Ai cáp

Tri đạo thị nhất hồi sự, đãn thân nhãn khán kiến thị lánh nhất hồi sự.

Dư trấm ngốc nhược mộc kê, nhất thời gian giá thứ kích hữu điểm quá đại đích sử tha giác đắc tha đích nhân sinh đô huyền huyễn liễu khởi lai, tha thậm chí soa điểm na động cước bộ vãng tiền khán cá chân thiết, tại tha đích ấn tượng lí, dư cô vĩnh viễn thị bất tri tử hoạt đích chỉ cao khí ngang, hiêu trương bạt hỗ đáo nhất định nhạ nhân yếm ác đích trình độ thượng, hà thời tượng hiện tại giá phó mô dạng, khẩn bế song mâu tiệp vũ vi chiến thấu trứ nhất cổ thúy nhược đích mỹ cảm, ôn thuận đích nhậm nhân thân vẫn.

Thử khắc minh minh tối bất ứng cai đích tựu thị kế tục đình lưu tại giá nhi, nhiên nhi tha tựu thị cai tử đích tưởng yếu đa đình lưu nhất hội nhi, tưởng bả dư cô giá hãn kiến đích mô dạng cấp ký lục hạ lai.

Nguyên lai tha dã hữu giá bàn…… Dư trấm bất tự giác mạc thượng tự kỷ đích tâm khẩu, giá bàn câu nhân tâm phách đích thời hầu.

Dư trấm thí đồ sủy ma dư cô thử thời đích tưởng pháp, đãn tha khước phát hiện tha đối đối phương kỳ thật toán đắc thượng nhất vô sở tri, tha tịnh bất thị ngận liễu giải dư cô cứu cánh thị nhất cá thập ma dạng đích nhân.

Cứu cánh thị chẩm ma dạng đích nhất cá nhân tài hội tưởng bất khai cân dư uyên trăn giảo hợp tại nhất khởi.

Tha bất năng tái ngốc hạ khứ liễu.

Cước bộ thanh hựu hưởng khởi, giá hồi thị ly khai.

Thị tu phẫn hoàn thị tu sỉ đích bất cảm tranh nhãn.

Đô bất thị.

Dư cô chỉ thị yếm ác tại dư uyên trăn nhãn lí đảo ánh xuất lai đích tự kỷ nhi dĩ.

Tu sỉ tâm tựu tượng thị nhất kiện y phục, tha thoát quá nhất thứ y phục, ứng cai bất tại hồ tái thoát nhất thứ.

Chỉ thị bất tình nguyện bãi liễu.

Dư cô đích nhãn châu động liễu động, hốt nhi hữu ta đạm đạm đích tác ẩu cảm.

Dư uyên trăn hảo tự vong ký tha cương tài thuyết quá đích trừng phạt, dư trấm tẩu hậu dã tùng khai thủ bả dư cô đái hồi phòng gian.

“Bất cao hưng liễu?” Dư uyên trăn sĩ nhãn khán trứ một thập ma phản ứng đích dư cô.

Dư cô tự hữu sở giác đích thiên liễu thiên đầu, đối phương phủng khởi tha đích thủ, trừ liễu thủ oản thượng bị niết xuất lai đích chỉ ngân ngoại, chưởng tâm nội hoàn hữu dụng lực quá độ nhi tàn lưu hạ lai đích chỉ giáp ấn.

“Đông ma?”

Dư cô lại đắc lý tha.

Dư cô phát hiện dư uyên trăn đích thủ việt lai việt bất đối kính, tha đóa khai dư uyên trăn đích động tác, dư uyên trăn đốn liễu đốn, “Hoàn giới ý ni?”

Dư cô y cựu thị khinh phiêu phiêu địa na cú thoại, “Ngã một nhĩ bất yếu kiểm.”

Dư uyên trăn đảo thị tiếu liễu, khinh miêu đạm tả, “Chỉ bất quá thị nhất cá đông tây bãi liễu, hữu thập ma hảo giới ý đích.”

Tha một nhất điểm bả thân nhi tử bỉ tác đông tây đích tự giác, tựu vãng dư cô đích thân trắc kháo quá lai.

Dư cô lại lại địa ỷ kháo tại sàng đầu.

Dư uyên trăn tại dư cô nhĩ biên đê thanh đạo, “Tối cận thị bất thị tại gia lí thái muộn liễu, sở dĩ tài đáo ngoại diện đông bào tây bào đích…… Nhận thức liễu tân bằng hữu?”

…… Hợp trứ hoàn thị tại cảnh cảnh vu hoài.

Dư cô phiêu liễu tha nhất nhãn, nhãn thần hốt nhiên lạc tại liễu tha đích kiên bàng thượng, na hữu trứ nhất khối dũ hợp liễu đích nha ấn. Phấn sắc đích nhục trường xuất lai hoàn vị hảo toàn, cân chu biên đích phu sắc cách cách bất nhập, bỉ chi bạc nộn thượng liễu hứa đa.

Nha, hảo tượng thị tha thượng hồi giảo đích ni.

Tha đích tâm tư đốn thời tựu tùng tán khai liễu, dư uyên trăn một đẳng đáo tha đích hồi phục dã bất trứ cấp, đê thanh đạo: “Bất thị thuyết đẳng nhĩ bệnh hảo liễu đái nhĩ khứ hảo ngoạn đích ma?”

Dư cô đích chú ý lực bị hấp dẫn đáo liễu nhất điểm, sĩ nhãn tiều hướng dư uyên trăn đẳng trứ tha đích hậu tục, hậu giả bả kiểm giáp vãng tha giá biên thấu cận liễu điểm, dư cô nhất ba chưởng cương yếu huy quá khứ, dư uyên trăn dĩ kinh phiết khai kiểm nhãn thần sủng nịch đích đê vọng trứ tha, “Tối cận hữu bạn nhất cá từ thiện hoạt động……”

Giá nhất khai đầu xuất lai, dư cô tựu dĩ kinh hưng trí khuyết khuyết đích phiết khai kiểm, dư uyên trăn khiết nhi bất xá đích củ triền thượng lai, “Khả dĩ bả tự kỷ hỉ hoan đích đông tây quyên tặng xuất khứ phách mại, ngã môn khả dĩ tham gia nhất hạ giá chủng từ thiện hoạt động……”

Tha thị chân bất cảm nhượng dư cô nhất cá nhân tại gia lí nhàn thái cửu, nhất vô liêu tựu hỉ hoan vãng ngoại bính đáp, hồi lai đô bất tri đạo kỉ điểm, thân thượng hoàn nhất đôi yên tửu chi phấn vị, tha bàn vấn tử tế nhất điểm đối phương hựu bất nại phiền thượng, giáo huấn dã bất cảm tố đích quá phân, thuyết đáo để dã tựu thị đối phương nhận thức liễu tân đích bằng hữu nhượng tha đa thiếu hữu ta bất khoái cân bất du.

Dư cô bị tha thuyết đắc hữu ta bất nại liễu, đối thượng tha đích nhãn thần vấn đạo: “Từ thiện hoạt động?”

“Thị a.” Dư uyên trăn khán trứ tha ôn nhu đạo, “Ngã tối cận một không nhàn, khả năng bất năng đái nhĩ khứ biệt đích địa phương hảo hảo ngoạn nhất hạ, đãn……”

Dư cô tiếp thoại, “Đãn tham gia giá cá năng thuận tiện cấp tự kỷ tích cá đức thị ma?”

Giá thoại hữu điểm bất đối kính a.

Dư uyên trăn hoàn thị thuyết liễu thanh thị.

Dư cô đốn thời tiếu khai liễu, “Giá đô thị phóng thí.”

“……”

Tha ngữ khí hảo tiếu đạo, “Ngã tích hạ tái đa đích đức bất đô hoàn thị ngộ thượng nhĩ liễu?”

—— sở dĩ tích đức hữu thí cá dụng?

Bất đẳng dư uyên trăn kiểm sắc nhất cương hữu thập ma phản ứng, dư cô tựu hốt nhiên nhất cá phiên thân bả tha áp tại liễu thân hạ.

Dư uyên trăn mị khởi nhãn khán trứ thân thượng nhân, hậu giả vọng liễu tha nhất nhãn, tùy tức phủ hạ thân.

Tha cảm đáo kiên bàng nhất trận bị giảo hạ khoách tán khai lai đích đông thống cảm.

Tha một hữu thôi khai giá cá nhân.

Dư cô nhất tiếu khẩu xỉ gian đô nhiễm trứ na huyết, tha cư cao lâm hạ đích đê vọng trứ dư uyên trăn, thần giác hoan khoái đích thượng dương, ngữ khí sung mãn du duyệt.

“Giá hạ hảo liễu, lưỡng biên đô đối xưng liễu a.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn