Vãng sinh lục

“Xác thật thị hảo cửu bất kiến liễu, tế thủy. Nhĩ chân đích việt lai việt phiêu lượng liễu.” Bạc vân khởi đích thanh âm tự đái ôn nhu khinh dương đích ngữ điều. Nhân như kỳ danh, như đồng tứ ý phiêu đãng đích vân, phong khởi vân dũng, khuynh tả hạ vô tẫn liêu nhân đích thần quang. Tuy nhiên tại đái tế thủy thính khởi lai, tựu thị khinh phiêu phiêu đích tra nam âm.
…… Ngã phiêu bất phiêu lượng quan nhĩ thập ma sự.
Đái tế thủy thần giác câu khởi liễu nhất mạt thiển tiếu, lễ mạo nhi hựu sơ ly địa nhu thanh hồi đáp: “Đa tạ khoa tưởng. Ngận cửu một kiến nhĩ, ngã đô khoái nhận bất xuất nhĩ liễu.”
Ngôn hạ chi ý ngận minh liễu —— ngã hòa nhĩ bất thục, nhĩ thiếu lai hòa ngã sáo cận hồ.
Tuy nhiên thuyết tại đặc biệt chuyên án tổ tiêu duẫn dã kinh thường chiêu nhạ tha. Bất quá na thuần túy thị tổn hữu chủy khiếm, đái tế thủy tuy thuyết ngạo kiều địa tạc liễu mao, đãn tình cảm thượng hoàn thị dung hứa đích, tịnh thả nhất định trình độ thượng dĩ năng cú phản kích tiêu duẫn vi nhạc thú. Hiện tại bị đột nhiên mạo xuất lai đích vi nhân xử thế phương thức đô ngận bất hợp tha nhãn đích vị hôn phu sáo liễu cận hồ, tha bổn tính thượng tựu thị cự tuyệt đích. Tha năng cú vi tiếu trứ đối tha thuyết xuất giá ta ủy uyển đích thoại, cơ bổn thượng thị tha cao ngạo dữ tu dưỡng đích cực hạn liễu.
Nhiên nhi, tại thải đái tế thủy vĩ ba giá kiện sự tình thượng, sự thật chứng minh bạc vân khởi hữu trứ bỉ tiêu duẫn canh đại đích bổn sự hòa đảm tử. Tha hào bất giới ý địa tiếu tiếu, toàn nhiên lược quá liễu tha tưởng yếu biểu đạt đích ý tư, phản nhi tiếu đắc việt phát xán lạn tự tại, thanh âm ôn nhu hòa húc đắc tượng thị xuân phong túy tửu, khinh khinh đích huân huân nhiên: “Một quan hệ. Tiếp hạ lai, ngã môn hội thường thường kiến diện đích. Kí nhiên nhĩ đô khoái nhận bất xuất ngã liễu, na ma ngã môn tựu tá thử cơ hội trọng tân nhận thức nhất hạ bỉ thử hảo liễu.”
Bạc vân khởi thiển tiếu trứ hướng đái tế thủy thân xuất liễu thủ, nhãn để hữu điểm điểm quang lượng, tượng thị trần tửu chi thượng đãng dạng trứ đích nguyệt quang: “Đái tiểu tỷ, nhĩ hảo. Ngã thị nhĩ chung vu cổn hồi ương kinh đích vị hôn phu, bạc vân khởi. Khiếu ngã ‘ vân khởi ’ tựu hảo. Tương ứng đích, ngã khả dĩ khiếu nhĩ ‘ tế thủy ’ mạ?”

…… Giá cá nam nhân hoàn thị thập niên như nhất nhật đích kiểm bì hậu. Bất cận cường điều liễu tha bất khả phủ nhận đích “Vị hôn phu” đích thân phân, hoàn đắc thốn tiến xích địa yếu hòa tha hỗ tương xưng hô danh tự. Tuy nhiên tha chi hậu bổn lai tựu bất đắc bất hòa tha liên thủ duy hộ hảo hôn ước quan hệ, đãn hiện tại thị bất thị thái tảo liễu ta?
…… Phó a di hòa mẫu thân hoàn tại giá lí, tha bất năng cú tại giá lí tạc.
“Bạc tiên sinh, nhĩ hảo.” Đái tế thủy áp chế hạ nội tâm giảo nha thiết xỉ tưởng yếu đả nhân đích trùng động, hàm trứ ưu nhã đại phương đích tiếu dung thân xuất liễu thủ hòa bạc vân khởi đích khinh khinh địa ác liễu ác, khẩu thị tâm phi địa hân nhiên tiếp thụ đạo, “Ngã thị hiện trung ương cảnh thính đặc biệt chuyên án tổ đích pháp y, đái tế thủy.”
Bất hảo ý tư, nhĩ một hữu thính thác, ngã thị nhất danh nữ pháp y. Nhĩ phạ bất phạ ngã bả nhĩ đương tố thi thể khán, mỗi thiên khảo lự trứ chẩm ma giải phẩu nhĩ a? Hoặc giả, nhĩ giới bất giới ý ngã khán tử giả bỉ khán đại đa sổ đích hoạt nhân đô thuận nhãn?

Đái tế thủy thoại ngữ bối hậu bất hữu thiện đích thâm ý, tựu toán biệt nhân hậu tri hậu giác một hữu cảm giác đáo, tác vi tha mẫu thân đích đái lý, khước thị năng cú sai đắc đại trí phân minh, cản khẩn hàm trứ tiếu khai khẩu viên liễu cá tràng đạo: “Ngã môn gia tế thủy bỉ giác mạn nhiệt. Tha hòa vân khởi dã hảo cửu một kiến liễu, nan miễn hội sinh sơ ta. Tiếp hạ lai đa tương xử nhất hạ tựu một sự liễu. Vân khởi thị cá hảo hài tử, bạc thái thái nhất hạ tử giáo xuất liễu lưỡng cá giá ma ưu tú đích nhi tử, đương chân thị giáo nhân tiện mộ.”
“Tế thủy dã ngận ưu tú, đái lý, nhĩ phúc khí dã bất thiển a.” Phó kỳ mẫn vi tiếu trứ, khinh khinh địa miết liễu nhất nhãn bạc vân khởi, kí túng dung hựu hiềm khí.
“Ngã gia lưỡng cá nhi tử tựu thị lưỡng cá cực đoan, ngã dã bất tri đạo thị thuyết tha môn hảo hảo, hoàn thị thuyết tha môn bất hảo hảo. Vân ngôn xác thật thị cá tỉnh tâm đích, đãn vân khởi nan miễn ngận đa thời hầu thiếu căn cân. Nhật hậu nhược chân đích hòa nhĩ môn gia tế thủy tại nhất khởi, ngã hoàn tưởng thỉnh nhĩ môn đa đa đam đãi ni.”
Phục nhi mục quang uy nghiêm nhi ôn nhu địa đối thượng liễu đái tế thủy, bất dung cự tuyệt đích bình hòa đích đinh chúc đích ngữ khí:
“Tế thủy, giá tiểu tử nhược thị hữu na lí đắc tội nhĩ liễu, nhĩ bất tất bang tha ô trứ, trực tiếp lai cáo tố a di, ngã hội hảo hảo giáo huấn tha đích.
“Giá hài tử giá ta niên lai nhất trực nhân vi hữu tha đại ca hộ trứ, sở dĩ xác thật khuyết liễu bất thiếu giáo huấn. Hiện tại niên kỷ bất tiểu liễu, yếu khảo lự trảo thê tử liễu, tự nhiên do bất đắc tha tái giá bàn hồ nháo. Nhĩ nhược thị năng bang a di hảo hảo lịch luyện lịch luyện tha đích tâm tính, đại khả bất tất thủ hạ lưu tình.”
Ngôn hạ chi ý dã ngận thanh sở liễu. Phó kỳ mẫn đối vu đái tế thủy, kỳ thật hoàn thị mãn ý đích. Sở dĩ tựu toán tâm tri đỗ minh đái gia đích ý đồ tịnh thả bất tiết nhất cố, đãn khán tại giá cá tức phụ xác thật thuận nhãn đích phân thượng, tiện dã một hữu cự tuyệt. Tất cánh đái gia túng sử thật lực bất đê, đối vu bạc gia lai thuyết hoàn bất chí vu cấu thành đa đại đích uy hiếp. Canh hà huống, đái gia bất hội na ma bất minh trí địa khinh dịch hòa bạc gia tê phá kiểm bì.
Vân khởi đích tính tử, hoàn hữu tha đích cố chấp dữ tư tưởng, sử đắc tha thân xử ương kinh đích hoàn cảnh lí sinh hoạt chú định khuyết liễu ta tất yếu đích đông tây. Giá ta đông tây, bất thị tha giá cá tố mẫu thân giáo đạo tựu năng nhượng tha đổng đắc như hà khứ hoạch thủ hòa thủ hộ đích. Sở dĩ, thông quá nhất tràng hôn nhân lai thật hiện, bất thất vi nhất chủng tối vi khoái tiệp dữ cao hiệu đích phương pháp.
Phó kỳ mẫn nhất hướng đối tự kỷ khán nhân khán sự đích nhãn quang ngận tự tín. Tuy thuyết đối tự gia điếu nhi lang đương đích nhị nhi tử hữu ngận đa bất mãn ý chi xử, đãn dã thị liễu giải tha bỉnh tính đặc điểm đích. Đối vu đái tế thủy giá cá nhi tức phụ, tha thế tại tất hành.

“Phó a di khách khí liễu.” Như quả thuyết bạc vân khởi đích đoạn vị đái tế thủy hoàn năng đối phó đích thoại, phó kỳ mẫn nhất khai khẩu tựu nhượng tha vô pháp cự tuyệt liễu.
Tha tựu hi vọng hiện tại tha mẫu thân năng bang tha nhất bả, hoán cá thoại đề, hảo nhượng tha tại giá cá dam giới đích bà bà khán chuẩn nhi tức đích quẫn cảnh lí hữu cá đài giai hạ lai, khả thùy tri đái lý khước vi tiếu trứ bả tha cấp phao hạ liễu:
“Vân khởi thị cá hữu giáo dưỡng đích hài tử. Tuy nhiên ngôn hành đô một hữu tha ca ca trang trọng, đãn ngã khán đắc xuất lai tha thị cá hảo hài tử. Bất quá thị sinh lai tính cách hòa tha ca ca bất đồng nhi dĩ, dã thị hữu bổn sự đích nhân.
“Bạc thái thái, ngã giá lí hữu bằng hữu không ký quá lai đích hoa trà, thuyết thị thượng phẩm. Ngã bất đổng hành, hoàn thỉnh nhĩ bang ngã khán khán. Như quả nhĩ bất hiềm khí đích thoại, hoàn thỉnh tiếu nạp ta. Hứa cửu vị kiến, ngã dã một thập ma hảo đích kiến diện lễ cấp nhĩ.”
“Vô phương. Ngã bổn lai tựu thập ma dã bất khuyết. Nhược đương chân thị thượng hảo đích hoa trà, ngã hoàn đắc đa tạ nhĩ quỹ tặng ni.” Phó kỳ mẫn đại khí địa tiếu liễu tiếu, ưu nhã địa khởi thân, “Chính hảo lưỡng cá hài tử hứa cửu vị kiến liễu, ngã môn lưỡng cá lão đích bả địa phương lưu cấp tha môn liêu nhất liêu, ngã tùy nhĩ khứ khán khán na thượng phẩm đích hoa trà.”
Phó kỳ mẫn bất ngôn tự uy đích mi nhãn nhân vi nhu hòa đích ngữ khí hòa hàm tiếu đích thần tình nhi hoãn hòa liễu kỉ phân, bỉ phương tài hiển đắc canh bình dịch cận nhân ngận đa. Tha loan khởi thần giác tiếu ý doanh doanh địa hướng đái tế thủy điểm liễu điểm đầu, đạo: “Kim nhật tưởng lai một hữu không. Lai nhật hữu thời gian, nhất định yếu hòa nhĩ liêu liêu. Tế thủy, đáo thời hầu nhĩ khả mạc yếu thôi từ.”
“Phó a di kiến tiếu liễu. Tế thủy bất tượng phó a di na bàn công vụ phồn mang. Nhược thị nâm hữu không, tế thủy nhất định dã hội hữu thời gian đích.” Đái tế thủy liên mang trạm liễu khởi lai, lễ mạo địa hàm trứ tiếu hướng phó kỳ mẫn cung liễu cung thân tử.
“Hảo, na ngã môn tựu nhất ngôn vi định liễu. Ngã đẳng hội nhi hướng nhĩ mẫu thân yếu nhĩ đích điện thoại, nhiên hậu phát nhất điều đoản tín cấp nhĩ, nhĩ dã tồn nhất hạ ngã đích. Đáo thời hầu, ngã môn tái liên hệ.” Phó kỳ mẫn nguy hiểm nhi thâm thúy đích hàm trứ tiếu đích nhãn mâu đả lượng trứ nhãn tiền thanh lãnh kiêu ngạo, khước tại tha diện tiền yểm sức bất liễu quẫn bách đích chuẩn nhi tức, yêu thỉnh ước định đích ngữ khí ôn nhu đắc bất tượng thoại. Thuyết bãi, nhãn thần nhất lẫm, nhất ký đoản tạm nhi lăng lệ đích nhãn đao suý hướng lánh nhất biên vi tiếu trứ tòng vị tử thượng trạm khởi lai đích tự gia nhị nhi tử.
Đái lý dã tiếu trứ khởi liễu thân, mang bả phó kỳ mẫn vãng ngoại thỉnh: “Bạc thái thái, hoa trà tại ngã ngọa thất biên đích tư nhân trà thất lí, hoàn thỉnh nhĩ hòa ngã lai.”
“Đái lý, nhĩ ngã trì tảo thị nhất gia nhân, nhi thả hiện tại hoàn thị tại gia lí, tựu bất tất như thử sinh sơ liễu. Khiếu ngã ‘ kỳ mẫn ’ tựu hảo. Hoặc giả ngã môn án chiếu niên linh, nhĩ khiếu ngã nhất thanh ‘ tỷ tỷ ’.” Phó kỳ mẫn tiền hậu thái độ ôn hòa đích chuyển biến hữu ta đại, biệt thuyết thị đái tế thủy hòa tha mẫu thân đái lý, liên cương ai liễu tha nhất ký nhãn đao đích bạc vân khởi dã vô pháp lộng minh bạch tha giá cá liễu bất đắc đích mẫu thân hựu tại bàn toán ta thập ma.

Bất quá dã bãi liễu. Phản chính tha môn gia đô thị nhất quần cao thâm mạc trắc đích trường bối. Tha ba, tha mụ, tha ca, cá cá đô thị lão mưu thâm toán đích lệ hại nhân vật. Tác vi gia lí trí thương tối đê, trách nhậm tối khinh, thủ đoạn tối nhược, niên kỷ tối tiểu nhi tối thụ thiên ái đích nhị nhi tử, tha hoàn thị an an phân phân địa quá tha tự kỷ đích tiểu nhật tử ba. Hạnh hảo tha gia giá kỉ vị đại phật tố nhật lí các hữu các tự đích sự vụ yếu mang, dã lại đắc toán kế khi phụ tha, bất nhiên tha na ngoạn đắc quá giá quần nhân a.
Bạc vân khởi vô lại địa tiếu liễu tiếu, thán liễu khẩu khí dã tựu bất tái khảo lự giá sự liễu, đảo thị hựu pha hữu hưng vị địa khán liễu diện sắc thanh lãnh đích đái tế thủy nhất nhãn.
Tha giá vị hứa cửu bất kiến đích vị hôn thê, chân đích thị việt lai việt hữu ý tư liễu ni. Tuy thuyết ngận tảo dĩ tiền tựu tri đạo liễu tự kỷ đích vị hôn thê thị tha, bất quá dã một hoàn toàn phóng tại tâm thượng. Nhược thị tha chân bất tưởng thú, đại bất liễu hậu trứ kiểm bì nháo đáo tha ca na lí khứ. Tha ca nhẫn bất liễu liễu hiềm tha ngại sự, tự nhiên tựu hội bang tha đỉnh trụ đích.
Nhi hiện tại…… Tha tự hồ đĩnh tưởng kế tục giá tràng hôn ước đích. Quả nhiên, tha gia mẫu thân đại nhân thiêu tức phụ đích nhãn quang, yếu bỉ tha giá cá khinh phù khiếm biển đích tiểu nhi tử hảo ngận đa a ~~~ tổng giác đắc hồi ương kinh chi hậu đích nhật tử, hội canh gia phong phú đa thải, hữu tư hữu vị ni ~~~

Đái lý dã lăng liễu lăng.
…… Khiếu đệ nhất phu nhân đích danh tự hoặc thị dĩ thân chúc bối phân xưng hô a.
Tuy thuyết thị dữ tự gia nữ nhi hữu hôn ước đích thân gia, đãn bạc gia lưỡng vị gia chủ nhất hướng thị uy nghiêm công chính đích thái độ, tịnh bất thị hảo thân cận đích nhân, sở dĩ đái gia dã nhất trực an phân thủ kỷ, tuân thủ trứ lễ mạo đích cự ly xích độ. Giá nhất thứ gia yến yêu thỉnh bạc gia, thuyết thật thoại thị hữu kỉ phân mạo hiểm đích.
Tất cánh, đái gia đích cư tâm chiêu nhiên nhược yết.
Vạn vạn một tưởng đáo, như kim cư nhiên thị phó kỳ mẫn tiên khai khẩu lạp cận liễu lưỡng gia đích cự ly. Thả bất quản kỳ trung đích lợi ích câu liên, đối vu đái gia lai thuyết vô nghi thị kiện hảo sự. Chí thiếu thuyết minh, tha giá cá nữ nhi xác thật ưu tú, dĩ chí vu năng cú nhượng phó kỳ mẫn đô cấp kỉ phân hảo kiểm sắc khán.
Chỉ bất quá……
Đái lý nhãn thần phục tạp địa khán liễu đái tế thủy nhất nhãn, bất tri thị quý cứu hoàn thị đam tâm, chỉ thị thâm thâm địa dữ tha đối thị liễu nhất nhãn, nhãn lí hữu thâm hậu đích chúc thác chi ý.
Nhiên hậu, tha ngận khoái hồi quá đầu tẩu đáo liễu phó kỳ mẫn đích thân biên, vi tiếu trứ tiếp thụ liễu tha đích hảo ý: “Na ngã tựu cung kính bất như tòng mệnh liễu. Tỷ tỷ, thỉnh tùy ngã lai.”
Đái lý suất tiên khóa bộ quá khứ đả khai liễu tiểu trà thất đích môn. Phó kỳ mẫn đoan trang nhi hựu ôn nhu địa vi tiếu trứ tẩu liễu xuất khứ. Đái lý hồi quá đầu hướng trạm trứ mục tống trứ tha môn xuất khứ đích lưỡng cá tiểu bối vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhi hậu quan thượng liễu môn.
Tiểu trà thất lí chỉ thặng hạ liễu đái tế thủy hòa bạc vân khởi lưỡng cá nhân.

Phương tài mẫu thân khán tha đích na lưỡng nhãn, đái tế thủy tự nhiên minh bạch. Na chủng nhuyễn nhược đích kỳ cầu, sử tha vô khả nại hà nhi hựu cảm đáo thống hận. Mẫu thân vô pháp cự tuyệt đái gia, nhi tha vô pháp cự tuyệt mẫu thân.
Canh tao cao đích thị, tòng cương tài đích tình huống lai khán, bất cận phó a di bất xảo địa giác đắc tha giá cá chuẩn nhi tức bất thác, thậm chí liên tha nhất hướng tẫn lượng duy hộ tha quyền ích đích mẫu thân, đối đối diện na cá phùng nhân tiện tiếu kiểm tương đãi đích bạc vân khởi ngận hữu hảo cảm, vu thị động diêu trứ hữu liễu kỉ phân nhận định giá cá chuẩn nữ tế đích ý đồ.
Đái tế thủy nhãn kính hậu diện thanh lãnh đích đồng khổng nguy hiểm địa súc liễu nhất súc, mục quang lạc hướng bất viễn xử trạm trứ đích phong lưu nam tử, diện thượng quải trứ thiển thiển đích tiếu ý khước lãnh đạm nhi sơ ly địa quan chiếu đạo: “Bạc nhị thiếu, thỉnh tọa.”
Bạc nhị thiếu, nhất cá tinh chuẩn nhi hựu biệt hữu ý vị đích xưng hô.
Hữu nhân khiếu giá cá xưng hô thị vi liễu ba kết, thị vi bạc gia đích quyền quý địa vị sở chấn nhiếp.
Hữu nhân khiếu giá cá xưng hô thị tiện mộ tật đố, thị đối bạc vân khởi đích bất tiết dữ phúng thứ.
Đái tế thủy chi sở dĩ giá ma khiếu tha, nhất thị nhân vi tha môn bất thục, nhị thị nhân vi tha khán tha bất thuận nhãn.
Đoản đoản nhất cú thoại ngũ cá tự, túc cú bả tha đích thái độ hướng bạc vân khởi triển kỳ đắc phân minh liễu. Bạc vân khởi tại bạc gia lí toán bất đắc xuất sắc lệ hại, bất đại biểu tha tại thường nhân dữ quyển tử lí khuyết phạp song thương hòa thủ đoạn.
Đái tế thủy đích ngôn hạ chi ý, tha tự nhiên đổng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn