỷ đích thủ tí, tùy thủ phách liễu phách thân hạ đích tiên hạc.
Tha đích diện khổng mỹ đắc nhượng nhân hữu chủng kinh tâm động phách chi cảm, trường phát tại phong trung bị xuy đắc phúc tại kiểm thượng, nhất thuấn gian giản trực nhượng nhân dĩ vi tiên hạc bối thượng thảng trứ đích thị cá thiếu nữ. Tha tòng tiên hạc bối thượng tọa khởi lai, tranh khai nhãn tình, sĩ thủ trọng tân thúc quá liễu đầu phát, nhân vi thân thượng khí chất nhàn tán, sở dĩ mỹ đắc thiếu liễu kỉ phân xâm lược tính.
Thấu quá vân đoan, chỉ kiến phong đô thành trung xuất hiện liễu nhất chỉ quỷ khí sâm sâm đích nghênh thân đội ngũ, liên tòng tỏa nột trung xuy tấu xuất lai đích hỉ nhạc đô đái trứ nhất cổ thuyết bất xuất đích âm sâm thẩm nhân. Phong đô quỷ vương kỵ tại nhất thất nhãn khuông lí nhiên thiêu trứ lân hỏa đích hắc sắc tuấn mã thượng, kiểm thượng đái trứ nhất trương diện cụ, thân thượng đích hắc bào kỉ hồ dữ thân hạ đích tuấn mã dung vi nhất thể, nghênh thân đội ngũ sở kinh chi xử, đô thị bạch sắc chỉ tiền bằng không sinh xuất, phi dương lạc địa.
Thương ninh, hoặc giả thuyết thị sở vân phi, tha thân thủ phủ mạc liễu nhất hạ tiên hạc đích bột tử: “Quai, phi đáo hoa kiệu thượng không khứ.”
Tiên hạc gia khoái liễu tốc độ, sí bàng quyển khởi đích phong khước biến tiểu liễu, một hữu nhượng hạ phương đích quỷ vương phát hiện tha môn đích tung tích.
Tha bối thượng đích nhân yếu truy đích bất thị tha, nhi thị giá chi nghênh thân đội ngũ đích hoa kiệu lí tọa trứ đích tân nương.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
