Ma vương đích chí hữu

“Luyến nhân?” Mai phỉ tư đặc thôi khai cai ẩn, án trứ tự kỷ đích thái dương huyệt, “Na ma, giá thị na ni?”

Tha trạm khởi thân, hắc dạ lung tráo hạ đích ma đô tại tha đích đồng khổng lí biến thành tinh nguyệt đích tiễn ảnh.

“Giá thị…… Địa ngục mạ?”

Ký bất đắc, đãn tượng thị lý sở đương nhiên đích, tha tri đạo tự kỷ tùy trứ quân đội bối bạn liễu thần, tha tri đạo tại giá lí đọa thiên sử kiến khởi tân đích thành trì.

Tha thậm chí tri đạo……

Tri đạo hữu nhất cá nhân, ngận trọng yếu đích nhân. Na nhân thị tha bạn thần đích lý do, na nhân tại thiên đường thị đỉnh đoan đích thần tinh, tại địa ngục thị thâm uyên đích ám ảnh.

“Nhĩ tiên bất yếu ly khai giá.” Cai ẩn khước tự hồ động tất liễu tha đích tưởng pháp, lộ tây pháp đích động tác đáo để hữu đa khoái tha bất tri đạo, đãn tha tri đạo bất hội đẳng thái cửu, “Địa ngục tối cận…… Hữu ta loạn.”

Hữu ta loạn đảo thị xác thật đích, lộ tây pháp chuyển thủ tựu nhượng tát mạch nhĩ khứ xử lý bạn loạn giả liễu, đãn giá chủng loạn vô luận như hà dã ảnh hưởng bất đáo mai phỉ tư đặc đích. Đọa thiên sử diêu đầu đạo: “Nhĩ phiến ngã.”

“Vi liễu nhĩ hảo.”

“Ngã tri đạo.”

Tha môn một hữu đẳng thái cửu, vạn ma điện đăng hỏa thông minh, lộ tây pháp đối địa ngục tuyên bố tha đích ái nhân, chàng toái liễu đa thiếu ma tộc thiếu nữ đích tâm.

Mai phỉ tư đặc tọa tại song khẩu dao vọng na tọa cung điện. Tòng giá lí căn bổn thính bất thanh na lí đích nhậm hà đông tây, đãn tha tri đạo tại phát sinh thập ma, na thị tha ngận cửu chi tiền tựu liêu đáo liễu đích đông tây, hiện tại vong liễu cụ thể đích nội dung, chỉ tri đạo tâm lí thản nhiên nhất phiến, kí bất toán thư phục dã bất toán tật đố.

Một hữu phản ứng…… Nhân vi kỉ hồ tòng vị xa cầu quá đắc đáo.

Lộ tây pháp ly tịch hậu hựu sảo liễu kỉ cá tiểu thời nhân quần tài chung vu tán khứ, mai phỉ tư đặc nhất cá nhân tẩu hướng vạn ma điện đích hậu phương, cai ẩn một hữu tiến nhập na lí đích hứa khả. Tha tại tẩm điện môn khẩu đình hạ, kháo tại tường thượng, tha thính bất đáo nhậm hà thanh âm, đãn trực đẳng đáo tam cá đa tiểu thời hậu tha tài xao liễu xao môn.

“Tiến lai.” Cung điện đích chủ nhân một hữu vấn tha thị thùy. Tha thôi khai môn, khước một hữu nhập nội, lộ tây pháp chỉ thị giản đan địa phi liễu ngoại bào, tát tháp lạp trạm tại nhất biên, kháo trứ tường.

“Cung hỉ đắc thường sở nguyện.” Tha đối lộ tây pháp bão oán, “Dĩ hậu hảo tượng bất năng tùy thời tiềm tiến lai liễu?”

“Nhĩ khả dĩ thí thí a.” Lộ tây pháp vô sở vị địa hồi đáp, “Ngã tưởng tát tháp lạp đĩnh hỉ hoan hòa nhĩ liêu thiên đích?”

“A nha, nâm phóng tâm nhượng ngã hòa tha thuyết thoại? Vạn nhất ngã thiêu bát ly gian nhất hạ, oạt nâm đích tường giác ni?”

Tát tháp lạp tại tâm lí niệm liễu nhất biến giá cú thoại, xác nhận mai phỉ tư đặc đích ý tư thị tha tưởng truy tha, nhi bất thị truy lộ tây pháp. Mai phỉ tư đặc sát giác đáo liễu tha đích thị tuyến, u u đạo: “Ngã vi thập ma yếu truy nhất cá ngã ký bất đắc đích nhân? Hoàn thị nhĩ khả ái nhất điểm ma, việt thị bình thời một biểu tình đích nhân bất tựu việt nhượng nhân tưởng khi phụ khóc ma?”

Tát tháp lạp đích đệ nhất phản ứng bất thị hồi đáp tha, nhi thị khán lộ tây pháp. Lộ tây pháp bì tiếu nhục bất tiếu, thân thủ phách liễu phách mai phỉ tư đặc đáp tại môn khuông thượng đích trảo tử, “Nhĩ dĩ kinh hữu cá khiếu cai ẩn đích nhân loại đích sỏa nhi tử liễu.”

Nhiên hậu tha trực tiếp quan liễu môn, hoàn toàn bất cố khả năng giáp đáo mai phỉ tư đặc đích thủ.

“Nguyên lai tát tháp lạp hoàn hội hữu tinh lực hòa ngã liêu thiên a?” Mai phỉ tư đặc trành trứ môn gia du đạo, “Giá tựu thị nâm đích vấn đề liễu.”

Mai phỉ tư đặc đích nhân thiết lí hữu cá ngận khả phạ đích địa phương, tựu thị tha chính kinh đích thời hầu tổng thị trung nhị, nhất bất trung nhị tựu dung dịch bất chính kinh, dĩ chí vu tha tự hồ nhất trực bất chính kinh. Tát tháp lạp não tử nhất chuyển tựu minh bạch tha đích ý tư, xúc điện bàn đê hạ đầu, chiếp nhu đạo: “Nhượng nâm vi nan liễu.”

“Ngã?” Lộ tây pháp đích tiếu đảo thị hòa mai phỉ tư đặc hữu kỉ phân tương tự đích ý vị, “Ngã tịnh bất vi nan a, đảo thị nhĩ, ngận đột nhiên ba?”

“Nâm hoàn toàn một hữu tất yếu……”

“Ngã thuyết yếu giáo nhĩ thập ma thị ái tình,” lộ tây pháp dã trành trứ môn, u u đạo, “Na ma đệ nhất kiện sự, bất yếu đối ngã xưng ‘ nâm ’. Nhĩ đích danh tự thị tát tháp lạp, giá cá danh tự thị ngã cấp ngã đương sinh mệnh khứ trân tích đích bằng hữu đích, bất thị cấp ngã đích nô lệ đích.”

Hữu cá nhân lưỡng thứ bả giá cá danh tự giao cấp tha, đệ nhất thứ bị tha suất toái, đệ nhị thứ bị tha ký hận. Giá cá nhân đích tâm dã tằng lưỡng thứ giao cấp tha, nhất thứ bị tha khi man, nhất thứ bị tha thứ xuyên.

Nhiên hậu na cá bị tha thương đắc khắc cốt đích nhân thuyết, giá hữu thập ma đại bất liễu đích, ngã tại hồ đích vĩnh viễn thị vị lai, nhĩ đích quá khứ, dữ nhĩ đích vị lai hà càn?

Tha ái giá cá nhân ái liễu kỉ vạn niên, ái đáo hận ý dũ thâm, như kim tha trạm tại tha thân biên, khước vô pháp tiếp thụ giá nhất thiết.

Phối bất phối? Năng bất năng? Hữu một hữu vị lai?

Tha tri đạo lộ tây pháp tại tố thập ma, lộ tây pháp hướng chỉnh cá thế giới tuyên cáo, tha phối, tha năng, tha môn tương hữu na cá vị lai.

Đãn giá thái đa liễu. Siêu xuất liễu tha hữu quá đích tối quá phân đích kỳ vọng, dã siêu xuất liễu ma vương sở năng duẫn nặc đích phạm vi.

Na nhân đương cao cao tại thượng, thủ ác tinh thần, vạn vật vu tha cận vi quá nhãn vân yên, một hữu nhân năng kháo cận, cô độc tức thị vô dĩ tiết độc.

Tha đích lý trí hòa tha đích cảm tình tại sản sinh phân kỳ, giá tịnh bất thị đệ nhất thứ. Tha đích lý trí tưởng yếu đích chỉ thị khán trứ đối phương, khán trứ tha sinh mệnh tối sơ đích quang, tha vĩnh viễn bất khả năng thành vi dã bất tưởng thành vi đích nhân, địa ngục đích thần tinh, thiên đường đích âm ảnh. Đãn tha đích tình cảm tưởng yếu bả tha đái đáo tự kỷ thân biên, vẫn tha, ái tha, thậm chí thị áp chế tha tiến nhập tha, bả tha nhiễm thượng khí tức khắc thượng tiêu ký, tựu tượng tha cương cương đích tuyên cáo na dạng cáo tố sở hữu nhân giá cá nhân chỉ chúc vu tha, kỳ tha nhân cấm chỉ xúc bính na phạ tha đích y phục ——

Lãnh hãn tẩm thấp liễu tha đích thủ tâm.

Bất khả dĩ. Tha dĩ kinh thí đồ sát quá đối phương nhất thứ liễu.

Chỉ thị……

Lộ tây pháp sĩ thủ áp tại tha đầu đỉnh, tương tha đích ngạch phát áp hạ, thủ chưởng tiện thuận trứ phát ti hướng tiền di đáo ngạch đầu, ôn noãn đích cơ phu đái nhất điểm mộc hương, tát tháp lạp giảo trụ hạ thần, tha tri đạo na nhân dụng lánh nhất chỉ thủ bão trụ tha, nhượng tha kháo tại đối phương hung khẩu, thính đáo hữu lực đích tâm khiêu thanh —— tằng bị tha thứ thấu đích tâm tạng.

Tha nỗ lực tranh đại nhãn, thị dã lí khước mô hồ nhất phiến. Lệ thủy tẩm quá liễu đồng khổng, khước bất khẳng ly khai nhãn khuông, “Lộ tây pháp.” Tha khiếu na cá nhân, “Lộ tây pháp.”

“Ân.”

“Ngã bất phối.”

“Ngã hội đẳng đáo nhĩ phối.”

“Ngã tưởng sát nhĩ.”

“Bất hội cấp nhĩ bối bạn đích cơ hội đích.” Lộ tây pháp tương thủ phóng tại tha đầu đỉnh, trường phát triền tại tha chỉ gian, thuyết bất xuất đích ôn thuận, “Như quả bất tương tín tự kỷ, tựu tương tín ngã ba.”

“Ngã bất cảm…… Bất cảm bính nhĩ……”

“Cáp? Chi tiền bả ngã áp tại giá thân đích bất thị nhĩ ma?” Lộ tây pháp sậu nhiên bả thoại đề hoán liễu cá họa phong, “Nhĩ nhất trực trành trứ ngã, bất thị tưởng yếu thập ma mạ?”

“…… Tưởng yếu nhĩ.”

Lộ tây pháp phản nhi lăng liễu lăng, hữu ta bất hoài hảo ý địa vấn hạ khứ, “Yếu ngã?”

“Nhĩ khóc khấp cầu nhiêu đích dạng tử, hội ngận lệnh nhân kích động ba.” Tát tháp lạp đích thanh âm lí đái liễu đồng dạng đích ác ý, “Thần tinh đọa nhập hắc ám…… Nhĩ đọa lạc đáo ngã thân biên…… Chiêm hữu nhĩ, chinh phục nhĩ, lược đoạt nhĩ…… Nhượng nhĩ thất khứ tư khảo đích năng lực, vĩnh viễn chỉ khán trứ ngã nhất cá……”

Lộ tây pháp trành trứ tha đích nhãn tình, xả khai tha đích y lĩnh, thủ chỉ án trứ lộ xuất đích tỏa cốt, mạn mạn phủ mạc. Giá cá nhân hựu bả tha tự kỷ tàng khởi lai liễu, bả tâm tàng tại ác ý đích thoại chi hậu, đối biệt nhân lộ xuất tiêm thứ lai cảnh cáo đối phương hậu thối. Đãn tha việt thị giá dạng tha tựu việt bất khả năng phóng khai, tựu tượng tát tháp lạp tưởng nhượng tha đọa lạc, tha dã tưởng bác khai tát tháp lạp đích xác, duyện hấp tối vô trợ đích nhuyễn nhục, na thị tối tiên mỹ thúy nhược đích bộ phân, na chủng xúc bính túc dĩ nhượng giá nhân tại tha hoài lí đê khấp cầu nhiêu.

Bạn tùy trứ tính ||| dục đích cực âm ám đích mãn túc.

“Ngã dã bất tri đạo a. Nhĩ hữu hưng thú?”

Tát tháp lạp biệt khai kiểm, đầu phát đáng trụ liễu tha thần tình đích đại bán, chỉ lộ xuất thiển sắc đích thần. Lộ tây pháp trác liễu trác tha đích thần giác, cường bách tha chuyển quá kiểm dữ tha đối thị, “Thừa thụ ngã, ngận vi nan mạ?”

“Ngã tưởng một hữu nâm nhẫn thụ ngã lai đắc vi nan ba.”

“…… Dã tựu thị ngận vi nan lạc?”

“Ngã ái nhĩ.”

Lộ tây pháp đích hô hấp sậu nhiên nhất trệ, tát tháp lạp bình tĩnh địa tọa khởi thân, tiểu tí đáp thượng tha đích kiên bàng, “Ngã ái nhĩ, túc cú liễu mạ?”

“Sở dĩ hoàn thị ngận vi nan ba.” Lộ tây pháp thiên đầu giảo tha đích thủ chỉ, thiểm quá chỉ quan tiết, mạn mạn duyện hấp tha đích chỉ tiêm, cố ý lộng đắc thủy thanh sách sách, “Giá chủng tình huống đích thoại…… Ngã bất thái hỉ hoan tại sàng thượng ngoạn cường bách du hí a.”

“Bất nhu yếu giá dạng, ngã ——”

Lộ tây pháp đích thanh âm kỉ cận tàn nhẫn. Tha thiếp cận tát tháp lạp, tại tha nhĩ tế dụng nhượng tha toàn thân phát chiến, hỗn hợp trứ khủng cụ dữ hưng phấn dĩ chí vu kỉ hồ kỳ đãi đích ngữ điều thuyết: “Na tựu nhất trực tố đáo nhĩ tập quán hảo bất hảo?” Tha đích chỉ tiêm tại hướng hạ xúc bính, đồng khổng bị tiệp vũ bán yểm, thanh âm đê ách dụ hoặc, “Nhượng tha ký trụ ngã, vô pháp ly khai ngã, dã nhượng ngã ký trụ nhĩ…… Hảo bất hảo?”

Hảo bất hảo?

Biệt vô tuyển trạch đích vấn đề, lệnh nhân chiến lật đích hắc ám đích hỉ duyệt.

“…… Ngã ngận kỳ đãi a.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn