Triều ca

Xao môn tiền hạ châu do dự liễu hữu đĩnh trường nhất đoạn thời gian.

Tha kháo tại tường bích thượng, trành trứ bạch đàn mộc đích môn phát liễu hữu nhất hội thời gian đích ngốc, tại tưởng bách lí sơ thủ lí đích cung thị na lí lai đích, tối hậu cung tiễn thượng hựu thị thập ma đông tây điểm nhiên liễu na khủng phố đích hỏa diễm, tựu toán bách lí sơ tái chẩm ma lệ hại dã bất khả năng chân đích tương phượng hoàng hoặc giả kim ô đích hồn phách thúc phược tại tiễn thượng ba?

Bất quá hạ châu tự kỷ dã tri đạo tưởng giá ta tạp thất tạp bát đích, kỳ thật chỉ thị vi liễu phân tán điểm nhi chú ý lực.

Bạch đàn mộc môn khán khởi lai tịnh bất hậu trọng, tùy tiện nhất cá phàm nhân tráng hán thượng khứ tựu khả dĩ nhất cước thích khai.

Đãn trạm tại giá phiến mộc môn tiền, diện đối vụ chí giá chủng khủng phố đích tồn tại đô năng tử tử giảo nha tuyệt bất tùng thủ đích hạ châu khước thăng khởi liễu nhất cổ cận hồ khả dĩ xưng chi vu trì nghi đích tình tự.

Đối vu bách lí sơ giá cá nhân, vô luận như hà tha hoàn thị bão trứ nan dĩ tán khứ đích ác ý.

Đãn giá thứ thị nhân vi giá cá ngạo mạn đích gia hỏa tài năng cú hoạt hạ lai khước dã thị chân đích. Hạ châu thảo yếm giá chủng thừa biệt nhân tình đích cảm giác, vưu kỳ đối tượng thị na cá tổng thị một hữu biểu tình lãnh đắc tượng băng điêu đích nhân.

Tu tiên giá chủng sự tình, tối giảng cứu đích tựu thị nhất cá nhân quả. Khiếm biệt nhân đích, mông thụ biệt nhân ân huệ đích, tối hậu trì tảo thị yếu hoàn đích. Cương nã khởi đao đích thời hầu, phụ thân tựu tằng kinh cáo tố tha, tác vi nhất danh đao khách, vĩnh viễn bất yếu nhượng tự kỷ mông thụ biệt nhân đích ân huệ, ân huệ nhất đán khiếm đa liễu, nhĩ hoàn năng vĩnh viễn hào bất do dự địa huy đao mạ?

Sở dĩ tựu hữu liễu trảm đoạn nhân quả giá chủng thuyết pháp.

Hạ châu đích cước vô ý thức địa ma sát trứ địa bản, tối hậu mạ liễu tự kỷ nhất cú một xuất tức, sĩ thủ tựu xao hưởng liễu na phiến đan bạc đích mộc môn.

Quả bất xuất kỳ nhiên đích, truyện lai đích hoàn thị na nhân đoản đắc bất năng tái đoản đích hồi đáp.

Hạ châu lạp khai môn tẩu tiến khứ, bách lí sơ hoàn thị tọa tại chi tiền kiến đáo đích song biên tiểu án bàng biên. Lệnh hạ châu hữu chủng quỷ dị địa thụ sủng nhược kinh đích thị, bách lí sơ cư nhiên tại án thượng hựu bãi liễu nhất cá băng liệt văn đích trà bôi, chính sĩ thủ hoãn hoãn vãng lí chú nhập thanh trà.

—— đẳng đẳng, nguyên lai giá cá gia hỏa dã miễn cường hoàn đổng đắc nhất điểm lễ nghi hòa đãi khách chi đạo?

Trực đáo tại bách lí sơ đối diện lạc tọa, đối phương tương đằng trứ thủy khí đích trà bôi phóng chí tha diện tiền, hạ châu hoàn hữu nhất chủng hoài nghi giá bất thị hiện thật đích cảm giác. Tha trành trứ đối phương đích động tác, phát hiện bách lí sơ đích động tác cư nhiên toán đắc thượng thưởng tâm duyệt mục, đái trứ nhất chủng thuyết bất xuất đích ưu nhã.

Chỉ thị……

Bách lí sơ cư nhiên đổng đắc đãi khách chi đạo?

Giá kiện sự giản trực bỉ vụ chí đột nhiên xuất hiện hoàn canh nhượng nhân kinh nhạ. Kỉ hồ sở hữu nhận thức giá gia hỏa đích nhân đô hội hạ ý thức địa giác đắc, bách lí sơ giá chủng nhân tựu thị na chủng bả nhĩ vô thị đắc triệt để, vĩnh viễn lãnh đạm trứ nhất trương kiểm tòng nhĩ thân biên hào bất do dự địa kinh quá bán cá chiêu hô bất đả đích tồn tại.

Hạ châu phủng khởi trà bôi, nhất thời gian cánh nhiên hữu kỉ phân tiểu tâm dực dực, chỉ giác đắc giá bôi trà khủng phạ bỉ na thập ma truyện thuyết trung đích bạch tuyết chi điên cực hàn chi xử vân vụ chưng đằng ngưng luyện đích thiên sơn vụ mính hoàn yếu nan đắc.

“Thỉnh.”

Nhất cá đạm đạm đích, hoán thành biệt nhân tựu thị phổ thông khách sáo đích tự, tòng bách lí sơ khẩu lí thuyết xuất lai, lạc đáo hạ châu nhĩ đóa lí, ngạnh thị thính xuất băng hàn vô bỉ đích mệnh lệnh cảm.

Tha hạ ý thức địa nhất dương bột tương trà quán liễu cá càn càn tịnh tịnh, đẳng kiến để đích trà bôi phóng đáo trác diện thượng, hạ châu tài kinh giác tự kỷ càn liễu kiện thập ma xuẩn sự —— nhất định thị hoàn một tòng cương cương đích na tràng ác đấu trung hồi quá thần lai, thính đáo bách lí sơ đích thanh âm tựu cân thính đáo mệnh lệnh nhất dạng, hạ ý thức địa chấp hành.

Hạ châu đại não hữu điểm phóng không, hoàn yếu cường xanh trứ khứ khán đối diện đích bách lí sơ thị thập ma phản ứng. Chỉ kiến nhất trực dĩ lai diện vô biểu tình, nhãn thần vĩnh viễn phong trứ băng nhất dạng đích bách lí sơ kiểm thượng dã lộ xuất liễu nhất ti ti thác ngạc đích thần tình, hiển nhiên dã một hữu tưởng đáo cư nhiên hữu nhân dĩ tráng sĩ ẩm tửu đích khí thế giá ma “Như lâm đại địch” địa tương nhất bôi trà càn liễu cá tịnh.

Đâu nhân đâu đại phát liễu……

Giá hồi hoán hạ châu diện vô biểu tình liễu.

Đại não phóng không đích thời hầu, hạ châu trành trứ bách lí sơ đích kiểm khán. Nhiên hậu đột nhiên phát giác, na phân thác ngạc đích thần tình cư nhiên sử bách lí sơ giá cá gia hỏa khán khởi lai đa liễu na ma điểm nhi nhân khí, bất na ma tượng nhất tọa sinh lãnh đích điêu tượng.

Nga…… Nguyên lai giá gia hỏa bất cận đổng điểm nhi đãi khách chi lễ, dã hoàn toán hữu điểm nhi tình tự.
Mộc nhiên địa khán trứ bách lí sơ trầm mặc địa cấp tự kỷ tái thứ đảo thượng trà, hạ châu như thử tưởng trứ.

Lâm song đích tiểu án, bách lí sơ tĩnh mặc địa tọa đắc bút trực, khán trứ hạ châu tự dĩ vi bất lưu ngân tích địa tương trà bôi thôi ly tự kỷ viễn ta, nhiên hậu thủ xuất nhất sách cổ lão đích đồ quyển.

Đồ quyển khán thượng khứ tựu cân vương triều trung lưu lãng thi nhân đích tín bút đồ nha nhất dạng, khán thượng khứ bất ứng cai thị hạ châu hội cảm hưng thú đáo tử tế thu tàng đích đông tây. Bạc bạc đích nhất quyển, họa trứ lạo thảo đích địa đồ, hoàn hữu cuồng phi đích bút ký.

“Giá thị thập ma?”

Bách lí sơ thùy hạ nhãn khán hạ châu tương na quyển cổ lão đích đồ quyển đệ cấp tha. Tha tiếp quá lai, đả khai khán tự thảo thảo địa phiên liễu nhất biến. Đồ quyển bất quá thập kỉ hiệt, bị nhân tùy tùy tiện tiện địa trang đính thành nhất cá tiểu sách tử, dụng đích chỉ dã bất toán thập ma thượng hảo đích chỉ, thời nhật nhất cửu tiện phiếm hoàng liễu.

Lí diện họa trứ giản khiết đích đồ chỉ, khán thượng khứ tượng nhất tọa thành trì đích kết cấu.

Khán dạng tử ứng cai thị kim đường vương triều phong cách đích thành trì, hữu quách, quách thiết ải tường, khai đông tây nam bắc tứ cá môn. Nội thành thành tường cao đại, phân khai lục phiến môn, nội thành chi nội quan xá, thị, lí dĩ tường viên nhai đạo cách khai. Quan tự vị vu thành trung nam bộ, ước mạc chiêm cư liễu thành nội diện tích tam phân chi nhất. Để lâm quan xá, võ khố vị vu cận giao xử, tòng đồ chỉ thượng khả dĩ khán xuất quy mô bất tiểu. Thử ngoại đồ chỉ thượng hoàn tế tế bị chú liễu đô đình, lương thương, lí đẳng đích vị trí.

Đãn dẫn nhân chú ý đích bất thị giá ta, nhi thị đồ chỉ thượng thành trì đích chính trung tâm.

Án chiếu giá tọa thành trì đích quy mô lai khán, ứng cai thị quận châu nhất cấp đích đại thành trì, án đạo lý lai thuyết ứng cai tại thành thị đích chính trung gian thiết lập nhất tọa thanh minh tháp. Đãn thị giá phân đồ chỉ thượng, tịnh một hữu thanh minh tháp đích tồn tại, thủ nhi đại chi đích thị nhất tọa lâu đài trạng đích kiến trúc.

Hạ châu khán đáo bách lí sơ chú ý đáo liễu đồ chỉ chính trung gian đích kỳ quái chi xử, tha bất lưu ngân tích địa hựu tiễu tiễu tương trà bôi thôi liễu thôi, vi vi thanh liễu thanh tảng tử: “Giá thị quảng hán quận đích đồ chỉ, họa giá phân đồ chỉ đích nhân thị đương sơ phụ trách lượng độ quy hoa đích quan lĩnh.”

Thuyết đạo giá lí, hạ châu đình đốn liễu nhất hạ, giác đắc bách lí sơ hoặc hứa bất tri đạo quan lĩnh thị thập ma nhân, vu thị tựu giản đan địa giải thích liễu kỉ cú.

Quan lĩnh, kim đường tượng nhân, trứ hữu bị lịch đại phụng vi trúc thành điển chương đích 《 thiên thịnh bát quy 》, dã thị đệ nhất cá đề xuất quan vu thanh minh tháp câu liên cải lương đích nhân. Tuy nhiên chỉ thị nhất vị một hữu tu luyện đích phàm nhân, đãn tựu toán thị tu tiên đại năng dã bất đắc bất thừa nhận tha tại công vật phương diện đích tài hoa vô dữ luân bỉ.

Bất quá hạ châu thuyết khởi giá ta đích thời hầu, ngữ khí lí tự nhiên địa đái trứ nhất cổ tử bất tại ý.

Na thị tu tiên giả đối vu phàm nhân thiên sinh đích khinh thị ngạo mạn.

Bách lí sơ phiên quá hựu nhất hiệt đồ quyển, một hữu đả đoạn hạ châu đích thoại.

“Quảng hán quận đích kiến trúc soa bất đa dã thị tha nhất thủ chỉ huy đích.” Hạ châu mân liễu mân thần, hữu ta bất đại tự nhiên địa thuyết xuất liễu quảng hán quận trứ tam cá tự.

《Phóng hạc》
Tha tinh phân liễu