Vi Chử, DK2 đích đệ đệ, hòa tự gia đích lão đa chi gian hữu nhất ta mạc danh kỳ diệu đích ngộ hội. Giá nhất ngộ hội đích danh tự khiếu tố, ngã cảm giác nhĩ hỉ hoan đại ca.
Bất thị phụ thân đối nhi tử đích thiên ái, thị na cá vãng oai liễu tưởng đích hỉ hoan.
Nhi vi Chử đích lão đa biểu kỳ bất bất bất nhĩ tuyệt đối ngộ hội liễu ngã chân đích chuyên chú vu ngã lão bà đích? Tha ca dã biểu kỳ nhĩ đáo để tại tưởng thập ma a ngã đa chẩm ma khả năng hỉ hoan ngã?
Sở dĩ giá cá ngộ hội ứng cai trọng tân hình dung nhất hạ, khiếu tố ngã hỉ hoan ngã ca đãn thị ngã giác đắc ngã đa thị ngã tình địch.
DK2—— vi bạch mân liễu thần, thí trứ tránh khai tự kỷ thân thượng đích tỏa liên, đãn tha đích hành động chỉ thị nhượng na ta liên điều triền nhiễu đắc canh khẩn. Thốn khứ ngụy trang đích vi Chử bán quỵ tại tha diện tiền, thiếu niên tiêm tế đích khu thể phúc tại tha thân thượng, giá tư thế tự hồ tưởng chẩm ma giải thích tựu năng chẩm ma giải thích.
“Ca……”
Vi bạch mặc mặc khán trứ tường.
“Ca…… Ngã……” Thiếu niên đích thủ chỉ thuận trứ tha kiểm trắc hạ hoạt, vi bạch bế liễu bế nhãn, thâm hấp nhất khẩu khí ——
Thiếu niên đích thủ chỉ đình tại tha tâm khẩu.
“Vưu cổ tạp nhĩ tái bất xuất lai tựu xuất nhân mệnh liễu a a a a a ——”
Tại tha nhãn tiền, thiếu niên hốt nhiên bị chàng phi xuất khứ, thục tất đích thân ảnh nhất lạc địa vi bạch tựu lợi tác địa tránh khai thúc phược phác thượng khứ, “Vưu cổ tạp nhĩ giá cá ——”
Vưu cổ tạp bả tha linh khởi lai tựu tẩu, ti hào một hữu thể lượng thụ thương đích vô cô | dân | chúng đích ý tư. Thiếu niên tại tha thân hậu tránh trát trứ trạm khởi thân, vi bạch dụng tối hậu đích mục quang khán hướng na cá phát cuồng đích thiếu niên, vi vi câu khởi thần giác.
“…… Nhĩ chi tiền thị bất thị hòa tha thuyết ngã tử liễu?” Tha vấn lạp trứ tha đích nhân, đối phương càn thúy địa điểm đầu thừa nhận, “A…… Nhĩ hoàn chân liễu giải ngã.”
Hoàn một tử. Đãn thị khoái liễu, ngận khoái liễu, cốt cách tại tiêm khiếu, huyết nhục tại nữu khúc, vô sổ thống khổ hựu cam điềm đích cảm thụ tại bì phu hạ lưu thảng, tha kỉ hồ phân bất thanh chu vi đích sự vật. Giá dã một thập ma đại bất liễu đích, thị giác thụ liễu ảnh hưởng hoàn hữu thính giác tại, tha đoạn đoạn tục tục địa thuyết hạ khứ, “Quan vu ngã tối hậu chấp hành đích nhậm vụ —— nhĩ ứng cai dĩ kinh tri đạo liễu ba? Ngã giác đắc nhĩ hữu tất yếu khứ nhất tranh. Châm đối nhĩ nhi ngôn……”
Tha khán bất đáo vưu cổ tạp đích biểu tình, đãn tha tri đạo na thục tất đích hô hấp tần suất sảo vi gia khoái liễu. “Như quả nhĩ tưởng thuyết nhĩ hòa tha môn một quan hệ —— a, nhĩ đương nhiên khả dĩ giá ma thuyết —— na tựu chí thiếu bả tha giải quyết. Hiện tại năng giải quyết tha đích khả năng chỉ hữu nhĩ liễu…… Vưu cổ tạp.”
“…… Hảo.”
Tha đắc đáo liễu đáp phục, nhiên hậu an tâm địa hôn quá khứ. Vưu cổ tạp tri đạo tha ngận khả năng bất hội tái tỉnh lai, tha tối hậu đích nhậm vụ tiền vãng nhất xử địa cung, nhi na lí thị hạ nhĩ na đích di tích, tán lạc trứ vị tri đích trận pháp hòa vô sổ nhân tưởng yếu tham cầu đích bí mật, tha tựu tại na ta bí mật trung ngộ đáo liễu tảo dĩ mai phục hảo đích hãm tịnh. Một nhân tri đạo hạ nhĩ na tại tưởng thập ma —— tha môn đích túc tích nhất độ biến bố đại lục, nhiên hậu tiêu thanh nặc tích.
Vưu cổ tạp tòng lai một tưởng quá “Bị bạo phá tinh thạch tạc liễu đích thời hầu hạ nhĩ na toàn thể tại gia” giá chủng kỉ hồ bất khả năng đích tình huống.
Tha bả vi bạch nhưng tại cách liễu nhất điều nhai đích quải giác, tịnh thả hoàn toàn đối tiếp hạ lai khả năng phát sinh tại vi bạch thân thượng đích sự mạc bất quan tâm —— vô luận tha thị bất thị hội tử điệu. Tha tự cố tự địa hồi đáo lôi đốn lĩnh địa, đế kỳ bị tha quan tại thư phòng cường bách tiến hành sự vụ luyện tập, kiến tha đả khai môn, dụng nhất song hắc nhãn tình hữu điểm u oán địa khán trứ tha.
Vưu cổ tạp bế liễu nhãn, đê đầu giảo trụ đế kỳ đích ngạch phát, tượng mỗ chủng tiểu động vật nhất dạng dụng tị tiêm thặng trứ tha đích đầu đỉnh. “Đế kỳ.” Tại đối phương xuất thanh kháng nghị chi tiền tha hốt nhiên trực khởi thân tùng khai khẩu trung đích đầu phát, “Ngã môn lai tố ba.”
Đế kỳ thủ lí đích văn kiện tán liễu nhất địa.
“Biệt thuyết thoại,” tha tượng thị ngận thần bí địa tại đế kỳ nhĩ biên áp đê liễu thanh âm, “Thính ——”
Đế kỳ thụ khởi nhĩ đóa, chỉ thính đáo vưu cổ tạp tế vi đích hô hấp thanh. Na thanh âm nhất khinh nhất trọng, phiêu phiêu du du, liên đái trứ tha đích tâm dã an tĩnh hạ lai. “Ca?”
Vưu cổ tạp tựu trứ giá cá tư thế bão trụ tha đích đầu, dụng ngạch đỉnh khinh khinh ma thặng tha đích nhĩ thùy. Đế kỳ đích kiểm xoát địa hồng thành nhất phiến, cai tưởng đích bất cai tưởng đích thuấn gian toàn tưởng liễu, “Na cá —— ca ——”
Vưu cổ tạp bả tha bão liễu khởi lai. Đế kỳ vựng vựng hồ hồ địa bị đái hồi tự kỷ đích ốc tử, vưu cổ tạp bả tha vãng sàng thượng nhất nhưng, á tại tha thân thượng, cư cao lâm hạ địa khán trứ tha. Tức sử cảo bất đổng vưu cổ tạp đích tư duy hồi lộ đế kỳ dã tri đạo giá cá tư thế đối tự kỷ bất thái hữu lợi, tha thôi liễu thôi vưu cổ tạp, bị vưu cổ tạp án trụ thủ oản, “…… Nhĩ tưởng tố thập ma?”
“Tố nhĩ.” Vưu cổ tạp diện bất cải sắc, ngữ khí đạm định đắc lệnh nhân trảo cuồng. Đế kỳ kế tục trành trứ tha đích hồng nhãn tình, nhiên hậu ——
Linh hồn khinh khinh bính chàng.
Đế kỳ cảm giác tự kỷ giá cá linh hồn nhập xâm thị việt lai việt thục luyện liễu, vưu cổ tạp đích thần sắc minh hiển cương liễu cương, tha bán bế thượng nhãn tình, kháo tại đế kỳ hung khẩu. “…… Nhĩ a.” Tha đích thanh âm bị đế kỳ đích thí tham đả đoạn, giá dạng đích cự ly hạ đế kỳ năng phân minh cảm thụ đáo na tha tằng xúc bính quá đích nhu nhuyễn, vưu cổ tạp phóng tùng liễu thân thể, tha bị đế kỳ phản áp tại thân hạ, đế kỳ đích thủ tại tha lĩnh khẩu do dự bất quyết.
“…… Lai ba.” Tha khinh thanh thuyết, giảo trứ đế kỳ nhĩ trắc đích đầu phát bả tha vãng hạ lạp. Vưu cổ tạp đối đầu phát chân đích hữu mỗ chủng mạc danh đích chấp niệm, đế kỳ não hải lí mô hồ địa lược quá giá cá niệm đầu, tùy tức cự đại đích hỉ duyệt bao khỏa liễu tha, tha tại linh hồn trung nhập || xâm đối phương, thủ thượng dã vô pháp đình chỉ. Thật tế thượng tha tịnh bất thị ngận thanh sở yếu chẩm ma tố, đãn vưu cổ tạp dẫn đạo trứ tha. Tha môn giao điệp tại nhất khởi, đế kỳ kỉ hồ nhất trực thí đồ khán đáo vưu cổ tạp đích biểu tình, đãn tha khán bất thanh, hoặc giả khán thanh liễu, khước vô pháp tố xuất phán đoạn.
Vưu cổ tạp khinh khinh vẫn trứ tha, tha thân thượng sở hữu vưu cổ tạp năng bính xúc đáo đích địa phương đô bị bính xúc, vưu cổ tạp đích tiệp vũ xoát tại tha kiểm trắc, nhu nhuyễn đích hô hấp tại tha đích động tác trung biến đắc kịch liệt. Hậu lai đế kỳ dĩ kinh phân bất thanh chân thật hoặc thị huyễn cảnh, phảng phật hữu vô sổ hắc sắc đích dịch thể tại chu vi hoảng động tiêm khiếu, tha bao khỏa trứ vưu cổ tạp, đãn tha bất tri đạo tự kỷ dụng thập ma kiềm chế trứ đối phương, tha chỉ thị tưởng yếu áp chế, chưởng khống, ủng hữu ——
Vưu cổ tạp ngưỡng thảng tại sàng thượng, bình phục trứ tự kỷ đích hô hấp. Tha tại đế kỳ ngạch đỉnh ấn hạ tối hậu nhất vẫn, hào bất trì nghi địa khởi thân thanh tẩy, nhiên hậu ly khai.
Tha khán đáo liễu. Hắc sắc đích ảnh tử, lai tự huyễn thận đích tiêm khiếu, tức sử chỉ thị vi liễu giải quyết giá cá đông tây, tha dã thế tất yếu hồi đáo hạ nhĩ na. Giá bất thị tha năng tố đích tuyển trạch —— tha tảo cai tưởng đáo đích, hạ nhĩ na thập ma thời hầu na ma hảo đối phó quá ni.
Yêu thanh na thời hầu trực tiếp ly khai, chỉ bất quá thị nhân vi dĩ kinh xác định liễu tha hội hồi đáo na lí, sở dĩ an tâm địa hồi khứ chuẩn bị vi tha tiếp phong tẩy trần liễu ba.
…… Chân khả phạ a. Sở vị bố cục giả đương nhiên tựu thị yếu chưởng khống toàn cục chi nhân, nhân nhi giá nhân tổng thị yếu khán đắc canh đa canh viễn. Niên linh, tri thức, hoặc giả nhật phục nhất nhật địa sủy ma, soa nhất điểm đô bất khả dĩ. Vưu cổ tạp thừa nhận tự kỷ bị tự kỷ thân ca ca tương liễu nhất quân —— đãn na dã một thập ma đại bất liễu đích, chỉ yếu đối phương hoàn giác đắc khuy khiếm trứ tự kỷ, tha tựu vĩnh viễn hữu chủ động quyền.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
