Vưu cổ tạp hồi đáo gia đích thời hầu thiên hoàn một hữu lượng. Chuẩn xác nhi ngôn thị tha tòng na cá hạ ngọ nhất trực tẩu đáo đệ tam thiên ngọ dạ tài hồi đáo gia, nhất lộ thượng cận cận thị tại đam tâm tự kỷ đích thất bại ký lục, nhi tòng một hữu tưởng quá biệt đích nhậm hà sự tình.
Sở dĩ, đương tha khán đáo nhất cá tiểu tiểu đích hài tử, trạm tại tự kỷ đích ngọa thất môn khẩu, oai trứ não đại nhất kiểm mang nhiên đích thời hầu, tha dụng liễu nhất hội tài phản ứng quá lai. “Đế kỳ,” tha khiếu, “Nhĩ vi thập ma tại giá lí?”
Hài tử hữu điểm ủy khuất địa hồi quá đầu, nhất song hắc sắc đích nhãn tình vô cô địa khán trứ tha. “Ca ca,” tha thuyết thoại đích thời hầu đái nhất điểm ấu xỉ đích khẩu xỉ bất thanh —— vưu cổ tạp dã bất ký đắc kỳ tha hài tử thị thập ma thời hầu thuyết thoại bất tái giá ma nãi thanh nãi khí đích, tổng chi đế kỳ khẳng định thị hoàn một đáo na cá niên linh. Tha hướng tha tẩu quá lai, giá kỉ bộ mại đắc ngận ổn —— soa bất đa khả dĩ giáo tha tối cơ sở đích bào khiêu liễu —— vưu cổ tạp phân thần tưởng giá cá vấn đề đích thời hầu đế kỳ dĩ kinh tại tha diện tiền trạm ổn, đại thanh vấn: “Ca ca khứ na liễu?”
Vưu cổ tạp lãnh lãnh khán liễu tha nhất nhãn. Kiến bất đáo tha tựu hoảng thần liễu? Quả nhiên thị bất năng chiếu cố tự kỷ đích tiểu quỷ…… Tha tòng đế kỳ thân biên tẩu quá khứ, tại tự kỷ đích ngọa thất môn khẩu đình hạ, khai môn, nhiên hậu bất nại phiền địa thuyết, “Hoàn trạm tại na tố thập ma?”
Tiểu quỷ đích nhãn tình lượng liễu lượng. Nga, vi thập ma bất càn thúy nhượng tha lưu tại ngoại diện? Vưu cổ tạp nhất biên hậu hối nhất biên khán trứ tiểu quỷ tiến liễu môn, na song ô lưu lưu đích đại nhãn tình khán trứ tha. Na thời hầu vưu cổ tạp hoàn bất tri đạo tha môn tương lai hội biến thành nhất song bị dụng lai phiên bạch nhãn đích nhãn tình —— na thời hầu nhất cá hội sư hống công đích nữ hài tử quản đế kỳ khiếu tam bạch nhãn đậu đinh tiểu tử.
Như quả tha tri đạo, tha tuyệt đối hội đa khán nhất nhãn đế kỳ. Đãn thử thời tha cương cương duyên trứ tối nhân tích hãn chí đích lộ bào liễu tam thiên, tưởng tố đích duy nhất nhất kiện sự tựu thị bát sàng thượng thụy giác. Đế kỳ hựu trát liễu trát nhãn, “Ca ca……”
Vưu cổ tạp trực tiếp ngưỡng đảo tại sàng thượng, “Hữu thoại khoái thuyết.”
Tiểu tiểu đích hài tử trừng đại liễu nhãn, khán trứ tha ngưỡng thảng tại na, ngận thiếu kiến đáo ca ca giá ma bất câu thúc đích dạng tử, tha đích y phục loạn tao tao đích, chỉnh cá nhân hiển đắc ngận lang bái, đãn thiên tri đạo chi tiền nhị ca cương phong · lôi đốn nhất trực tại thuyết đại ca giá thứ đích ủy thác bất đối kính……
Hoàn dĩ vi đại ca bất hội hồi lai liễu.
Vưu cổ tạp hữu điểm mê mê hồ hồ địa cảm giác đáo nhất cá mao nhung nhung đích tiểu đông tây tại tha thân biên chuyển du, tha dĩ vi thị tạp tạp —— na thị thánh kiệt mạn đích miêu, chỉnh cá lôi đốn lĩnh địa tha kỳ thật tài thị tưởng khứ na khứ na đích bá chủ —— vu thị thuận thủ nhu liễu nhu na khỏa tiểu não đại, hảo tượng bất thái đối, đãn tha dĩ kinh quản bất liễu na ma đa liễu.
Tha hồi gia liễu.
Đế kỳ oai trứ đầu khán liễu vưu cổ tạp nhất hội, xác nhận giá cá ca ca dĩ kinh chân đích thụy trứ liễu. Tha khán liễu khán tự kỷ đích tiểu ca bạc tiểu thối, hựu khán khán vưu cổ tạp đích —— tuy nhiên vưu cổ tạp dã hoàn chỉ thị cá nam hài, đãn chí thiếu hòa đế kỳ bỉ khởi lai hoàn thị tương đương thành thục đích. Nhiên hậu đế kỳ thân xuất thủ, thí trứ tượng cương cương vưu cổ tạp mạc tha đích đầu nhất dạng khứ mạc vưu cổ tạp đích đầu phát —— giá tự hồ thị tha đệ nhất thứ bính đáo đại ca đích đầu phát. Đương nhiên, đế kỳ bất hội tri đạo tha hoàn thị anh nhi thời kỳ tựu tại thí đồ trảo trụ vưu cổ tạp đích đầu phát dĩ chí vu vưu cổ tạp nhất trực phòng trứ tha.
Na đầu nhu nhuyễn đích phát ti chất cảm nhuyễn nhuyễn noãn noãn đích, hữu điểm loạn, hỗn hợp trứ hãn thủy hòa hôi trần, đãn hoàn thị một hữu đả kết. Đế kỳ hữu điểm hảo kỳ địa bả thiên trường đích đầu phát loan khởi lai, tùng khai, loan khởi lai, tùng khai……
Na thị đế kỳ hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ dã thị duy nhất nhất thứ ngoạn vưu cổ tạp đích đầu phát ngoạn đắc na ma quá ẩn. Vưu cổ tạp bả tự kỷ mai tại thâm độ thụy miên trung chí thiếu thập nhị cá tiểu thời, tài tái thứ thanh tỉnh quá lai. Đương nhiên, tha tỉnh quá lai đích thời hầu, thân biên dĩ kinh một hữu liễu đế kỳ đích tung ảnh, thủ nhi đại chi đích thị nhất cá đầu hình hữu điểm tượng biên bức đích nam tử.
“Thánh kiệt mạn thúc thúc.” Tha hoảng hốt liễu nhất hạ, hựu nhất thứ tưởng khởi na cú đề kỳ: Sát liễu thánh kiệt mạn……
Thánh kiệt mạn đối tha ôn hòa địa tiếu liễu tiếu, na song noãn tông sắc đích nhãn tình khán trứ ngận thư phục, nhượng vưu cổ tạp tưởng khởi già phê sắc đích mao nhung hùng. “Thụy đắc hảo mạ?” Giá vị quản gia nhu hòa địa vấn, “Tiên cật phạn hoàn thị tiên tẩy táo?”
Vưu cổ tạp tịnh bất kỳ quái thánh kiệt mạn vi thập ma hội tại tha đích phòng gian. Giá đoạn nhật tử lí lôi đốn đối vu thánh kiệt mạn thị toàn nhiên đích tín nhậm, tựu tượng na chỉ khiếu tạp tạp đích miêu khả dĩ đáo xử loạn chuyển nhất dạng, thánh kiệt mạn năng xuất nhập lôi đốn gia đích đại bộ phân tràng sở. “Ngã yếu kế tục thụy.” Vưu cổ tạp đích cô liễu nhất cú, “Vãn an.”
Thánh kiệt mạn hữu điểm khóc tiếu bất đắc địa ly khai, đãn tựu tại môn quan thượng đích na nhất thuấn gian, tha đích đồng khổng vi vi nhất súc, chỉnh cá nhân đô cương tại nguyên địa.
Nhất cá đối tha nhi ngôn tái thục tất bất quá đích thanh âm tòng tha bối hậu truyện lai.
“Nhĩ, biệt vong liễu nhĩ thị lai tố thập ma đích.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
