Ngã thủ cơ thông minh phủ

Bị cố trọng cẩm đích câu hồn tác trảo trụ đích lưỡng nhân, hồn phách thuấn gian ly thể, nhục thân đảo lạc tại địa.
Tha môn đích linh hồn trùng xuất thân thể đích thời hầu, hoàn một hữu ý thức đáo bất đối, tưởng yếu quá lai đả cố trọng cẩm, đãn thị hồi đầu phát hiện địa thượng đảo liễu nhất cá tự kỷ, đốn thời đô kinh ngốc liễu.

【 ngã, ngã đích thân thể! Nhĩ thị thập ma quái vật, nhĩ đối ngã dụng liễu thập ma yêu pháp!? 】
Lưỡng cá đảo địa bị câu xuất hồn lai đích xã hội thanh niên hách đắc bất khinh, trùng trứ cố trọng cẩm đại khiếu liễu kỉ thanh hậu, mang tựu tưởng đóa khai tỏa liên vãng tự kỷ đích thân thể phương hướng bào hồi khứ.

Kỳ tha chính tưởng yếu vi ẩu cố trọng cẩm đích xã hội thanh niên đô dĩ hãi nhiên đình hạ, tha môn khán bất đáo tự kỷ nhân na trứ cấp mang hoảng đích hồn, chỉ khán đáo cố trọng cẩm thủ nhất chỉ, lưỡng nhân tựu đảo hạ liễu, sinh tử bất tri, hô hấp tự hồ dã biến đắc phi thường vi nhược, giá chẩm ma năng bất nhượng nhân kinh khủng.
Liên chu vi na ta bị dẫn dụ lai đích phổ thông nhân dã đô hữu ta hại phạ địa khán trứ cố trọng cẩm.

Cố trọng cẩm khủng hách giá ta hách đáo liễu đích xã hội thanh niên: “Lão thật giao đại nhĩ môn đích mục đích, bất nhiên nhĩ môn thùy dã biệt tưởng đào xuất ngã đích chưởng tâm!”

Đái cảnh thước thính trứ cẩm ca giá phản phái thoại, giác đắc cẩm ca giản trực soái ngốc liễu, đảo thị trần thăng cảnh quan quýnh liễu nhất hạ.

Hải ca bổn lai dã hại phạ cố trọng cẩm, đãn thị bị cố trọng cẩm nhất cú thoại đề tỉnh, hải ca phản ứng quá lai như quả tự kỷ càn đắc sự bộc quang xuất lai, cực hữu khả năng yếu bị tống khứ cật thương tử, lập khắc phát ngoan đạo: “Phạ cá thập ma, cân tha bính liễu! Hữu sơn thần lão gia tại khán trứ ngã môn, tha tưởng yếu tại sơn thần lão gia diện tiền sử yêu pháp hoàn tảo liễu điểm, động thủ toàn sát liễu, lưu nhất cá chứng nhân sự hậu nhượng sơn thần lão gia thanh trừ tha đích ký ức, thượng!”

Hải ca đích thoại, nhượng sở hữu xã hội thanh niên dã đô hồi quá thần lai, đốn thời mục lộ hung quang, thậm chí tương thân thượng đái trứ đích đao cụ đô trừu liễu xuất lai, tự hồ tưởng yếu tương cố trọng cẩm đẳng nhân sát tử tại giá lí.

Sơn thần lão gia?
Hắc sơn lão yêu chi loại đích đông tây mạ?

Cố trọng cẩm thính đáo hải ca tha môn thuyết đích thoại, tư duy thuấn gian phát tán liễu nhất hạ, bất quá thủ thượng đích động tác khước dã một mạn, nhất biên đoán nhân nhất biên thu hồi câu hồn tác kế tục khứ câu thặng hạ kỉ nhân.

“Cẩm ca ngã lai bang nhĩ!” Đái cảnh thước thuyết trứ tựu yếu trùng thượng lai, kỳ tha đích nhân kiến ngạt đồ thủ lí hữu đao, sảo vi trì trù liễu nhất hội nhi, đãn thị tưởng đáo cương cương giá ta nhân chủy lí thuyết đích yếu nhượng tha môn đô tử tại giá đích sự, chúng nhân hựu đô cổ khởi liễu dũng khí, yếu nhất khởi thượng lai bang mang.

Câu hồn tác chỉ hữu nhất căn, cố trọng cẩm nhất không xuất thủ lai, cương cương bị tha tỏa xuất hồn phách đích na kỉ nhân, tựu thoát ly liễu thúc phược, tha môn đích hồn phách đại mạ đại khiếu liễu nhất hội nhi hậu, tự hồ phản ứng quá lai cố trọng cẩm cố bất thượng tự kỷ, đô khai thủy tưởng bạn pháp tưởng hồi tự kỷ thân thể khứ.
Cố trọng cẩm đóa quá nhất đao, tỏa liên nhất suý tương giá ta hồn nhi toàn cấp suý phi, đối bào quá lai đích đái cảnh thước đẳng nhân đạo: “Khoái, nhĩ môn khứ tồn na ta hôn đảo đích nhân, biệt nhượng tha môn đích hồn nhi bào hồi khứ.”

Tồn…… Tồn?
Biệt nhượng hồn nhi hồi khứ?

Đái cảnh thước bị lộng đắc nhất kiểm mộng bức, kỳ tha yếu thượng lai bang mang đích du khách dã thần sắc mang nhiên, bất quá nhãn khán trứ cố trọng cẩm bị hảo kỉ cá nhân đối phó cố bất thượng giá biên, cương cương hôn đảo đích lưỡng nhân cánh nhiên hữu liễu tiệm tiệm thanh tỉnh đích cục thế, nhất vị lai lữ du đích đại mụ cánh nhiên thưởng tiên phản ứng quá lai, phảng phật ngận đổng nhất bàn đại khiếu đạo: “Khoái, áp trụ tha, thính đại sư đích vi trụ nhân biệt nhượng tha môn đích hồn nhi hồi thân thể khứ, hồi khứ đích tựu tạp vựng, lập khắc tạp vựng!”

Úc úc úc úc úc.

Đái cảnh thước nhất quần ngốc bức lập khắc cân thượng liễu đại mụ việt chúng nhi xuất đích bộ phạt, nhãn kiến đại mụ nhất thí cổ áp đáo tại tự hồ thủ chỉ động liễu động tưởng yếu tranh nhãn đích xã hội thanh niên thân thượng, đại ba chưởng luân khởi lai triều kiểm tựu thị nhất chưởng, tuy nhiên đái cảnh thước đẳng nhân đô khán bất đáo cố trọng cẩm sở thuyết đích “Hồn nhi”, đãn thị giá nhất khắc, khước phảng phật tùy trứ đại mụ đích động tác khán đáo liễu hữu thập ma đông tây bị nhất ba chưởng phiến phi xuất khứ đích gif động đồ.

Na vân lí vụ lí trứ tưởng yếu tỉnh lai đích nhân, bị thái sơn áp đỉnh gia đại ba chưởng phiến đắc hồn phi xuất khiếu hậu, ngạnh địa nhất hạ hựu nữu đầu đảo liễu hạ khứ, ly thể nhi xuất đích hồn phách tại nhất bàng khí tạc khiêu cước, đại thanh nhục mạ, thậm chí bất đình thân thủ tưởng yếu khứ đả nhân, nhiên nhi căn bổn đồ lao vô công, liên bính đô bính bất đáo.

Đại mụ khiếu đạo: “Hoàn lăng trứ càn thập ma, vi trứ na cá! Hoàn hữu kỳ tha vựng đảo đích nhân, đô tha quá lai vi trụ!”

Đái cảnh thước đẳng nhân mang nhất khẩu nhất cá động tác, cân thượng liễu đại mụ đích chỉ huy, nhất quần nhân tương hôn đảo đích kỉ nhân đô tha quá lai đoàn đoàn vi trụ, bất thác nhãn đích trành trứ giá ta nhân, khán đáo hữu thùy xuất hiện yếu động đạn đích tích tượng, lập khắc động thủ tương nhân xao vựng đả hôn quá khứ.

Chu vi nhất đôi bị cố trọng cẩm đích câu hồn tác câu xuất đích hồn phách, tại chúng nhân nhục nhãn khán bất kiến đích hoàn cảnh trung, hựu khí hựu cấp địa vi trứ đái cảnh thước đẳng nhân đoàn đoàn chuyển, tự hồ tưởng yếu trảo đáo khả dĩ hồi thân thể đích không khích hòa cơ hội, đãn thị bất tri thị bất thị hoạt nhân đích dương khí thái vượng, đổ tại ngoại đầu hoàn chân đích tượng thị cấp tha môn lập liễu nhất đạo tường nhất dạng, nhượng giá ta bị câu xuất đích hồn phách cánh nhiên kháo cận bất đắc.

Giá ta xã hội thanh niên thường niên đả giá đích, phổ biến xuất thủ âm ngoan, dã hội cá kỉ chiêu, đãn thị nhân vi kỵ đạn cố trọng cẩm thần xuất quỷ một đích tà pháp, kỉ nhân vi ẩu cánh nhiên đô một cảo định cố trọng cẩm nhất cá, phản nhi hữu ta tiết tiết bại thối, bất nhất hội nhi hựu bị cố trọng cẩm phóng đảo liễu lưỡng nhân.
Cương cương sấn trứ huynh đệ triền trụ cố trọng cẩm, tựu tiễu tiễu bào đáo huyền nhai biên đích hải ca, mạch nhiên tòng nhất cá thảo tùng yêm một đích tiểu động lí, đào xuất nhất bả mộc thương lai, tựu yếu cấp cố trọng cẩm lưỡng mộc thương, giá thời, tảo tựu mạc đáo hải ca thân hậu đích trần thăng cảnh quan, mạch địa phác liễu thượng khứ, nhất xuất thủ tương hải ca thủ trung đích mộc thương đả điệu hậu, ngận khoái tương tránh trát trứ đích hải ca chế phục hạ lai, tịnh lợi tác địa dụng thủ khảo tương nhân khảo liễu khởi lai.

Nã hạ giá khán khởi lai hữu hậu chiêu đích quỷ túy hải ca hậu, trần thăng cảnh quan dã phi tốc phác liễu hồi khứ bang mang, bất quá nhất hội nhi, tựu hòa cố trọng cẩm nhất khởi tương thặng hạ kỉ nhân chế phục.

Giá biên đả đắc kích liệt đích thời hầu, chi tiền bát tại na cá nữ hài thân thượng đích na chỉ thứ vị, bị giá phiên nhân loại đích kích chiến hách đắc sắt sắt phát đẩu, nhãn kiến chu vi binh hoang mã loạn, tuy hữu tâm tưởng bào, đãn thị tự hồ hựu đam tâm hạ khứ hậu, hội bị giá quần nhân loại loạn cước thải tử, chỉ năng đãi tại nguyên địa, thống hối địa dụng tiểu thủ chủy trứ nữ hài đích não xác, nhất phó ngã tựu tri đạo hội đông song sự phát, hối chi bất cập đích áo não biểu tình, hựu bất tri tòng na lí đái lai liễu nhất phó tiểu thủ khảo cấp tự kỷ khảo thượng, an tĩnh địa tồn tại nhất biên nhất phó đẳng đãi khoan đại xử lý đích mô dạng.

Chế phục liễu kỉ cá xã hội thanh niên hậu, cố trọng cẩm khán hướng na cá đầu đỉnh trứ thứ vị đích nữ hài, đột nhiên thủ nhất thân, tựu tương giá chỉ thứ vị trảo liễu quá lai.

Na chỉ thứ vị tiêm khiếu liễu nhất thanh, đãn thị túng đích lệ hại, ngận khoái tựu tương toàn thân đích thứ nhuyễn liễu hạ lai, tự hồ thị phạ trát đáo cố trọng cẩm đích thủ hậu hội bị châm đối, lão thị địa bị cố trọng cẩm niết trụ, động đô bất cảm động.

Nữ hài đích nam bằng hữu hách liễu nhất khiêu, đốn thời tương nữ bằng hữu lạp tẩu: “Nhĩ càn thập ma!”
Thoại âm cương tất, nam hài tựu phát hiện liễu cố trọng cẩm thủ trung cánh bằng không xuất hiện liễu nhất chỉ thứ vị, tự hồ tựu thị tòng nữ hài đích đầu đỉnh trảo xuất lai đích, nam hài bất tri tưởng đáo thập ma kiểm sắc nhất lục, đốn thời bất cảm tái hàng thanh.

Đái cảnh thước hảo kỳ địa khán trứ cố trọng cẩm thủ trung đích thứ vị: “Cẩm ca, giá thị thập ma?”
Chúng nhân dã đô hảo kỳ địa khán liễu quá lai.

Na lí lai đích nhất chỉ thứ vị, vi thập ma cương cương đô một nhân khán đáo.

Trần thăng cảnh quan đam tâm trứ chi tiền thất tung đích nhân, vấn cố trọng cẩm: “Giá vị huynh đệ, nhĩ tri đạo giá đô thị chẩm ma hồi sự mạ? Hoàn hữu cương cương na ta thất tung đích nhân, đô đáo na lí khứ liễu?”

“Thất tung đích nhân tựu tại phụ cận, chỉ thị nhĩ môn bị mê liễu nhãn, tạm thời khán bất đáo tha môn, kỳ tha đích đẳng ngã vấn vấn tha.” Cố trọng cẩm kỳ ý địa suý suý thủ trung đích thứ vị, nhiên hậu khán trứ tha đạo, “Nhĩ hội thuyết thoại mạ? Thản bạch tòng khoan, kháng cự bái bì hồng thiêu.”

Cố trọng cẩm đích thoại nhượng trần thăng đẳng nhân đại vi cật kinh, đãn thị dã phóng tùng liễu nhất ta, thất tung đích nhân một sự, chỉ thị tạm thời khán bất kiến nhi dĩ, giá bỉ kỳ tha dự tưởng thật tại hảo liễu ngận đa, tùy tức, chúng nhân đích thị tuyến tựu tái thứ bị na chỉ thứ vị hấp dẫn, tân kỳ địa khán trứ cố trọng cẩm thẩm vấn na chỉ thứ vị.

Thứ vị bị cố trọng cẩm hách đắc bất khinh, ác trứ tiểu thủ đa sách liễu nhất hạ hậu, chỉ liễu chỉ na hôn đảo đích thiếu nữ, tự hồ thị tưởng yếu tái tá dụng nhất hạ tha đích thân thể hòa chúng nhân giao lưu, na thiếu nữ đích nam bằng hữu kiến trạng lập khắc bão khẩn liễu nhân, cảnh thích địa khán trứ giá chỉ thứ vị yêu quái, nhất phó một môn đích dạng tử.

Thứ vị chỉ hảo thối nhi cầu kỳ thứ địa khán hướng liễu đái cảnh thước, tối hậu tái đái cảnh thước kinh hoảng mạc danh đích biểu tình hòa cố trọng cẩm đích đồng ý hạ, ba thượng liễu đái cảnh thước đích não xác, nhi hậu một đa cửu, đái cảnh thước đích ngôn tình cử chỉ tựu biến liễu, biến đắc hoàn đĩnh hữu lễ mạo đích, thượng lai tiên hòa chu vi nhân hành lễ tác ấp đạo khiểm: “Ngã bổn thị sơn trung tiểu tinh quái, thụ sơn lí đích sơn thần hiếp bách, vi kỳ tố thác, hách hổ bị tha đích nhân trành dẫn lai đích thực lương. Tiểu yêu tự tri tội trách, hoàn thỉnh chư vị tòng khinh phát lạc.”

Chu vi chúng nhân thính đắc giản trực tam quan đô yếu hủy liễu, cố trọng cẩm hòa đái cảnh thước cương kinh lịch quá canh ly kỳ đích, đảo thị bất phạ.

Cố trọng cẩm hảo kỳ đạo: “Nhân trành? Nhĩ thị thuyết giá ta tiểu hỗn hỗn? Hoàn hữu sơn thần chẩm ma hoàn cật nhân đích?”

“Tinh quái nhất khai thủy đô hội cật nhân, chỉ thị hậu lai nhân loại đích ý niệm tương tinh quái thần quỷ hoa phân, hữu liễu địa vị đích nhất ta thần minh thụ nhân kính bái hậu, tài hữu liễu ước thúc mạn mạn bất tái cật nhân. Thử sơn trung đích sơn thần đa niên vị thụ tế bái, dã vị đắc thúc phược, tảo tựu khai thủy ám trung cật nhân, chỉ thị chi tiền hoàn cố kỵ trứ tự kỷ đích thân phân địa vị, tịnh bất tần phồn, kỉ niên thập kỉ niên tài cật điệu nhất cá tại sơn trung mê thất chi nhân. Bất quá tối cận sơn na biên lai liễu chỉ khả phạ đích quái vật, sơn thần thụ kinh, tưởng dữ chi đối kháng hoặc thiên di, hựu lực lượng bất túc, tưởng yếu cật canh đa đích nhân bổ sung, vu thị khai thủy đại động thủ cước, dẫn dụ giá ta phàm nhân tố tha đích nhân trành, tòng ngoại bang tha cản ta nhị thực quá lai.”
Tá trứ đái cảnh thước đích khẩu, thứ vị vỉ vỉ đạo lai, thuận tiện tương hải ca đẳng nhân đích thân phân thuyết liễu xuất lai.

Chúng nhân hoảng nhiên đại ngộ, bổn dĩ vi giá ta hải ca thị ta ác quỷ phụ thân đích đông tây, một tưởng đáo tha môn cánh nhiên hoàn chân đích thị nhân.
Giá ta nhân trành chỉ thị nhân vi đắc đáo nhất ta kim tiền lợi dụ, tái gia thượng sơn thần hội vi tha môn đả yểm hộ, tiêu trừ nhất ta phổ thông nhân đích ký ức, tha môn tựu phi thường nhạc ý đắc tương vô cô chúng nhân dẫn dụ thượng huyền nhai, nhượng tha môn tự kỷ thất túc trụy lạc.

Tử điệu đích nhân tiến liễu sơn thần đích đỗ tử, nhi giá ta nhân trành tắc đắc đáo tử nhân đích tài phú, tha môn thậm chí liên thân tự động thủ đô bất dụng, suý khai lương tâm tựu thị nhất đôi tiền đáo thủ, hà nhạc nhi bất vi, cảnh sát đô trảo bất đáo tha môn đích bả bính.

“Cai tử đích hỗn đản!”
“Tang tẫn thiên lương cẩu đông tây!”
“Bất tri đạo hại tử liễu đa thiếu nhân, ngã môn khẳng định bất thị đệ nhất ba thụ hại giả liễu.”

Hoảng nhiên đại ngộ đích chúng nhân khí phẫn nan đương, thóa mạ trứ na ta bị chế phục đích hỗn đản ngoạn ý nhi môn, thóa mạt tinh tử phún đáo na ta lưu manh ly thể đích hồn phách trung, cánh nhiên nhượng tha môn hảo tượng bị nhiên thiêu nhất bàn ngao ngao địa khiếu thống khởi lai, bất quá trừ liễu cố trọng cẩm dã một hữu nhân khán kiến.

Cố trọng cẩm chỉ thính thuyết quá trành quỷ, một tưởng đáo hoàn hữu giá chủng thụ đáo lợi dụ hòa quỷ thần lang bái vi gian đích nhân trành, trường kiến thức liễu.

Bị khảo trụ đích hải ca thử thời bị yết liễu lão để, dã phá quán tử phá suất liễu, trùng cố trọng cẩm hòa trần thăng đẳng nhân âm ngoan địa đại khiếu: “Nhĩ môn đẳng trứ, mã thượng sơn thần lão gia tựu lai liễu, đáo thời hầu nhĩ môn đô đắc tử!”

Tha thoại âm cương lạc, hốt nhiên tránh thoát khai thân biên đích áp chế, trùng thân tương bàng biên đích lý hôi chàng hạ liễu huyền nhai.

“A ——!” Lý hôi bất cảm trí tín địa nộ hống trứ, “Vương hải nhĩ bất đắc hảo tử!!!”

Tại chúng nhân đô một hữu phản ứng quá lai thời, hải ca trùng trứ sơn nhai hạ nhượng: “Sơn thần lão gia, nhĩ đích thực vật lai liễu! Khoái lai cật a, lai tương giá ta nhân đô cật điệu ——”

Lý hôi đích thi thể tại huyền nhai hạ huyết dịch tứ tiên, huyết thủy sấm nhập địa hạ, hải ca đích đại khiếu thanh tại sơn nhai gian hồi đãng, na thanh âm nhất biến nhất biến đích xuất hiện hồi âm, hồi âm trung tiệm tiệm hữu long long chi hưởng, oanh oanh oanh oanh, chúng nhân đô cảm giác đáo tự kỷ đích cước hạ tự hồ tại vi vi chấn đãng, kinh khủng địa phát hiện, hạ diện hảo tượng chân đích hữu thập ma cự đại đích quái vật, khoái yếu xuất lai liễu.

《Hà thần tế phẩm》
Hà thần đồng tử, tiểu sơn thôn đích linh dị sự



《Vu sư》
Ngã đích xuyên việt tây huyễn dự tồn BL, thăng cấp, đả kiểm, hòa kỳ ba đàm luyến ái.



《Thanh việt quan》
Ngã đích đô thị linh dị văn BL, sư đồ CP, phương thiện thủy đích hiện đại thần côn sinh hoạt.