Sỏa qua lão công thị lang thần

Thứ nhật, a đạo phu hựu đái trứ la y tứ xử chuyển du, tha môn nhu yếu tuyển cá hảo địa phương cái phòng tử.

Tha môn đáo xử hạt cuống tuyển chỉ đích thời hầu, hoàn hữu hảo kỳ đích thư tính môn nghị luận phân phân, la y trường đắc chân phiêu lượng, liên tha môn khán liễu đô giác đắc tâm động, canh thị giác đắc a đạo phu hảo vận khí.

La y thính liễu dã bất não, tha vô sở vị đích tiếu liễu tiếu, tâm đạo phiêu lượng thập ma phiêu lượng a, giá khiếu tác tuấn mỹ.

Tuyển hảo liễu địa phương, a đạo phu hựu mang mang lục lục đích bả mộc đầu toàn đô cổn liễu quá lai, dụng hắc sắc đích mộc thán quyển hảo liễu nhất đại khối địa phương, mãn ý đích đạo: “Dĩ hậu giá tựu thị ngã môn gia liễu!”

La y khán trứ giá nhất phiến đôi mãn mộc đầu đích viên hình khu vực, tủng liễu tủng kiên bàng: “Hiện tại ngã môn yếu càn thập ma?”

“A ba thuyết yếu đả địa cơ,” a đạo phu nạo liễu nạo tự kỷ đích não đại, “Ngã vấn liễu đả địa cơ thị thập ma ý tư, tha thuyết yếu oạt nhất đạo tứ tứ phương phương đích khanh…… Ngã hoàn tưởng tái vấn, tha tựu khiếu ngã tự kỷ tiên trác ma.”

La y tứ xử tiều liễu tiều, nã khởi tạc thiên tố hảo đích bán thành phẩm, vi tiếu đạo: “Kiến phòng tử bất trứ cấp, ngã môn tiên tố giá cá.”

Đẳng bàng vãn cáp sâm hòa ai lí khắc lai khán khán a đạo phu hòa la y kiến phòng tử đích thành quả thời, tựu kiến đáo nhất đôi loạn thất bát tao đích mộc đầu, hòa nhất cá kỳ kỳ quái quái đích mộc chế tương tử.

“Bất thị thuyết hảo liễu cái phòng tử mạ?” Ai lí khắc khán trứ hữu điểm đầu đại, án chiếu giá cá tiến độ, tha đích đại nhi tử thập ma thời hầu tài năng bàn xuất khứ a, án lý thuyết tha ngũ niên tiền tựu cai bàn xuất khứ độc cư đích, “Nhĩ môn giá cảo đích thị thập ma a?”

Cáp sâm kiến đáo na kỳ quái đích tương tử khước nhãn tiền nhất lượng, thượng tiền nhất bộ nhiễu trứ na thượng hạ đô khai khẩu đích tương tử tế tế đả lượng liễu nhất phiên: “Giá thị thập ma?”

“Đạo cốc thoát bì cơ trắc thí nhất điểm linh,” la y đẩu liễu đẩu tự kỷ thân thượng đích mộc tiết, hựu thân thủ bả a đạo phu thân thượng triêm trứ đích na ta cấp phách liễu hạ lai, “Ngã nhượng a đạo phu hựu lộng liễu điểm đạo cốc lai gia công, đãn thị hiệu quả bất thái hảo, ngã minh thiên tái cải tiến cải tiến.”

“Nhĩ môn bất thị cai cái phòng tử mạ?” Ai lí khắc hữu điểm tiều bất thượng giá cá tiểu ngoạn ý nhi, đãn tha dã một thuyết thập ma, chỉ thị khuyến đạo, “Giá tài thị chính sự, tảo điểm bàn xuất khứ tảo điểm độc lập, a đạo phu nhĩ dã lão đại bất tiểu liễu.”

“Nga hảo đích a ba,” a đạo phu ứng đắc ngận hảo thính, tiếp hạ lai hựu khí tử nhân bất thường mệnh, “Đãn thị la y đích sự tình canh trọng yếu nhất ta, ngã tưởng tiên bang tha tố hảo giá cá đạo cốc thoát bì cơ.”

“Khả thị kiến phòng tử đích mộc đầu tái bất dụng tựu yếu sinh trùng liễu!” Ai lí khắc hữu điểm trảo cuồng, tha thường thường bị giá cá sỏa nhi tử bức đắc trảo cuồng.

Đãn thị cáp sâm thiên ái a đạo phu, tha đối đại nhi tử tâm trí đích tàn khuyết mãn hoài quý cứu, ai lí khắc dã tri đạo giá điểm, sở dĩ chỉ năng tẫn lượng khứ bao dung giá cá nhi tử đích sỏa khí: “…… Mộc đầu thụ triều sinh liễu trùng, nhĩ tổng bất năng tái khảm quang nhất tiểu phiến sâm lâm ba?”

Khán kiến cáp sâm kinh nghi đích vọng trứ tha, ai lí khắc tài ý thức đáo tự kỷ thuyết lậu liễu chủy, tha cản khẩn lâu bão trứ tự gia thư tính, thành khẩn nhi tấn tốc đích đê đầu đạo khiểm: “Đối bất khởi thân ái đích, ngã thác liễu biệt sinh khí.”

Cáp sâm bất lý hội tha đích đạo khiểm, phản nhi chuyển đầu đối la y đạo: “Ngã chi trì nhĩ tố đạo cốc thoát bì cơ, tiên tố tố khán ba, kiến phòng tử thập ma đích tựu giao cấp ai lí khắc hảo liễu, bổn lai a đạo phu kiến phòng tử đích sự tha tựu cai xuất nhất phân lực.”

Ai lí khắc: “…… Biệt giá dạng đối ngã, thân ái đích.”

La y cảm thụ đáo liễu nhạc phụ đích tử vong thị tuyến ám kỳ, hữu hảo đích đề xuất liễu kiến nghị: “Tu cải giá cá tiểu cơ khí dã bất nhu yếu đa trường thời gian, giá lưỡng thiên cấp ngã lưỡng cá thượng ngọ tựu khả dĩ liễu, hạ ngọ đích thời hầu a đạo phu hòa ai lí khắc lai kiến phòng tử, giá dạng nhất thiết hoàn mỹ.”

Cáp sâm tưởng liễu tưởng điểm điểm đầu, tiếp thụ liễu giá cá kiến nghị.

Tha môn bả đạo cốc thoát bì cơ đái hồi cáp sâm đích gia lí, tảo thượng đích thời hầu, a đạo phu tựu lưu tại gia lí cấp la y đả hạ thủ cải tiến đạo cốc cơ đích kết cấu, hạ ngọ đích thời hầu, a đạo phu tựu hòa ai lí khắc khứ kiến phòng tử.

La y tố đạo cốc thoát bì cơ đích nguyên lý ngận giản đan, tựu thị dụng tam cá viên hình cổn mộc phản phục niễn áp đạo tuệ, chí vu chế động nguyên lý tắc sử dụng xỉ luân chuyển động, dụng ngoại trí đích chuyển bính thủ động thao tác, chi hậu đích cải tiến hựu gia thượng liễu tiến nhất bộ niễn áp dĩ cập quá lự đích trình tự, khả dĩ sử đại mễ hòa đạo xác tẫn khả năng đích nhất bộ phân ly.

Chí vu la y chẩm ma hội tố giá ta, tha tự cá nhi dã bất thái thanh sở, tựu thị khán đáo đích na thiên ngận tử tế tư khảo liễu nhất phiên, la y đích tâm lí tựu hữu liễu sổ, hảo tượng não đại lí đích tri thức tự giác đích mạo liễu xuất lai, dĩ tiện tha học dĩ trí dụng.

Kiến phòng tử tịnh bất thị nhất cá giản đan đích quá trình, đãn thị thú nhân hùng tính môn đích lực khí đại, công tác hiệu suất cao, bất quá kỉ thiên đích đáp kiến, ngọa thất đích khu vực dĩ kinh đại trí kiến hảo liễu, đãn khách thính chỉ tố liễu nhất bán, tiếp hạ lai hoàn đắc đáp kiến trù phòng.

La y lực khí dã đại, thường thường năng bang thượng hứa đa mang, đãn thị cương cái hoàn ngọa thất tha tựu trác ma trứ na lí bất đối, lí lí ngoại ngoại chuyển liễu kỉ quyển, la y chung vu tưởng khởi lai thị na lí xuất liễu vấn đề —— a đạo phu tha môn hảo tượng một hữu đả toán kiến tạo vệ sinh gian, tịnh thả một hữu kiến tạo bài thủy cừ.

Tưởng khởi vệ sinh gian giá cá hữu điểm thục tất đích từ hối, la y đảo thị hữu điểm mang nhiên, bất tri đạo kỳ tha nhân thị chẩm ma dạng đích, đãn thị tha hảo tượng tòng lai đô một hữu khứ vệ sinh gian phương tiện quá, dã một hữu quá tam cấp…… Đẳng hạ, tam cấp hựu thị thập ma?

La y đả toán tiên bất tưởng giá cá vấn đề, bài thủy cừ giá cá khái niệm tha dĩ kinh ngận nan giải thích thanh sở liễu, hòa a đạo phu ai lí khắc thuyết liễu bán thiên đô thuyết bất thanh sở, la y tựu càn thúy trảo cáp sâm giảng giá kiện sự.

Cáp sâm đại trí minh bạch liễu tha đích tưởng pháp, do dự đích đạo: “Ngã hữu tưởng quá giá kiện sự, đãn thị ngã môn dụng thủy dã bất đa, tùy tiện nhất bát tựu sấm nhập đáo nê thổ lí hoàn sự liễu, bài thủy bài đáo na lí khứ ni?”

“Tùy tiện bát thủy dã toán biến tương đích thủy tư nguyên lãng phí, nhi thả tẩy kiểm tẩy táo tẩy thái đô yếu thủy, chẩm ma hội bất đa ni?” La y tưởng liễu tưởng hựu đạo, “Ngã môn khả dĩ hoa nhất khối địa phương chủng điền, tái oạt nhất cá tiểu khanh tố nhất cá dẫn lưu đích câu cừ, tái dụng ô thủy quán khái điền địa.”

Đối vu thủy tư nguyên giá chủng tân từ hối, cáp sâm thính đắc bán đổng bất đổng, đãn bất phương ngại tha thính đổng hạ diện đích thoại, tha tán đồng đích điểm liễu điểm đầu đạo: “Tưởng pháp bất thác, hoàn thị niên khinh nhân đích não đại linh hoạt.”

Cáp sâm tảo niên lai đáo lai đáo thú thế hoàn toàn một hữu tưởng quá giá phương diện đích vấn đề, tha xuyên việt tiền bổn lai tựu thị cá phổ thông đích độc thư nhân, tố liễu tế tư chi hậu đa thị tiến hành tân tư tưởng đích thôi quảng giáo dục, tại công nông phương diện tố xuất đích cống hiến bất đa.

Tuy nhiên hữu kim thủ chỉ bàng thân, đãn cáp sâm tất cánh thị dân quốc xuất thân, hữu biến cách tân tư duy khước một hữu bạn pháp đột phá tự thân đích tư tưởng cấm cố, giá lí hựu thị cá man hoang thế giới, tha hoạt đích dã tương tương tựu tựu thô thô tháo tháo.

La y đích giá cá kiến nghị đảo thị nhượng cáp sâm hữu liễu tân tưởng pháp, tha đả toán nhượng ai lí khắc kiến nhất cá bài thủy cừ, tái khoách nhất phiến điền địa, hảo nhượng tha bả đạo tử di thực quá lai, tối hảo nghiên cứu nhất hạ giá chủng hạn đạo thị phủ thích ứng đa thủy đích hoàn cảnh, thị phủ năng tăng gia sản lượng, đẳng chưởng ác liễu kỹ thuật nhiên hậu tái thôi quảng chủng thực.

Đẳng cáp sâm bả giá kiện sự cân ai lí khắc bài khai nhu toái đích giải thích thuyết minh liễu nhất phiên, ai lí khắc dã giác đắc giá thị nhất cá bỉ giác hảo đích cử thố, tựu dược dược dục thí đích tưởng yếu hồi gia đại cải tạo nhất phiên, nhi dữ thử tương đối, tha tựu bất thái tưởng bang nhi tử kiến phòng tử liễu.

Ai lí khắc khán khán phòng tử đại trí đích mô dạng dã hữu liễu, địa bản dã phô đích ngận bình chỉnh, tiện giáo liễu hạ a đạo phu tố bài thủy cừ đích đại khái thiết tưởng, hựu giao đại a đạo phu bất đổng chẩm ma kiến bài thủy cừ tựu đa đa vấn la y, hoàn hữu tiện thị giá ta nhật tử không liễu tựu đa khứ đả kỉ đầu dã thú, hảo thủ liễu tha môn đích thú bì phô thiết giá cá tân gia.

A đạo phu văn ngôn hữu ta bất giải: “A ba, phòng tử hoàn một kiến hoàn, gia lí đích sàng ngã dã hoàn một khai thủy tố, vi thập ma yếu giá ma khoái đích liệp thú bì lai trang sức tân gia a?”

“Phòng tử năng trụ nhân liễu, nhĩ tảo điểm chuẩn bị, dã hảo tảo điểm hòa nhĩ đích thư tính bàn xuất lai trụ a!” Ai lí khắc đối giá cá sỏa nhi tử giản trực thị hận thiết bất thành cương, tha hữu điểm lãnh khốc đích đạo, “Phòng tử thặng hạ đích bộ phân, tựu do nhĩ tự kỷ lai kiến tạo ba, nhĩ dã đại liễu, kiến cá phòng tử đô bất hội đích thoại, biệt thuyết nhĩ thị ngã nhi tử!”

Một hữu lịch luyện na hữu thành trường a, tái bất bả a đạo phu đâu xuất khứ độc lập, giá cá nhi tử tựu toán thị dưỡng phế liễu!

Ai lí khắc đích nội tâm dã sung mãn trứ đương đại phụ mẫu đích ưu lự, a đạo phu dĩ kinh khẳng liễu ngũ niên đích lão, yếu bất thị cáp sâm tổng giác đắc giá cá nhi tử nhất cá nhân sinh hoạt cổ kế bất năng tự lý, tha tảo tưởng bả tha cấp nhưng xuất gia môn liễu!

A đạo phu thính hoàn liễu a ba đích giải thích hoảng nhiên đại ngộ, kiến phòng tử đích kỹ xảo tha dĩ kinh học hội đích soa bất đa liễu, tuy nhiên hòa a ba đa đa đệ đệ phân khai hữu điểm nhượng nhân bất cao hưng, đãn thị nhất tưởng đáo năng hòa thư tính nhất khởi sinh hoạt, a đạo phu hựu giác đắc mỹ đắc mạo phao, vong điệu liễu sở hữu phiền não.

Tha dã thị hữu thư tính đích nhân liễu, a đạo phu tưởng, bão trứ nhuyễn nhuyễn đích thư tính tại tự kỷ gia lí thụy giác thụy đáo thiên lượng, nhất định phi thường đích hạnh phúc! Nhi thả tha thư tính tố đích phạn nhất định ngận hảo cật! Tha môn tựu khả dĩ nhất trực niêm tại nhất khởi, nhất khởi cật phạn, nhất khởi thụy giác, nhất khởi sinh bảo bảo……

La y khả bất tri đạo a đạo phu đích tâm lí đích tiểu cửu cửu, tha chính tưởng trứ cai chẩm ma thiết kế bài thủy cừ đích tẩu hướng ni.

Đối vu giá cá tân gia đích kiến thiết la y dã thị tẫn tâm tẫn lực, như quả năng nhượng tự kỷ trụ đích thư phục nhất điểm, hà nhạc nhi bất vi ni.

A đạo phu nguyên bổn đả toán tựu oạt nhất cá đại khái đích câu đạo, đãn la y bất thái mãn ý, chỉ huy trứ a đạo phu tòng hà biên oạt lai hảo đa đại khối đích thạch đầu, nghiêm nghiêm thật thật đích phô thiết tại câu đạo lí, hoàn dụng bạch nhục trùng đích niêm dịch niêm hợp tại nhất khởi, dĩ phòng ô thủy sấm nhập địa biểu.

Thuyết khởi lai chi tiền kiến hảo đích ngọa thất đô thị dụng chỉnh khỏa chỉnh khỏa đích mộc đầu thụ khởi lai, dụng bạch nhục trùng đích niêm dịch niêm hợp nhi thành, đãn vi liễu gia cố phòng ốc kết cấu, hoàn thị đinh tiến khứ liễu hứa đa đại mộc đinh.

Bạch nhục trùng thị nhất chủng dạng mạo sửu lậu đích trùng tử, đãn tha đích niêm dịch ngận hữu dụng, bất cận khả dĩ niêm niêm mộc tài, hoàn khả dĩ khởi đáo nhất định đích phòng trùng phòng hủ phòng khuẩn xử lý, đãn niêm dịch phòng bất liễu bạch nhục trùng bổn tôn, tịnh thả trì tục thời gian chỉ hữu ngũ đáo thập niên đích thời gian, kỳ hạn đáo liễu hoàn đắc tái xoát nhất tằng niêm dịch.

Bất quá dã hữu lánh ngoại đích thâu lại bạn pháp, khả dĩ tại phòng tử chu vi chủng thượng nhất chủng khiếu tố ba bích viên đích thực vật, giá chủng thực vật thực trùng, khả dĩ ngận hảo đích phòng chỉ mộc đầu phòng chú trùng, đối phòng hủ phòng khuẩn dã hữu nhất định hiệu dụng, hoàn năng mỹ hóa tường diện.

Đãn hữu nhất điểm, đáo liễu xuân thiên hữu nhất chủng khiếu tố lệ lệ điểu đích điểu loại hội tại ba bích viên phụ cận trúc sào, giá chủng thực vật đích hoa đóa xúc tiến tha môn sinh dục. Giá dạng thuyết đích thoại, lệ lệ điểu khả năng hội tại tha môn gia đích ốc diêm hạ trúc sào, xuân lai thu khứ sinh sinh bất tức.

A đạo phu biên càn hoạt biên hòa thư tính liêu thiên, bất tri bất giác gian, tựu bả tự kỷ học hoàn bất cửu đích tri thức đô nhất cổ não đích toàn đảo cấp liễu la y, la y kiến a đạo phu đề đáo lệ lệ điểu thời nhãn tình lượng tinh tinh đích mô dạng, tiện chủ động đề xuất phòng tử kiến thành hậu tưởng yếu chủng thượng ba bích viên.

Cổ kế la y bất hội tưởng đáo, a đạo phu hỉ hoan lệ lệ điểu thị nguyên nhân, chỉ thị nhân vi tha đích điểu đản hựu đại hựu hảo cật……

A đạo phu thính đáo thư tính đích đề nghị vạn phân hân hỉ, nhẫn bất trụ thân xuất tạng hề hề đích thủ tưởng yếu bão tha: “La y nhĩ tối hảo liễu! Ngã tối ái nhĩ liễu!”

La y cảm giác đầu đại, tha nhất chỉ thủ thân trực, ổn ổn đích để trụ liễu a đạo phu hung mãnh đích hoài bão: “Biệt liễu biệt liễu, đẳng nhĩ cảo hoàn liễu thủy cừ, tẩy hoàn thủ tái bão ba.”

A đạo phu văn ngôn đốn thời lai liễu kính nhi, mai đầu khổ càn liễu khởi lai.

Kỳ gian an địch hoàn quá lai cấp tha lưỡng tống ngọ phạn, a đạo phu hoàn niêm niêm hồ hồ đích tưởng yếu la y cấp tha uy phạn, la y tưởng trứ tha kim thiên hựu thị phô thủy cừ hựu thị cái khách thính đích hoàn đĩnh tân khổ, tựu tố tố dạng tử đích uy liễu tha kỉ khẩu.

Kết quả a đạo phu cật đích thái khai tâm liễu, tước hoàn liễu chi hậu hoàn tưởng yếu dụng du nị nị đích chủy thần thân tha, la y nhẫn vô khả nhẫn, sử kính đích phách liễu hạ a đạo phu đích não đại: “A đạo phu nhĩ hữu hoàn một hoàn!”

A đạo phu đốn thời bị nhất ba chưởng đả yên nhi liễu, an địch tại nhất bàng khán đắc trực nhạc.

Hựu quá liễu tứ ngũ thiên, a đạo phu hòa la y đích tân gia kiến thành.

Tân gia lí cai hữu đích đông tây đô bị nhất nhất tố hảo, bãi phóng đáo hợp thích đích vị trí, ôn noãn đích thú bì dã tảo dĩ chuẩn bị hoàn tất, chỉ đẳng phái thượng dụng tràng, ai lí khắc chung vu như nguyện dĩ thường đích bả sở hữu sỏa nhi tử đích đông tây đô đâu liễu tiến khứ, tưởng trứ tự gia đa xuất lai đích không đãng đãng đích phòng gian, tha tâm trung hoàn hữu điểm trướng nhiên nhược thất.

“A ba, la y đích đông tây ngã hoàn một nã ni!” A đạo phu đích nhất cú hảm thoại, sử đắc tha nan đắc đích miến hoài tình tự đãng nhiên vô tồn, ai lí khắc diện vô biểu tình đích đạo, “Na nhĩ khoái điểm cân ngã hồi khứ, bả nhĩ thư tính đích đông tây đô đái tẩu ba.”

A đạo phu não đại mộc, một thính xuất sở dĩ nhiên, đảo thị la y sát giác đáo liễu ai lí khắc thoại ngữ lí đích nhất ti oán niệm hòa bất xá, đốn thời cảm giác hảo tiếu, tâm đạo thiên hạ đích phụ mẫu đô giá dạng ba, kí hiềm khí hựu ái hộ trứ tự kỷ đích tử nữ…… Tưởng trứ tưởng trứ, la y đích não đại lí nhất cá cổ điển mỹ nhân đích thân ảnh nhất thiểm nhi quá.

Tha lăng liễu nhất lăng, tế tưởng chi hạ hựu hào vô ấn tượng, bất miễn hữu ta mạc danh đích thương cảm.

Thiên tân cư đệ nhất đốn phạn, tự nhiên thị la y lai tố, tất cánh a đạo phu tố phạn chẩm ma tưởng đô kháo bất trụ, trù phòng lí đích trù cụ xan cụ thậm chí thực tài, đô thị cáp sâm đề tiền chuẩn bị hảo tống cấp tha môn đích.

La y một tố quá phạn, đãn hoàn thị bằng trứ thủ cảm tố liễu cá cơ sở mộc giá, thiêu khởi hỏa đôi hựu điếu khởi thiết oa, chử liễu nhất oa thủy, lánh ngoại gia liễu nhất ta xử lý quá đích cổn cổn nhục hòa sơ thái, thậm chí hoàn gia liễu nhất điểm thủy quả, đẳng tha ngao liễu nhất hội nhi thang, nã mộc chước tử yểu liễu nhất chước lai thường thường vị, na vị đạo hoàn ý ngoại đích bất thác.

La y hoàn đĩnh đắc ý tự kỷ đích thủ nghệ, đẳng sĩ đầu hoàn cố tứ chu, tưởng trứ a đạo phu chẩm ma hoàn một hồi lai thời, tha đột nhiên chú ý đáo nhất trắc đích trù phòng đài tử, giá tài phản ứng quá lai, cáp sâm tố phạn tòng lai thị bả thiết oa phóng tại na cá đài tử thượng đích thổ khanh lí, tái vãng trắc diện đích động lí thiêm sài hỏa tố phạn……

Nhi tha chử đông tây tựu tượng dã xuy nhất dạng…… Đẳng đẳng, dã xuy hựu thị thập ma?

La y giác đắc tự kỷ đích não đại lí hữu thái đa đích vị giải chi mê liễu, đột như kỳ lai đích tri thức, đột như kỳ lai đích ký ức, tựu hảo tượng hữu nhân đặc ý yểm cái trụ liễu tha môn, đãn giá ta đông tây khước bất hội nhân vi bị yểm cái nhi bị mai một.

Tương phản, tức sử bị cái thượng liễu nhất khối hắc bố, tha môn cổ nang nang hựu đột ngột đích lập tại na lí, nhượng nhân tưởng bất chú ý đô nan. Canh hà huống giá ta bất an phân đích tiểu đông tây hoàn thời bất thời đích tòng hắc bố đích nhất giác cổn xuất lai, đường nhi hoàng chi đích đề tỉnh trứ la y, tha dữ giá lí đích nhân đô bất đồng, hứa hứa đa đa, phương phương diện diện.

La y chính tưởng đích xuất thần, a đạo phu dĩ kinh nã hoàn đông tây hồi lai liễu, tha hưng trùng trùng đích tại ốc tử lí chuyển liễu nhất quyển một kiến đáo nhân, đảo thị văn trứ hương vị tầm đáo liễu trù phòng lí: “Hảo hương a, tố liễu thập ma hảo cật đích?”

La y hồi quá thần lai, đáp đạo: “Sơ thái nhục thang, ngã tùy tiện tố đích.” Tha thuyết trứ thuyết trứ, mục quang miết hướng liễu a đạo phu thủ lí đích đông tây.

A đạo phu giá tài tưởng khởi liễu chính sự nhi, tha yêu công tự đích hoảng liễu hoảng thủ lí đích bố bao, nhiên hậu nhất bả tắc tiến la y đích hoài lí: “Nhĩ đích đông tây ngã đô nã hồi lai liễu nga, liên đa đa thâu tàng khởi lai đích na ta ngã đô nhất khởi cấp đái liễu hồi lai, ngã lệ hại ba!”

La y văn ngôn nhất lăng, ngột địa sán nhiên nhất tiếu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn