Tùy dục vọng hạ trụy

Tùy trứ niên linh đích tăng trường nhân đích khẩu vị dã hội phát sinh biến hóa, giá ta niên ngã thị thâm khắc thể hội đáo liễu. Bỉ như dĩ tiền ngã bất ái cật điềm thực, khả hiện tại khước nhất khẩu khí càn điệu liễu tam phân chi nhất cá sinh nhật đản cao, nhiên hậu khán trứ thặng hạ đích đản cao củ kết yếu kế tục cật hoàn thị đình hạ.
“Tự luật.” Vu hàm tượng thị sai đáo liễu ngã đích tưởng pháp, tiếu mị mị địa khán trứ ngã thuyết, “Tứ khai đầu liễu, đắc canh thượng nhất tằng lâu.”
Ngã khán trứ tha, hựu nhất thứ cảm giác tự kỷ bị tha nhất nhãn tựu khán xuyên liễu. Ngã sĩ khởi thủ mạc mạc tha đích kiểm, pha hữu điểm cảm khái địa vấn: “Cân ngã tại nhất khởi giá ma đa niên, nhĩ nị liễu một hữu?”
“Một hữu, nhĩ ni?”
Ngã diêu diêu đầu. “Ngã bổn lai dĩ vi sài mễ du diêm đích nhật tử tảo vãn hữu nhất thiên ngã hội nị, khả ngã một hữu.”
Vu hàm tiếu liễu tiếu, thấu quá lai vẫn ngã, vẫn liễu hảo cửu tài sĩ khởi đầu thuyết: “Sinh nhật khoái nhạc.”
Ngã hựu truy quá khứ kế tục vẫn tha, na lưỡng phiến giáo dục ngã nhân sinh đích thần, chẩm ma đô vẫn bất cú.
Thập nhị niên quá khứ liễu, ngã cân vu hàm hoàn tại nhất khởi. Giá thị hảo tiêu tức, nhi phôi tiêu tức thị, ngã cân gia lí quyết liệt liễu.
Phụ mẫu thôi hôn đích tâm tư tảo vãn hội thành vi nhất cá đại lôi, ngã nhất trực đô tri đạo, chỉ bất quá năng tha nhất thiên thị nhất thiên, nhất trực tha đáo tha bất liễu đích na nhất thiên.
Na trận tử ngã ba cương quá hoàn lục thập đại thọ, tha môn khứ công tư na biên đãi liễu kỉ thiên tựu hồi gia liễu, cáo tố ngã thuyết lưỡng nhân chuẩn bị hảo thối hưu liễu. Công tư ly đắc viễn tha môn dã bất đả toán truyện cấp ngã liễu, cân hợp hỏa nhân nhất thương lượng trảo liễu cá tiếp bàn hiệp tựu triệt xuất lai liễu, dĩ hậu đích nhật tử tha môn lưỡng yếu tại gia hàm di lộng tôn.
Ngã nhất cá 35 tuế đích đồng tính luyến ngã thượng na cấp tha môn lộng tôn tử khứ? Biệt thuyết tôn tử, tha môn tại gia trường trụ chi hậu ngã liên vi thập ma ngã bất tại gia trụ đô một pháp giải thích —— ngã một mãi phòng, dã một đối tượng.
Một kiên trì đa cửu ngã tựu xuất quỹ liễu, vi liễu đương thời dĩ kinh 42 tuế đích na cá lão nam nhân, vi liễu bất năng cân tha thụy tại nhất trương sàng thượng thời ngã na chẩm ma thụy đô thụy bất hảo đích giác, vi liễu lưỡng cá nhân lão lai tác bạn đích sung cảnh, ngã hữu liễu tha cấp ngã đích dũng khí.
Phụ mẫu niên kỷ đại liễu, ngã tẫn lượng dụng tối đê điều, ôn hòa đích phương thức cân tha môn thuyết đích, khả hoàn thị tao ngộ liễu gia biến.
Hậu lai kỉ niên chẩm ma quá đích ngã ký đắc dã bất thị thái thanh sở liễu, đại khái tựu thị mỗi thứ phát vi tín đô bị lạp hắc, mỗi thứ đả điện thoại đô cự tiếp, mỗi thứ thượng môn đô bị tha hài đả, nhất trực đáo kim niên tài sảo vi hoãn hòa liễu nhất điểm. Ngã mụ tâm nhuyễn, bất thái tưởng kế tục bức ngã liễu, ngã ba hoàn thị thái độ cường ngạnh, bán bộ bất nhượng.
Nhân đáo trung niên tự hồ thùy đô đào thoát bất liễu gia đình đích áp lực, ngã thị, vu hàm dã thị. Tuy nhiên tha đệ đệ dĩ kinh kết hôn sinh tử, đãn phụ mẫu đa thiếu hoàn thị hội cấp tha nhất ta áp lực, tha dã thị một áp đáo phân nhi thượng tựu tha trứ, tha đáo tha phụ mẫu đô thất thập đa liễu tựu một tinh lực quản tha liễu.
Bỉ khởi ngã môn lai, lật tử hòa lưu thụy chi gian bất tri đạo cai thuyết hạnh vận hoàn thị bất hạnh —— tha môn diện đối phụ mẫu tịnh một hữu ngộ đáo thái đa đích vấn đề, vấn đề đô tại lưỡng nhân chi gian.
Thập nhị niên gian, tha môn hôn dã kết liễu hài tử dã sinh liễu, lưỡng cá nhân cảm tình dã toán bất thác, duy nhất đích vấn đề thị lưu thụy thành thiên mang, bất trứ gia, nhi thả ngẫu nhĩ hội phùng tràng tác hí, lật tử nhãn lí dung bất hạ sa tử.
“Nhĩ đô tri đạo na thị phùng tràng tác hí càn ma hoàn na ma nhận chân? Kết hôn thời hoàn thuyết yếu thị bất năng hảo hảo quá tựu lưỡng nhân nhất khối nhi ngoạn, hiện tại chẩm ma liên giá chủng sự đô nhẫn bất liễu liễu?” Ngã giá ma vấn lật tử.
Lật tử đáp: “Na thời hầu bất ái tha, hiện tại một pháp bất ái tha.”
Ngã khán trứ lật tử mãn kiểm đích ưu sầu, hốt nhiên giác đắc hữu điểm cảm động. Bất quản chẩm ma thuyết, tha đích xác thị trảo đáo hảo quy túc liễu, lưu thụy nhất khỏa tâm toàn tại tha hòa hài tử thân thượng, na bất thị trang đích.
Lưỡng toàn kỳ mỹ thái nan liễu, ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma khuyến lật tử, chỉ hi vọng tha tự kỷ năng tưởng minh bạch, yếu nhãn lí bất nhu sa tử đích thanh thanh bạch bạch, hoàn thị yếu thang tại hồn thủy lí đích na cá ái nhân.

＊＊＊

Vu hàm bỉ ngã hạ ban tảo, thông thường đô thị tha lai tiếp ngã hạ ban. Kim thiên hạ ngọ tha xuất môn bạn sự, bạn hoàn tựu tiên hồi gia liễu, ngã đáo điểm nhi hạ liễu ban tự kỷ hồi đích gia. Ngã bổn dĩ vi giá thị ngận phổ thông đích nhất thiên, hồi đáo gia đẳng trứ ngã đích thị vu hàm hòa hương phún phún đích phạn thái, khả đương ngã khai liễu môn phát hiện huyền quan đích địa điếm thượng bãi trứ nhất song nữ hài thời, tâm lí hốt nhiên hữu chủng bất tường đích dự cảm.
Ngã hoán liễu tha hài chi hậu hoãn mạn địa vãng tiền mại liễu lưỡng bộ, tựu khán kiến khách thính đích sa phát thượng chính đối ngã đích vị trí tọa trứ vu hàm, quải giác vị trí đích đan nhân sa phát lí tọa trứ cá nữ nhân, tha chính hồi đầu khán trứ ngã. Thị ngã mụ.
“Tiểu văn.” Tha khiếu ngã, nhiên hậu trạm khởi thân khán trứ ngã.
“Mụ…… Nâm…… Chẩm ma tại giá?”
“Tiểu vu thỉnh ngã lai đích, lai khán khán nhĩ đích gia.”
Ngã khán khán vu hàm, tưởng vấn thanh sự tình đích nguyên ủy, khả hiện tại thật tại bất thị thuyết thoại đích thời hầu. “Nâm tọa ba.”
“Bất tọa liễu, ngã dĩ kinh tham quan hoàn liễu, dã cân tiểu vu liêu liễu hảo nhất hội nhi liễu, cai tẩu liễu.” Tha mạn mạn tẩu đáo ngã diện tiền, sĩ khởi thủ mạc liễu mạc ngã đích kiểm, “Kiểm sắc bất thác, dã một sấu, mụ phóng tâm liễu.”
Tha thuyết hoàn tiếu liễu tiếu, hựu hồi đầu cân vu hàm đạo liễu biệt.
“A di, ngã tống nâm hồi khứ ba.” Vu hàm thuyết.
Tha kiên trì bất dụng, chỉ nhượng ngã môn tống tha đáo môn khẩu, nhiên hậu hoán hảo hài tựu ly khai liễu.
Đại môn quan thượng, vu hàm lạp trứ ngã tọa đáo sa phát thượng cấp ngã điểm liễu căn yên. “Thị nhĩ vấn ngã đáp hoàn thị ngã cấp nhĩ giảng?”
“Nhĩ giảng ba.”
Vu hàm điểm điểm đầu, khai thủy vỉ vỉ đạo lai.
Tha thuyết ngã mụ giá kỉ thiên thiên thiên tại ngã công tư môn khẩu đổ ngã, tựu vi liễu khán khán ngã khẩu trung na cá “Yếu cân tha lão lai tác bạn” đích nhân trường thập ma dạng, chẩm ma na ma đại năng nại bả tha nhi tử quải bào liễu. Kim thiên tha như nguyện dĩ thường địa đổ đáo liễu vu hàm, ngã hạ xa tiến liễu công tư đích đại môn tha tựu quá khứ lan liễu xa, đãn thị tảo thượng vu hàm trứ cấp thượng ban, vu thị ước liễu hạ ngọ bạn hoàn sự kiến diện.
“Tha đối ngã một thập ma ác ý, tựu thị hảo kỳ nhi dĩ. Ngã tưởng giá dã hứa thị cá tu phục nhĩ môn gia đình quan hệ đích cơ hội, tựu đái tha lai gia lí tham quan liễu nhất hạ, giản đan liêu liễu liêu.” Vu hàm tổng kết liễu nhất hạ, nhiên hậu khán trứ ngã đích kiểm thuyết, “Ngã một tưởng man trứ nhĩ, ngã thị phạ vạn nhất đàm đắc bất hảo nhĩ hội không hoan hỉ nhất tràng.”
“Tạ tạ nhĩ.” Ngã điểm điểm đầu, nhiên hậu phóng hạ yên kháo tiến liễu tha hoài lí.
Vu hàm tam thập kỉ tuế đích thời hầu ngã giác đắc tha ổn trọng khoát đạt, ngã giác đắc đẳng ngã đáo liễu na cá tuế sổ dã năng cân tha nhất dạng, nhiên nhi đẳng ngã đáo liễu tam thập kỉ tuế, tái khán tha hoàn thị giác đắc tha đích tâm thái bỉ ngã cường hảo đa. Như kim ngã tứ thập liễu, đối trứ giá cá bôn ngũ đích lão nam nhân hoàn thị mãn tâm sùng bái, tự thán bất như.
“Đãi hội nhi cấp nhĩ mụ đả cá điện thoại ba, tha đĩnh điếm ký nhĩ đích.” Vu hàm khinh khinh niết liễu niết ngã đích kiên bàng.
Ngã ứng liễu nhất thanh, sĩ khởi đầu khinh khinh vẫn liễu tha đích thần.

＊＊＊

Ngã mụ thỏa hiệp liễu. Đại khái thị khán kiến ngã môn nhật tử quá đắc bất thác, tha dã phóng tâm liễu, khai thủy khuyến thuyết ngã ba.
Ngã năng lý giải phụ mẫu đích tâm, như quả ngã hữu hài tử, tha cáo tố ngã tha thị cá đồng tính luyến, ngã đích đệ nhất phản ứng nhất định thị tâm đông —— giá điều lộ hữu đa nan tẩu ngã thái tri đạo liễu, bất thị mỗi cá nhân đô hữu hạnh trảo đáo nhất cá lão lai tác bạn đích nhân. Một hữu pháp luật đích bảo chướng, một hữu đạo đức đích ước thúc, thái nan liễu.
Ngã thị hạnh vận đích, ngã trảo đáo liễu vu hàm. Hoặc giả ứng cai thuyết thị vu hàm trảo đáo liễu ngã, nhi ngã một hữu cự tuyệt tòng thiên nhi hàng đích vận khí.
Dĩ tiền ngã tổng giác đắc ngã đối vu hàm một hữu ái, giá chủng quan hệ duy trì bất trường đích, khả giá ma đa niên quá khứ liễu, ngã tiệm tiệm tương tín liễu “Ái tình đích tẫn đầu thị thân tình”, nhi thân tình thị tối nan dĩ cát xá đích cảm tình.
Vu hàm tòng lai bất vấn ngã ái bất ái tha, dã bất đối ngã thuyết tha ái ngã, tha chỉ hội thuyết tha hỉ hoan hòa ngã tại nhất khởi, hỉ hoan cân ngã quá sài mễ du diêm đích tiểu nhật tử, thuyết tha hi vọng cân ngã tương bạn đáo lão. Dĩ tiền ngã cảm kích tha bất cấp ngã áp lực, nhi hiện tại ngã hi vọng tòng tha chủy lí đắc đáo canh đa, hảo tượng quá hoàn sinh nhật ngã đột nhiên khai thủy chân chính “Bất hoặc” liễu.
Đối vu hàm thuyết na xuất tam cá tự thời ngã tịnh một hữu tưởng tượng trung đích khẩn trương, phản nhi ngận tùng thỉ. Na hội ngã thảng tại vu hàm thối thượng cân tha tiếp liễu cá miên trường đích vẫn, chủy thần phân khai chi hậu, thoại tựu tự nhiên nhi nhiên địa thuyết xuất khẩu liễu.
Đương thời vu hàm đích biểu tình ngận hữu ý tư, tha tiên thị lăng liễu nhất hạ, chi hậu thị nhất chủng hưng phấn đích tiếu dung bị tha ngạnh sinh sinh địa áp trụ, kiểm bộ cơ nhục đô khẩn banh trứ, kỉ miểu chung chi hậu tha phóng tùng hạ lai, vi tiếu trứ hồi liễu ngã đồng dạng đích tam cá tự, nhiên hậu hựu đê hạ đầu vẫn liễu ngã.
Tại na chi hậu đích nhất đoạn thời gian lí, na tam cá tự tự hồ thành liễu vu hàm đích khẩu đầu thiền, tha tổng hội tại ngã môn lưỡng an tĩnh địa đãi tại nhất khởi thời bất kinh ý địa mạo xuất nhất cú, nhiên hậu vẫn ngã. Ngã giác đắc tha ứng cai thị chân đích ái ngã ái đáo liễu cốt tử lí, nhất cá bôn ngũ đích lão nam nhân hoàn giá ma niêm niêm hồ hồ đích dã bất hiềm đâu nhân.
Vu hàm tự hồ tòng một giới ý quá niên linh, tại ngã thuyết tha lão nam nhân thời tha dã bất sinh khí, tha đích ứng đối phương thức thị án trứ ngã đích thí cổ bả ngã thiếp đáo tha thân thượng, vấn ngã “Ngã lão mạ?”, Đa sổ tha chỉ thị thuyết thuyết tiếu tiếu nhi dĩ, ngẫu nhĩ hội chân đích bỉ hoa bỉ hoa chứng minh tha bất lão.
Tha lão mạ? Cân ngã môn cương tại nhất khởi thời bỉ khẳng định thị lão liễu bất thiếu, đãn như quả cân hiện tại đích ngã bỉ, ngã giác đắc bất lão. Tự hồ niên linh việt đại, ngã môn chi gian đích cự ly tựu việt cận, sổ tự thượng đích soa cự vĩnh viễn bất hội biến hóa, khả ngã nhất trực tại truy cản tha đích cước bộ, tha dã nhất trực tại đẳng ngã. Ngã dự cảm ngận khoái ngã môn tựu hội dĩ đồng dạng đích tâm thái khứ quá đồng dạng đích sinh hoạt, dung nhập đồng dạng đích hoàn cảnh lí, cảm thụ đồng dạng đích toan điềm khổ lạt.
Tại nhất khởi thập nhị niên, nhất cá tòng 28 tuế đáo 40 tuế, nhất cá tòng 35 tuế đáo 47 tuế. Thời quang như bạch câu quá khích, đái tẩu liễu ngã đích bất xác định hòa vu hàm đích bất khai khẩu, lưu hạ đích, thị thùy đô xá bất hạ đích ái. Dã hứa tái quá nhất kỷ, lưỡng cá nhân đô thành liễu lão đầu tử, tọa tại đằng y thượng biên hát trà biên liêu liêu giá bối tử đích khởi khởi lạc lạc, nhưng nhiên năng lạp trứ đối phương đích thủ thuyết thượng na ma nhất cú, ngã ái nhĩ.

The End

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn