[ tổng anh mỹ ] tư thâm phản phái

Tuy nhiên lai trung ương công viên đích mục đích bất thuần, đãn thị a lị đạt bất đắc bất thừa nhận giá lí đích cảnh sắc xác thật thị ngận bất thác.

A lị đạt nã trứ đan phản tiên phách liễu kỉ trương chiếu phiến khán khán hiệu quả: “Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”

Sử đế phu tương tả sinh dụng đáo đích công cụ bãi hảo liễu chi hậu tài thấu quá lai khán liễu nhất nhãn a lị đạt phách nhiếp xuất lai đích chiếu phiến, nhân vi thấu đắc thái cận đích nguyên nhân, sử đế phu hoàn năng cú văn đáo tha thân thượng đích đạm đạm hương khí, đốn thời gian giác đắc hữu ta táo nhiệt.

Sử đế phu nỗ lực nhượng tự kỷ đích chú ý lực tòng a lị đạt thân thượng đích hương khí di khai, lạc đáo liễu tha phách nhiếp đích chiếu phiến lí diện.

A lị đạt phách liễu tam trương chiếu phiến, nhất trương thị hi tiếu đả nháo đích hài đồng, nhất trương thị cương hòa thụ chi phân ly điệu lạc đích thụ diệp, nhất trương thị quảng khoát vô ngân đích lam thiên.

Tất tu đắc thừa nhận nhất kiện sự, a lị đạt xác thật thị phách nhiếp đắc ngận bổng, giản đan nhất điểm lai thuyết na tựu thị minh minh ứng cai thị tĩnh thái đích chiếu phiến, khước cấp nhân nhất chủng hoạt quá lai đích linh khí.

Thính đáo sử đế phu đích tán dương, a lị đạt nhẫn bất trụ vi vi lộ xuất nhất cá tiếu dung: “Xác định thị một hữu tại phiến ngã mạ?”

“Ngã bảo chứng.” Sử đế phu vi vi đê đầu khán hướng a lị đạt, ly đắc cận liễu, tha canh gia năng cú thanh sở địa khán đáo tha na song phiêu lượng đích hôi lục sắc nhãn mâu, phảng phật tượng thị hội thuyết thoại tự đích.

Sử đế phu thanh liễu thanh tảng tử, tị khai liễu a lị đạt na song điện lực thập túc đích nhãn tình, khai khẩu đạo, “Ngã tựu tại na biên, hữu thập ma sự đích thoại ký đắc hảm ngã.”

A lị đạt đối trứ sử đế phu bỉ liễu nhất cá OK đích thủ thế, đồng thời tại tâm để lí tố xuất liễu kết luận, giá vị anh tuấn soái khí đích điềm tâm thị chân đích ngận bất thiện trường cân cô nương đả giao đạo a.

Nhi lánh nhất biên, chính tại tả sinh đích sử đế phu đột nhiên tiếp đáo liễu na vị mỹ diễm nữ đặc công đích điện thoại.

【 đội trường, kim thiên hoàn nhu yếu ngã đái nhĩ xuất khứ thục tất nhất hạ hoàn cảnh mạ? 】 điện thoại lí truyện lai na tháp toa điều tiếu đích thanh âm, nhất như kí vãng đích sa ách thung lại.

Thuyết khởi lai a lị đạt kỳ thật hòa giá vị nữ đặc công ngận tượng, đãn thị kỳ quái đích thị, sử đế phu diện đối tha đích thời hầu khước một hữu bán điểm tượng diện đối a lị đạt đích na chủng phanh nhiên tâm động hoặc giả thủ túc vô thố.

Đồng dạng đích thoại do bất đồng đích nhân thuyết xuất lai, sử đế phu đối trứ na tháp toa chỉ hội giác đắc vô nại, đãn thị đối a lị đạt khước hội khẩn trương.

Tri đạo na tháp toa giá thị tại điều khản tha, sở dĩ sử đế phu chỉ năng vô nại tiếu tiếu, đạo: “Bất dụng liễu, ngã hiện tại tựu tại ngoại diện.”

Thuyết hoàn, tha khả dĩ tưởng tượng na tháp toa hội thị thập ma phản ứng liễu.

Quả bất kỳ nhiên, hạ nhất miểu điện thoại na biên tựu truyện lai liễu na vị mỹ diễm nữ đặc công phảng phật bất khả tư nghị đích thanh âm: 【 oa nga? Chân đích mạ? Đội trường nhĩ một hữu tại khai ngoạn tiếu? 】

Hữu thập ma nan dĩ trí tín mạ?

Tuy nhiên minh tri đạo đối phương thị cố ý khoa đại đích, đãn thị sử đế phu tại tâm để lí hoàn thị vô pháp tị miễn địa tưởng đáo, tha bình thời khán khởi lai ứng cai một hữu na ma trạch ba?

Ân.

Trạch giá cá từ thị tha tối cận cương học đáo đích.

Sử đế phu chính tưởng thuyết thập ma đích thời hầu, tựu đột nhiên thính đáo na biên đích a lị đạt hảm liễu tha nhất thanh: “Sử đế phu.”

Tha hạ ý thức địa chuyển đầu, tựu khán đáo a lị đạt tiếu trứ nã trứ đan phản cấp tha phách liễu nhất trương chiếu phiến, đối thượng tha lược đái kỉ phân kinh nhạ đích mục quang, tha tiếu đắc hữu kỉ phân đắc sính đích đắc ý.

Sử đế phu kiến trạng, bán điểm nhi sinh khí đích tình tự dã sinh bất khởi lai.

Điện thoại na biên đích na tháp toa đột nhiên tòng sa phát thượng tọa liễu khởi lai, đối thượng hảo đáp đương ưng nhãn đầu lai đích hảo kỳ nhãn thần, tha nhất biên ô trứ thủ cơ, nhất biên bất khả tư nghị địa thuyết đạo: “Đội trường hiện tại cân nhất cá cô nương tại nhất khởi.”

Na tháp toa phát thệ, giá thị chân đích bất khả tư nghị.

Thính đáo na tháp toa đích thoại, bất chỉ thị tọa tại đối diện đích khắc lâm đặc, tựu liên cương tòng thật nghiệm thất xuất lai hoàn tụ tại nhất khởi liêu tha môn nghiên cứu phát hiện đích thác ni hòa ban nạp bác sĩ dã phân phân nữu đầu khán liễu quá lai, sơn mỗ canh thị tam bộ tịnh lưỡng bộ trực tiếp khóa quá sa phát tọa đáo liễu khắc lâm đặc đích đối diện, mục quang quýnh quýnh hữu thần địa khán trứ na tháp toa.

“Nhĩ tại khai ngoạn tiếu mạ? Na tháp toa?”

“Na cá lão băng côn dã hội cân cô nương ước hội? Ngã dĩ kinh băng đống liễu thất thập niên dĩ kinh nhượng tha mỗ ta nam tính sinh lý cơ năng dĩ kinh tang thất liễu?”

Thác ni nhất biên thổ tào trứ, nhất biên ngận thành thật địa đoan trứ già phê tẩu liễu quá lai.

Na tháp toa đối trứ tha môn tố liễu nhất cá bế chủy đích thủ thế, nhiên nhi dĩ kinh vãn liễu, na biên đích sử đế phu thu hồi thị tuyến chi hậu, đối điện thoại na biên đích na tháp toa đạo: “Ngã dĩ kinh toàn bộ thính đáo liễu.”

Na tháp toa đối trứ thác ni tha môn tủng liễu tủng kiên, nhiên hậu đối điện thoại na biên đích sử đế phu đạo: 【 đội trường nhĩ đắc tri đạo, ngã môn chỉ thị quan tâm nhĩ đích xã giao tình huống nhi dĩ, sở dĩ cương cương hảm nhĩ đích cô nương thị thùy? 】

Na tháp toa đích thoại âm cương lạc, kỳ tha đích nhân tiếp nhị liên tam địa khai khẩu liễu ——

【 tha đa đại liễu? 】

【 khiếu thập ma danh tự? 】

【 trường đắc phiêu lượng mạ? 】

【 ách……】 bất tưởng hiển đắc na ma bất hợp quần đích ban nạp bác sĩ dã vấn liễu nhất cú, 【 nhĩ môn nhận thức đa cửu liễu? 】

“Sự thật thượng, ngã môn tài cương nhận thức.” Sử đế phu tịnh bất tưởng bả thời gian lãng phí tại cân tha môn giải thích tha thị như hà hòa a lị đạt nhận thức đích quá trình, sở dĩ tha đạo, “Sở dĩ hỏa kế môn, nhĩ môn bất giác đắc nhĩ môn đích phản ứng thái khoa trương liễu mạ?”

【 giá khả bất năng quái ngã môn. 】 khắc lâm đặc tiếu đạo, 【 đội trường, ngã môn tác vi nhĩ đích đội hữu khả thị phi thường quan tâm nhĩ đích nhân sinh đại sự đích. 】

Cửu thập đa tuế cao linh liễu hoàn thị xử / nam thập ma đích, giá dã vị miễn thái khả bi liễu hảo mạ?

Tác vi nhất cá dĩ kinh ủng hữu lưỡng cá, bất cửu tương lai hoàn hội hữu đệ tam cá hài tử đích dĩ hôn nam nhân, khắc lâm đặc giác đắc tự kỷ phi thường hữu lập tràng thuyết xuất giá phiên thoại.

Phục cừu giả liên minh chúng nhân:…… Sự thật thượng ngã môn sở hữu nhân đô phi thường hữu lập tràng đối đội trường thuyết giá phiên thoại hảo mạ?

【 đội trường, ngã bất đắc bất đề tỉnh nhĩ nhất cú, hiện tại khả thị tân thế kỷ, nhĩ na lão nhất sáo đích phao nữu phương thức ( chúng nhân: Tha hữu mạ? ) dĩ kinh bất lưu hành liễu, tác vi nhất cá hữu ái tâm hựu thiện lương đích từ thiện gia, ngã khả dĩ vi nhĩ đề cung khứ tửu điếm đích tư kim, chẩm ma dạng? Tượng ngã giá dạng thiếp tâm đích đội hữu thị bất thị dĩ kinh ngận nan trảo liễu? 】

Thính đáo thác ni đích thoại, sơn mỗ tha môn nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: 【 đội trường, nhu yếu ngã môn vi nhĩ chúng trù luyến ái tư kim mạ? 】

Thiên a ngã giá đô thị nhất ta thập ma đội hữu a?

Sử đế phu tái nhất thứ vô pháp tị miễn địa sản sinh liễu “Ngã hựu tưởng yếu trực tiếp thối hưu toán liễu” đích tưởng pháp, tha thừa nhận tha giá ta tân đội hữu môn xác thật thị ngận lệ hại, đãn thị như quả tha môn đích cộng đồng nhật thường bất thị “Nhất khởi tễ đoái mỹ quốc đội trường” đích thoại, na ma tựu canh hảo liễu.

“Bão khiểm, ngã tưởng ngã bất nhu yếu.” Sử đế phu cự tuyệt liễu tha môn đích “Hảo ý”, đồng thời chuyển di liễu thoại đề, “Nhĩ môn cấp ngã đả điện thoại hữu thập ma sự mạ?”

Đối vu sử đế phu như thử chuyết liệt đích chuyển di thoại đề đích phương thức, na tháp toa tha môn nhẫn bất trụ tề tề địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn, thác ni canh thị trực tiếp trạc xuyên đạo: 【 hành liễu ba, đội trường, ngã môn giá khả thị cấp nhĩ truyện thụ nhất ta tị miễn nhĩ nhân vi thái cổ bản thái lão thổ nhi bị cô nương suý liễu đích kinh nghiệm, thuận tiện sấn tảo nhượng nhĩ tảo nhật bãi thoát lão xử / nam đích thân phân. 】

【 cảm kích ngã môn ba, ngã môn khả thị tễ xuất phát minh tân khoa kỹ hoặc giả chửng cứu thế giới đích thời gian lai cấp nhĩ đề nhất ta lương tâm kiến nghị đích. 】

Na tháp toa hàm tiếu thuyết đạo: 【 đội trường, tuy nhiên tư tháp khắc hữu thời hầu xác thật thị đĩnh nhượng nhân thảo yếm đích, đãn thị giá thứ ngã trạm tại tha giá biên. 】

【And me. 】x3

Sử đế phu văn ngôn, chỉ giác đắc mãn đầu hắc tuyến, kiến tự kỷ chuyển di thoại đề thất bại liễu, tha càn thúy trực tiếp triều tha môn nhưng liễu nhất cá thâm thủy ngư lôi: “Như quả ngã một hữu ký thác đích thoại, thác ni nhĩ tối cận hảo tượng bị nhất cá cô nương liên ‘ suý ’ liễu lưỡng thứ ba?”

【No. 】 thác ni thoát khẩu nhi xuất tựu phủ nhận liễu, kiến na tháp toa tha môn đô hảo kỳ địa khán liễu quá lai, tha nhất biên tại tâm để lí ám mạ lão băng côn cánh nhiên dĩ kinh học hội liễu giảo hoạt địa họa thủy đông dẫn liễu, nhất biên cố tác nhược vô kỳ sự địa thuyết đạo, 【 đội trường, ngã bất tri đạo nhĩ tòng na nhi thính đáo giá ma bất kháo phổ đích tiêu tức, hoặc hứa thị na ta khán ngã bất thuận nhãn đích tạp chí báo khan? Đãn thị ngã thị thùy? Thác ni. Tư tháp khắc, đại danh đỉnh đỉnh đích cương thiết hiệp, nhân nhân tiện mộ đích ức vạn thủ phú, thông minh tuyệt đỉnh đích thiên tài, nhạc thiện hảo thi đích đại từ thiện gia……】

Phục cừu giả liên minh chúng nhân:…… Thuyết đắc xác thật thị đĩnh hữu đạo lý đích, tất cánh thác ni. Tư tháp khắc khả thị xuất liễu danh đích hoa hoa công tử tịnh thả vinh đăng “Tối tưởng hòa tha phát sinh quan hệ” đích bảng thủ, đãn thị……

Tiều tha đích dạng tử chẩm ma hữu chủng dục cái di chương đích ý tư?

Sử đế phu mặc mặc địa bổ liễu nhất cú: “Ngã thị tòng ba đặc lặc na lí thính thuyết đích.”

…… Giá tm tựu dam giới liễu.

Thác ni thủ lí hoàn đoan trứ già phê bôi chính chuẩn bị hát, tha trầm mặc liễu lưỡng miểu chi hậu chuyển thân ly khai, thuận tiện khai khẩu đạo: “Ba đặc lặc, ngã tưởng nhĩ đích bảo mật hệ thống nhu yếu thăng cấp liễu.”

“Tiên sinh, nâm tịnh một hữu nhượng ngã bảo mật giá kiện sự.”

Phục cừu giả liên minh chúng nhân đối thị liễu nhất nhãn, tùy tức nhẫn bất trụ bạo tiếu xuất thanh.

Thiên na nhất hướng vô vãng bất lợi đích hoa hoa công tử thác ni. Tư tháp khắc cánh nhiên thảm tao hoạt thiết lư, bất cận bị cô nương suý liễu, nhi thả hoàn thị liên suý lưỡng thứ!?

Phục cừu giả liên minh đích chúng nhân biểu kỳ, giá kiện sự cú tha môn tiếu thoại tư tháp khắc na cá tự đại cuồng chỉnh chỉnh nhất niên liễu.

——

Sử đế phu khả bất quản tự kỷ bả giá kiện sự thuyết xuất khứ chi hậu thác ni hội bị đội hữu môn tiếu thoại đa cửu, sự thật thượng như quả bất thị tha cương cương nhất trực thốn bộ bất nhượng địa điều khản tha đích thoại, tha dã bất hội giá ma càn đích.

Thuận lợi dẫn khai thoại đề tịnh thả quải đoạn điện thoại đích sử đế phu tại tâm để lí ám ám địa tùng liễu khẩu khí, nữu đầu khán liễu nhất nhãn tại lánh nhất biên nã trứ đan phản phách chiếu đích a lị đạt, kiểm thượng đích biểu tình nhẫn bất trụ nhu hòa liễu ngận đa.

Đệ nhất thứ kiến diện tựu lạp nhân khứ tửu điếm thập ma đích, giá ma khinh phù đích sự tình na phạ sử đế phu tái chẩm ma đối nhân gia cô nương hữu hảo cảm dã tố bất xuất lai, cấp dư nhất vị nữ sĩ tối cơ bổn đích tôn trọng giá thị mỗi cá nam nhân đô ứng cai tố đích.

Đẳng bế viên đích thời gian khoái đáo liễu đích thời hầu, a lị đạt hòa sử đế phu lưỡng nhân tựu thu thập đông tây chuẩn bị ly khai liễu, bất quá lâm tẩu thời, a lị đạt hoàn thị lạp trụ liễu sử đế phu, tiếu trứ đạo: “Đẳng đẳng, tái phách nhất trương ba.”

Thuyết trứ, bất đẳng sử đế phu thuyết thoại, a lị đạt tựu nã trứ đan phản vãng hậu đảo thối liễu kỉ bộ, anh tuấn chính khí như chính nghĩa chi thần đích sử đế phu, sấn trứ tha thân hậu bị vãn hà tuyển nhiễm liễu thiên không, chỉnh cá nhân khán khởi lai tựu tượng thị hội phát quang tự đích.

“Hảo liễu.” A lị đạt sĩ đầu khán hướng sử đế phu, tiếu khởi lai dung sắc thù sắc canh thịnh, khước thấu trứ kỉ phân điềm mỹ đích hài tử khí.

A lị đạt hòa sử đế phu nhất khối nhi ly khai, lộ thượng tha kỉ hồ một hữu khán lộ, toàn trình đê đầu kiểm tra trứ tự kỷ kim thiên phách đích chiếu phiến, đệ nhất thứ soa điểm bán đảo đích thời hầu sử đế phu đề tỉnh liễu tha nhất cú, a lị đạt chủy thượng thuyết trứ hảo hảo hảo, khước y nhiên ngã hành ngã tố, khán trứ tha đệ nhị thứ soa điểm bị bán đảo liễu, sử đế phu nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Chiếu phiến thập ma thời hầu đô khả dĩ khán, yếu thị bán đảo liễu na tựu bất trị liễu.”

Thính đáo sử đế phu đích thoại, a lị đạt trát liễu trát nhãn tình khán trứ tha: “Khả thị ngã hiện tại tựu tưởng khán ma.”

Sử đế phu:…… Đẳng đẳng, giá vô cô khả liên đích cẩu cẩu nhãn……

“Na giá dạng hảo liễu.” A lị đạt thân thủ lâu trụ liễu sử đế phu đích nhất chỉ ca bạc, “Ngã kí khả dĩ khán chiếu phiến hựu bất hội bị bán đảo.”

Bị a lị đạt lâu trụ nhất chỉ ca bạc đích sử đế phu cảm giác tự kỷ bán biên thân thể đô yếu cương ngạnh liễu.

“Đối liễu, nhĩ đích địa chỉ thị thập ma?” A lị đạt tượng thị một hữu cảm giác đáo sử đế phu đích khẩn trương tự đích, đê đầu vô thanh địa tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu tài khai khẩu thuyết đạo, “Đẳng ngã bả chiếu phiến tẩy xuất lai chi hậu tái ký cấp nhĩ.”

“Ách.” Thính đáo a lị đạt đích thoại, sử đế phu miễn cường hồi quá thần lai, đãn thị tưởng đáo tha hiện tại trụ đích địa phương……

“Chẩm ma? Bất phương tiện mạ?” A lị đạt sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu đặc biệt thiện giải nhân ý địa thuyết đạo, “Bất nhiên đích thoại nhĩ bả điện thoại hào mã cấp ngã? Đẳng ngã tẩy hảo liễu tái cấp nhĩ đả điện thoại?”

Bỉ khởi địa chỉ, điện thoại hào mã đảo thị canh gia ổn thỏa.

Khán trứ thủ cơ lí tân tồn đích lưỡng cá hào mã ( hữu nhất cá thị lí sắt ), a lị đạt đích tiếu dung lí canh thiêm liễu kỉ phân du duyệt.

Chẩm ma bạn?

Đột nhiên hữu điểm nhi cảm tạ tưởng yếu thiết cục trảo tha đích vương bát đản liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn