Liệp thực giả

Thôi lý hựu tẩu thiên liễu.
Duy lạp · phí mã tư hòa nặc vạn · bố lôi sâm đích ngôn hành biểu hiện, tại gia bách lợi tẩm nhuận đa niên đích tùng lâm pháp tắc trung khán, chỉ thị lưỡng cá tinh thần dị thường đích phổ thông nhân, nhiêu thị đạp nhập ngu nhạc quyển, dã một na ma đại tài lực bổn sự giam thị tha.
Tha soa điểm tựu bị đái bào khứ hoài nghi giá lưỡng cá nhân liễu.
Gia bách lợi bế thượng nhãn, tái lý nhất biến tư lộ.
Cư nhị nhân thuyết, nặc vạn na nhật xác thật thị hảo kỳ phách nhiếp quá trình, cân trứ duy lạp tiến đích kịch tổ, đãn hòa tha tá khẩu bất đồng đích thị, tha tại ngận tảo đích thời hầu tựu tàng tại liễu duy lạp đích hưu tức thất, nhất trực một xuất lai. Sở dĩ, nhị nhân quân vị kiến quá hành hung đích gia bách lợi, dã bất tri tha thân phân. Chi hậu, lôi đức man trứ tha xuất môn, thị duy lạp · phí mã tư cấp tha phát liễu đoản tín, ước tha xuất khứ. Nhị nhân đạt thành mỗ chủng hiệp nghị, lôi đức phát giác gia bách lợi đích sự man bất trụ, tiện chiêu xuất gia bách lợi sở tại chi địa.
Bất bất, hoàn bất đối.
Như quả nặc vạn tác ngụy chứng tiền bất tri đạo na nhân thị gia bách lợi, hựu chẩm hội mạo hiểm khứ đỉnh thế?
Sở dĩ nhị nhân thị tại kha đức lị thiết tử vong chi hậu, lôi đức chiêu xuất gia bách lợi sở tại chi tiền, tri đạo đích kim phát khẩu tráo nam tử đích thân phân.
Hựu hãm nhập liễu na cá quái quyển.
Nhược thị chi tiền đích âm mưu luận quan điểm, nặc vạn đỉnh thế chân hung thân phân chỉ vi bả tạng thủy bát đáo khải nhân đức lặc thân thượng ni? Na tha một hữu tất yếu bạo lộ đáo gia bách lợi giá lí, gia bách lợi như kim chỉ thị thân vô phân văn đích thông tập phạm, tha hoàn yếu mạo sinh mệnh nguy hiểm lai thảo hảo?
Thiết định âm mưu giả A, tri hiểu kha đức lị thiết đích tử, tri hiểu duy lạp hòa nặc vạn đối gia bách lợi đích chấp trứ, tri hiểu chân hung thân phân, tại kỳ trung khởi nhất cá liên tiếp tác dụng?
Mật mật ma ma đích trận thống hựu tòng gia bách lợi hữu não truyện lai. Sát na gian, gia bách lợi chỉ giác đắc tích bối phát lương, chiến đẩu tòng thượng nhi hạ, na thị nhân loại tại trường kỳ tiến hóa trung tích luy đích đối nguy hiểm đích ứng kích bổn năng. Tha đích tiềm ý thức tại đại não bì tằng cảnh cáo tha, giá thị nhất cá mục tiền tha vô pháp tiếp thụ đích sự thật, nhất cá hội đối tha mục tiền sinh hoạt sản sinh cự đại điên phúc tính động đãng đích sự thật.
Thống phá giá tằng pha li chỉ, tha đích phong bế đích “Y điện” sinh hoạt hội băng hội than tháp.
Khả nhân loại, chi sở dĩ năng tòng vật cạnh thiên trạch trung thoát dĩnh nhi xuất, tựu thị diện đối nguy hiểm, tha môn y nhiên tuyển trạch phi nga phác hỏa.
Thị lôi đức.
Chỉ hữu lôi đức, chỉ khả năng thị lôi đức.
Vô luận thị phản thường hành vi trang thần bí dã hảo, bả tỷ đệ giá dạng dung dịch dẫn khởi gia bách lợi nghi tâm đích nhị nhân đái hồi gia dã hảo, nhược thị lôi đức tại thử sự trung bất chiêm thành phân, dĩ tha đích cẩn thận tính cách, tha ứng thị tác bích thượng quan đích.
Tha sĩ đầu, thị tuyến việt quá hàn khí tứ dật đích không khí, việt quá kích động đích biện giải đích hạt phát nữ tử, tĩnh tĩnh đối thượng liễu lôi đức hướng giá biên bất kinh ý đầu lai đích thị tuyến.
Na thị nhất chủng gia bách lợi dĩ nhiên khán bất minh bạch đích, thiểm thước bất định đích thị tuyến.
Nhất chủng thuấn gian kích khởi liệp thực giả cảnh giới trạng thái đích, chúc vu lánh nhất địa bàn chủ đích thị tuyến.
Vi thập ma ni, lôi đức, ngã minh minh giá ma tương tín nhĩ…
Ngã dĩ vi, như quả thế giới thượng hoàn hữu nhân bất hội bối bạn ngã, nhĩ hội thị kỳ trung nhất cá.
Giá chủng bị bối bạn đích cảm giác tại na nhật bị phản tỏa tại gia thời dã xuất hiện quá, na thứ sự hậu, tha an úy tự kỷ, lôi đức đáo để tâm tồn thiện lương, chỉ thị bất tưởng nhượng tha tái hãm nhập nguy hiểm, sản sinh hỗn loạn bãi liễu. Khước một tưởng đáo, na dã thị lợi dụng đích nhất hoàn —— tương xử lục niên chi cửu, lôi đức thanh sở tha đích tì khí, bị chế chỉ chỉ hội canh kiên định đối kha đức lị thiết đích sát ý, tòng nhi thuận lý thành chương, trừ khứ kha đức lị thiết, hãm hại khải nhân đức lặc, thuận tiện tương duy lạp, nặc vạn thôi đáo đao tiêm khẩu thượng.
Tha hoàn ký khởi tha đối kha đức lị thiết đích sát ý do lai, dã do lôi đức khẩu trung bất kinh ý đích nhất cú, “Kha đức lị thiết · phí áo bị khải nhân đức lặc · mai ốc la bao dưỡng” dẫn khởi đích. Như nhược bất thị kim nhật duy lạp · phí mã tư bất kinh ý đề khởi cảnh phương chuyển di thị tuyến đích nguyên nhân, gia bách lợi yếu nhất trực bị giá vị tối thân mật đích hỏa bạn mông tại cổ lí.
Dã hữu hảo sự đích, gia bách lợi tại tâm trung khóc khấp, giá dã chứng minh liễu duy lạp · phí mã tư thị bị lợi dụng đích, thị khả tín đích. Chân thị trào phúng, như kim ngã năng tối tín nhậm đích nhân, cánh thị chỉ nhận thức lưỡng thiên đích duy lạp hòa nặc vạn.

Khí phân phảng phật ngưng cố liễu.
Duy lạp bất giải đích đình hạ động tác, trứu mi quan sát tĩnh tĩnh đối thị đích nhị nhân, trương khẩu tưởng yếu tuân vấn thập ma, khước bị quỷ dị chi chí đích khí phân chế chỉ liễu. Tha đích sinh vật bổn năng dã tại đề tỉnh tha, giá bất thị tha năng kế tục đãi đích an toàn tràng sở liễu. Tha nhu yếu viễn ly, lập tức!
Thuyết thời trì na thời khoái, gia bách lợi nhất cá hậu phiên, mạc xuất mỗi nhật thanh thần đô hội bảng tại hậu yêu đích thác tạp liệt phu, na thị gia bách lợi đích thường thắng tương quân, trọng lượng khinh uy lực mãnh, cư thuyết thị 50 niên đại đích trung quốc tự chủ nghiên phát quân dụng □□ thời đô yếu tá giám đích tiền tô liên danh thương. Tha tại không trung linh xảo đích nữu đáo hữu chướng ngại vật già tế đích bố nghệ sa phát hậu, tấn tốc tá hạ bảo hiểm.
Đãn giá tá bảo hiểm đích bất đồng tầm thường đích thanh âm, nhượng tha ám khiếu bất hảo. Trọng lượng hòa hồi thanh đô bất đối!
Tha dụng lực khấu động ban cơ, quả nhiên, lí diện nhất khỏa tử đạn đô một hữu liễu.
Cai tử!
Lôi đức cánh a a tiếu khởi lai, tha đích thanh âm nhất như kí vãng địa thân sĩ lãnh tĩnh, tha thuyết: “Gia bách lợi, nhĩ chẩm ma liễu? Giá lí một hữu nguy hiểm, nhĩ bất tất yếu khẩn trương đích.”
Ngã chân thị tín liễu nhĩ lục niên đích quỷ thoại! Gia bách lợi giảo nha, đại não tấn tốc vận chuyển đối sách, tha hoàn cố tứ chu, chỉ hữu nhất cá nhất nhân cao đích công nghệ cương chế y giá tại tha lực sở năng cập chi xử. Tha thính đáo lôi đức bất khẩn bất mạn tiếp cận đích bì hài thanh, dã thính đáo tự kỷ nhân vi phẫn nộ hòa hứa cửu một tiến hành đích kịch liệt vận động cấp kịch khiêu động đích tâm khiêu thanh, hoàn hữu nhất cá khinh tế đích, vi bất khả sát đích, tượng thị mao nhung miệt tử thải tại địa bản thượng đích thanh âm —— duy lạp?
Tha lai bất cập đa tưởng, song thủ ác khẩn bố nghệ sa phát lỏa XX lộ tại hạ đích đắng cước, toàn thân, kính sấu đích yêu chi nữu xuất nhất cá bất khả tư nghị đích ưu nhã đích hồ độ, song thối triền thượng cương chế thiết giá dụng lực, cánh thị tương cận bách cân trọng đích tinh cương âu la ba phong lập thức y giá ngạnh sinh sinh phao liễu khởi lai.
Thính đáo trọng vật chàng kích mộc địa bản đích chấn nhĩ cự hưởng, gia bách lợi sấn cơ trùng hướng chỉ xích nội đích môn, tượng nhất chỉ thụ thương hậu tấn tốc đào ly nguy hiểm địa đích mẫn cảm tiểu thú, nhất thiểm thân tựu bào liễu xuất khứ. Tha ẩn ước hựu thính đáo tại tha trùng xuất môn khứ hậu, thân hậu truyện lai đích □□ chàng kích đích trầm muộn nhất thanh. Khả lai bất cập đa tưởng na thị thập ma phát xuất đích liễu, gia bách lợi não trung chỉ hữu nhất cá từ, ly khai.
Ly khai giá cá tha tằng nhận tác ôn hinh quy túc đích địa phương, ly khai giá cá tương tha tòng vị thuyên dũ quá đích ám thương tê liệt đích canh thống đích địa phương.
Tha dĩ kinh tái một lực khí khảo lự duy lạp · phí mã tư hội hựu chẩm dạng đích hạ tràng, dã một lực khí khảo lự tiếp hạ lai hựu hữu hà xử khả khứ, tha chỉ thị cực lực nhẫn nại trứ tức tương yếu tạc liệt khai lai đích tâm phế, tha trứ toan thống bất thính sử hoán đích song thối, đào ly, đào ly. Tha tưởng, ngã hiện tại nhất định sửu lậu cực liễu, nhãn cầu mãn thị huyết ti, diện sắc bất chính thường đích thương bạch, đầu phát lăng loạn ảm đạm, thân tài sấu nhược bất kham, ngã hựu biến hồi na cá ngải tư đặc liễu.
Chính ngọ nùng úc tiêu táo đích đông quý thái dương vô tình đả hạ lãnh hoàng sắc đích quang, hòa tha không động đích, tưởng yếu đào tị hiện thế đích, vô pháp tư khảo đích nội tâm nhất dạng băng lương.
Tha chung vu đáo đạt liễu cực hạn, nhất căn thủ chỉ đầu đô sĩ bất khởi lai liễu, tha phác hướng kháo tha tối cận đích nhân hành đạo thượng đích công cộng trường y, ti hào bất tại ý lộ nhân kỳ dị đích chỉ chỉ điểm điểm đích nhãn thần.
Oa, nhĩ đương niên tuyệt đối một tưởng đáo quá giá dạng tràng cảnh ba, đại minh tinh. Gia bách lợi trào tiếu tự kỷ. Thị thùy đương niên hoàn thuyết, ngẫu nhĩ thể nghiệm nhất hạ hoàn toàn điên phúc đích sinh hoạt dã ngận hữu thú lai trứ.
Tha hoàn toàn biến thành liễu tang gia khuyển nhất dạng đích sinh vật. Tha hoàn tưởng khởi bất cửu tiền, tha dã thị giá dạng tư thế, oa tại viễn ly phái đối đích hôn ám giác lạc lí, lang thôn hổ yết đương niên bất tiết hạ chủy đích thực vật. Như kim, cảnh địa liên na thời đô bất như liễu.
Tha suyễn liễu hứa cửu thô khí, cảm đáo hàn khí dĩ nhiên xâm nhiễm hoàn toàn thân, khốn nan đích kháo tại kháo bối thượng, mạc tác trứ toàn thân vật phẩm.
Khẩu đại lí bất đáo ngũ thập mỹ kim đích linh tán xa phiếu, dã tựu cú lưỡng thiên phạn tiền; nhất bộ điện lượng bách phân chi thất thập đích, y sinh tống cấp đích thủ cơ. Tiểu thối thượng bảng trứ đích lưỡng bả thủ thuật đao. Hậu yêu thượng một hữu tử đạn đích thác tạp liệt phu.
Như quả giá thời hầu hí kịch tính đích bị nhân nhận xuất, cảnh sát cản lai, tha liên đào bào hoặc phản kích đích năng lực đô một hữu.
Tựu yếu kết thúc liễu mạ, tha ô trụ nhãn tình, chinh chinh đích sĩ đầu vọng thiên, tha chung cứu yếu hồi quy na điều thất bại đích lộ liễu, giá dạng chiết đằng thị vi hà ni, đồ nhiên phạm hạ canh đa tội nghiệt bãi liễu. Tha tựu tại tiền kỉ nhật, hoàn giác đắc tự kỷ năng hoạch đắc hạnh phúc liễu, tha trảo đáo liễu tha đích lưỡng vị tiểu ca ca, huyễn tưởng liễu dữ thế vô tranh đích tân sinh hoạt. Khả tha thái xuẩn liễu, tử tế tưởng lai, tiểu ca ca môn hội bất hội dã hòa lôi đức nhất dạng, dã giác đắc tha thị cá ma phiền, thị một hữu liễu lợi dụng giới trị đích nhân, thị cận thặng đương thương sử đích dụng xử đích nhân nga?

Kỳ thật, nhĩ nhất trực tri đạo, giá cá thế giới thượng thị một hữu giá dạng nhất chủng hội vĩnh viễn quan tâm nhĩ ái nhĩ đích nhân đích. Mỗi cá nhân đô thị tự tư đích, chỉ quản quan tâm tự kỷ đích, một hữu nhân hội chân chính tại hồ nhĩ cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự, chỉ hữu nhĩ tự kỷ trì tục đích khắc cốt minh tâm, thống triệt tâm phi bãi liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn