Ai cáp

Thập ma khiếu lưỡng bại câu thương?

Oa lí đấu giá sự soa điểm cấp nháo đắc yếu thượng tân văn, liên báo chỉ đô đăng liễu, tối hậu đô bị dư uyên trăn dĩ cường ngạnh thủ đoạn cấp trấn áp hạ lai, tha bất quản dư trấm dã bất năng nhượng dư cô một kiểm.

Tha hoàn năng bất tri đạo dư cô hữu đa quật trứ tử hảo diện tử, bình thời tha đô hỉ hoan tiểu tâm dực dực phụng thừa trứ hống đối phương, hống đắc tha bất tái tử khí trầm trầm, triều khí bồng bột tiên hoạt khởi lai, giá dã thị tha bất phạ tái câu trứ dư cô đích nguyên nhân.

Chân phạ câu cửu liễu, tử khí trầm trầm tựu chân tử liễu.

Khán dư cô nhạc ý chiết đằng, tha tái hữu đa bất thư phục đô nhẫn liễu, chỉ yếu bất quá phân, thập ma đô khả dĩ tượng chinh tính đích bao dung nhất hạ.

Na tri đạo nhất tràng xa họa hựu bả đối phương cấp đảo đằng liễu hồi khứ.

Dư uyên trăn tâm hữu điểm hận.

Tri đạo dư cô tòng gia lí bào xuất khứ dĩ hậu triệt dạ bất quy, tha soa điểm một sát quá khứ bả nhân cấp thu hồi lai, vô nại tha dã hữu tâm hữu dư nhi lực bất túc đích nhất thiên, hảo tử bất tử bổn gia lai nhân, bị đam ngộ trụ liễu, tha dĩ vi chỉ thị nhất thời bán hội, đãn thùy năng tưởng đáo cư nhiên thị nhất cá vãn thượng hoàn chỉ bất trụ.

Chân nhượng dư cô khoái hoạt cú liễu yếu tha tác thậm.

Nhãn khán giá biên hoàn suý bất thoát, dư uyên trăn giá hội tưởng khởi lai tha hảo tượng hoàn hữu cá nhi tử, càn thúy tựu nhượng đối phương bả nhân tiếp hồi lai.

Na tri đạo kết quả hội nháo đắc yếu thượng tân văn.

Hạnh hảo a hạnh hảo.

Hạnh hảo xuất sự đích tựu chỉ hữu dư trấm, dư cô dã tựu sát phá bì thụ liễu điểm kinh hách, ý ngoại chi hỉ.

Dư uyên trăn tri đạo hậu tùng liễu khẩu khí, duy khủng tha hữu thập ma hảo ngạt.

Kết quả hoàn chân hữu.

Tử khí trầm trầm đích mi nhãn nhượng dư uyên trăn tâm hoảng, hảo bất dung dịch dư cô hữu sinh khí liễu, hiện tại khán dạng tử yếu đả hồi nguyên hình liễu, tha chẩm ma khẳng.

Chỉ thị bão trứ chẩm đầu hoặc giả bị tử bất thuyết thoại, quyền súc trứ, na mô dạng khán đắc dư uyên trăn chân tâm tâm đông.

Giá biên nhu tình mật ý đích hống tha hát hoàn liễu chúc, nhất xuất liễu bệnh phòng môn kiểm sắc tựu tấn tốc âm trầm trầm đích khứ liễu dư trấm đích bệnh phòng.

Tha liễu giải dư cô, tuyệt đối bất hội vô duyên vô cố tựu cân dư trấm lai nhất tràng đồng quy vu tẫn, tha tòng lí đô thị hữu cừu tất báo, đãn dư uyên trăn hoàn chân thị hảo kỳ liễu năng bả dư cô cấp bức đắc na ma quá kích phản ứng, dư trấm đáo để thị chẩm ma nhạ đắc tha.

Khả liên dư trấm đầu thượng bị chàng cá huyết nhục mô hồ bao trứ thâu dịch, dư uyên trăn tựu trảo thượng môn khai khẩu chất vấn dư cô đích sự.

Dư trấm tâm lương liễu bán tiệt.

Dư cô phản ứng bất đối kính đích nhượng dư uyên trăn táo đắc tưởng sát nhân.

Dư trấm lão lão thật thật…… Tài quái, tha ủy uyển mỹ hóa liễu tu sức từ, bả đương thời đại khái đích ý tư cấp ủy uyển chuyển đạt liễu xuất lai.

Hữu sinh dĩ lai, tha đệ nhất thứ kiến dư uyên trăn sinh khí đích dạng tử.

Tha nhất hướng thị hỉ nộ bất hình vu sắc, thiên tại tha nhãn tiền tháp liễu tha khả năng đô bất hội trát nhất hạ nhãn, nhiên nhi giá hồi kiểm sắc khước biến đắc na ma hãi nhân.

Tha kiểm thượng ai liễu nhất ba chưởng, lực đạo đại đích tha đích bán trương kiểm đô tấn tốc hồng thũng liễu khởi lai.

Dư trấm bảo trì na cá bị đả thiên đích tư thế nhất động bất động, kiểm giáp thượng đích đông thống đô ma mộc ngưng cố trụ liễu, tha tự hồ nhĩ minh liễu, đối chu tao đích thanh âm hữu ta tiêm duệ đích phản ứng, liên đái trứ sảo tạp đô huyễn hóa liễu.

Dư trấm đích nhãn thần động liễu hạ tưởng, đương thời dư cô thị bất thị dã na ma nan thụ.

Bất đối.

Tha phủ quyết trứ tưởng, ứng cai thị canh nan thụ a, phủ tắc bất hội tố xuất liễu giá chủng lưỡng bại câu thương đích hành vi, tha ứng cai canh lý trí đích tưởng xuất nhất chủng chiết đằng tha hựu bất thương hại đáo tự kỷ đích phương pháp, nhi bất thị liên tự kỷ đô vong liễu khứ ái tích.

Tri đạo chứng kết sở tại dã hảo bạn liễu.

Tái chẩm ma khí não dư trấm dã vô tế vu sự, dư cô hoàn biến bất hồi lai, dư uyên trăn nhất hướng nại tâm lý trí, đối tha nhi ngôn hảo tượng tựu một thập ma khả cức thủ đích sự.

Dư trấm tha hồi đầu tại chỉnh trị.

Xác nhận dư cô một thụ thập ma thương dĩ hậu, dư uyên trăn tựu hỏa tốc bạn liễu xuất viện thủ tục, bả nhân tiếp hồi gia dưỡng trứ.

Dư cô hỉ hoan nhất cá nhân đãi trứ trảo tự do, dư uyên trăn đương nhiên bất khẳng nhượng dư cô ly tha cảm giác thượng việt lai việt dao viễn.

Nại liễu tâm đích tố đê phục tiểu, tư thái ti vi do đắc đối phương tác lộng, dư cô tài nhất điểm nhất điểm hữu liễu tinh thần khí, tuy nhiên thị thứ tha đích tinh thần khí, đãn na dã thị hảo đích chinh triệu.

Dư uyên trăn nhất điểm dã bất giới ý dư cô nã tha tầm khai tâm, chỉ yếu thị giá cá nhân đích, tựu hữu thập ma khả giới ý đích ni, tha dĩ kinh đả định liễu chủ ý.

Dư cô đích thân tử cốt nhất hướng nhược, như quả thị tòng tiền, dư uyên trăn tuyệt đối hội cường ngạnh đích yếu cầu đối phương bả thân thể tiên dưỡng hảo tái đàm biệt đích, đãn giá thứ hội tiên tuân vấn thượng đối phương liễu.

“Nhĩ hoàn ký bất ký đắc thượng thứ thuyết tưởng khứ khán yên hoa?”

“Bất ký đắc.”

Dư uyên trăn thuận thế nhi hạ, “Na a cô tưởng bất tưởng khán yên hoa ni?”

“Tưởng.”

“Tưởng khứ na lí khán yên hoa?”

Dư cô bất nại phiền, “Nhĩ thoại chẩm ma na ma đa.”

Dư uyên trăn nhãn mâu ôn nhu địa vọng trứ tha, thân liễu thân tha đích kiểm giáp hống đạo: “Tưởng khán yên hoa, ngã môn tựu khứ khán yên hoa hảo bất hảo.”

“Hảo a.” Tưởng liễu tưởng, dư cô bổ sung liễu cú, “Hoàn yếu cật đại long hà.”

Giá cá yếu cầu bả dư uyên trăn vi nan trụ liễu, tựu dư cô mục tiền giá dạng chỉ thích hợp hát chúc đích, sỉ đại long hà tác đắc bất thị tha tự kỷ đích mệnh ma, tha hiềm mệnh trường dư uyên trăn hoàn hiềm tha hoạt thái đoản, đãn hiện tại cự tuyệt hựu bất thái hợp thích, biệt hồi đầu kiêu diệt liễu dư cô đích hưng trí, đả tiêu đối phương đích tích cực tính.

Chân thị cá kỵ hổ nan hạ đích vấn đề.

Dư uyên trăn mô hồ liễu thời gian khái niệm lai hồi đáp: “Hảo, dĩ hậu ngã môn khứ cật.”

Giá cá dĩ hậu thị đa cửu, dã chỉ hữu dư uyên trăn tri đạo liễu.

Dư cô khai tâm liễu.

Dư uyên trăn phất khứ đối phương ngạch thượng đích toái phát thời, tưởng đích thị yếu thị tha đích a cô đô na ma khai tâm cai đa hảo.

Khai khai tâm tâm đích đãi tại tha thân biên.

Tuyển tại liễu nhất xử sơn thượng phóng yên hoa, vị trí thiên viễn đích chỉ thặng hạ tha môn lưỡng cá nhân đích ý cảnh, thị dư uyên trăn truy cầu đích tái hảo bất quá.

Sơn thượng phong đại, dư uyên trăn cấp dư cô xuyên đích hậu hậu đích tài phóng tâm đái tha xuất lai, yên hoa khai thủy điểm nhiên tiền, dư uyên trăn vấn dư cô đạo: “Nhĩ tri đạo vi thập ma yên hoa phiên khởi lai đích thời hầu, một nhân thuyết thoại mạ?”

“Nhân vi thuyết liễu dã thính bất kiến.”

“Bất đối.”

Dư cô nghi hoặc đích trắc quá đầu, dữ thử đồng thời yên minh hưởng khởi, huyến lệ đích yên hoa tại không trung trán phóng.

Mỹ cực liễu.

Hảo cực liễu.

Dư uyên trăn vẫn trứ tha, bất thị bá đạo đích trường khu trực nhập nhất vị công chiêm, nhi thị tiểu tâm dực dực sung mãn liên ái, nhất điểm nhất điểm đích thiểm quá tha đích thần biện, khinh khinh khấu khai tha đích nha quan, ôn nhu tác cầu, nhĩ biên yên hoa nhưng tại phóng, thanh âm sung xích tại tha môn nhĩ biên, chiếu lượng tha môn bán biên đích trắc kiểm cân vẫn.

—— vi thập ma phóng yên hoa đích thời hầu một nhân thuyết thoại?

Nhân vi tha môn tại tiếp vẫn.

Giá thị dư uyên trăn đích hồi đáp.

Giá nhất vẫn cực tẫn ôn nhu, dư uyên trăn luyến luyến bất xá đắc thối xuất lai, nhiên hậu dư cô khóc liễu.

Chỉ dã chỉ bất trụ đích na chủng khóc, khóc đích tha tâm hoảng ý loạn.

Nhãn lệ nhất tích nhất tích đích trực tạp tại tha tâm thượng, trừu trừu ế ế đích bị dư uyên trăn bão tại hoài lí vẫn khứ kiểm thượng đích nhãn lệ, “Chẩm ma khóc liễu ni, chẩm ma bất cao hưng liễu ni, nhĩ thuyết xuất lai hảo bất hảo, nhĩ khóc đích ngã tâm đô đông liễu.”

“Nhĩ phiến nhân.”

Dư uyên trăn khổ tiếu, “Bất phiến nhĩ, chân đích tâm đô đông liễu.”

Dư cô hấp liễu hạ tị thế, lãnh phong bả tha đích kiểm đản đô đống đích hồng thông thông đích, tha nhãn thần thấp lộc lộc đích khán trứ dư uyên trăn, “Nhĩ thuyết yếu đái ngã khán yên hoa đích, khả ngã thập ma đô một khán kiến.”

Dư cô kế tục khóc.

“Nhĩ thuyết thoại bất toán sổ.”

Dư uyên trăn hựu khổ tiếu, “Na hảo, tái phóng nhất thứ.” Hựu củ kết đích vấn đạo: “Chân đích bất thân nhất khẩu?”

Dư cô bất lý tha, nhất trừu nhất ế đích kiểm thượng hoàn quải trứ chiêu nhân liên ái đích lệ ngân.

Dư uyên trăn quá khứ hống đạo: “Bất thân tựu bất thân, na ngã thân nhĩ.”

Yên hoa tái thứ bị phóng khởi đích thời hầu, dư cô khán trứ yên hoa, dư uyên trăn khán trứ yên hoa lí đích tha.

Hảo cực liễu.

Sơn thượng đích phong ngận đại, dư uyên trăn thân dư cô đích kiểm đản đô thị băng lương đích xúc cảm, tha trứu mi ôn thanh đạo: “Ngã môn hạ thứ tái lai hảo bất hảo, thiên lãnh liễu, ngã môn cai hồi khứ liễu.”

Dư cô do dự liễu nhất hạ, điểm liễu điểm đầu, thuận tòng đích bị dư uyên trăn lạp trứ thủ ly khai.

“Hoàn hữu một hữu tưởng ngoạn đích?”

Dư cô tưởng liễu tưởng, “Hạ thứ tưởng phóng khổng minh đăng.”

“Hảo.”

Tuy nhiên bất thanh sở dư cô chẩm ma na ma hỉ hoan thiên thượng đích đông tây, đãn dư cô hỉ hoan thập ma, tha tựu cấp thập ma.

Hồi khứ chi hậu, dư uyên trăn thị chân một tưởng đáo dư cô đích thân thể cư nhiên hoàn thị na ma soa, ẩn ẩn đam ưu biến thành liễu hiện thật.

Nhất hồi khứ tựu bệnh đảo liễu, thụ liễu lương thảng sàng thượng hấp trứ tị thế quyền súc tại bị oa lí, dư uyên trăn tâm đông đích tọa tại sàng đầu bang tha toản tị thế, bất nhất hội nhi thủ biên đích chỉ tựu đôi đắc hậu hậu nhất loa.

Tha thán khí đạo: “Cật dược ba.”

Dư cô cố chấp đạo: “Ngã bất.”

Dư uyên trăn khổ khẩu bà tâm, “Nhĩ hữu bệnh nhĩ hoàn bất cật dược.”

“Ngã tựu bất.” Dư cô não hỏa đích phiên liễu cá thân, bối đối trứ dư uyên trăn, nhiên nhi tị thế thủy một nhất hội nhi tựu lưu liễu xuất lai, tha trầm mặc đích phiên liễu hồi khứ.

Dư uyên trăn toản liễu nhất hạ tha đích tị thế, do dự yếu bất yếu lai hựu ngạnh đích.

Dư cô vô tinh đả thải đích súc tại bị oa lí, thuyết thoại đích thanh âm đô đái trứ tị âm, kiểm đản hồng phác phác đích, dư uyên trăn đô bất cảm thân thủ khứ mạc mạc tha đích ngạch đầu hữu đa năng, tha hội khắc chế bất trụ tự kỷ bức đối phương hát dược đích.

Khả giá ma háo trứ dã bất thị sự.

Dư uyên trăn chung vu khai thủy chuẩn bị lai ngạnh đích liễu, dư cô lãnh nhãn nghễ tha đoan trứ dược oản đích động tác, “Chuẩn bị yếu bạo lộ nhĩ đích chân diện mục liễu?”

Dư uyên trăn kiểm sắc bất biến, “Giá thị vi liễu nhĩ hảo.”

Dư cô đạo: “Nhĩ cấp ngã cổn.”

Dư uyên trăn sung nhĩ bất văn, niết khởi dư cô đích hạ ba chuẩn bị quán khẩu dược, đối phương uy hiếp đạo: “Nhĩ tín bất tín ngã khóc cấp nhĩ khán?”

“……”

Dư uyên trăn thần sắc vi diệu, bệnh trung đích dư cô ấu trĩ liễu hứa đa.

Đa ma hài tử khí.

Dư uyên trăn phóng hạ dược oản, hốt nhiên đề khởi lánh nhất cá thoại đề, “Nhĩ tri đạo trần úc chẩm ma dạng liễu ma?”

Tha hốt nhiên đề khởi trần úc khiếu dư cô bất minh bạch liễu nhất hạ.

Giá ta thiên quan vu trần úc đích thoại đề đô bị khắc ý đích tị khai, dư uyên trăn chỉ tự bất đề tha nháo xuất lai đích sự cân tiên tiền ly gia, y nhiên bình thường tương xử.

Dư uyên trăn việt giá dạng bình tĩnh, dư cô tựu việt bất an.

Bạo phong vũ tiền đích ninh tĩnh a.

Dư uyên trăn hảo tượng một khán kiến dư cô khán tha biến lãnh hạ lai đích nhãn thần, kế tục đạo: “Ngã thính thuyết tha cân nhân đả giá liễu, hạ thủ man ngoan đích, bồi liễu bất thiếu tiền.”

Dư cô đích nhãn thần tả liễu bất tương tín giá tam cá tự.

Tựu na cá thuyết thoại đô một cân nhân hồng quá kiểm đích trần úc, chẩm ma khả năng ni.

“Nhân vi hữu nhân thuyết liễu nhĩ đích nhất ta thoại.” Dư uyên trăn đích khí tức sí nhiệt niêm nị phún đồ tại tha kiểm giáp thượng, “Nhất ta nan thính đích thoại.”

Dư cô nữu khai đầu đạo: “Nhĩ hốt nhiên đề khởi giá cá tố thập ma.”

“Nhĩ bất quan tâm ma?”

“Bất quan tâm.”

Dư uyên trăn bả dược đệ đáo dư cô nhãn tiền, “Nhĩ bả dược hát liễu, ngã cáo tố nhĩ chi hậu chẩm ma dạng.”

Tha đẳng đãi trứ dư cô đích tuyển trạch, khước một tưởng đáo giá cú thoại xuất lai dĩ hậu, đối phương hào bất do dự đích nhất ẩm nhi tẫn.

Dư uyên trăn tiếu dung đắc thể đích khởi thân cấp tha dịch liễu dịch bị giác, nhượng tha hảo hảo hưu tức, nhiên hậu đoan khởi dược oản tựu tẩu liễu.

Dư cô mi nhất túc hảm trụ tha, bất đẳng dư cô tiên thuyết thoại dư uyên trăn dĩ kinh tiên đạo: “A cô, nhĩ biệt nhượng ngã thái sinh khí.”

Nã trứ dược oản đích thủ dụng lực đích phiếm liễu bạch.

Dư cô chỉ thị thuyết, “Ngã tưởng yếu bồn hàm tu thảo.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn