Bạch huân căn bổn một hữu đa dư đích địa phương khả khứ, bạch mẫn ngận dung dịch đích tựu trảo đáo liễu tha.
Kiến đáo tự kỷ mẫu thân đích thời hầu bạch huân hữu trứ nhất thuấn gian đích hân hỉ, bất quản chuyển thuấn tha tựu khoa liễu nhất trương kiểm lộ xuất liễu nhất kiểm đích ủy khuất, tái đãi đáo khán kiến nhan vũ tựu tại mẫu thân thân hậu, tha kiểm thượng tiện chỉ hữu sinh khí đích dạng tử liễu.
“Nhĩ đái tha lai càn ma!” Bạch huân dã bất tưởng thiên nộ nhan vũ, dã tri đạo tự kỷ đối nhan vũ phát tì khí ngận một đạo lý, khả tha bất năng sinh nhan vũ đích khí tiện chỉ năng sinh tự kỷ đích, nhân tổng thị bất năng trực diện tự kỷ đích thác ngộ, tổng hỉ hoan bả nhãn tiền đích bất như ý thôi đáo biệt nhân đích thân thượng, tự nhiên đích nhan vũ tựu thành liễu bạch huân phát tiết đích oán khí hòa nộ khí đích đối tượng.
Nhan vũ đích động tác nhiên bạch huân canh gia não hỏa liễu, khả tha dã bất cảm tái đối nhan vũ hữu thập ma đại động tác, chỉ năng bất nại phiền đích bất đoạn đối nhân thuyết nan thính đích thoại, khả nhan vũ hảo tượng toàn đô thính bất kiến nhất bàn.
“Nhan vũ, nhĩ tiên biệt nháo bạch huân, a di hữu thoại hòa tha thuyết, nhĩ quai quai đích tiên đáo nhất biên nhi ngoạn hội nhi hảo mạ?” Bạch mẫn khán trứ nhi tử, tâm lí tự nhiên dã xá bất đắc, khả tha tự tiểu tựu thị nhất phó thuyết nhất bất nhị đích tính tử, gia thượng giá ta niên chủ lý công tư đại tiểu sự vụ canh thị bất tập quán thùy ngỗ nghịch tha, thử thời tha tâm trung thảm thắc chỉ hi vọng nhi tử sở tuyển thị tự kỷ tưởng yếu đích, bất nhiên tha khả năng chân đích tựu bất yếu tha liễu.
Một hữu đa dư đích phế thoại, bạch mẫn trực tiếp cấp liễu bạch huân tuyển trạch.
Yếu ma hòa nhan vũ kết hôn, quai quai phụ khởi trách nhậm, yếu ma hòa tha đoạn tuyệt quan hệ, tha tiếp nhan vũ hồi bạch gia tự kỷ chiếu cố, đương nhiên nhan vũ hội dĩ tha dưỡng tử đích thân phân hồi bạch gia.
“Minh thiên chi tiền cấp ngã đáp phục.” Bạch mẫn thuyết hoàn tịnh bất chuẩn bị tái hòa bạch huân thuyết thập ma, tha thậm chí nhất trực một hữu cấp bạch huân nhậm hà đích hảo kiểm sắc, phảng phật tha môn chỉ thị tại đàm luận nhất kiện công tư đích án tử, tha môn bỉ thử thị lợi ích tranh đoạt đích giáp ất lưỡng phương.
“Nhĩ nhất định yếu giá dạng mạ? Ngã tài thị nhĩ nhi tử! Nhĩ vi thập ma yếu giá ma bức ngã!”
“Thị ngã bức nhĩ hoàn thị nhĩ bức ngã? Nhĩ khán khán tha, nhĩ một hữu bỉ thùy cao quý liễu bất khởi, nhĩ bất năng tứ ý khứ tao đạp biệt nhân, biệt nhân một nghĩa vụ vi nhĩ đích thác ngộ mãi đan, nhi thị nhĩ nhu yếu phụ khởi nhĩ tự kỷ đích trách nhậm!”
“Ngã bất thị tha!” Mụ mụ kiểm thượng đích thất vọng hòa nan quá thị nhân vi thùy, bạch huân vô bỉ thanh sở, tha tri đạo tự kỷ chỉ thị phụ thân đích thế tội cao dương bãi liễu, nhân vi phụ thân đích phao khí, mụ mụ một hữu bạn pháp dung nhẫn tha tố xuất hòa phụ thân nhất dạng đích sự.
Căn bổn bất tưởng thính nhi tử đích giảo biện, bạch mẫn bãi thủ chế chỉ bạch huân kế tục thuyết hạ khứ, nhiên hậu đối trứ nhất biên nhất trực lăng lăng đích nhan vũ chiêu chiêu thủ, chuẩn bị đái trứ nhan vũ tẩu liễu.
Nhan vũ nhất trực tại nhất biên quai quai tọa trứ, khả năng tha sỏa tử đích thân phân nhượng tha môn thái quá phóng tâm, lưỡng nhân đích đối thoại hoàn toàn một hữu tưởng yếu tị khai tha, đãn kỳ thật nhan vũ tịnh bất thị chân đích sỏa tử, tha chỉ thị não tử phản ứng hữu ta mạn bãi liễu, hữu ta thoại tha tử tế tưởng tưởng dã năng tri đạo thị thập ma ý tư.
Cương cương tha môn lưỡng cá nhân đích thoại nhượng nhan vũ tri đạo liễu nhất ta sự tình.
Na cá phiêu lượng a di đồng ý tha hòa bạch huân kết hôn liễu, khả thị bạch huân bất nguyện ý.
Nhan vũ tạm thời bất tri đạo bạch huân vi thập ma bất nguyện ý hòa tự kỷ kết hôn, đãn tha tri đạo tha yếu hòa bạch huân tại nhất khởi, hiện tại tha trảo đáo bạch huân liễu, tha bất hội cân nhân tẩu liễu.
Lập mã đích hành động khởi lai, nhan vũ cản khẩn đích trạm khởi lai kỉ bộ đáo liễu bạch huân thân biên, hoàn vi vi đích trạm tại nhân thân hậu đóa trứ, thân thể lực hành đích biểu kỳ tự kỷ bất tẩu.
Nhan vũ vô thanh đích tuyển trạch kỳ thật tịnh một hữu nhượng bạch mẫn canh vi nan, tha tâm để kỳ thật thư liễu nhất khẩu khí, như quả khả dĩ, na phạ chỉ hữu bách phân chi nhất đích hi vọng, tha dã bất hi vọng hòa nhi tử tẩu đáo đoạn tuyệt quan hệ đích na nhất bộ.
Bạch mẫn tẩu hậu, nhan vũ đảm tử tựu canh đại liễu nhất điểm, tha nhất trực khẩn khẩn ai trứ bạch huân, hiện tại trực tiếp bả nhân thủ oản lao đáo hoài lí bão trứ, nhất phó sinh phạ nhân bào điệu đích dạng tử.
Kỳ thật bạch huân na thiên trùng động ly gia chi hậu dã tưởng liễu ngận đa, tha tri đạo tự kỷ na thiên thị ngộ hội nhan vũ liễu, nhan vũ tựu thị nhất cá tiểu sỏa tử, na hữu na ma đa đích tâm cơ a, tha nhược thị chân hữu tâm cơ, hiện tại tựu ứng cai khẩn khẩn bão trứ tự kỷ mụ mụ đại thối, nhi bất thị tại giá lí lại trứ tự kỷ, tất cánh tố bạch gia đích dạng tử đắc đáo đích hảo xử khả bỉ tự kỷ đích bạn lữ đa.
Tưởng đáo giá dạng đích nhan vũ, bạch huân bất tri đạo tự kỷ cai bất cai cao hưng liễu, nhan vũ thị chân đích đan thuần tha một hữu bị phiến, tha ứng cai cao hưng, khả thị chính nhân vi nhan vũ thị nhất cá tiểu sỏa tử tha tài bất năng bãi thoát tha, tha bất quản giá dạng đích sỏa tử, nội tâm kỳ thật tịnh một hữu hảo thụ đa thiếu, nhi thả gia nhân đô hội chỉ trách tha ba.
“Uy, tiểu sỏa tử, nhĩ chân đích tưởng yếu hòa ngã kết hôn? Ngã lão thật cáo tố nhĩ a, ngã khả thị hữu hỉ hoan đích nhân đích, ngã bất hỉ hoan nhĩ, kết hôn dĩ hậu ngã dã bất hội đối nhĩ hảo đích.” Tự kỷ mục tiền xác thật thị hữu hỉ hoan đích nhân, tuy nhiên tô dương tại tự kỷ tâm lí dĩ kinh một hữu dĩ tiền hoàn mỹ liễu khả thị dã bỉ giá cá tiểu sỏa tử hảo a.
Nhan vũ khả bất quản bạch huân thuyết đích na ta loạn thất bát tao đích thoại, tha chỉ cố trứ phản bác nhất cú!
“Ngã bất thị sỏa tử.”
“Nhĩ bất thị sỏa tử thùy thị sỏa tử?”
“Nhĩ!”
“Hắc! Nhĩ tạo phản a, cánh cảm thuyết ngã thị sỏa tử, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ!” Bạch huân trực tiếp bị khí tiếu liễu, tha một tưởng đáo tự kỷ bị cá tiểu sỏa tử đương sỏa tử, đốn thời tương thân biên đích nhân thôi đáo tại sa phát thượng nhất đốn loạn nạo! Nhan vũ dã bất tri đạo tự kỷ thân thượng dương dương nhục chẩm ma giá ma đa, bạch huân bính đáo đích địa phương tha đô giác đắc dương, khả hựu bất cận cận thị nan thụ, giá nhượng tha hựu khóc hựu tiếu đích hoạt kê bất dĩ.
Nhan vũ giá ta thiên nhất trực giác đắc bất thư phục, khả hựu một giác đắc thân thượng na lí thống, như kim đãi tại bạch huân thân biên na lí đô thư phục liễu, tha khán trứ tựu tại tự kỷ thượng phương đích bạch huân, bất tự giác đích tựu mạn mạn hồng liễu kiểm, tâm khiêu dã việt lai việt khoái, tha giác đắc tha chi tiền bất thư phục ứng cai thị tưởng bạch huân liễu, tha dĩ tiền trừ liễu hội tưởng niệm ba ba mụ mụ thùy đô bất hội tưởng đích, hiện tại tha chung vu hữu liễu nhất cá năng nhượng tự kỷ tưởng niệm đích nhân liễu.
“Bạch huân, ngã khả dĩ bất tẩu mạ, ngã tưởng tại nhĩ thân biên.” Nhan vũ thoại gian thân thủ trảo trụ bạch huân lưỡng biên đích tụ tử, tha dụng liễu điểm lực khí, bạch huân nhất thời một năng tránh thoát tiện phóng nhậm tự kỷ bát liễu hạ khứ, nhượng lưỡng nhân khảo đích việt lai việt cận.
Lưỡng trương kiểm cận đáo kỉ hồ tị tức tương gian đích thời hầu, bạch huân tài đình liễu hạ lai, dĩ kinh thị giá ma cận đích cự ly, nhan vũ đích kiểm vô bỉ thanh tích địa tại tha diện tiền, tha chi tiền tựu tri đạo nhan vũ trường đắc ngận hảo khán, khước bất tri đạo tha bất chỉ thị hảo khán.
Nhan vũ đích kiểm thậm chí khả dĩ dụng tinh trí lai hình dung, ngũ quan kiểm hình một hữu nhất xử bất hảo, thả dung hợp đích phi thường hoàn mỹ, tha thậm chí yếu bỉ tự kỷ nhận thức đích đại đa nhân, bất, ứng cai thị bỉ tự kỷ nhận thức đích sở hữu nhân đô hảo khán.
Na song lượng tinh tinh đích nhãn tình lí toàn thị đối tự kỷ đích kỳ đãi, cự tuyệt đích thoại nhất thời một năng thuyết xuất khẩu, chi hậu bạch huân tiện thuyết bất xuất quyết tuyệt đích thoại liễu, tha bả nhãn tình khẩn cấp bế thượng liễu, tái tranh khai đích thời hầu kiểm thượng dĩ kinh đái trứ tiếu ý.
Tha thân thủ tại nhan vũ ngạch đầu khinh khinh điểm liễu nhất hạ, hựu phi khoái đích tại nhân tị tiêm thân liễu nhất khẩu, chi hậu tiếu trứ đối nhân thuyết đạo: “Na tựu kết hôn ba.”
Bạch huân giác đắc tự kỷ chi sở dĩ tuyển trạch kết hôn, hòa tự kỷ tâm lí na điểm đối nhan vũ đích đồng tình tâm hào vô quan hệ, tha chỉ thị bất năng nhượng mụ mụ thất vọng, bất năng thất khứ mụ mụ dã bất năng thất khứ gia nhân bãi liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
