Bỉ khắc tư ma phương

Đương nhiên, tái chẩm ma “Duy khủng thiên hạ bất loạn”, đãn kỳ thật chủ động xúc phát nhậm vụ tịnh bất thị chân đích ngận dung dịch, tha đích hạn chế điều kiện hoàn thị đĩnh đa đích, vưu kỳ bất năng vi phản sự tình phát triển đích la tập quy luật, nhi thả ngoạn gia tịnh bất năng thành vi sự kiện đích chủ giác.
Dã tựu thị thuyết, chủ động xúc phát nhậm vụ thời, trung tâm nhân vật tất tu thị “NPC”.

Giá thị bùi sâm xuyên việt lai chi tiền, hữu nhân tại luận đàn thượng tổng kết đích, đãn na dã thị khai phục ngận cửu chi hậu đích sự liễu, cương khai phục đích na kỉ niên, biệt thuyết thị chủ động xúc phát nhậm vụ liễu, ngoạn gia môn yếu hoàn thành các chủng chiết đằng nhân đích chủ tuyến nhậm vụ tựu cú sang.

Y cách nhĩ đích thị tuyến lạc tại bùi sâm đích thân thượng, “Nhĩ……”
Bùi sâm tiếu khởi lai, “Đối bất khởi thiếu gia, hiện tại tài cáo tố nhĩ, ngã hữu bỉ khắc tư tộc đích huyết thống.” Tha thán khí, “Bổn lai giá cá bí mật ngã thùy dã bất tưởng tiết lộ đích, bất quá vi liễu thiếu gia đích an toàn, bất đắc bất giá dạng tố liễu.”
Y cách nhĩ trứu liễu trứu mi, tha hựu khán hướng hạ diện, thành ngoại trùng tiến lai đích bạch cốt sĩ binh dĩ kinh bị na ta phong cuồng đích bỉ khắc tư tộc nhân lan trụ, bổn lai bạch cốt sĩ binh đích sổ lượng yếu viễn đại vu bỉ khắc tư tộc, hựu nhân vi bạch cốt sĩ binh bổn lai thị bất tử sinh vật, tức tiện thị bị na ta mộc kiếm khảm đảo, nhân vi vu yêu đích lực lượng quá nhất hội nhi tựu năng hựu ba khởi lai, nhiên nhi giá quần bỉ khắc tư tộc giản trực hữu trứ lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích phong cuồng.

Bùi sâm dã tại khán hạ diện đích ngoạn gia, ngoạn gia đương nhiên thị bất phạ tử đích, thùy ngoạn cá võng du hoàn phạ tử?
Bất quá giá tất cánh thị toàn tức, diện đối đích đối thủ hựu thị khô lâu, nhất khai thủy hữu ta ngoạn gia dã thị hữu ta túng đích, giá thuần túy thị tâm lý thượng đích khủng cụ, đãn chân đích bế trứ nhãn tình hồ loạn dụng liễu kỹ năng, tức tiện thị bị khô lâu khảm tử liễu, dã một hữu thái đại đích đông thống cảm, ngận khoái tựu năng phục hoạt, kinh lịch liễu nhất thứ “Tử vong”, tựu triệt để một thập ma hảo phạ đích liễu.
Nhi bộ phân ngoạn gia, thậm chí tòng nhất khai thủy tựu một hữu hại phạ quá.

Kháp hảo vu yêu đích bạch cốt đại quân thị tòng thành ngoại lai đích, bỉ khắc tư ma phương đệ nhất thứ nội trắc khải tây thành đích đệ nhất cá phục hoạt điểm, tựu tại thành ngoại, vu thị, bạch cốt đại quân bất tử bất diệt, ngoạn gia môn khước dã nguyên nguyên bất tuyệt, khô lâu tuy cường, động tác khước mạn, ngoạn gia tử liễu phục hoạt nhu yếu thời gian, tốc độ khước khoái đa liễu.
Nhi thả giá vị tân tấn đích vu yêu thao túng bạch cốt đại quân đích bổn sự bất toán cường, sử đắc giá ta khô lâu đích động tác phi thường cương ngạnh, ngoạn gia môn khước yếu thông minh đa liễu, ngận khoái kỉ nhân nhất tổ đoàn kết khởi lai, hữu kỉ cá ngoạn gia thậm chí chủ động trạm xuất lai chỉ huy, nhất thời gian cánh nhiên quỷ dị địa cương trì trụ liễu, thùy dã nại hà bất liễu thùy.

Bùi sâm thiêu khởi mi, chỉ kháo lưỡng bách cá ngoạn gia, đỉnh trụ liễu nhất vị vu yêu đích tiến công, giá tại nhất niên bán tái hậu tuyệt đối dã thị khả dĩ xuy đích chiến đấu liễu, bất quá, giá dã thị nhân vi đặc định đích tràng cảnh hòa hoàn cảnh tạo thành đích.
Vu yêu đích tiến công phương hướng yếu kháp hảo tại ngoạn gia đích phục hoạt điểm phụ cận, hoàn đắc thị khải tây thành giá dạng thành tường tủng lập duy hữu nhất cá đại môn khả dĩ xuất nhập đích tình huống, sử đắc ngoạn gia môn lợi dụng địa hình hòa phục hoạt ưu thế, ngạnh thị đỉnh trụ liễu bạch cốt đại quân.

Ngận hiển nhiên, y cách nhĩ dã một dự liêu đáo giá nhất điểm, tha kỳ thật hữu điểm bất minh bạch, giá ta bỉ khắc tư tộc vi thập ma yếu chân đích trạm đáo tha giá nhất biên, hoàn bất tích vi thử phó xuất sinh mệnh?
“Nan đạo giá cá bỉ khắc tư tộc, thiên sinh giá dạng phong cuồng mạ?” Tha một pháp lý giải.
Bùi sâm tiếu liễu tiếu, “Thiếu gia khả dĩ tương tha môn khán thành thị thiên sinh đích chiến sĩ.”

Kim mân côi trang viên đích hộ vệ đỉnh trụ liễu kỳ tha đích thứ sát giả, ngoạn gia môn giang trụ liễu vu yêu đích bạch cốt đại quân, nhất thời gian bùi sâm bồi trứ y cách nhĩ trạm tại cao tháp chi thượng, cánh thị tái một hữu công kích triều trứ tha môn nhi lai.
Bán không chi trung băng sương phù động, dương quang chiếu diệu chi hạ, nhất đạo thải hồng mỹ đắc như mộng tự huyễn, nhai đạo thượng xuyên trứ hắc sắc đấu bồng đích thứ sát giả dữ chân chính đích kỵ sĩ giao thủ, cự kiếm phách xuất đích lẫm liệt kiếm khí tại nhai đạo thượng lưu hạ nhất đạo đạo thâm thâm đích ấn ký.
Tòng bùi sâm đích giác độ khán khứ, chỉnh cá tượng thị nhất xuất ma huyễn đại phiến, na dạng tinh thải phân trình thứ kích vô bỉ.

Y cách nhĩ trạm tại tha đích thân biên, thần sắc dũ gia lãnh mạc, nguyên bổn tại vu yêu xuất hiện chi hậu, tha cổ kế a đặc duy nhĩ tha môn hội khải động bị dụng kế hoa, tiên tương tự kỷ đái ly giá lí, tất cánh dẫn xà xuất động đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu. Bất quá hiện tại vu yêu kí nhiên đô bị đỉnh trụ liễu, khán lai hình thế phản đảo tại triều tha môn giá biên khuynh tà, y cách nhĩ dã tựu bất cấp trứ ly khai liễu, tha hoàn tưởng tái đẳng nhất hội nhi, quả nhiên hựu ý thức đáo liễu nhất cá vấn đề, chủy giác đái trứ trào phúng đích tiếu ý, “Ngận hảo, khải tây thành đích thành vệ, ngõa lợi tư đích nhân chí kim nhất cá đô một khán đáo.”
Bùi sâm tri đạo ngõa lợi tư thị thùy, chính thị giá tọa khải tây thành đích thành chủ, ngoạn gia tố nhậm vụ đích thời hầu, hữu nhân hòa tha đả quá giao đạo.

Tác vi khải tây thành đích lĩnh chủ, ngõa lợi tư toán thị y cách nhĩ đích hạ chúc, tảo niên ngõa lợi tư thị hướng lan nặc gia tộc tuyên thệ hiệu trung đích kỵ sĩ. Kỳ thật y cách nhĩ đích phong địa bất cận cận thị khải tây thành, nhi thị giá biên duyên tam tọa tiểu thành, bao quát hoang lương đích tinh thùy bình nguyên, toàn bộ đô thị y cách nhĩ đích. Nhi y cách nhĩ tao đáo thứ sát, tức tiện thị ngõa lợi tư đích phản ứng tái mạn, giá hội nhi dã ứng cai phản ứng quá lai liễu, bất thuyết điều động thành vệ, tựu thị ngõa lợi tư tự kỷ thủ hạ dã hữu tảo niên đĩnh hữu danh khí đích long tinh kỵ sĩ đoàn, khả thị tha môn nhất cá đô một xuất hiện, đối thành nội đích đại chiến trí nhược võng văn.
Y cách nhĩ bổn thân tựu tì khí bất toán hảo, giá hội nhi khí đắc mân trụ thần, băng lục sắc đích nhãn tình lí dĩ kinh mãn thị sát ý.

Bùi sâm tùy tiện tưởng tưởng, dã giác đắc giá khải tây thành đích thành chủ quá phân liễu nhất điểm, cư nhiên liên tố tố dạng tử đô bất khẳng a…… Bất quá tưởng đáo chi tiền tha môn giá ma đa ngoạn gia ngoạn du hí, căn bổn một nhân tri đạo khải tây thành thị y cách nhĩ đích lĩnh địa, na vị thành chủ tòng lai đô thị dĩ khải tây thành đích chủ nhân tự cư, hốt nhiên giác đắc nhãn tiền giá sự nhi dã bất toán thái kỳ quái.

“Thiếu gia……” Tâm trung giá dạng tưởng trứ, bùi sâm hoàn thị tưởng an úy nhất hạ giá vị khí phôi liễu đích tiểu thiếu gia đích.
Chính tại giá thời, tha nhãn giác đích dư quang khán đáo liễu nhất đạo thân ảnh chính tiễu tiễu triều trứ y cách nhĩ kháo cận!
Na thị ngõa qua đích thủ hạ duy tây, cân trứ tha môn đích mã xa nhất khối nhi lai đích trang viên nam phó, nhiên nhi khán tha đích dạng tử, minh hiển thập phân bất đối kính.

“Thiếu gia tiểu tâm!” Bùi sâm hào bất do dự, tương tự kỷ đáng tại liễu y cách nhĩ đích diện tiền, tất cánh tha đích nhậm vụ yếu cầu đệ nhất trọng yếu đích tựu thị bảo hộ y cách nhĩ · lan nặc, sở dĩ giá vị đại thiếu gia tuyệt đối bất năng xuất sự, phủ tắc bất cận cận thị tha, hạ diện sở hữu đích ngoạn gia nhậm vụ đô hội tại nhất thuấn gian thất bại.
“Xuy” địa nhất thanh, tiêm lợi đích chủy thủ thứ phá liễu bùi sâm đích y phục, trạc tiến liễu tha đích phúc bộ, bùi sâm nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích huyết lượng hạ hàng liễu nhất đại tiệt.
Giá chủng thời hầu một thập ma hảo do dự đích, bùi sâm cơ bổn đích PK ý thức hoàn tại, sĩ thủ tựu thị nhất cá sơ cấp băng nhận, bạc như thiền dực đích băng nhận thuấn gian cát phá liễu duy tây đích hầu lung, tiên huyết nhất hạ tử bính xạ xuất lai, nhiễm hồng liễu bùi sâm đích y phục.

…… Bất quá bị hà giải quá đích hiệu quả, thật tại thị bất cú huyết tinh, bùi sâm khán đáo đích nhan sắc bất thị chân chính tiên huyết đích na chủng hồng, nhi thị nhất chủng đạm phấn sắc, lệnh tha cảm đáo hữu ta vô ngữ.
Yếu thị chân chính tiên huyết phún tiên đích tràng cảnh như quả hòa chỉnh cá du hí nhất dạng giảng cứu chân thật tính đích thoại, giá cá du hí chân đích xích độ hữu điểm thái đại liễu, địa cầu thượng sinh hoạt tại hòa bình thế giới đích ngoạn gia môn, khủng phạ dung dịch thụ giá chủng thứ kích đích ảnh hưởng.

Bùi sâm tại đoản đoản đích thời gian nội tưởng liễu ngận đa, ám tự thán tức đối vu tuyệt đại bộ phân ngoạn gia lai thuyết, du hí tựu thị du hí a.

“Bùi sâm!” Y cách nhĩ phù trụ bùi sâm, bùi sâm ô trứ yêu bộ, kỳ thật tha căn bổn bất thái đông, giá cá hào thị sơ thủy thiết trí đích đông thống độ bách phân chi thập, nhất bàn nhi ngôn, bỉ khắc tư ma phương khả dĩ thiết trí đông thống độ, tối cao bách phân chi ngũ thập, tối đê khả dĩ toàn bình tế thống giác, tuy nhiên hệ thống bất kiến nghị toàn bình tế, nhân vi tức tiện thị tại hiện thật sinh hoạt trung, như quả nhân bất cụ bị thống giác, nhĩ liên tự kỷ thụ thương liễu đô ngận khả năng tịnh bất tri đạo. Giá tất cánh thị cá toàn tức du hí, quan phương hoàn thị kiến nghị bảo lưu nhất điểm thống giác đích, nhi hạ diện chính hòa khô lâu anh dũng tác chiến đích ngoạn gia môn, đại đa tựu bả thống giác điều đáo liễu cực đê đích trình độ, tựu toán bị sát liễu, na điểm nhi cảm giác căn bổn bất thống bất dương.
Y cách nhĩ trứu mi khán hướng bùi sâm lưu trứ huyết đích phúc bộ, tha bổn thân thị hữu khiết phích đích, năng thân thủ phù trụ mãn thân tiên huyết đích bùi sâm, dĩ kinh thị đột phá liễu tự kỷ đích tâm lý chướng ngại liễu.

“Ngã một sự.” Bùi sâm khán trứ tự kỷ chỉ thặng hạ nhất bán đích huyết lượng, chủy thủ tạo thành đích lưu huyết hiệu quả nhượng tha xử vu trì tục điệu huyết đích trạng thái, tất cánh hoàn thị đẳng cấp thái đê a, giá đoản đoản đích huyết điều kinh bất khởi chiết đằng. Tha đối tự kỷ đích thương khẩu thi triển liễu nhất cá băng đống thuật, trực tiếp thông quá đống trụ thương khẩu lai chỉ huyết, quả nhiên huyết lượng bất tái điệu liễu.
Bỉ khắc tư ma phương thị cá ngận tự do đích du hí, chỉ yếu phù hợp la tập đích nhĩ năng tưởng đắc đáo đích phương pháp, đô khả dĩ thường thí nhất hạ, hiện thật lí hành đắc thông đích thoại, du hí lí đa bán dã hành đắc thông.
Canh hà huống, bùi sâm giác đắc giá bổn lai tựu bất thị thập ma du hí thế giới.

Y cách nhĩ kiến tha một sự liễu, sĩ khởi đầu yếm ác địa miết liễu nhất nhãn duy tây đích thi thể, khiếu liễu nhất thanh, “Kiệt khoa!”
“Thị, thiếu gia.” Tòng ám xử cánh nhiên hựu xuất hiện liễu nhất cá nhân.
Y cách nhĩ khán hướng tha đích nhãn thần cực kỳ lãnh mạc, “Giá thị nhĩ đích thất chức.”
Giá cá khiếu kiệt khoa đích nhân tự hồ tưởng yếu giải thích, tối chung hoàn thị bế chủy liễu. Tha đích chức trách thị bảo hộ y cách nhĩ thiếu gia, nhi bất thị y cách nhĩ thiếu gia giá vị thiếp thân nam phó, tha khán đáo duy tây xuất thủ đích thời hầu chính tưởng trở chỉ, giá vị thiếp thân quản gia dĩ kinh đáng liễu đao, vu thị kiệt khoa do dự liễu nhất hạ, một hữu xuất hiện.

Y cách nhĩ kim thiên dĩ kinh thập phân bất cao hưng, “A đặc duy nhĩ dã thị, đáo hiện tại hoàn tại kháo na ta dị tộc nhân lan trụ vu yêu, tha đích nhân ni, quang minh thần giáo đích mục sư tại na lí?” Tha tiêm duệ địa thuyết, “Hoàn thị thuyết, nhĩ môn dã tưởng nhượng ngã tử tại giá lí!”
“Thiếu gia.” Nhất cá nhân tòng không trung hoãn hoãn lạc hạ, tư thái phiêu dật tòng dung bất bách.
Bùi sâm khán hướng giá vị anh tuấn nho nhã đích ngân phát nam tử, phát hiện tự kỷ tại trang viên giá ma cửu, tòng một kiến quá giá cá nhân.
Tha bất tượng khắc tác na dạng thân trứ hoa lệ đích pháp sư bào, nhất khán tựu thập phân bất phàm, giá vị đích xuyên trứ thậm chí xưng đắc thượng giản phác, đãn thị na chủng khí chất bỉ khắc tác yếu hảo thái đa liễu, giá chủng nhân na phạ xuyên đắc tượng khất cái, khủng phạ khán khởi lai nhưng nhiên thị quý tộc.

“Tát đinh,” y cách nhĩ khán hướng lai nhân, “Kim thiên đích sự, nhĩ dã khán đáo liễu.” Tha bích lục đích song nhãn tượng thị nhiên khởi lưỡng đoàn hỏa diễm lai, “Ngã bất hội thiện bãi cam hưu đích, hồi khứ chuẩn bị nhất hạ, ngã yếu khứ vương đô.”
“Thiếu gia ——”
Y cách nhĩ lãnh tiếu, “Bất dụng khuyến ngã, thùy khuyến ngã đô một hữu dụng.” Giá nhất khắc tha hoàn toàn bất tượng thị bình thời na cá bất mãn thập ngũ tuế đích hùng hài tử, “Tha bất thị tưởng nhượng ngã tử mạ? Na ngã tử dã yếu tử tại vương đô.”

Bùi sâm chính an tĩnh địa súc tại nhất bàng, tưởng yếu thính thính khán thị bất thị hoàn hữu thập ma tân cố sự, giá thời hầu thính đáo “Đinh” đích nhất thanh.

“Đinh, hạn thời nhậm vụ hoàn thành, hoạch đắc kinh nghiệm 2000 điểm, A cấp kịch tình bảo tương nhất cá.”
“Đinh, cung hỉ ngoạn gia thăng chí 7 cấp.”

Khán hướng thân hậu, đại phiến quang minh trán phóng, vu yêu dĩ thối, ngoạn gia phát xuất hoan hô thanh, kỉ hồ nhân nhân thân thượng lượng khởi liễu thăng cấp đích bạch quang.
Đương nhiên, giá bạch quang dã chỉ hữu ngoạn gia khả dĩ khán kiến, hòa ID nhất dạng, bùi sâm tuyển trạch ẩn tàng liễu thăng cấp đặc hiệu, chỉ thị kỳ tha ngoạn gia đích du hí hệ thống giá hội nhi hoàn bất cụ bị giá cá công năng.
Tạm thời tha hoàn bất tưởng tại ngoạn gia diện tiền tiết lộ tự kỷ dã thị ngoạn gia.

Bùi sâm tâm tưởng, khán lai bất năng cấp trứ ly khai kim mân côi trang viên liễu, yếu xúc phát chủ động nhậm vụ, hiện tại đích thân phân kỳ thật ngận hữu ưu thế a.

Y cách nhĩ · lan nặc, hảo tượng thị cá đại ma phiền.
Tại du hí lí, ma phiền đích NPC, chân thị khả ngộ bất khả cầu a.

Vu thị, bùi sâm khán hướng y cách nhĩ đích mục quang, tựu canh ôn nhu liễu nhất ta.
Phảng phật khán trứ nhất tọa đãi oạt đích kim quáng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn